Main Page تحويل الصفحة الرئيسية الصفحة الرئيسية مرحباً بك في "ويكي الاقتباس" هذا المشروع متعدد اللغات يهدف لصنع موسوعة للاقتباسات والأقوال المشهورة بحيث تكون هذه الموسوعة متكاملة ومتنوعة ومفتوحة حيث يمكن للجميع المشاركة في الإضافة إلى هذه الموسوعة، بدأت النسخة العربية في 30 سبتمبر 2004 ويوجد الآن اقتباس. اقتباسات مختارة كتابة المقالات حقوق النسخ - كيفية تحرير الصفحات - تسمية المواضيع - إنشاء صفحة - مواضيع مقترحة عن المشروع حول ويكي الإقتباس - سياسات و تعليمات - لغات أخرى Български Bosanski Català Česky Deutsch Ελληνικά Esperanto Español Euskara فارسی (Persian) Suomi Français עברית Hrvatski Magyar Íslenska Italiano 한국어 Kurdî Latina Lëtzebuergesch Lietuvių മലയാളം Nederlands Norsk Polski Português Română Русский Slovenčina Slovenščina Српски / Srpski Basa Sunda Svenska தமிழ் ภาษาไทย Türkçe 中文 Български Català Česky English Esperanto Español فارسی (Persian) Français Suomi עברית Hrvatski Íslenska Italiano 한국어 Kurdî Lëtzebuergesch മലയാളം Nederlands Polski Português Română Русский Basa Sunda Svenska தமிழ் Türkçe 中文 خالد بن الوليد قال رضي الله عنه لما حضرته الوفاة (( لقد شهدت مائة زحف أو نحوها وما في بدني موضع شبر إلا وفيه ضربة أو طعنة أو رمية، وهـا أنا أموت على فراشي، فلا نامت أعين الجبناء وما لي من عمل أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترس بها )) محمد بن عبد الله تصغير الرسول محمد صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم محمد (570 - 632) هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي القرشي(570 - 632) رسول الإسلام، يُلحق المسلمون باسمه جملة "صلى الله عليه وسلم" أو "عليه الصلاة والسلام" إكراماً له كخاتم الأنبياء والرسل ولد في مكة في ربيع الأول من عام الفيل (570) ثم هاجر إلى المدينة بعد أن تآمر عليه مشركوا قريش ليقتلوه، قاد معارك بدر وأحد والخندق وفتح مكة، توفي بالمدينة عن عمر 63 عام. من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم أبشروا و بشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا دخل بها الجنة. اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ‌ آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت. آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان. ارحموا عزيز قوم ذل ، وغنياً افتقر ، وعالماً ضاع بين الجهَّال. اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن. إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ . بلّغوا عنّي ولو آية ‏* إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبرأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرَامِ، كالرَّاعي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فِيهِ، ألاَ وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىً، ألاَ وَإنَّ حِمَى اللَّهِ تَعالى مَحَارِمُهُ، ألا وَإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألاَ وَهِيَ القَلْبُ‏ ‏إنَّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بأرْبَعِ كَلِماتٍ‏:‏ بِكَتْب رِزْقِهِ وَأجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ، فَوَالَّذي لا إِلهَ غَيْرُهُ إنَّ أحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حتَّى ما يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَها إلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهل النَّارِ فيدْخُلُها، وَإنَّ أحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى ما يَكُونُ بَيْنَهُ وبَيْنَها إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُها "‏لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحبُّ لِنَفْسِهِ‏"‏ ‏"‏ازْهَدْ في الدُّنْيا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيما عِنْدَ النَّاس يُحِبَّكَ النَّاسُ‏"‏ ‏* "‏بُنِيَ الإِسْلامُ على خَمْسٍ‏:‏ شَهادَةِ أن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَإقامِ الصَّلاةِ، وَإيتاءِ الزَّكاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ‏"‏ ‏* ‏"‏لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لادَّعَى رجالٌ أمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِنِ البَيِّنَةُ على المُدَّعِي وَاليَمِينُ على مَنْ أنْكَرَ‏"‏ ‏‏* "‏مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ، وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ‏"‏ ‏* ‏إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوها، وَحَدَّ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوها، وَحَرَّمَ أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسَكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْها‏" ‏* عن جبريلَ صلى اللّه عليه وسلم، عن اللّه تبارك وتعالى أنه قال‏:‏ ‏"‏يا عِبادي‏!‏ إني حَرَّمْتُ الظُّلْمَ على نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فَلا تَظَّالَمُوا؛ يا عِبادي‏!‏ إِنَّكُمُ الَّذينَ تُخْطِئُونَ باللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وأنا الَّذي أغْفِرُ الذُّنُوبَ وَلا أُبالي، فاسْتَغْفِرُوني أغْفِرْ لَكُمْ؛ يا عبادي‏!‏ كُلُّكُمْ جائعٌ إلاَّ مَنْ أطْعَمْتُهُ فاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ؛ يا عبادي‏!‏ كُلُّكُمْ عارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فاسْتَكْسُونِي أكْسِكُمْ؛ يا عِبادي‏!‏ لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كانُوا على أفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَنْقُصْ ذلكَ منْ مُلْكِي شَيْئاً؛ يا عِبادي‏!‏ لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُـِمْ كانُوا على أتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَزِدْ ذلكَ في مُلْكي شَيْئاً؛ يا عِبادِي‏!‏ لَوْ أنَّ أوَّلَكُمْ وآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كانُوا في صَعيدٍ وَاحدٍ فَسألُونِي فأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مِنْهُمْ ما سألَ لَمْ يَنْقُصْ ذلكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً إِلاَّ كما يَنْقُصُ البَحْرُ أنْ يُغْمَسَ المِخْيَطُ فِيه غَمْسةً وَاحدَةً؛ يا عِبادي‏!‏ إنَّما هِيَ أعْمالُكُمْ أحْفَظُها عَلَيْكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ‏" ‏‏* "‏سَيِّدُ الاسْتغْفارِ أنْ يقُولَ العَبْدُ‏:‏ اللَّهُمَّ أنْتَ رَبّي لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ مَا صَنَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنْبي، فاغْفِرْ لي فإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ؛ مَنْ قَالَهَا بالنَّهارِ مُوقِناً بِها فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ موقِن بها فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبحَ فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ‏"‏‏ ‏‏* ‏"‏مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَمِنْ كُلّ هَمٍّ فَرَجاً، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‏" ‏‏*‏ "‏وَالَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ تَعالى فَيَغفِرُ لَهُمْ‏"‏‏ ‏‏*‏ "‏قالَ اللَّهُ تَعالى‏:‏ يا بْنَ آدَمَ‏!‏ إَّنكَ ما دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ ما كانَ منْكَ وَ لا أُبالي، يا بْنَ آدَمَ‏!‏ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يابْنَ آدَمَ‏!‏ لَوْ أتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأرْضِ خَطايَا ثُمَّ أتَيْتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئاً لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِها مَغْفِرَةً‏"‏ ‏‏*‏ "‏مَنْ قالَ‏:‏ أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ‏" ‏‏*‏ "‏مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المَرْءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ‏"‏ ‏‏* "‏إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولى‏:‏ إذَا لَمْ تَسْتَحِ فاصْنَعْ مَا شِئْتَ‏"‏ الإيمان‏:‏ أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره‏. آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع، آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله‏؟‏ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا خمس ماغنمتم، وأنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت (1) احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم . إن لكل شيء حقيقة ومابلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه. الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر ‏ رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت . الظلم طلمات يوم القيامة. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. والله لا يؤمن , والله لا يؤمن , والله لا يؤمن , من لا يؤمن جاره بوائقه. الإيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع . أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك . أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وأن تحب للناس ماتحب لنفسك وتكره لهم ماتكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت . خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له التسليم لأمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى . ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله . أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل الصدقة جهد المقل . الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان . لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله وإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم . أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله فإنها له زكاة، وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه‏:‏ اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة‏. رحم الله امرءا اكتسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته‏.‏ العثرة في كد حلال على عيل محجور ‏(‏عيل محجور‏:‏ المراد بهم أباؤه وأمهاته الذين جاوزوا الشيخوخة وكذلك أطفاله الصغار الذين لم يبلغوا الحنث‏.‏ ح‏)‏ أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل‏.‏ ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام‏.‏ من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة‏.‏ من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له‏. من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له‏.‏ التاجر الأمين الصدوق المسلم، مع الشهداء يوم القيامة‏. إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق من أدعية النبي لا إِلهَ إلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحمدِكَ، أسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبيِ، وأسألُكَ رَحْمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْماً، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتني، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ‏ . ‏مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَقالَ‏:‏ الحَمْدُ للّه الذي كَساني هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقنيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَ لا قُوَّة، غَفَرَ اللّه لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ‏ . ‏باسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، اللَّهُمَّ إني أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليَّ‏ . اللَّهُمَّ إِنِّي أسألُكَ خَيْرَ المَوْلِجِ وَخَيْرَ المَخْرَجِ، باسْمِ اللَّهِ وَلجْنا، وباسْمِ اللَّهِ خَرَجْنا، وَعَلى اللَّهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنا(حين الدخول للبيت ). ‏اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ وَمَنْ فِيهنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرضِ وَمَن فيهن، وَلَكَ الحَمْدُ، أنْت نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَنْ فِيهنَّ، ولكَ الحَمدُ، أنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ، وَإلَيْكَ حاكَمْتُ، فاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَمَا أخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إِلاَّ أنتَ . ‏الحَمْدُ لِلَّه الَّذي أذَاقَنِي لَذَّتَهُ، وأبْقَى فِيَّ قُوَّتَهُ، وَدَفَعَ عَنِّي أَذَاهُ‏ . سُبحانَ اللَّهِ وبِحمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، َوزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِماتِهِ‏ اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأسألُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ خَيْرٌ لي فِي دِيني وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أمْرِي، أو قال‏:‏ عاجلِ أمْرِي وآجِلِهِ، فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لي، ثُم بارِكْ لي فِيهِ، وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي وَمعاشِي وَعاقِبَةِ أمْرِي، أو قال‏:‏ عاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ، فاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ . ‏لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ‏ . أنا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ فِي قَبْضَتِكَ، ناصِيَتِي بِيَدِكَ، ماضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ؛ أسألُكَ بِكُلّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أوْ أنْزَلْتَهُ فِي كِتابِكَ، أوْ عَلَّمْتَه أحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أوِ اسْتَأثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ أنْ تَجْعَلَ القُرآنَ نُورَ صَدْرِي، وَرَبِيعَ قَلْبِي، وَجلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمّي‏ . بِسْمِ اللَّهِ على نَفْسِي ومَالي ودِينِي، اللَّهُمَّ رضّنِي بِقَضائِك، وباركْ لي فِيما قُدّرَ لي حتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ ما أخَّرْتَ ولا تأخيرَ ما عَجَّلْتَ‏ . ‏اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى‏ . ‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاهْدِني وَعافِني وَارْزُقْني‏ . ‏اللَّهُمَّ يا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ‏ . ‏اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِك مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحيَا وَالمَماتِ‏ ‏وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرّجالِ‏ . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وَجَهْلي وَإسْرَافِي في أمْرِي، ومَا أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنِّي؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جَدّي وَهَزْلي وَخَطَئي وَعَمْدي وَكُلُّ ذلكَ عِنْدِي؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ ومَا أخَّرْتُ وَمَا أسْرَرْتُ وَما أعْلَنْتُ وَما أنْتَ أعْلَمُ بِهِ مِنّي، أنْتَ المُقَدِّمُ وأنْتَ المُؤَخِّرُ وأنْتَ على كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏ . اللّهُمَّ أنْتَ ربّي لآ إلَه إلاّ أنتَ خلقْتَني وانا عبدُك وانا على عهدِكَ ووعْدِكَ ما أسْتَطعتْ أعْوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما صنعتْ ابُوءُ لكَ بِنِعْمَتِكَ عليّ وابُوء بذنبي فأغفِر لي فإنهُ لايغفِرُ الذُنوبَ إلا أنت. من اقوال الرسول صلى الله عليه و سلم مما قال الرسول عليه الصلاة و السلام في وفاة ابنه إبراهيم ((إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب ، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون)) هامش (1) هي أسقية يُنتبذ فيها المسكر من تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو ويُشرب . أما المفردات : الدباء : القرع اليابس ويكون كالوعاء . الحنتم : هي جرار خضر , وقيل أنها حمر , وذُكر أنه يُجلب فيها الخمر من مصر . النقير : قيل انه جذع ينقر وسطه ويُجعل كالآنية ينبذون فيها المسكر . المزفت : معناه المطلي بالقار وهو الزفت . وخُصت بالنهي لأنه يسرع الإسكار فيها . وشدد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ، لأن شرب الخمر كان شهيراً عند العرب ، والتخمر يحصل سريعاً في هذه الآنية ، فمنعهم منه ثم بعد ذلك نسخ هذا الأمر ، وقال عليه الصلاة والسلام ( إن الأوعية لا تحرم شيئاً ، فانتبذوا فيما بدا لكم ، واجتنبوا كل مُسكر ) رواه الطبراني وأصله في صحيح مسلم (3/1584)و الله اعلم. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكي الإقتباس :حول تحويل علي بن أبي طالب الإمام علي بن أبي طالب من حكم علي بن أبي طالب إن النعمـة موصولـة بالشكــر , والشكــر متعلـق بالمزيـد ولن ينقطـع المزيـد من الله حتى ينقطـع الشكـر من العبـد . من ينصب نفسـه للنـاس إمامـاً ,فليبـدأ بتعليـم نفسـه قبل تعليم غيــره... وليكـن تأديبـه بسـيرته قبل تأديبـه بلسـانه . كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ، وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ. الْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ. الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى. الْعِلْمُ وِرَاثَهٌ كَرِيمَةٌ، وَالْأَدَبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ. صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَالْإِحْتِمالُ قَبْرُ العُيُوبِ. الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجالِهِمْ. اعْجَبُوا لِهذَا الْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَيَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!! إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ. خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ. إن الحق لا يعرف بالرجال , اعرف الحق تعرف أهله . استغنِ عمن شئت تكن نظيره , و أحتج إلى من شئت تكن أسيره , وأحسن إلى من شئت تكن أميره . قيمة المرء ما يحسنه . العلم خير من المال لأن المـال يحرسـه و العلـم يحرسـك .. والمـال تفنيـه النفقــة و العلـم يزكـو على الإنفـاق والعلـم حاكــم و المـال محكـوم عليه مـات خازنـو المـال وهـم أحيــاء .. والعلمــاء باقـون مابقـي الــدهر أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة من أيقن أحسن من تعلم علم من اعتزل سلم من عقل فهم من عرف كف من عقل عف من اختبر اعتزل من أحسن ظنه أهمل من ساء ظنه تأمل من عمل بالحق غنم من ركب الباطل ندم من ملكهُ هواه ضل من ملكهُ الطمع ذل من تفهم فهم من تحلّم حلم من عجل ذل من قل ذل من تأمل اعتبر من تفاقر افتقر من تفضل خُدم من تواقى سلم من أكثر مُل من تكثر بنفسه قل من تهور ندم من سأل علم من توقر وُقر من تكب حُقر من نال استطال من عقل استقال من أكثر هجر من ملك استأثر من استرشد علم من استسلم سلم من علم أحسن السؤال من أخلص بلغ الآمال من تواضع رفع من حلم اُكرم من استحيى حُرم من علم عمل من بذل ماله جل من توكل كفى من قنع غني من تسافه شُتم من أبرم سُئم من غفل جهل من جهل أهمل من ظَلم ظُلم من حقّر نفسه عُظّم من بغي كًسر من اعتبر حذر من أنصف اُنصف من أحسن المسالة اُسعف من عمل بالحق ربح من عقل سمح من نصر الباطل خسر من تجبّر كُسر من استدرك أصلح من نصر الحق أفلح من أظاع ربه ملك من أطاع هواه هلك من يغلب هواه يعز من قنع شبع من أيقن أفلح من أتقى أصلح من هاب خاب من قصر عاب من وفق أحسن من يصبر يظفر من عاش مات من مات فات من أحبك نهاك من أبغضك أغراك من أيقن ينجو من حسن يقينه يرجو من صبر نال المنى من عقل قنع من جاد أصطنع من خاف ادلج من احتج بالحق فلج من تقاعس اعتاق من عمل اشتاق من اشتاق سلا من أختبر قلا من جاد ساد من تفهم ازداد من سأل استفاد من علم اهتدى من اهتدى نجى من قنع بقسمته استراح من رضي بالقضاء استراح من عمل بالحق نجى من منع العطاء منع الثناء من عامل بالرفق غنم من عامل بالعنف ندم من خالف النصح هلك من خالف المشورة ارتبك من عقل صمت من تكبر مقت من أنعم قضى حق السيادة من شكر استحق الزيادة من ظلم أفسد أمره من جار قصم عمره من جاهد نفسه أكمل التقى من ملك هواه ملك النهى من طلب عيبا وجده من استرشد العلم أرشده من استنجد الصبر انجده من استرفد العقل أرفده من طال فكره حسن نظره من ذكر الله ذكره من تكبر في سلطانه صغر من منّ بإحسانه كدر من عذب لسانه كثر أخوانه من حسن جواره كثر جيرانه الايثار شيمة الابرار مـوسـى (ع) : يا رب، ارني درجات محمد وامته قال: يا موسى، انك لن تطيق ذلك، ولكن اريـك مـنـزلة من منازله جليلة عظيمة فضلته بها عليك وعلى جميع خلقي .. فكشف له عن ملكوت الـسماء، فنظر إلى منزلة كادت تتلف نفسه من انوارها وقربها من اللّه عزوجل قال: يارب، بماذا بلغته إلى هذه الكرامة؟ يـا مـوسـى، لا يـاتـيني أحد منهم قد عمل به وقتا من عمر الا استحييت من محاسبته، وبواته من جنتي حيث يشاء ثلاث ليس عليهن مستزاد: حسن الادب، ومجانبة الريب، والكف عن المحارم عقل المرء نظامه، وادبه قوامه، وصدقه امامه، وشكره تمامه إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ يَابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الأحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي، وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي: وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: «يَا عَلِيُّ لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ. الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا الْوَفَاءُ لأهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللهِ، وَالْغَدْرُ بَأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللهِ مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وأَقَلَّ الاِْعْتِبَارَ! إِذَا كَانَتْ لَكَ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ حَاجَةٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَةِ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيّ(صلى الله عليه وآله)، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ، فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ حَاجَتَيْنِ، فَيَقْضِيَ إِحْدَاهُمَا وَيَمْنَعَ الأخْرَى إِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ خير المال ما أغناك وخير منه ما كفاك.خير أصحابك من وآساك وخير منه من كفاك شـره مقتطفات من شعره يقول في ذهاب الوفاء بين الناس: وقال وقال في الغنى والفقر: النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها أموالنا لذوي الميراث نجمعُها *** ودورنا لخراب الدهر نبنيها أين الملوك التي كانت مسلطــنةً *** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت *** أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا *** فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها لكل نفس وان كانت على وجــلٍ *** من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا *** والنفس تنشرها والموت يطويها إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ *** الـدين أولها والعقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها والبر سابعها والشكر ثامنها *** والصبر تاسعها واللين باقيها والنفس تعلم أنى لا أصادقها *** ولست ارشدُ إلا حين اعصيها واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها *** والجــار احمد والرحمن ناشيها قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل *** والخمر يجري رحيقاً في مجاريها والطير تجري على الأغصان عاكفةً *** تسبـحُ الله جهراً في مغانيها من يشتري الدار في الفردوس يعمرها *** بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها وصلات خارجية حقوق النسخ تحويل محمد بن راشد آل مكتوم محمد بن راشد آل مكتوم سياسي واقتصادي إماراتي، حاكم إمارة دبي الحالي ونائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة. من أقواله متعة الحياة .. أن تعمل عملاً لم يسبقك عليه أحد ولم يتوقعه الآخرون إذا كانت العربة هي السياسة والحصان هو الاقتصاد، فيجب وضع الحصان أمام العربة. لا مكان لكلمة مستحيل في قاموس القيادة، ومهما كانت الصعوبات كبيرة، فإن الإيمان والعزيمة والإصرار كفيلة بالتغلب عليها. إن الحفاظ على الريادة وإدامة النمو والازدهار يتطلبان الانتقال إلى عصر اقتصاد المعرفة وبأسرع ما يمكن. الحكومة ليست سلطة على الناس، ولكنها سلطة لخدمة الناس، لذلك فإن مقياس نجاح الحكومة هو رضا المتعاملين معها. الوظيفة الحكومية ليست فقط باباً للرزق، إنما قبل ذلك باب للإنتاج، ودوائر الحكومة ليست مكاتب للروتين والتواكل والتكاسل، بل ميادين للإبداع. نريد أن ننهي إلى الأبد قاعدة اعمل، تخطىء، تعاقب. لا تعمل، لا تخطىء، لا تعاقب. نحن كقادة مهمتنا هي تحقيق الصالح العام وإسعاد الناس، ولا يمكن إنجاز هذه المهمة من دون مشاركة الناس، لذلك نعطي الأولوية للتنمية البشرية، وهي محور رئيسي في رؤيتنا. أهم ما في الاقتصاد الجديد هو الفكرة التي تنفذ في وقتها، وفي عصر المعلومات، فإن الأفكار ليست حكراً على أحد. علينا إيقاف نزيف الأدمغة العربية إلى الغرب، ويتم تقديرهم في أوطانهم. لو كانت الإدارة العربية جيدة لكانت السياسة العربية جيدة والاقتصاد العربي جيداً، والإعلام العربي جيداً، والخدمة الحكومية جيدة. على العرب أن يعملوا معاً أو يخسروا جميعاً، عليهم أن يبادروا، فالمبادرة سحر وعبقرية وقوة، لا الآلة ولا المال، بل الإنسان هو الذي يصنع النجاح والمستقبل. في كل صباح في أفريقيا يستيقظ غزال يدرك أنه يجب أن يعدو بخطوات أسرع من خطوات الأسود وإلا كان الموت مصيره وفي كل صباح في أفريقيا، يستيقظ أسد يدرك أنه يجب أن يعدو بخطوات أسرع من أبطأ غزال وإلا سيموت جوعاً لا يختلف عليك الأمر سواء أكنت غزالاً أم أسداً، عندما تبزغ الشمس "عليك أن تعدو بأقصى سرعة". انتبه لأفكارك فإنها تصير كلمات، وانتبه لكلماتك فإنها تصير أفعالاً، وانتبه لأفعالك فإنها تصير عاداتك الملازمة لك، وانتبه لعاداتك فإنها تكوّن شخصيتك، وانتبه لشخصيتك فإنها تحدد مصيرك. الجودة ليست غاية، إنها أسلوب حياة. المكان ليس مهماً، المهم هو الإنسان. التوقف معناه التراجع، فلا بد أن تبدع باستمرار، فإن لم تستطع عليك أن تترك المكان لغيرك. الحدث الذي أتذكره دائما هو ذلك الذي لم يحدث بعد. من أجمل الأشياء أن تحلم بالمستقبل. لا يضيرك أن تعد بالقليل ما دمت تنجز أكثر. في سباق التميز ليس هناك خط للنهاية. الكل يجازف في سباق حياتهلكن أكبر مجازفة هي أن لا نجازف. لا يوجد سباق أكثر أهمية وإثارة من تسابق البشر. عندما لا تجد طريقاً أمامك فلتشق طريقك بنفسك. تذكروا دائماً أنه عندما تسهم الأفكار في تطور عقل الإنسان فإن من المستحيل أن يعود العقل إلى انغلاقه السابق. يمكن أن يكون الإنسان مشغولاً ولكن غير منتج، ونحن نريد أن يتبع الإنسان نظاماً صحيحاً يجعله مشغولاً ومنتجاً. المال لا يعول عليه، ما يعول عليه هو فعل الخير. لو كنت في جزيرة وحدي أحرص على ثلاثة أشياء: أداة صيد، وسيارة نقل ٍ، وشخص أحبه. لا يتقبل النقد إلا الشخص الذي لديه آفاق واسعة. الأمانة هي الطريق الرئيس نحو تحقيق النجاح. الإنسان أمامه خياران: إما أن يكون تابعاً أو مبادراً، ونحن نرغب في أن نكون مبادرين ومتقدمين. نحن نسير بخطوات مدروسة ونهتم بالأساسيات بحيث نركز على تعليم الإنسان وأن يكون آمناً يتحرك مثلما يريد ويقول ما يريد، فهمنا الأساس خدمة المواطن وتطوير البلد. أنا لا أحاسب شخصاً يعمل خطأ، فمن يعمل لابد وأن يخطىء، ونحن نقف مع الشخص الذي يحاول ويبتكر وإن أخطأ. على الإنسان دائماً أن يسعى للخروج من القفص الذي يقيده. ليس من المهم في أي منصبٍ أنت لكن المهم ما تقوم به وما تقدمه. يجب على المرء ألا يتطلع إلى الألقاب والمناصب، بل عليه أن يتطلع إلى الإنجازات. إن تحقيق الازدهار يتطلب تحرير الإعلام من القيود والقوانين والممارسات لينطلق بمزيدٍ من الحرية والاستقلالية والإبداع. الجمال هو مصدر للإلهام سواء في قصائدي أو حياتي بشكلٍ عام. الهدف واضح والطريق ممهد والساعة تدق، لا مجال للتردد، كثيرون يتكلمون ونحن ننجز. نحن نتقبل النقد، لأنه ربما يدلنا على الصواب، نعم، أنا أميل للحزم ولكن لست متشدداً، فأنا حازم في مصلحة الناس والبلد. كل قصائدي نتيجة تجربة شخصية أو موقف حدث، ولم يسبق أن كتبت أي بيت من الشعر من دون أن يكون من واقع تجربتي الحياتية. الفروسية ليست مجرد ركوب الخيل، بل هي أصالة وسلوك، ولقد ولدت على حب الخيل. الأولويات عندي للعمل وما يتطلبه من التزامات، ولكنني أحرص على التنظيم لأنه عامل أساس في نجاح الإنسان. من أراد أن يتقدم عليه النظر دائماً إلى الأمام. على الإنسان أن يكون دائماً عملياً وواقعياً ومتفائلاً. إن الحرية أمانة ومسؤولية. أنا أؤمن وأتطلع إلى المستقبل، وأريد منكم جميعاً أن يكون لديكم الإيمان نفسه بالمستقبل، وأن نعمل جميعاً على صناعته بإرادتنا وإيماننا. إذا كان ديننا الإسلام ودستورنا القرآن فهذه أكبر ديمقراطية. أنا أتعلم من أصغر الناس ومازلت في بداية الطريق والغرور أبعد شيء عنا. أمي هي مدرستي التي تخرجت منها وتعلمت فيها المبادىء والأخلاق والدين ومعاملة الناس. إننا نضمن حرية التعبير للجميع، ونمنحهم حق التعبير عن آرائهم بشكل موضوعي، فلنتصرف بمسؤولية ووعي بشكل يتماشى مع الإطار الاجتماعي والثقافي الذي نعيش فيه. إن تطور الإنسان لا يقف على حدة السيف، وإنما على قوة الأفكار وقدرتها على الانتقال من إنسان لآخر عبر الدول والقارات والمحيطات والصحاري. إننا ندرك أن ما أنجزناه يعتبر ريادياً بكل المقاييس وندرك أيضاً أننا مازلنا في بداية الطريق وأن الطريق طويل، لكننا واثقون من سلامة الاتجاه. إن التقسيم في القرن الحادي والعشرين سيكون على أساس المعلوماتمجتمعات تعرف وأخرى لا تعرف. إن اتساع الهوة المعرفية يحرم معظم الدول النامية من المشاركة الحقيقية في الاقتصاد العالمي الجديد مما قد يعرضها لمخاطر كثيرة تبدأ بالاقتصاد وتتسع لتشمل الاستقرار والأمن. تشكل أمي – رحمها الله – في حياتي كلها محور شخصيتي، فإليها يعود الفضل في إكسابي كثيراً من القيم والخصال والخصائص والمهارات. اللحظة تحكم الشعور، فحينما أركب الخيل فأنا فارس، وحينما أقول الشعر فأنا شاعر، وكذلك في الصيد، فعند ممارستي لأي عمل ٍ أعيشه بكلِ جوارحي. لا أفرض على أبنائي آرائي ولكنني أترك لهم حرية الخيار، وهذا هو الأسلوب الذي أنشأني الوالد عليه. لا استبعد أن تكون الفتاة الإماراتية سفيرة، فالتي تثبت نفسها تستحق التشجيع والتقدير. الإنسان دائماً يحلم ويتعلم ونحن نتعلم كل يوم ٍ، حتى نستطيع أن نطور بلدنا ونستفيد من الأفضل لمصلحة وخدمة أبنائنا. قدرنا أن نكون أمة عربية واحدة ولا مجال للهرب من هذا القدر. أنا عربي، من أبٍ عربي وأمٍ عربية، رضعت حب العروبة منذ الطفولة، وانتميت إلى دوحتها. إن السلام العادل والشامل وعودة الحقوق العربية هو السبيل الوحيد لضمان الأمن والاستقرار في المنطقة. إن الأمة العربية ستظل أمةً واحدةً ومصيرها واحد على الرغم من حدوث بعض التصدعات في جدار التضامن والصف العربي من حين لآخر. إن النظام العالمي الجديد الذي نعيش في ظله يحتم علينا أن نعي ما يدور من حولنا ونبني أنفسنا لمواجهة أي طارىء قد يداهمنا بغض النظر عن مصدره وأهدافه. إننا دولة سلام ٍ ولا نرضى بالعدوان، ومبادؤنا عدم التدخل في شؤون الآخرين وتأييد السلام في كل أرجاء المعمورة ومساعدة الشعوب والدول الفقيرة ليعم الخير والأمن على البشرية جمعاء. إن السياسة المدروسة والمتميزة بالحكمة والاعتدال وعدم الانحياز واللجوء إلى التفاهم والحوار والجنوح إلى السلم – لا الاستسلام- هي من سمات النهج السياسي والمبدأ الثابت لدول المجلس. إننا في دول مجلس التعاون نعمل منذ قيام دولنا على أن تكون منطقة الخليج واحة أمن وسلام. إن العمل الجماعي مطلوب لتحقيق طموحات شعوب المنطقة وتوفير الرخاء والاستقرار لها، لتتفرغ للبناء والتنمية الاقتصادية والاجتماعية. الوطن هو الأب وهو الأم والأخت والابن والابنة وهو الشرف والعزة والكرامة والعرض إنه الحياة. إن بناء الإنسان هو الأساس، ولا يكتمل بناء الأوطان إلا ببناء المواطن، الذي هو الثروة البشرية الدائمة والعطاء. انطلاقاً من أن الإنسان هو القاعدة وهو العمود الفقري لبناء حضارات الأمم ولتحقيق هذا الهدف النبيل، كان سعينا الدؤوب لتوفير الحياة الحرة الكريمة للمواطن في الريف والبادية والحضر. الديمقراطية من وجهة نظري أن يكون شعبك آمناً ومستقراً ولديه حرية الحركة ولديه الحرية الكاملة في حياته، شرط عدم التعدي على حرية الآخرين. قبل أن نقيم المستقبل، علينا أن نلقي نظرة سريعة على الماضي لأنه أساس المستقبل. إن أفضل وقت يمر على الإنسان هو الوقت الذي يقضيه مع عائلته. نحن نشجع الشباب ونوجههم للعمل ومن آنٍ لآخر نمدهم بالطاقة ونرفع من معنوياتهم حتى ينطلقوا بقوة في هذه الحياة. نحن نتقبل النقد لأنه ربما يدلنا على الصواب. استعادة التضامن العربي تبدأ بأن ندرك حجم ومدى الخطر الذي يحيق بنا جميعاً. علينا أن ندرك أن هذه الأمة العظيمة سوف تبقى ثابتة، وراسخة أقدامها ولكن لا يليق بها ولا بتاريخها ما يحدث الآن. علينا نحن العرب أن ننسى خلافاتنا وننحي مصالحنا الفردية والشخصية التي يمكن أن تضيع مصالحنا القومية. العزة والشجاعة ثقفثفثفعغقفع''--91.142.48.29 16:36، 13 ديسمبر 2009 (ت ع م)نص مائلعنمخع ---- ''عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله " "قُتل رحمه الله" خير من "فر أخزاه الله". أخاك أخاك إن مَنْ لا أخا له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح. أخوك من صدقك النصيحة. المتنبي: إذا غامَرْتَ في شرف مروم === فلا تقنع بما دون النجوم : فطعم الموت في أمر حقير === كطعم الموت في أمر عظيم. إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها. استقبال الموت خير من استدباره. أكرم نفسك عن كل دنيء. الإفراط في التواضع يجلب المذلة. الجود بالنفس أقصى غاية الجود. السيف أهول ما يُرى مسلولا. العز في نواصي الخيل. القَصَّابُ لا تهوله كثرة الغنم. المتنبي: لا تحقرن صغيرا في مخاصمة === إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد إن الجبان حتْفُه من فوقه. أنا لها ولكل عظيمة. بنفسي فَخَرْتُ لا بجدودي. تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. النابغة الذبياني: تعدو الذئاب على من لا كلاب ===له وتتقي صولة المستنفر الحامي ذل من لا سيف له. المتنبي: عش عزيزا أو مت وأنت كريم === بين طعن القنا وخفق البنود. فلان كالكعبة تُزارُ ولا تُسْتَزارُ. قد يتوقى السيف وهو مغمد. قد يجبن الشجاع بلا سلاح. لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها. من تعرض للمصاعب ثبت للمصائب. من لم يركب الأهوال لم ينل المطالب. موت في عز خير من حياة في ذل. وإذا ما خلا الجبان بأرض طلب الطعن وحده والنزالا. وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم. ولم أر في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمام. ولو لم يكن في كله غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله. وما أنا إلا من غُزَيَّةَ إن غوت غويت وإن ترشد غُزَيَّةُ أرشد. وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا إذا لم يكن فوق الكرام كرام. تأبي الرماح إذا أجتمعن تكسرا *** و إذا إفترقن تكسرت إحداها ---- إما أن نجد طريقاً ما أو أن نستحدث واحداً. وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام. قال الامام على بن ابى طالب ان المكارم أخلاق مطهرة الدين اولها و العقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف سادسها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشرها والنفس تعلم انى لااصدقها ولست ارشد الاحين اعصيها والعين تعلم من عينى محدثها ان كان من حزبها او كان من معاديها عيناك قد دلتا عينى منك على اشياء لولاهما ما كنت تبديها وقال ايضاً : يغطى عيوب المرء كثرة ماله يصدق فيما قال وهو كذوب ويزرى بعقل المرء قلة ماله يحمقه الاقوام وهو لبيب وقال ايضاً : البس اخاك على عيوبه واستر وغط على ذنوبه واصبر على ظلم السفيه وللزمان على خطوبه ودع الجواب تفضلا وكل الظلوم إلى حسيبه قال عنترة بن شداد: حكم سيـوفك في رقاب العذل و إذا نزلت بـدار ذل فارحل و إذا بليت بظالم كن ظالماً و إذا لقيت ذوي الجالة فاجهلِ الصبر والمواساة ولا تحزن اذا اعسرت يوما ===فقد ايسرت وقتا طويلا ولاتظنن بربك سوءا === فأن الله اولى بالجميلا ولو ان العقول تسوق رزقا=== لكان المال عند ذوى العقولا معاناة في حرمان ارحم من حد الكلمات ( علاء ادريس ) . لا كرامة لنبيّ في وطنه. المتنبي :إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى === ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه. إذا كان الصبر مُرًّا فعاقبته حلوة. استَعِينُواْ بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (قرآن كريم البقرة 153). اصبر تنل. اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت وتدبير. اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ. الأيام دول. التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان. الجزع عند المصيبة مصيبة. الرمد أهون من العمى. الصبر صبران: صبر على ما تكره وصبر على ما تحب. حديث نبوي: إنما الصبر عند الصدمة الأولى. الصبر مفتاح الفرج. إن السماء تُرْجَى حين تحتجب. إن الله يمهل ولا يهمل. إن غدا لناظره قريب. إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (قرآن كريم الشرح 6). إن مع اليوم غدا يا مسعدة. المتنبي: والهجر أقتل لي مما أراقبه ==== أنا الغريق فما خوفي من البلل. بالتأني تُدْرَكُ الفُرَصُ. دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا بما حكم القضاء. دواء الدهر الصبر عليه. شدة وتزول. صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله. صبري على نفسي ولا صبر الناس عليّ. طول البال يهدم الجبال. عش رجبا ترى عجبا. في التأني السلامة وفي العجلة الندامة. قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل. كل آت قريب. كل هم إلى فرج. لا يبقى شيء على حال. لا يضيع حق وراءه مطالب. لست أول من غره السراب. لكل جَوَادٍ كَبْوَةٌ. مصائب قوم عند قوم فوائد. من تأني أدرك ما تمنى. من رأى مصائب غيره هانت مصائبه. من صبر ظفر. من لم يصبر على كلمة سمع كلمات. وأفضل أخلاق الرجال التَّصَبُّرُ. وعاقبة الصبر الجميل جميلة. يمشي رويدا ويكون أولا. ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء قرآن: والذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وإنا إليه راجعون. لو كل كلب عوى القمته حجرا لأصبح الصخر مثقالا بدينار وكلمة حاسد من غير جرم سمعت فقلت لها انفذيني وعابوها علي ولم تعبني ولم يندى لها ابدا جبيني صبرت على صبر امر من الصبر وصبرت حتى مل الصبر من صبري دوام الحال من المحال صبر الصداقة امروء القيس: أجارتا إنا غريبان هاهنا === وكل غريب للغريب نسيب. ابذل لصديقك دمك ومالك. غبن الصديق نذالة. الإمام علي ع: إحذر عدوك مرة ومن صديقك ألف مرة، لعله أدرى بالمضرة. إصحب من لا تراه إلا وكأنه لا غنى به عنك, وإن أسأت إليه أحسن إليك وكأنه المسئ. إخوان هذا الزمان جواسيس العيوب. إختر من كل شي جديده, ومن الإخوان اقدمهم. إذا صادقت إنساناً وجب عليك ان تكون صديق صديقه, وليس يجب عليك ان تكون عدو عدوه, لأن هذا إنما يجب على خادمه وليس يجب على مماثل له. إذا غشك صديقك فأجعله مع عدوك. أُخوان الصدق زينة في السراء, وعدة في الضراء. الأصدقاء نفس واحدة في جسوم متفرقة. إذا شككت في مودة إنسان فأسال قلبك عنه. اتقوا من تبغضه قلوبكم. إذا كثرت ذنوب الصديق قل السرور به. إذا وثقت بمودة أخيك فلا تبال متى لقيته ولقيك. أبذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمأنينة, وأعطه من نفسك كل المواساة, ولا تفض إليه بكل أسرارك. أبذل لصديقك مالك, ولمعرفتك رفدك ومحضرك, وللعامة بشرك وتحننك, ولعدوك عدلك وإنصافك, وأضنن بدينك وعرضك عن كل أحد. الناس سفراً من كان في طلب صديق يرضاه. أجتنب مصاحبة الكذاب, فأن أُضطررت إليه فلا تصدقه, ولا تعلمه أنك تكذبه, فأنه ينتقل عن ودك, ولا ينتقل عن طبعه. إذا أردت أن تصادق رجلاً فأنظر من عدوه. آخ الأْكْفاءَ وداه الأعداء. أخوك من صَدَقك لا من صدّقك. خير الإخوان أقدمهم. إذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها. إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه. اعرف صاحبك واتركه. الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام. الجار أولى بالشُّفْعَةِ. الجار قبل الدار. الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع. الصديق وقت الضيق. العتاب هدية الأحباب. الغائب عُذْرُه معه. الناس لبعضها. الوَحْدَةُ خير من جليس السوء. إن أخاك من واساك. إن الأيادي قروض. إن المعارف في أهل النهى ذمم. إن لم يكن وفاق ففراق. تزاوروا ولا تتجاوروا. تعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباء. تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغراب. تقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابة. جليس المرء مثله. الجنة بدون ناس لا تُداس. جواهر الأخلاق تصفها المعاشرة. خير المال ما وَجَّهْتَهُ وِجْهتَه. خير المحادث والجليس كتاب تخلو به إن ملّك الأصحاب. سافر تجد عوضا عما تفارقه. شدة الألفة تزيل الكلفة. شر البلاد بلاد لا صديق فيه. صاحب إذا صاحبت كل ماجد سهل المحيا طلق مُسَاعِدِ. صحبة السوء مفسدة للأخلاق. صديقك حين تستغنى كثير وما لك عند فقرك من صديق. عليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌ. عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه. عند الشدائد تعرف الإخوان. عدو يجاهرك العداء خير من صديق زائف ـ مثل إنجليزي ـ فخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الأمور الموبقة. في الشدائد يعرف الإخوان. قول الحق لم يدع لي صديقا. كثرة العتاب تفرق الأحباب. كثرة العتاب تبعد الأصدقاء عنك. ما استبقاك من عرضك للأسد. ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما. من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بناره. وكل قرين بالمقارن يقتدى. من يقرض ماله لصديقه يخسر الاثنين ( مثل فرنسي ) ولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب!. اختر الرفيق قبل الطريق . المرء علي دين خليله. يحشر المرء مع من أحب. إن أخا الهيجاء من يسعى معك. أخاك من واساك بنشب لا من واساك بنسب. رُب أخ لك لم تلده أمك. صادق الناس بغير أن تشترط أن يصادقوك. طعنة العدو تدمي الجسد. و طعنة الصديق تدمي القلب.. أنت أفضل صديق لنفسك, فعامل نفسك معاملة ً طيبة. لا تشكو مرضك إلا لطبيبك, و لا تشكو دهرك إلا لصديقك. ليس صعبا ً أن تضحي من أجل صديق - و لكن - أين هو ذلك الصديق الذي يستحق تلك التضحية.. لا تمشي خلفي فربما لا أقودك, و لكن أمشي بجانبي ودعنا نكن أصدقاء. الصديق والمال كالزيت والماء لا يجتمعان (العراب) وكنتُ إذا الصديق أراد غيظي. وشرقني على ظمأ بريقي **غفرت ذنوبه وكظمت غيظي. مخافة أن أعيش بلا صديقِ! من السهل ان تخسر صديقاً ولكن من الصعب جداً ان تكسب آخر. ومن الأمثال : ليس بأخيك من احتجت لمداراته82.137.200.21 14:23، 29 سبتمبر 2009 (ت ع م) العلم والحكمة العلم نهر.والحكمة بحر.والعلماء حول النهر يطوفون والحكماء وسط البحر يغوصون العارفون في سفن النجاة يسبرون (علي بن ابي طالب) العبقرية ليس الا قدرة كبيرة على الصبر ، ندافع عن حظنا بشراسة أكثر مما ندافع عن حقوقنا . الأفضل ان تبقى وحيداً من ان تكون سيء الرفقة . ليس تاجراً من يربح دائماً . القلب وحده يتذكر و من لم يدخل قلبك لا يمكن ان تحفظه ذاكرتك . الحر عطاء من الله ، لو استطاعت ان تقتل المحترفين فقط ! اذا تكلمت قبل ان تفكر اكتشفت حقيقة افكارك . الحس الثوري هو حس اخلاقي في البداية ! أهم الكذبات و اجملها هي ان تجعل من يكذب عليك يعتقد انك تصدقه . ليس الخطأ في إرادة السوء فقط ولكن أيضا في سوء الإراده.(الجوست) . قل لكل ذي علما علمت شيئا وجهلت اشياء . العلم يؤتى ولا يأتي . اصل الخسران لمن مضت ايامه وماعرف نفسه . العبقرية 1% منها إلهام و 99% كد وصبر وتعب (توماس اديسون) حديث نبوي: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :((ما زال المرء عالما ما طلب العلم، فإن ظن أنه قد علم فقد جهل.)) ذو العقل يشقي في النعيم بعقله === و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم (المتنبي) من جهلنا نخطىء ومن اخطائنا نتعلم في المدرسة نتعلم ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس العاقل إذا لم يفكر يصبح مجنونا، و المجنون إذا لم يفكر يصبح عاقل -حكمة صينية- إن الحكمة هي ضالة المؤمن فخدوا الحكمة ولو من أهل النفاق (الإمام علي رضي الله عنه) عندما يكون هناك وليمة من الكلمات فقط، فلابد أن يكون هناك جوع إلى الذكاء -حكمة صينية- التخيل أهم بكثير من المعرفة.(البرت اينشتين) إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت زائدا فيها (الرافعي) قال الله سبحانه و تعالى :(( وفوق كل ذي علم عليم)) (سورة يوسف) التعجب من الدنيا حماقة (حكمة عربية)!! احذر أن تشغلك صغائر الأمور عن المضي قدما تجاه تحقيق أهدافك كما رسمتها لنفسك تذكر أن عمرك هو رأس مالك فلا تضيعه في التردد !! على قدر اهل العزم تأتي العزائم ::::: وتأتي على قدر الكرام المكارم (المتنبي)!! إذا المرأ لم يدنس من اللؤم === عرضه فكل رداء يرتديه جميل (السموأل) الهموم لا تستطيع أن تجعل الهموم لا تحوم فوق رأسك ولكن تستطيع أن تمنعها من التعشيش على رأسك. هم ما يتلم هم يبكى وهم يضحك ثمة شكوى دائمة من الحاضر وحسرة على الماضي، كأن الماضي لم يكن حاضراً يوماً. لا تقل يا رب لي هم كبير . بل قل . يا هم لي رب كبير المتنبي : و إذا كانت النفوس كبارا *** تعبت لمرادها الأجسام طريقة الشكر من أفضل طرق برمجة العقل الباطن {لئن شكرتم لأزيدنكم} وبالشكر تدوم النعم من خلال تكرار الشكر والحمد لله مرات سيصل عقلك الباطن وقلبك إلى نقطة الرضا فتشعر بالراحة والسعادة .!! من الحمق أن تفكر في مرض أو شيء يضرك فكر في الصحة الكاملة والرفاهية و السكينة والثروة !! الشعور بالصحة يمنحك الصحة والشعور بالثروة يمنحك الثروة إذا بماذا تشعر أنت وكيف تشعر ؟ !! الوطنية والسياسة لكل الناس وطن يعيشون فيه الا نحن فلنا وطن يعيش فينا (تشي جيفارا) أبو القاسم الشابي: إذا الشعب يوما أراد الحياة === فلا بد أن يستجيب القدر. إذا ذل مولى فهو ذليل. أعلى الممالك ما يبنى على الأسل. الاتحاد قوة. الحق ظل ظليل. الحق يعلو ولا يعلى عليه. السلاح ثم الكفاح. السلطان من بَعُدَ عن السلطان. أبو تمام: السيف أصدق أنباء من الكتب === في حده الحد بين الجد واللعب المرء كثير بأخيه. المستشير مُعَانٍ. المكيدة أبلغ من النجدة. الناس أتباع من غَلبْ. حديث نبوي: الناس سواسية كأسنان المشط. الناس على دين ملوكهم. الهزيمة تحل العزيمة. إمام فعال خير من إمام قَوَّالٍ. إن البغاث بأرضنا يستنسر. تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا === وإذا افترقن تكسرت آحادا. جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما تيه الملوك وأفعال المماليك. جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة. حب الوطن من الإيمان. سيف السلطان طويل. ظل السلطان سريع الزوال. في الجريرة تشترك العشيرة. كرامة العبد من كرامة سيده. لكل دهر دولة ورجال. متى يبلغ البنيان يوما تمامه ==== إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم. نحاول ملكا أو نموت فنعذرا. قرآن: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيلِ (قرآن كريم. الأنفال60). قرآن: وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ (قرآن كريم آل عمران140). أحمد شوقي وطني لو شُغِلْتُ بالخلد عنه === نازعتني إليه في الخلد نفسي. قد أعذر من أنذر. وللسيوف كما للناس آجال. ولم أر أمثال الرجال تفاوتت إلى الفضل حتى عد ألف بواحد. ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا. وليس لنا إلا السيوف وسائل. وما نفع السيوف بلا رجال. وما ينهض البازي بغير جناحيه. ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع *السيف في موضع الندى. قال يا فرعون ايه فرعنك قال ما لقيتش حد يردني ( مثل شعبي مصري ) ما تفرحوش باللي انعزل قبل ما تشوفوا اللي نزل الملك من غيبته ينشتم في غيبته الناس علي دين ملوكهم أحمد شوقي: الأم مدرسة إذا أعدَدْتـُــها === أعدَدتُ شعباً طيب الأعراق هي الأيام كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته أزمان الثورة كالدراجة، إذا وقفت تقع (تشي أرنستو جيفارا) التوسع الإسرائيلي ليس قراراً إسرائيلياً، وإنما الوجود الإسرائيلي نفسه رهن الإرادة العربية (ياسر عرفات) لن يكون سلام لشعب إسرائيل ولا لأرض إسرائيل، حتى ولا للعرب، ما دمنا لم نحرر وطننا بأكمله، حتى ولو وقعنا معاهدة صلح (مناحم بيجين) يقرر كل من ارتفاع سعر برميل النفط (أو طن الأورانيوم) وهبوطه، والسماح بإقامة قاعدة عسكرية، والانفتاح الاقتصادي لبلدٍ معين، حصول الإبادة الجماعية أو عدمها (أرونداتي روي) أي برنامج سياسي لا يعمل بشكل فعال ويبدو متآكلاً أو يتضح أنه خادع يفقد مصداقيته وبالتالي يفقد تابعيه ؛ وبالتالي يفقد القدرة على تحريك الناس (تشارلز تريب) الذكاء البطنة تزيل الفطنة. العقل زينة. اللبيب من الإشارة يفهم. كن لينًا من غير ضعف، و شديدا من غير عنف. ولا خير في حسن الجسوم وطولها إذا لم يزن طول الجسوم عقول. يرى بأول رأيه آخر الأمور. من يضحك أخيراً يضحك كثيراً. بعض الشك من حسن الفطن. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. إن للذكاء حدودًا، و لكن لا حدود للغباء. إن اللبيب من الإشارة --- يفهم والعبد يقرع بالعصا. قال الأحنف بن قيس: "إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم." مصيبة إن تدرس بلا تفكير ، و مصيبة أكبر إن تفكر بلا دراسة. التربية والخبرة السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة. اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك. إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل. إذا عُرِفَ السبب بطل العجب. وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام. اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك. أعدل الشهود التجارب. أعز من الولد ولد الولد (الحفيد). أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب. أكبر منك بيوم يعرف أكثر منك بسنة. الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق. البطن لا تلد عدوّاً. التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة. التجربة العلم الكبير. العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة. العتب على النظر. العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا. العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين. العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف. القرد في عين أمه غزال. الكتاب يقرأ من عنوانه. اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل. النار قد تُخَلِّفُ رماداً. أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81). إن كبر ابنك ,كن صديقه. تجربة المجرب تضييع للأيام. تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل. رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي. عند الامتحان يكرم المرء أو يهان. في التجارب علم مستأنف. قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84). قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا. كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء. لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق. لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها. لسان التجربة الصدق. شاور من جَرَّبَ. ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب. مرآة العواقب في يد ذي التجارب. من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه. من دق الباب سمع الجواب. ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال. من عاشر حكيماً مات عليماً. وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا. وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع. وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه. يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم. يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها. يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك. قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً. إذا كنت تخطط لعام واحد فازرع الأرز ، وإذا كنت تخطط لعشرين عاماً فازرع شجر ، وإذا كنت تخطط لمائة عام فعلّم الناس (حكمة صينية) مع المحبرة حتى المقبرة (الإمام أحمد بن حنبل) من اكل بيد غيره لم يشبع أردت ان اخدع الحياه واعيش كما تريد نفسى فخدعتنى نفسى وعشت كما تريد الحياه ( د أحمد محمد فهمى ) تربية وخبرة المشورة أَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم (قرآن كريم البقرة44). إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن بحزم ناصح أو نصيحة حازم. إذا صدأ الرأي أصقلته المشورة. الرأي قبل شجاعة الشجعان. المستشير معان والمستشار مؤتمن. المستنير على طريق النجاح. المشورة راحة لك وتعب لغيرك. المشورة عين الهداية. المشورة لقاح العقول. أول الحزم المشورة. بقدر الرأي تعتبر الرجال وبالآمال ينتظر المآل. وعند جهينة الخبر اليقين!. خاطر من استغنى برأيه. شاور في أمرك الذين يخشون الله. شاور لبيباً ولا تعصه. وَأَمرُهُم شُورَى بَينَهُم (قرآن كريم الشوري 38). وَشَاوِرهُم فِي الأَمرِ (قرآن كريم آل عمران 159). لا خاب من إستشار شاور سواك إن نابتك نائبة يوما و إن كنت من أهل المشورات مزيداً من الخواطر مساوئ الأخلاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا" ما حك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمرك .. شعر الإمام الشافعي خادم سيدين يكذب على أحدهما. اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ. أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا. أحضر الناس جوابا من لم يغضب. اختلط حابلهم بنابلهم. إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء. إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم. إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف. إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك. أذل البخل أعناق الرجال. أرى كل إنسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه. أساء سمعا فأساء إجابة. أسد عليَّ وفي الحروب نعامة. أعلمه الرماية كل يوم فلما أشتد ساعِدُهُ رماني. أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيراً. آفة الحديث الكذب. أقل الناس سروراً الحسود. أكلوا خيري وعصوا أمري. البخيل عظيم الرواق صغير الأخلاق. البخيل غناه فقر ومطبخه قفر. البخيل لا تَبُلُّ إحدى يديه الأخرى. الجوع كافر. الحاسد يرى زوال نعمتك نعمة عليه. الحسد ثِقْلٌ لا يضعه حامله. الحسد داء لا يبرأ منه. الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل. الحسود لا يَسُودُ. الخاذل أخو القاتل. الشرير لا يظن بالناس خيراً. الشكوى سلاح الضعفاء. الشماتة بالمنكوب لؤم. الطبع غلب التطبع. العديم من احتاج من اللئيم. الغضب صدأ العقل. الكلاب النباحة نادراً ما تعض. الكلاب تنبح والقافلة تسير. المرء تواق إلى ما لم ينل. المزاح لقاح الضغائن. المزاح هو السباب الأصغر إلا أن صاحبه يضحك. المزاحة تذهب المهابة وتورث الضغينة. المزح أوله فرح وآخره ترح. المزح يجلب الشر صغيراً والحرب كبيرة. المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار. المكر حيلة من لا حيلة له. الْمَنُّ مفسدة الصنيعة. النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله. إن الذليل من دل في سلطانه. إن الشباب والفراغ والْجِدَة مفسدة للمرء أي مفسدة. إن الغريق بكل حبل يعلق. إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِم (القرآن. الكريم الرعد 11). إن كنت كذوباً فكن ذكوراً. انتظر حتى يشيب الغراب. أنفك منك ولو كان أجدع. إنك تضرب في حديد بارد. أول الغضب جنون وآخره ندم. إياك عني واسمعي يا جارة. بئس الشعار الحسد. بدن فاجر وقلب كافر. بغاث الطير أكثرها فراخاً. بلغ السكين العظم. بين وعده وإنجازه فترة نبي. تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها إن الغني طويل الذيل مياس. تركه غنيمة والظفر به هزيمة. تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد. تقطع أعناق الرجال المطامع. تمخض الجبل فولد فأرا. جاء لك الموت يا تارك الصلاة. حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها. حبل الكذب قصير. حسبك من الشر سماعه. خلا لك الجو فبيضي واصفري. خير الأصدقاء من ترك المزاح. ذُلَّ من يغيظ الذليل بعيش. رب ثوب يستغيث من صاحبه. رب رمية من غير رام. رجعت ريمة لعادتها القديمة. ريح صيف وطارق طيف. زعم الفرزدق أن سيقتل مَربِعاً --- أبشر بطول سلامة يا مَربِع .. شعر جرير سائل البخيل محروم وماله مكتوم. سفير السوء يفسد ذات البين. سكت دهرا ونطق كفرا. سماعك بالْمُعَيْدِيِّ خير من أن تراه. شر الحديث الكذب. شر السمك يكدر الماء. شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا. شنشنة أعرفها من أخزم. صلى وصام لأمر كان يأمله حتى قضاه فما صلى ولا صاما. صواب الجاهل كزلة العاقل. عقوبة الحاسد نفسه. علامة الكذاب جوده باليمين من غير مستحلف. عليه ما على أبي لهب. عند البطون تعمى العيون. عندما تغيب الهرة تلعب الفيران. غابت السباع ولعبت الضباع. غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله. فلان برق بلا مطر وشجر بلا ثمر. فلان يسرق الكحل من العين. فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفسِهِ (القرآن الكريم الفتح 10). فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل. قد ينبت الشوك وسط الزهور. كالجراد: لا يبقى ولا يذر. كالذئب: إذا طلب هرب وإذا تمكن وثب. كالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع. كالقابض على الماء. كالنحل: في أفواهها عسل يحلو وفي أذنابها السم. كالنعامة: لا تطير ولا تحمل. كأن الحاسد إنما خلق ليغتاظ. كأن الشمس تطلع من حرامه. كثرة الضحك تذهب الهيبة. كذلك غمر الماء يروي ويغرق. كل كلب ببابه ينبح. كلام الليل يمحوه النهار. كلام كالعسل ووغزٌ كالأسل. كهرة تأكل أولادها. لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك. لا تسقط من كفه خردلة. لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف. لا حر بوادي عوف. لا حي فيرجى ولا ميت فينسى. لا خير فيمن لا يدوم له أحد. لا رأي لمن لا يطاع. لا رأي لكذوب. لا راحة لحسود. لا في العير ولا في النفير. لا مروءة لبخيل. لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه. لا يثمر الشوك العنب. لا يجتمع الذئب والحمل. لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب. لا يرضى عنك الحسود حتى تموت. لا يستقيم الظل والعود أعوج. لا يشكر الناس من لا يشكر الله. لا يضر السحاب نباح الكلاب. لا يعجبه العجب ولا صيام رجب. لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي. لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس. لكل ساقطة لاقطة. لله در الحسد ، ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله. لو كان في البومة خير ما تركها الصياد. ليس للباطل أساس. ليس للحاسد إلا ما حسد. ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع. ما لجرح بميت إيلام. من أطاع غضبه أضاع أدبه. من أوقد نار الفتنة احترق بها. من حسن من دونه فلا عذر له. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. من ظهر غضبه قل كيده. من غربل الناس نخلوه. من غشنا فليس منا (حديث). من فاته الأدب لم ينفعه الْحَسَبُ. من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء. من قلة الخيل شددنا على الكلاب سروجا. من كان بيته من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة. من لاحاك فقد عاداك. من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال. من ليس له قديم ليس له جديد. من ملك غضبه احترس من عدوه. نعم الجدود ولكن بئس ما خلفوا. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. نفاق المرء من ذله. هذا الميت لا يساوي ذلك البكاء. همّه على بطنه. هو كالكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت. وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء. وحسبك من غنى شبعاً ورى. وفي الناس شر لو بدا ما تعاشروا ولكن كساه الله ثوب غطاء. وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني. وكم من غراب رام مشي الحمامة فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل. وكنت أذم إليك الزمان فقد صرت فيك أذم الزمان. ولا فرار على زأر من الأسد. وللمساكين أيضا بالندى ولع. ومن لا يتق الشَّتْمَ يُشْتَم. ومن لا يُكرم نفسه لا يُكَرَّم. يأكلون تمري وأُرمي بالنوى. حج والناس راجعون. يسرق الكحل من العين. يصطاد في الماء العكر. يعمل من الحبة قُبَّةً. يقتل القتيل ويسير في جنازته. يقولون "الزمان به فساد" وهم فسدوا وما فسد الزمان. يكفيك من الحاسد أنه يَغْتَمُّ عند سرورك. يناطح بقرني طين. كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل النصح احفر بئرا وَطُمَّ بئرا ولا تُعَطِّلْ أجيرا. احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود. إذا ذكرت الذئب فخذ الحذر. آخر الحياة الموت. إذا قل ماء الوجه قل حياؤه (ولا خير في وجه إذا قل ماؤه). إذا حان القضاء ضاق الفضاء. إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده. إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عقاب من فوقك. إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر. إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. إذا كنت سنداناً فاصبر وإذا كنت مطرقة فأوجع. إذا هَبَّتْ رياحك فاغتنمها. استر عورة أخيك لما يعلمه فيك. استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان (حديث). اشكر من أَنْعَمَ عليك وأَنْعِمْ على من شكرك. اِضْرِبْ ما دام الحديد حامياً. اعقلها وتوكل. اعلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (قرآن كريم المائدة98). اعمل الطيب وارمه البحر. أفضل الجود أن تبذل من غير مسألة. أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل. اكذب النفس إذا حدثتها. إكرام الميت دفنه. أكل وحمد خير من أكل وصمت أحمد بن حنبل . الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة. الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم. الباب الذي يأتيك بالريح سده واسترح. التَّحَسُّنُ خير من الْحُسْنِ. الحي أبقى من الميت. الخَيْرُ يُخَيِّر والشر يغَيّر. الدين النصيحة. الشُّبْهَةُ أخت الحرام. العتاب قبل العقاب. العين لا تعلو على الحاجب. القِدْر الكبير يتسع للكبير. النار أهون من العار. النصح بين الملأ تقريع. المنِّيَّة ولا الدَّنِيَّة. إن الحياة عقيدة وجهاد. إن الغصون إذا قومتها اعتدلت. إن الله جَوَّادٌ يحب كل جَوَّادٍ. إن زاد الشيء عن حده ينقلب لضده. إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره. حبل الكذب قصير. حفظ السر أمانة. خالف هواك ترشد. دخان الأقارب يُعمِي. زمَّارُ الحي لا يُطْرِبُ. ظاهر العتاب خير من باطن الحقد. عذر لم يتول الحق نسجه. عمى العين ولا عمى القلب. فَذَكِّر إِنَّمَا أّنتَ مُذَكِّرٌ لَّستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ (قرآن كريم الغاشية21-22). كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول. كل شيء يختال فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال. كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس. كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر38). كل واحد له قادح ومادح. كن دافنا للشر بالخير تسترح من الهم. كن لَيِّنًا في غير ضعف وشديداً في غير عنف. لا تبع يوماً صالحاً بيوم طالح. لا تخاصم من إذا قال فعل. لا تُرَخِّص الضرورة بالإلحاح. لا ترم سهما يعسر عليك رده. لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا. لا تكن كالعنز تبحث عن المُدْيَةِ. لا تلم المفشي إليك سرا وأنت قد ضقت بذاك صدرا. ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت. ما حك جلدك مثل ظُفْرِكَ فتول أنت جميع أمرك. ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه. ما وعظ امرئ كتجاربه. ما يداوي الأحمق بمثل الإعراض عنه. مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا. معالجة الموجود خير من انتظار المفقود. من استغنى بعلمه زل. من أطاع غضبه أضاع أدبه. من أعجب برأيه ضل. من أفشى سره كثر المستأمرون عليه. من أهان ماله أكرم نفسه. من بلغ السبعين اشتكى من غير علة. من ثقل على صديقه خَفَّ على عدوه. من جعل نفسه عظما أكلته الكلاب. من دخل مداخل السوء اتهم. من سل سيف البغي قتل به. من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب. من وَطَّنَ نفسه على أمر هان عليه. من يهُنْ يسهل الهوان عليه. نزه جميلك من قبح الْمَنِّ. وَاهجُرهُم هَجرًا جَمِيلاً (قرآن كريم المزمل10). وما الناس إلا الماء يحييه جريه ويرديه مكث دائم في قراره. يد واحدة لا تصفق. الجد والعمل تعلم درساً من البعوضة, إنها لا تنتظر أبداً فتحة تنفذ منها بل تصنع واحدة. إنني أسير ببطء، لكنني لا أسير للخلف أبداً (أبراهام لنكولن) راقب أمنياتك..أمنياتك تغدو أفكارك, راقب أفكارك..أفكارك تغدو أقوالك, راقب أقوالك..أقوالك تغدو أفعالك, وأفعالك أيها الإنسان تغدو مصيرك. أنت أعظم بكثير من أن تحلم أحلاماً صغيرة. أبو الطيب المتنبي النجاح: هو أن تكون سعيداً في باطن الأرض، بينما يضج الناس فوقها بكاءً لموتك (عبدالله الجمعة -مؤلف كتاب عظماء بلا مدارس). من سار على الدرب وصل طريق الألف الميل يبدأ بخطوة. الصيف ضيعت اللبن. من جد وجد و من زرع حصد. و من يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر. على المرء أن يسعى و ليس عليه إدراك النجاح. القدرة محرك الإنسان والإرادة وقوده. السكوت والكلام أحمد البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها. السكوت علامة الرضا. أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت. إياك وأن يضرب لسانك عنقك. تكلم فقد كلم الله موسى. خير الكلام حفظ اللسان. خير الكلام ما قل ودل. رب سكوت أبلغ من كلام. رب قول أشد من صول. رب كلام يثير الحروب. رب كلمة قالت لصاحبها دعني. سرك أسيرك. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. صدرك أوسع لسرك. صدور الأحرار قبور الأسرار. عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. كأن على رءوسهم الطير. كل سر جاوز الاثنين شاع. لا تطلقن القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون الضرر. لا تهرف بما لا تعرف. لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه. لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك. الساكت عن الحق شيطان أخرس. مقتل الرجل بين فكيه. ملكت نفسي يوم ملكت منطقي. من كتم سره كان الخيار بيده. واحفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق. وبعض القول يذهب في الرياح. وَجُرْحُ اللسان كَجُرْحِ اليد. وفي الصمت ستر للغيّ وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما. ولفظة زائغة سبيلها قد سلبت نعمة من يقولها. من لم يكن لسره كتوما فلا يلم في كشفه نديما. تكلم حتى أراك إذا كنت عن أن تحسن الصمت عاجزا . فأنت عن الإبلاغ في القول أعجز يخوض أناس في المقال ليوجزوا . وللصمت عن بعض المقالات أوجز إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. ليس المهم ان تقول كل ماتعرف ولكن الأهم ان تعرف كل ما تقول هنالك اناس يتكلمون كثيرا مع انهم لا يقولون شيئا ! من صمت نجى. إن الجواب لباب الشر مفتاح. السكوت من ذهب , بل إنه من أغلى المعادن وزن الكلام إذا نطقت فإنه يبدى عيوب ذوى الكلام المنطق . لا يجيد لغة الصمت إلا من تعدى حدود الصراخ . الكلمة اسيرتك فاذا خرجت من الفم اصبحت اسيرها الجهل والغباء وفي الجهل قبل الموت موت لأهله************ فأجسامهم قبل القبور قبور وأن امرأ لم يحي بالعلم ميــت************ فليس له حتى النشور نشور ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة. العنزة ترعى بمرعاها. السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً. اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق. اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ. أَخْفَقَ حالب التيس. إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق. إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم. أساء سمعاً فأساء إجابة. استندت إلى خصٍ مائلٍ. استنوق الجمل. أسمع جعجعة ولا أرى طحنا. أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس. . الغريب أعمى ولو كان بصيراً. ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد. الذي لا يعرف الصقر يشويه. الذي لا يعرفك يجهلك. أول القصيدة كفر. أول ما شطح نطح. باب النجار مخَلَّع. باع كرمه واشترى معصرة. بذات فمه يفتضح الكذوب. تطلب أثراً بعد عين. جنت على نفسها براقش. حافٍ يسخر بناعل. حسبه صيدا فكان قيدا. حظ في السحاب وعقل في التراب. حيلة العاجز دموعه. رب زارع لنفسه حاصد سواه. ربما أراد الأحمق نفعك فضرك. كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة. كالأطرش في الزَّفَّة. شر البلية ما يضحك. شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي. طبيب يداوي الناس وهو عليل. طمع إبليس في الجنة. عنز استتيست. غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين. غضبه على طرف أنفه. فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني. فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها. قيل للبغل: "من أبوك" قال "الفرس خالي". كالحادي وليس له بعير. كالمحتمي ببيت العنكبوت. كالمستجير من الرمضاء بالنار. كطالب الصيد في عرين الأسد. كلما كثر الذباب هان قتله. كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل. لا طال توت الشام ولا عنب اليمن. لا مصيبة أعظم من الجهل. لأمر ما جدع قصير أنفه. لسان الجاهل مفتاح حتفه. ليس الحريص بزائد في رزقه. من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه. من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل. نام ساعة الرحيل. نزل بواد غير ذي زرع. همه لا يتجاوز طرفي ردائه. وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم. ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا. يبني قصراً ويهدم مصراً. يُدْخِلُ شعبان في رمضان. يدع العين ويطلب الأثر. يدهن من قارورة فارغة. يذبح الطاووس لجمال ريشه. يصوم يصوم ويفطر على بصلة. يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم. من لم يخطئ لم يجرب شيء (اينشتاين) الشيئان الذان ليس لهما حدود الكون وغباء الإنسان(اينشتاين) . دلائل العشق لا تخفى على أحد كحامل المسك لا يخلو من العبق واستنهضوني فلما قمت منتصباً بثقل ما حملوني منهم قعدوا يا معشر القراء يا ملح البلد ما يصلح الملح إذا الملح فسد وهام بي الأسى والبؤس حتى كأني عبلة والبؤس عنتر لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها ماحك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمرك ما طار طيرٌ وإرتفع إلا كما طار وقع الاقتصاد والتجارة '''لكل جديد لذة. الثروة تأتي كالسلحفاة وتذهب كالغزال. الفقر ليس قلة مال و لكن الفقر قلة عقل. الدراهم مراهم. إن غلا اللحم فالصبر رخيص. إذا تمنيت فاستكثر. المال يجلب المال. أغن من وليته عن السرقة. الأماني رءوس مال المفاليس. التدبير يثمر اليسير والتبذير يبدد الكثير. الرجال بالأموال. الشرط نور. الضامن غارم.''' مانقص مال من صدقه ( حديث شريف ) الغنى يورث البطر. القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود. القلة ذلة. المال ينفد حله وحرامه يوماً ويبقى بعد ذلك إثمه. إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة. خير مالك ما نفعك. خير الأشياء جديدها. رِزْقُه في رجليه. صاحب القرش صياد. غنى النفس خير من غنى المال. قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه. قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد. قليل دائم خير من كثير منقطع. كاد الفقر أن يكون كفراً. كل ما في البلاد من أموال ليس إلا نتيجة الأعمال. لا تبع نقداً بدين. لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (قرآن كريم آل عمران 92). ولا يعد ذو الغنى غنيا إن لم يكن في قومه مرضيا. وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع. يمضي أخوك فلا تلقى له خلفا والمال بعد ذهاب المال يكتسب. الغالي ثمنه فيه. رأيت الناس قد ساسوا إلى من عنده الماس ومن ليس عنده الماس فعليه الناس قد داسوا. رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده الذهب ومن ليس عنده الذهب فعنه الناس قد ذهبوا. رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده المال ومن ليس عنده المال فعنه الناس قد مالوا. رأيت الناس منفضّة إلى من عنده الفضة ومن ليس عنده الفضة فعنه الناس منفضّة. اللي ما عندو فلوس كلامو مسوس. اكسب قليل تبيع كثير تكسب كثير. ازرع بعد رخص و ما تزرعش بعد غلا " هو مثل في الريف المصرى يستند إلى فكرة اقتصادية صحيحة فأن كان محصولا غاليا في موسم ما فكل الناس ستزرعه مما يجعله رخيصا في الموسم القادم و إن كان رخيصا سينصرفون عنه مما يجعله غاليا في الموسم القادم." المدح ومكارم الأخلاق لا تـنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحج، والمعروف، وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صدق الحديث واداء الامانة "الرسول الاعظم" ثلاث ليس عليهن مستزاد: حسن الادب، ومجانبة الريب، والكف عن المحارم "الامام علي" عقل المرء نظامه، وادبه قوامه، وصدقه امامه، وشكره تمامه "الامام علي" الادب كمال الرجل "الامام علي" إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا.*ومن ذاالذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن تعد معايبه. إذا حضر الماء بطل التيمم. اذالم تستحي فأفعل ما تشاء. أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. اعف عما أغضبك لما أرضاك. أفضل الجود العطاء قبل الموعد. أقصد البحر وخل عنك السواقي. الأقربون أولى بالمعروف (حديث). الْبِشْرَ دال على الكرم. التكبر على المتكبر تواضع. التواضع من مصائد الشرف. الجود من الموجود. الحر تكفيه الإشارة. الحِلْمُ سيد الأخلاق. الدال على الخير كفاعله. الرفق بالجاني عتاب. السر أمانة. الشريف إذا تَقَوَّى تواضع والوضيع إذا تَقَوَّى تكبر. الصدق دليل التقوى. الصدق يحسن بالفتى والكذب يحسب من عيوبه. الضحك بلا سبب من قلة الأدب. العتاب خير من الحقد. العتاب صابون القلب. العفة جيش لايهزم. العفو عند المقدرة. العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم. الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق. الفضل ما شهدت به الأعداء. القدوة الحسنة خير من النصيحة. القدوة الحسنة خير من الوصية. القناعة كنز لا يفنى. الكذب داء والصدق دواء. الكريم من أكرم الأحرار. الكريم يظلم من فوقه واللئيم يظلم من تحته. المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا. المرء بالأخلاق يسمو ذكره. المرء بأصغريه : قلبه ولسانه. النظافة من الإيمان. النعمة عروس مهرها الشكر. الوعد سحاب والإنجاز مطره. أملك الناس لنفسه من كتم سره. إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها. إن المقْدِرة تُذْهِبَ الحفيظة. إنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنأ. إنه نسيج وحده. أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة. إياك وما يعتذر منه. بالأرض ولدتك أمك. بِشْرُ الكريم في وجهه يلوح. بيت المحسن عمار. تاج المروءة التواضع. ترك الذنب أيسر من الاعتذار. تمام الصدق الإخبار بما تحمله العقول. تناس مساوئ الإخوان يدم لك وُدُّهُمْ. حُسْنُ الخلق خير قرين. حُسْنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد. حُسْنُ الخلق يوجب المودة. حق من كتب بمسك أن يختم بعنبر. خلقت مُبَرَّأً من كل عيب كأنك قد خُلقْتَ كما تشاء. خير الناس للناس خيرهم لنفسه. خير الناس من فرح للناس بالخير. خير صِلاتِ الكريم أَعْوَدُها. خيركم خيركم لأهله (حديث). ذكر الفتى عمره الثاني. ساقي القوم آخرهم شراباً. سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام. سيد القوم خادمهم. شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور. صلاح أمرك بالأخلاق مرجعه فَقَوِّم النفس بالأخلاق تستقم. عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق. عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. عندما تكون في روما تصرف كما يتصرف الرومان. فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء. فلان دُرَّةُ التاج وواسطة العقد. فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ (قرآن كريم الزلزلة 7). في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84). قلب المؤمن دليله. قليل في الجيب خير من كثير في الغيب. قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى (قرآن كريم البقرة 263). كل امرئ بما يحسنه. كما أن السؤال يُذِلُّ قوما كذاك يعز قوم بالعطاء. لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق (حديث شريف). لا تشن وجه العفو بالتأنيب. لا تكن حلواً فتؤكل ولا مراً فترمى. لا تمازح الشريف فيحنق عليك ولا الدنيء فيتجرأ عليك. لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم. لا خير فيمن لا يَأْلَفُ ولا يؤلف. لكل مقام مقال ولكل زمان رجال. للشدائد تُدَّخَرُ الرجال. لو كان الكذب ينجي فالصدق أنجى. ما كل من قال قولا وفى. ما هو إلا بستان. من حسن إسلام المرء تَرْكُهُ ما لا يعنيه. معاتبة الإخوان خير من فقدهم. من تواضع لله رفعه. من حسن خُلُقُه استراح وأراح. من حسن خُلقُه وجب حقُّه. من شابه أباه فما ظلم. من شَبَّ على شيء شاب عليه. من عرف نفسه عرف ربه. من لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير. ملء السنابل تنحي تواضعاًََ""""والفارغات رؤوسهن شوامخُ نعم الثوب العافية إذا انسدل على الكفاف. نعم العون على المروءة المال. نعم المؤَدِّبُ الدهر. نعم حاجب الشهوات غض البصر. هذا الشبل من ذاك الأسد. هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات. هيهات تكتم في الظلام مشاعل. وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء. وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا. وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل. وأي الناس ليس به عيوب. وتأتي على قدر الكرام المكارم. وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم. وَلَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لاَنفَضُّواْ مِن حَولِكَ (قرآن كريم آل عمران 159). ومهما يكن عند امرئ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ. يد الحر ميزان. يَغْرِفُ من بحر. العدل أَدّى قدراً مستعيرها. إذا أتاك أحد الخصمين وقد فُقِئَتْ عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله قد فُقِئَتْ عيناه. إذا تولى عقداً أحكمه. الجزاء من جنس العمل. الحق دولة والباطل جولة. الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. العاقل لا يبطل حقا ولا يحق باطلا. العدل أساس الْمُلْك. العين بالعين والسن بالسن. صاحب الحق عينه قوية. على الباغي تدور الدوائر. قُضِيَ الأَمرُ الَّذِي فِيهِ تَستَفِتيَانِ (قرآن كريم يوسف41). كما تدين تدان. لا يَفُلُّ الحديد إلا الحديد. من عَفَّ عن ظلم العباد تورعا (جاءته ألطاف الإله تبرعا). هذه بتلك والبادئ أظلم. هي النفس ما حَمَّلْتَها تتحمل وللدهر أيام تجور وتَعْدِلُ. إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة -الفيلسوف الألمانى ايمانويل- الحذر من يخشى البلل لا يصطاد السمك. معظم النار من مستصغر الشرر.'' اترك الشر يتركك. احذر الأحمق واحذر وُدَّهُ (إنما الأحمق كالثوب الْخَلَق). احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره. إذا جاء الحين حارت العين. إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم. إذا كنتَ ذا رأىٍ فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي أن تترددا. أعدّوا لكلب السوء كلبا يعادله. أقلل طعامك تجد منامك. الدهر يومان حلو ومر. اللي يخاف من العفريت يطلع له. إن الجواد قد يعثر. إن الشفيق بسوء ظن مولع. إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا. إن وراء الأَكَمةِ ما وراءها. خُذْهُ بالموت حتى يرضى بالحُمَّى. راحت السكرة وجاءت الفكرة. ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا. قد يخرج من الصدفة غير الدُّرَّة. قَدِّرْ لِرِجْلِكَ قبل الخطو موضعها. كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185). لا تقعن البحر إلا سابحا.''*لا حذر من قدر. لكل عالِمٍ هفوة ولكل جَوَادٍ كبوة. ما كل بارقة تجود بمائها. ما كل ما يلمع ذهباً. من أسرع كثر عثاره. من الخواطئ سهم صائب. من أَمِنَ الزمان خانه. من تَدَخَّلَ فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه. من خشى الذئب أعد كلبا. من سلك الجدد أمن العثار. وكيف تنام الطير في وكناتها. ومن لا يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم. ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم. يا مستعجل عطلك الله. يخاف من خياله. الظلم إذا لم ينفعك البازي فانتف ريشه. أظلم من أفعى. التسلُّطُ على المماليك دناءة. الظلم أسرع شيء إلى تعجيل نقمة وتبديل نعمة. الظلم مرتعه وخيم. إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطغَى (قرآن كريم العلق6). بيت الظالم خراب. جزاء مُجيرِ أُمِّ عامِرٍ. حرامي بلا بَيِّنةٍ شريف. ضربني وبكى وسبقني واشتكى. ظلم الأقارب أشد وقعا من السيف. غيري يأكل الدجاج وأنا أقع في السياج. كلما طار قص جناحه. كمن يربي الذئب. لا تجن يمينك على شمالك. لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل. إذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي؟. لو خُيِّرْتُ لاخترت. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحرارا ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) مُتْخَمٌ يقسو على جائع. من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم. نوم الظالم عبادة. هذه بتلك والبادئ أظلم. وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مرارة على النفس من وقع الحسام المهند. ما من ظالم إلا سيبلى بظالم. جزاء سنمّار . ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد. يا ظالم لك يوم. الظلم ظلمات يوم القيامة (محمد صلى الله عليه وسلم ) و إذا ظُلِمتُ فإن ظُلمي باسلٌ * مُرٌ مذاقتهُ كطعم الحنظلِ الوصف كل حبل على غاربه. ما أشبه الليلة بالبارحة. أبصر من زرقاء اليمامة. أثقل من جبل. أحذر من غراب. أحرس من كلب. أخلف من عرقوب. أدنى من حبل الوريد. أرخص من التمر في البصرة. أسرع من الريح. أقرب من اللسان للأسنان. البعد جفاء. البياض نصف الحسن. الماء أهون موجود وأعز مفقود. المتكبر كالواقف على الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً. أتبع من الظل. إنه لأشبه به من التمرة بالتمرة. سارت به الرُّكْبانُ. عاد الأمر إلى نصابه. فالوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود. فما تحمد العينان كل بشاشة ولا كل وجه عابس بذميم. لسان المرء من خدم الفؤاد. من يمدح العروس إلا أهلها. هو يرقم على الماء. يخلق من الشبه أربعين. الحب نأتي الحب متأخرين قليلاً، متأخرين دومًا, نطرق قلبًا بحذر، كمن مسبقًا يعتذر، عن حب يجيء ليمضي.بصيغ مغايرة، يعيد الحب نفسه، ببدايات شاهقة لأحلام. وانحدارات مباغتة الألم وعلينا أن نتعلم كيف ننتظر أن يوصلنا سائق الحب الثمل إلى عناوين خيبتنا. أحلام مستغانمي - فوضى الحواس. 250px لا نجاح ولا فشل في الحب, يكفي أنك أحببت! أنيس منصور الفرق بين الحب الصادق والنزوة ان النزوة تدوم أطول شكسبير أربعة يشعرون بأنهم يملكون كل شيء, الملوك واللصوص والذئاب وزوجتك! خالد بن الوليد حبيب ليس بعد له حبيب, وما لسواه في قلبي نصيب. حبيب غاب عن بصري وشخصي, ولكن عن فؤادي لا يغيب. الامام علي (ع) القلــــــب لو حـــب ليــــــه بيـتغير والحـــــب أصــلا ليه زمانه قصير أنا نفـــسي أقـــابل الــهوى الأبدي وأعيش معاه بقيه عمري الصغير وآه *الشاعر احمد الهمامى الكلمات التي لا تصدر عن القلب, لا تستطيع أن تمس القلب ألفريد دي موسيه الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفونها. شيكسبير كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب. جورج صاند الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام. حسن حافظ الحب يدخل إلى قلب الرجل عبر العينين، ويدخل إلى قلب المرأة عبر الأذنين. مثل بولوني المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب. نيتشه إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون مملوءة بالشك والإعجاب. ويلز الحب هو الدموع. أن تبكي يعني أنك تحب. سانت بوف المحبون لا يسارعون إلى النوم لان اليقظة أجمل! أنيس منصور لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الفراق قليلُ * وأن افتقادي واحداً بعدا واحدٍ دليلٌ على ألا يدوم خليلُ الامام علي (ع) في موت سيدتنا فاطمة الأمل والرجاء إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَفي ِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ ،فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا؛ فَلْيَغْرِسْها من يغرق يتعلق بعود قش. أعزب دهر ولا أرمل شهر. اعطني عمر وارميني بالبحر. ألا كل ما هو آت قريب وللأرض من كل حي نصيب. الحصاة من الجبل. الصباح رباح. العمر واحد والرب واحد. المأمول خير من المأكول. أول الشجرة بذرة. رب مجيب أنفع من قريب. ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب. كلكم طلب صيد. ما أبعد ما فات وما أقرب ما يأتي. ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجرى الرياح بما لا تشتهي السفن. لكل حصان كبوة . ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل إن غدا لناظره قريب العدو متحد في باطله ونحن متفرقون في حقنا الامام علي "ع" ولا تحزن اذا اعسرت يوما فقد ايسرت وقتا طويلا.... ولا تظنن بربك سوءا فان الله اولى بالجميل أقوال أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي عندما تدنو النفوس نجادل وعندما يكمل العقل نصمت You should work in silence, and silence should not be your work. •يجب ان تعمل في صمت ولا يجب ان يكون الصمت عملك count till ten, and then execute •عد للعشرة: و بعد ذلك افعل • اذا كنت تهزم دائما لاتهزم بسهولة ابدا • اذا لم تكمل الامر كله فلاتتركه كله • الارادة القوية تقصر المسافات (نابليون) • اذا لم تجد ماتحب فاحب ماتجد Satisfying everyone is an impossible goal • ارضاء الناس غاية لاتنال Your secret is your prisoner, if you let it out you become his prisoner (amro ben al 3ass) • سرك اسيرك فان افشيته صرت اسيره (عمرو بن العاص) • ان النجاح الحقيقي هو ان تنتقل من فشل الي اخر ولم ينقص من حماسك شيء (كونفوشيوس) • الشمعة لا تغلي إبريق الشاي. • كن رجلا بألف رجل فان لم تستطع فكن رجل • درء المفسدة خير من جلب المنفعة • الانطباعات الاولي تدوم • ويلوذ بالذات كل مجازف وينال بالحسرات كل جبان • اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل (محمد الشعراوي) • اعطني عتلة بالطول الكافي ودعامة بالقوة الكافية وبذا استطيع ان احرك العالم بمفردي (ارشميدس) • بعض الناس يرون الاشياء كما هي عليه في الواقع ويقولون لماذا؟ اما انافاحلم باشياء لم تحدث قط واقول لم لا (ارشميدس) • الخبرة ليست هي مايحدث للانسان بل مايفعله الانسان بما يحدث (ارشميدس) • غير مبادئك تغير حياتك • لست اشعر ببرود الهمة لان كل محاولة خاطئة اتخلي عنها هي خطوة تقودني للامام (اديسون) • لم ينجز شيء الا علي اولئك الذين تجرئوا علي الاعتقاد ان بداخلهم قوي تتفوق علي الظروف (بروس بارتون) • اذا ارادت في ان يكون ما تصنعه متقن الصنع فاصنعه بنفسك (مثل أمريكي) • ليست الالقاب هى التى تكسب الناس المجد ، بل الناس هم الذين يكسبون الالقاب مجدا (ميكافيللي) • اننى اسير ببطء ، لكننى لا اسير للخلف ابدا • خذ الحكمة حيث انتهي الاخرون لانك لن تعيش طويلا لكي تتعلم كل الاخطاء • لابد ان المهزوم واذا ابتسم افقد المنتصر لذة فوزة (شكسبير) • يحب الرجل عن طريق عينيه ، والمراه عن طريق اذنيها (مارلين مالرو) • ليست الانانيه ان يعيش المرء كما يهوى ، بل يطالب الاخرين ان يعيشوا كما يريد ان يعيش (اوسكار وايلد) • العبقرية 1% منها إلهام و 99% جهد و تعب (توماس اديسون) • القائد الناجح هو الذى يسيطر على عقول اعدائه قبل ابدانهم (روميل) • جيش من الوعول يقودة اسد ، خير من جيش من الاسود يقودة وعل (نابليون) • عندما ينتزع الراعي عنزة من براثن الذئب . تعدة العنزة بطلا ، اما الذئب فيعده ديكتاتورا (ابراهام لنكولن) • صديق الجميع ليس صديقى (موليير) • اعرف الصديق عند الشدة • ان الانتصارات الوحيدة التى تدوم ولا تخلف اى اسي ، هى انتصاراتنا على انفسنا (نابليون) • ليس معنى ان يحب شخصان بعضهما ان ينظرا معا في نفس الاتجاة (نابليون) • كلما ازدادت الحقيقة وضوحا ازداد اعداؤها (الامام على بن ابي طالب) • الحق الذي يستنصر بالباطل، يسيِّره الباطل كما يشاء • الحق لابد ان تحرسه قوة • ليس سر السعادة الا يرتعش قلبك ، بل السر الا يعرف ذلك أحد (سرفانتس) • ليست العظمة في الا تسقط ابدا ، بل تسقط ثم تنهض من جديد (كونفوشيوس) • الانسان حيث وضع نفسه فان وضعها اتضعت وان رفعها ارتفعت (عمرو بن العاص) • ليس العاقل من يعرف الخير من الشر ، ولكن من يعرف خير الشرين (عمرو بن العاص) • لا اعرف قواعد النجاح ..ولكن اعرف أهم قاعده للفشل : ارضاء كل الناس (انيس منصور) • لا تناقش غبيا ، لان الناس لن يعرفوا ايكما الغبي (سلفادوردالى) • لقد قضى أهلي طويلا ليعلموني كيف اتكلم وآنا اقضي وقتاً أطول لأتعلم كيف اسكت • ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد • لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً . فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك • خاطبوا الناس على قدر عقولهم (الامام الغزالي) • لكل مقام مقال • من اغتاب الناس عندك اغتابك عندهم • لا تطلب الفتاة من الدنيا الا زوجها . فاذا جاء تطلب منه كل شئ (شكسبير) .وهب أنك ملكت الارض طرا" ودان لك العباد فكان ماذا؟؟أليس غدا مصيرك جوف قبر ويحثو عليك التراب هذا ثم هذا. • تبلغ المراة بضعفها ، ما لا يبلغه الرجل بقوته (جمال الدين الافغانى) • ليس هناك نساء جميلات ، ولكن هناك رجال ضعفاء امام الجمال • الفاس ينسي كم غرسا غرسه ولكن الشجرة لاتنسي • اذا شاورت العاقل صار عقله لك (مثل انجليزى) • كان نابليون بونابرت يرد بثلاث على ثلاث من قال لا اقدر : قال له حاول ومن قال لا اعرف : قال له تعلم ومن قال مستحيل : قال له جرب • وقيل لنابليون بونابرت يوما ، ان جبال الالب الشاهقه تعوقك عن التقدم .. فقال يجب ان تزول من الارض • ان الرجل الذى عقد النيه على الفوز لا ينطق كلمه مستحيل (نابليون بونابرت) • ان حياة معظم الناس تبني أو تهدم في اوقات فراغهم (ماردن) • إذا أردت السلام . فاستعد للحرب (مثل لاتيني) • الانتصار لا يعوض ما فقدته بالحرب (مثل ألماني) • اول وافضل الانتصارات ان تهزم نفسك (افلاطون) • اعظم فاتح من يستطيع الانتصار بدون معركة (مثل صيني) • جبانٌ واحد في جيشي ، أشد خطراً عليَ من عشرة بواسل في جيش الأعداء. (نابليون) • من لا يخطىء لا يفعل شيئا (مثل إنجليزي) • عيوب الناس نحفرها على النحاس، أما فضائلهم فنكتبها على الماء • في كل مرة تخدم فيها إنساناً اغفر له مقدماً نكرانه للجميل. (حكيم) • لا تستعجل الرئاسة؛ فإنك إن كنت أهلاً لها قدَّمك زمانك، وإن كنت غير أهل لها كان من الخير لك أن لا ينكشف نقصانك (الامام الشافعي) • سئل الامام الشافعي ايمكن المرء ام ان يبتلي قال والله لن يمكن حتي يبتلي • اذا رغبت في ان تختبر انسانا ضع في يده سلطة (مثل ألماني) • استمرار التفكير في آلام مرضك، يزيدك آلاماً • لا داعى للخوف من صوت الرصاص . فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها • يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب • أفضل طريقة للتنبؤ بالمستقبل هي ان تخترعه • مَـنْ جَعَـلَ نفسَـه عظمًـا أكَلتـه الكِـلاب • إذا اطعمت فاشبع واذا ضَرَبْتَ فاوجَع فإنَّ الملامَةَ واحِدة (عمر بن الخطاب) • لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك.. إلا إذا كنتَ منحني • يعيش الأنسان كأن لن يموت ويموت ببساطة كأن لم يعيش • اكتم سرك تملك امرك (مثل اندونيسي) • يكون الخطأ كبيرا بقدر ما يكون صاحبه كبيرا (مثل أسباني) • لا تظهر اصبعك المريض حتى لا يضربه كل من يراه (مثل أسباني) • الكلاب التى تنبح كثيرا نادرا ما تعض (مثل إنجليزي) • احذر من تحتقرة (مثل يوغوسلافي) • التشجيع ثلث المساعدة (مثل ايطالي) • اذا ارادوا قتل كلب قالوا مسعور (مثل برازيلي) • عن صديقك قل حسنا وعن عدوك لا تتكلم (مثل إنجليزي) • تعدو الذئاب على من لا كلاب لها وتتقي مربض المستأسد الضاري • خير لك الا تبدأ ولا تعرف كيف تنتهي (مثل غربي) • فكر في النهاية أكثر من البداية (مثل بوسني) • ان العالم يفسح الطريق للمرء الذى يعرف إلى اين هو ذاهب • ليست الأهداف ضرورية لتحفيزنا فحسب بل هي أساسية فعلا لبقائنا على قيد الحياة (روبرت شولر) • إن أعظم اكتشاف لجيلي هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية (وليام جيمس) • الشئ الاساسي في هذا العالم ليس إلى اى مكان قد وصلت الآن بل إلى اى اتجاه تتقدم (اوليفر وندل هولمز) • يجب ان تكون اهدافك كبيرة بما يكفى لاستخراج أفضل مايكفي • الفاشلون قسمان : قسم فعل ولم يفكر وقسم فكر ولم يفعل • لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد • ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما • الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم • إذا ركلك أحد من خلفك . فاعلم أنك في المقدمة • لا توجد مصاعد إلى النجاح وانما هناك درجات (جبران خليل جبران) • الناجح يبحث عن الحلول، أما الفاشل فيبحث عن الأعذار. • الناجح جزء من الحل، أما الفاشل فهو جزء من المشكلة. • الناجح لديه خطة وبرنامج، أما الفاشل فلديه تبريرات. • يقول الناجح: دعني أقوم بالعمل أما الفاشل فيقول هذا ليس عملي. • يرى الناجح حلا لكل مشكلة، أما الفاشل فيري المشكلة في كل حل. • يقول الناجح: يبدو الأمر صعبا ولكنه ممكن أما الفاشل فيقول: الأمر ممكنا ولكنه يبدو صعبا • ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم • ليس خطأ أن تعود أدراجك ما دمت قد مشيت في الطريق الخطأ • ان الرجل القوي يعمل والضعيف يتمني • لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه • علي الانسان السعي ولكن ليس عليه ادراك النجاح • من يطلب بخجل يساعد على الرفض (مثل لاتينى) • ليس هناك عدو تافه (مثل لاتينى) • من أحبك لأمر ما كرهك لمجرد انتهاؤه (مثل اندونيسي) • من عذب واحداً هدد مائة (مثل أسباني) • ارم بسهمك نحو القمر حتى إذا أخطأته فسينتهي بك الأمر بين النجوم (مثل أسباني) • خاطب في الرجل عقله . وفى المرأة قلبها .. • إذا أردت أن تكون ناجحاً منتصراً في حياتك . يجب أن تنظر . وتعمل . وتفكر . وتتكلم كفاتح . لا كمن أوشك على الهزيمة (ماردن) • الرجل العظيم : هو نقطة الملتقى بين . كفاءة وفرصة (اتيان راى) • إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده (علي بن ابي طالب) • من طلب فوق قدره استحق الحرمان • أعظم الناس قدراً من ظهر اسمه وخفى شخصه • من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره • الضربة التى لا تقتلنى تقوينى • أنكى لعدوك ألا تريه أنك تتخذه عدواً . • لكل شئ جوهر وجوهر الإنسان العقل وجوهر العقل الصبر • اذا كنت لا تؤمن بنفسك , فلن يؤمن بك الا القليل جدا من الناس . • سئل سقراط : ايهما خير . ان يتزوج المرء او ان لا يتزوج ؟ فاجاب : ايهما فعل فهو على الحالتين نادم (سقراط) • تتمنى الزوجة ان يكون زوجها ذكيا لدرجة ان يعرف طباعها كلها , وغبيا , ليعجب بها كلها (برنارد شو) • اول الحكمه ان تعرف الحق ، واخر الحكمه الا تعرف الخوف (غاندى) • لا تهجر صديقا قديما ، فالصديق الجديد لا يقارن به (سليمان الحكيم) • ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له كل الطمائنينه ، واعطة من نفسك كل المواساه ، ولا تفضي اليه بكل الاسرار (الامام على بن ابى طالب) • قيل للشافعي رحمه الله: أخبرنا عن العقل, يولد به المرء؟ فقال: لا, ولكنه يلقح من مجالسة الرجال, ومناظرة الناس. • اول الحب عند الفتى الحياء . واوله عند الفتاة الجراة (فيكتور هوجو) • قد تنمو الصداقة فتصبح حباً ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة ! • لا تقل احبها لكذا بل قل أحبها رغم كذا وكذا • الاشرار يطيعون بدافع الخوف ، والطيبون يطيعون بدافع الحب • اننى لا استسلم ابدا ، حتى عندما يقول الناس لي اننى لن انجح ابدا (بوب ويكمان) • ربما لم يعلق الاخرون املا عريض على ولكنى كنت اعلق املا عريض على نفسى • اذا لعبت باقصي طاقتى ، يمكننى الفوز باى مكان في العالم ضد اى شخص (راى فلويد) • اننى عدو التوسط ونصير التميز اننى أفضل ان اكون مخطئا بقوة على ان اكون محقا بضعف (تالولاة بانجيد) • الشخص الذى يضع لمسه اخيرة مميزة على عمله يقال انه وضع تاجا كلل به جهودة (ايوستاكيوس) • اعرف كل شيء عن شيء وشيء عن كل شيء • الحياة كالملاكمه ، ان تصمد وتتحمل ... وتنتظر المفاجاه (انيس منصور) • اذا كان الجميع يفكرون بنفس الاسلوب ، فلا أحد يفكر (جورج اس باتون) • ليس من الصعب أن تُضحِّي من أجل صديق . ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية • اذا ركب اثنان معا الحصان نفسه ، فاحدهما يجب ان يكون في الخلف (شكسبير) • من يخطو خطوة البدايه ، يقطع نصف الطريق إلى النهايه (هراس) • البحر الهادئ لا يصنع بحارا ناجحا (توماس اليوت) • حين تفقد كل شيء :لاتيأس..فما زال لديك مستقبل (بوفي) • إن مقياس الرجل هو تقديرة لقيمة الوقت (امرسون) • من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه . • إذا كنت تريد النجاح ، يجب عليك أن تسلك طرقاً جديدة .. • الشخص الوحيد الأسوء من المنسحب هو الشخص الذى يخشى أن يبدأ . • إذا لم يكتشف الإنسان شئ يموت في سبيله فهو لا يستحق أن يعيش . • الإنسان هو ما يؤمن به . • لم يحدث أبداً أن تعثر أحد في شئ كبير بينما كان جالساً . • من أندر الأشياء التى يقوم بها الإنسان أن يبذل كل ما يستطيع من جهد . • إذا فعلنا كل الأشياء التى نستطيع القيام بها فسوف نشعر بالذهول التام من انفسنا (اديسون) • الأهم من أن تتقدم بسرعة هو أن تتقدم في الاتجاه الصحيح (توماس أديسون) • لماذا يجب أن أكون فرشاة وألوان وبيدى أن أكون أنا الفنان . • لا شئ يجعلك عظيم غير ألم عظيم (الشاعر الفرنسى : موسيه) • لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والإقدام قتال (المتنبي) • أقرب الطرق دائماً هى أبعدها عن الذهن المحدود . • شئ عجيب عن الحياة أنك إذا ما رفضت أن تقبل من الأشياء إلا أفضلها فإنك ستحصل عليها في أغلب الأحوال . • ما قيمة حياتك حينما تعيشها كما يعيشها الآخرون . • اذا اردت شيئا بشدة فاطلق سراحه فان عاد اليك فهو ملك لك وان لم يعد فهو لم يكن لك • اذا تركت عدوك يجتاز العتبه تراه قريبا فوق المائدة (مثل صيني) • إذا رفعت أحد فوق قدره فتوقع أن يحط منك بقدر ما رفعت منه • لا تبحث عن جميع المميزات في شخص وإنما ابحث عن أحسنها • الإنسان لا يصنع الأصدقاء بل يتعرف عليهم (انيس منصور) • من عرف نفسه لم يضره ماقال الناس فيه (الكندي) • لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، ومطالعة كتب المفكرين، واليقظة لتجارب الحياة • غيّر طريقتك .. إذا استمر فعلك بنفس الطريقة فستجني دائماً نفس النتيجة • الثبات علي الهدف هو سر النجاح (بنيامين دزرائيلي) • كلما زادت المعرفة قلت الحاجة للكلام. • ليست العبرة بالكم ولكن بالكيف. • الناس اتباع لمن غلب . • حتى ولو فشلت يكفيك شرف المحاولة . • للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء . • قطرة المطر تحفر في الصخر ليس بالعنف ولكن بالتكرار . • لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبه لا يألم الجرح إلا من به ألم • كل شئ يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر . • ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذى يلقاه فيها محبب • ما تحسر أهل الجنة إلا كما تحسروا على ساعة لم يذكر فيها اسم الله . • الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعسر بها بل اجمعها وابنى بها سلماً تصعد به نحو النجاح . • عندما سقطت التفاحة قالوا سقطت إلا واحد قال لماذا سقطت . • إذا كانت لك ذاكرة قوية . وذكريات مريرة . فأنت أشقى أهل الأرض . • لا تبصق في بئر فربما تشرب منه يوماً ما . •وإن كان عندها سحر الجمال أينعم ولكن سحر الرجولة سحرى أنا ومــــــن تهــــن عليـه نفسـه كان عــــــند النــــــاس أهونـا ونفس الشريف لهـــا غــايتـان نيل الأمانى وورود المنى الموت • لا يعرف المؤمن حقيقة الإيمان حتى يكون وقته أغلى عليه من ماله (عبد الله بن مسعود) •لا تسألن ابن آدم شيئـــــا وسل الذي أبوابه لا تحجب الله يغضب ان تركت سؤاله وابن آدم حين يســــال يغضب • اطلبوا الخير من بطون شيعت ثم جاعت لان الخير فيها باق ولاتطلبوا الخير من بطون جاعت ثم شبعت لان الشح فيها باق (الإمام علي بن ابي طالب) • اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك تموت غدا (الإمام علي بن ابي طالب) • اذا اردت ان تحب انسان فاحبه بمميزاته وعيوبه والا فلن تحب أي انسان • لا تقاس الصداقة بمدى قوتها وإنما بمدى قدرتها على الاستمرار . • وهل تاتي النهايات السعيدة الي الذين لايؤمنون بها (جاك نيكلسون) • من يطارد عصفورين يفقدهما معاً • من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء • من علت همته , طال همه • نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه • الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير • ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء • تصادق مع الذئاب .. على أن يكون فأسك مستعداً • سامح اعدائك لكن لاتنس اسماؤهم (انيس منصور) • لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره • كلنا كالقمر . له جانب مظلم • يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم • كي تؤمن علي يقين ابدا بالشك (مثل بولوني) • بالمال لا تعرف نفسك ، وبدون المال لا يعرفك أحد (فولتير) • العبقرية استعداد غير محدود لا احتمال الالام (توماس كارليل) • العبقريه ما هى الا انتباه مستمر (كولد ايه هلفيتيوس) • ما تعاظم أحد من دونه ، الا بقدر ما تصاغر لمن فوقه (أبو حيان التوحيدى) • من الأفضل لك لو أخطأت بعد أخذ المشورة على أن تكون صائبا بدونها (عبد الملك بن مروان) • احبب حبيبك هونا عسي ان يكون بغيضك يوما وابغض بغيضك هونا عسي ان يكون حبيبك يوما (الشافعي) • وصفوا لـ " الاسكندر " حسن بنات دادا أحد ملوك الفرس فقال : يقبح أن نغلب رجال قوم ، وتغلبنا نساؤهم • قال على بن أبى طالب – كرم الله وجهه – من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون • قال أحد الفلاسفة : لا تسأل الحوائج غير أهلها ، ولا تسألها في غير حينها ، ولا تسأل ما لست له مستحقاً فتكون للحرمان مستوجباً • لاتشغل نفسك بما لاتستطيع ان تغيره • لا تحاول ان تقنع من لا يريد لن يقتنع (الامام الشافعي) • عقاب النذل اجتنابه • الحقوق لاتوهب ولكن تاخذ • مااخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة • إذا فقد الإنسان شرفه فليس لديه ما يفقده •اذا رايت انياب الليث بارزة فلا تحسبن ان الليث يبتسم • قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة • إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف (محمود عباس العقاد) •إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك (علي مراد) • الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقياً أرسطو • اذا لم تزد شيئا علي الحياة كنت زائدا عليها • اذا اكرمت الكريم ملكته واذا اكرمت اللئيم تمردا • احذروا صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع • اذا اراد الله انفاذ قضائه وقدره اذهب من ذوي العقول عقولهم (هولاكو) • لايوجد انسان يحلم بشيء ويعيش من اجله الا ويجب ان يتحقق مهما طال به الزمن عمرو خالد • الحياة اما ان تاكل واما ان ياكلك غيرك (انيس منصور) • خاف ممن لا يخاف الله • الشيء الوحيد الثابت هو التغيير • لاتشاور عالما في امر تافه ولا تافها في امر جلل • لا توقد نارا لا تستطيع اخمادها • راس الحكمة مخافة الله • ان سبب انتصاري علي أعدائي معرفتي لقيمة الدقائق الخمس (نابليون) • ندخل الحرب بالسلاح ولكن ينتصر فيها الرجال • اطلبوا حوائجكم بعزة الانفس فان بيد الله قضاؤها • تذئب حتي لا تاكلك الذئابًَُ • سٌئل حكيم :بم ينتقم الانسان من عدوه؟ قال : باصلاح نفسه • سٌئل حكيم :كيف اعرف صديقي المخلص: قال:امنعه واطلبه..فان اعطاك فذاك هو . وان منعك فالله المستعان • قال حكيم: اذا سالت كريما فدعه يفكر فانه لايفكر الا في خير..واذا سالت لئيما فاستعجله حتي لايشير عليه عقله بألا يفعل • ابغض الرجال عند النساء: البخيل والجبان • اذا كان جمال الرجل يجذب بعض النساء ..فان معظمهن يبحثن في الرجل عن رجولته لا عن جماله • اذا ابتسمت المراة للرجل جري خلفها واذا ابتسم الرجل للمراة تمني ان يجري خلفها • اذا احب الرجل اظهر حبه دون ابطاء واذا احبت المراة فعكسه تماما •اغبي انواع الرجال من يحب امراة لاتحبه • الرجال تفهمهم النساء ولكن النساء لا تفهمهم الا النساء • الرجل يخفي خيانته وراء ابتسامته والمراة وراء دموعها • لا تحدثني ماعند البابا من كتاب ولكن حدثني كم عنده من دبابة (ستالين) • ان تضيء شمعة خير لك من ان تلعن الظلام • الرجل المثقف هو الذي وجد شيئا أكثر اثارة من النساء • اعقلوا الخبر حين سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل علي بن ابي طالب • من اطال الامل اساء العمل (الإمام علي بن ابي طالب) •قدر الرجل علي قدر همته وصدقه علي قدر مرؤته وشجاعته علي قدر انفته وعفته علي قدر غيرته (الإمام علي بن ابي طالب) • اذا تم العقل نقص الكلام (علي بن ابي طالب) • قيمة كل امريء مايحسنه (علي بن ابي طالب) • خالطوا الناس مخالطة ان متتم عليها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم (علي بن ابي طالب) • مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة • الاعمال العظيمة لا تؤدي بالقوة بل بالمثابرة (صموئيل جونسون) • التاريخ لا يعيد نفسه إلا لجاهل أو لأحمق • لا تكن سهلا فتكسر ولا لينا فتعصر • بكثرة الصمت تكون الهيبة (علي بن ابي طالب) • ان ضاق صدرك بسرك فصدر غيرك اضيق به (عمرو بن العاص) • البشاشة مصيدة المودة والبر شي هين وجة طليق وكلام لين (ابن تيمية) • الحكمة ان تضحك وفي عينيك الف دمعة • كن لينا من غير ضعف وشديدا من غير عنف • بعض الشك من حسن الفطن • إن اللبيب من الإشارة يفهم والعبد يقرع بالعصا • هنالك اناس يتكلمون كثيرا مع انهم لا يقولون شيئا ! • إن أشقى لحظات حياتي وأضيعها هي التي لا أجهد فيها عقلي بالتفكير اديسون • لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس • من مدحك بما ليس فيك فتوقع ان يذمك بما ليس فيك • ذل من لا سيف له • امدح صديقك علنا وعاتبه سرا • لا ترفع سعرك فيردك الله الي ثمنك (الامام الشافعي) • إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول (علي بن ابي طالب) • ربما تحتاجين شيء أكثر من الجمال لأحبك ياانستي • سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه: كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن!لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..والناس كلهم أصدقائي ..وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !! • لاترم سهما يعييك رده • كل شيء يحتالُ فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال. • الحرص أحني هامات الرجال • مصارع الرجال تحت بروق الطمع • الحُريةُ لاَ تُوهَبُ لأنَّها ليسَتْ صَدَقَةٌ وإِنَّمَا تُؤخَذُ لأنَّهَا حَقٌّ. • كل شيء في الحياة يستحق الحصول عليه يستحق ، العمل من أجله • السمكة القوية وحدها التي تقدر على السباحة عكس التيار، بينما أي سمكة ميتة يمكنها أن تطفو على الوجه • احذف الفشل من قائمة خياراتك • الأعمال العظيمة تتحق ليس بالقوة انما بالاصرار • الفرق بين الانسان الناجح والآخرين هو ليس نقص القوة، ولا نقص المعرفة، انما نقص الارادة •الناجحون في الحياة يفكرون بهذه الطريقة : اني أستطيع، سوف أحقق، اني قادر بينما الفاشلون يفكرون بهذه الطريقة : كان لازم أن يكون الأمر كذلك، ليت الأمر كان كذلك، ناني لا أستطيع أن كون كذلك • لا يقاس النجاح بالموقع الذي يتبوّأه المرء في حياته. بقدر ما يقاس بالصعاب التي يتغلب عليها • قل لمن يحمل هما ان همك لن يدوم مثلما تفني السعادةهكذا تفني الهموم • يخطئ الانسان احيانا من اجل راحه الاخرين ولكنه لايعلم انه يوقد نار تحت قدمه • من أكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته. كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول لا. فقال نعم • قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة • قوة السلسلة تقاس باضعف حلقاتها • تستطيع أن تفعل أي شيء تضع كل تفكيرك فيه (بيل جيتس) • رجل واحد شجاع هو أكثرية • الجمال يغفر كل شيء للمراة الا الغباء • ان تضيء شمعة خير من ان تلعن الظلام • لا تسلم الي أحد زمامك فيصبح من ورائك امامك انه لايريد فقط دمارك ولكنه يريد ان يبني نفسه من حطامك • لعله من عجائب الحياة ،إنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة ، فإنك دائما تصل إليها (سومرست موم) • من السهل صنع الف صديق لعام و لكن الصعب ان تصنع صديق لألف عام • لســت الأفــضل . ولــكن لي أســـلوبي سأظل دائما . اتقبل رأي الناقد و الحاسد فالأول يصحح مساري . والثاني يزيد من اصراري • هناك صنفان من البشر .. ان تعيش لحاضرك فقط ولا تبصر غدك فتنتظر مايصنع الاخرون لك وان تعيش لتمتلك غدك وتصنع مستقبلك بيدك لان " الغد لمن يراه " • اذا لم تكن ملحا تصلح فلا تكن ذبابا تفسد علي بن ابي طالب • قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ان كل شيء يمكن اكتسابه • الكلاب تعوي والقافلة تسير • التاج الحقيقي علي أي راس هو العقل انيس منصور • من كثر كلامه كثر خطؤه • كما ان الكلام في موضع الصمت خطا كبير فان الصمت في موضع الكلام خطا أكبر • باختصار : الفكرة هي : ضع هدفا، ولا تتخلى عنه حتى تحققه • ان كنت قد بنيت قصورا في الهواء فلا تحاول هدمها بل ابدأ في وضع الأساس تحتها... • الحكمة عشرة اجزاء تسعة اجزاء منها في الصمت والباقي في عزلة الناس • سئل إبراهيم بن أدهم لم لا تخالط الناس ؟ فقال : ان صحبت من هو دوني أذاني بجهله وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي وان صحبت من هو مثل حسدني ,فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة • قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك مالا يعنيها وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء , ونظرت إلى كل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكسر من الفقر • ليس شقاؤك في أن تكون أعمى بل شقاؤك في أن تعجز عن احتمال العمى • افعل ما تشعر في أعماق قلبك بأنه صحيح لأنك لن تسلم من الانتقاد بأي حال • سأل عمر بن الخطاب: من منكم يعرف فلان؟ فاجابه احدهم وقال: انا قال له عمر بن الخطاب:هل عاشرته في سفر؟ قال له:لا قال له: هل عاشرته في تجارة؟ قال له: لا قال له:اذن انت جار له قال له:لا قال له:اذن رايته في المسجد يقوم ويرفع راسه .قال له:نعم قال له:اذن انت لاتعرفه •ليس العاقل الذي إذا وقع في الأمر ااحتال له ولكن العاقل يحتال للأمر حتى لايقع فيه • الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا •ان البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد •لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك... عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته • إن اعتزازك بنفسك لا ينتقص من قدر الآخرين شيئا • العدو اذا صفى خفى • ابتسم عند الهزيمة وتواضع عند النصر • قال أبو العلاء المعري "اذا قلت المحال رفعت صوتي واذا قلت اليقين اطلت همسي • ومن طلب العلا من غير كد اضاع العمر في طلب المحال • ولو ان الرزق بالعقل لماتت من الجوع البهائم • الأهم فالمهم • حرص ولا تخونش • علمت ان رزقي لن ياخذه غيري فاطمان قلبي وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي الامام الحسن البصري •يظل العالم عالما حتي اذا ظن انه علم فقد جهل •علم لاينفع وجهل لايضر اي ان العلم بنفعه وليس بحفظه •لاتعطني سمكة ولكن علمني كيف اصطاد كونفوشيوس • الخيانة لاتاتي الا من اقرب الناس اليك • لايغرنك قلة السالكين وكثرة الهالكين • كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته • معظم كوارث الدنيا سببها أننا نقول نعم بسرعة ، ولا نقول لا ببطء • ماذا تفيد وسادة من ريش النعام لسمكة أخرجت من الماء ؟ • العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر. بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه • ولا يعجبك إقبال الناس إليك، فإنهم مع الدهر عليك، وما أتوا إلا لمرادهم فيك • من اتاك وقد فقات عينه فانظر الي الاخر فقديكون فقات له عينان • احبب حبيبك هونا عسي ان يكون بغيضا يوما ما وابغض بغيضك هونا عسي ان يكون حبيبك يوما ما الامام الشافعي • لا تضع كل أحلامك في شخص واحد ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم فليس الكون هو ما ترى عيناك بعض الامثال الاجنبية Never trouble trouble, Till trouble troubles you لا تحتك بالمشاكل، حتى تحتك بك المشاكل Love me love my dog من أحبنى أحب كلبى Laugh and the world laughes with you, weep, and you weep alone اضحك والعالم يضحك معك، ابكى وتبكى وحدك Grasp all lose all من يطمع في الكل يخسر الكل الطمع الطمع يقل ما جمع Easy come easy go ما يأتى بالسهل يضيع بالسهل Even homer sometimes nods حتى هومر ملك عظيم يخطئ أحياناً Do not count your chickens before they are hatched لا تعد فراخك قبل أن تفقس Desperate Diseases need desperate remedies الأمراض العضال تحتاج الدواء القوى لا يفل الحديد إلا الحديد Birds of feather flock together الطيور التى من نفس الفصيله تطير معاً الطيور على أشكالها تقع Better an open enemy than false friend عدو تعرفه خير من حليف لا تعرفه Barking dogs seldom bite الكلاب النباحه نادراً ما تعض All is well that ends well كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد A living dog is better than a dead lion كلب حى أفضل من أسد ميت حمارتك العارجه تغنيك عن سؤال اللئيم A friend in need is a friend indeed الصديق الحقيقى من تجده وقت الحاجه الصديق وقت الضيق A bad Workman Blames His Tools العامل السيىء يلوم أدواته الشاطره تغزل برجل خروف It is no use crying over the spilt milk لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب Be any thing but you must be the best افعل أي شيء ولكنك يجب ان تكون الأفضل فيها Be or not to be اكون او لا اكون Practice make perfect التدريب يصنع التميز Don’t cross the bridge before you get to it لاتعبر الجسر قبل ان تصله لاتسبق الاحداث Familarity breeds contempt البساطة تجلب الاستخفاف Forbidden fruit is sweet الفاكهة المحرمة حلوة الممنوع مرغوب God helps them who helps them selves الله يساعد الذين يساعدون انفسهم يد الله مع الجماعة It's better to be hated for what you are than to be loved forwhatyou are not. من المفضل ان تكره وانت انسان عظيم علي ان تحب وانت وضيع Every great achievement was once impossible. الانجازات العظيمة كانت يوما ما مستحيل love starts with a smile , grows with a kiss, and ends with a tear يبدأ الحب بابتسامة ، وينمو بقبلة ، وينتهي بدمعة Don't cry over anyone who won't cry over you لاتبك على من لا يبكي عليك Good friends are hard to find, harder to leave, and impossible to forget الأصدقاء الحقيقون يصعب إيجادهم ، يصعب تركهم ، ويستحيل نسيانهم You can only go as far as you push على قدر أهل العزم تأتي العزائم Actions speak louder than words الأفعال أبلغ من الأقوال The hardest thing to do is watch the one you love, love somebody else أصعب ما على النفس أن ترى من تحب ، يقع في حب شخص آخر Don't let the past hold you back, you're missing the good stuff لا تجعل الماضي يعيقك ، سيلهيك عن الأمور الجميلة في الحياة Life's short If you don't look around once in a while you might miss it الحياة قصيرة ، إن لم تستغلها ضاعت عليك الفرصة You've got to win to get love Everyone knows that That's just life. - Ricky Bobby from Talladega Nights عليك ان تظل منتصرا لكي تحصل علي الحب الكل يعرف ذلك انها الحياة Out beyond ideas of right-doing and wrong-doing there is a field I'll meet you there - Rumi مهما اختلفنا في الافكار لابد ان نتفق Never underestimate your opponent Never take what he offers you - Sun-Tzu لا تذدري عدوك ولاتاخذ مايعرضه عليك The art of living is more like wrestling than dancing Marcus Aurelius الحياة كالمصارعة أكثر منها كالرقص a companion that was so companionable as solitude. - Henry David Thoreau لم اري صديقا أفضل من العزلة Life is ten percent what happens to you and ninety percent how you respond to it - Lou Holtz الحياة 10% مايحدث لك و90% رد فعلك تجاهه Those are my principles If you don't like them I have others - Groucho Marx انها مبادئي اذا لم تعجبك فهناك اخرون يعجبون بها I am easily satisfied with the very best - Winston Churchill انني ببساطة لا ارضي الا بالجيد جدا No man or woman who tries to pursue an ideal in his or her own way is without enemies - Daisy Bates لايوجد انسان حاول ان يتبع الطريقة المثلي بدون ان يكون لديه اعداء Man will do many things to get himself loved; he will do all things to get himself envied - Mark Twain الرجل يفعل اشياء كثيرة ليحب ولكنه يكتشف انه يفعل كل هذه الاشياء ليجعل نفسه يحسد Never, never, never give up - Winston Churchill ابدا ابدا لاتستسلم when i'm right no one remember , when i'm wrong no one forget عندما اكون محقا لا أحد يتذكر ، وعنما اكون مخطئا لا أحد ينسي It's better to keep your mouth shut and be thought a fool, rather than open it and remove all doubt - Abraham Lincoln من الأفضل ان تصمت ويعتقد انك غبي علي ان تتكلم وتزيل كل الشكوك We can't keep doing the things we've been doing and expect a different result لا تفعل نفس الاشياء التي فعلتها من قبل وتنتظر نفس النتيجة LiFe Isn't About FinDinG Ur SelF , LiFe Is About CreaTinG Ur SelF. الحياة ليست بحثا عن الذات وانما هي في كيفية صنع الذات اعداد وتقديم حسام أ اتركينــــــــى .. تملكينــــــــى. إختيار المرأة كالحرب . تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب. إذا اردت ان تحيا بعد موتك .. اكتب شيئاًيستحق ان يُقرأ. إن كنت ريحا .. فلقد لاقيت اعصاراً. إذا لم تكن لي والزمان شرم برم .. فلا خير فيك والزمان ترللي. اعظم انواع التحدى .. ان تضحك والدموع في عينيك. اكفي القدرة على فمها.. تطلع البنت لأمها. الإنصاص قامت والقوالب نامت "أى التافهين و السوقه أصبح لهم وزن و عليه القوم أصبح لا أحد يعيرهم إهتماماً". يوم لك و يوم عليك. الباب اللي يجيلك منه الريح، سدُهُ واستريح. البعيد عن العين بعيد عن القلب. الجار قبل الدار. الحب في القلب زى عضة الكلب. الحلو حلو لو لسًه صاحى من النوم و الوحش وحش لو استحما كل يوم. الخير على قدوم الواردين. الصاحب القديم واصله واستديم. الصاحب اللي ما ينفعني في حياتي ما ينفعني بعد مماتي. الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده. الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة. العدد في اللمون. العشق بعد الستين زي المش في الطين. العضة محبة من عجوز أو شبه. العلم عند الصغر كالنقش على الحجر. العمر لحظتان الميلاد و الموت. الغريب لو صح أحسن من ألف أخ. الفقر مش قلة فلوس الفقر قلة عقل. القرش الأبيض ينفع في اليوم الإسود. اللقمة ما تحلا ولا تطيب الا بوجود الحبيب. الله يخلي أختي وأخويا،أشم فيهم ريحة أبويا. اللى تخاف منه، مايجيش أحسن منه. اللى تحسبه موسى، يطلع فرعون. اللى خدته القرعة، تأخذه أم الشعور. اللى تغلب به ألعب به. اللي ما يعرف الصقر يشويه.(يعنى إيه !!!) اللى مالوش كبير يشتريلو كبير. اللى مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين. اللى فات مات. اللي قلبه على حبيبه، يدور عليه ويجيبه. اللي نحبه نبلع له الزلط، واللي نكرهه نحاسبه على الغلط. اللي يتمنى شوفة حبيبه، زي المريض اللي يستنى شوفة طبيبه. اللي يخاف من عفريت، يطلعله. اللي ينسى آسية أصحابه، يا مكثر أحبابه. اللى ينكسف من بنت عمه، مايجبش منها عيال. اللى يصبر ينول. اللي يمشي ورا الحمار يتلقى ظراطه ( مثل عراقي ). الشاطرة تغزل و لو برجل حمار و الخايبة تغلًب النجار.(يعنى إية تغلب النجار!!!) النار تلد الرماد. الواحد مايعرفش قيمةأمه، غير لما يشوف مرات أبوه. الي ببطنية العنزة تثغي. ان الذين لا يعرفون قيمة الحياة لا يستحقونها. إن كبر ابنك خاويه "أى عامله كأنه أخوك" انظر إلى اين تخطو فخطاك محسوبة عليك آخر العنقود سكر معقود. أبرد من الثلج. أبصر من الوطواط. أبصر من زرقاء اليمامة: يقال أن زرقاء اليمامة كانت ترى الحرب عن بعد ثلاثة أيام. أبطأ من سلحفاة. أبكى من يتيم. أتب من أبي لهب. أثبت من الوشم. أجبن من نعامة. إجرى يا ابن ادم جرى الوحوش، غير رزقك لن تحوش. أحر من الجمر. أحلى من العسل أحن من الأم على أولادها.(كان زمان !!!) أخون من ذئب. أذكى من إياس أراق ماء وجهه. أرفع من السماء. أرق من النسيم. أريق من ماء شبابه. أزهى من طاووس. أسبق من الأجل. أسبق من الأفكار. أسرع من البرق. أسرع من الطرف. أسرع من سهم. أسقط في يده. أشأم من البسوس. أشجى من حمامة. أشم من نعامة. أشهر من نار على عَلَمِ. أصبر من حمار. أصفى من الدمعة. اصرف ما في الجيب، يأتيك ما في الغيب (يامبذر !!!) أصنع من دود القز. أضيع من قمر الشتاء. أضيق من ثقب الإبرة. أطمع من أشعب: ذات مرة مر أشعب بصبية يلعبون، فقال لهم إن في بيت فلانا يوزعون الحلوى، فذهب الصغار يتراكضون، وعندما رآهم كذلك صدق كذبته لطمعه بالحلوى ولحق بهم أطوع له من يمينه. أطول من ليل الشتاء. أطول من يوم الفراق. إذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بالحجارة ( الأصح : اللى بيته من قزاز مايرميش الناس بالطوب) أطبخى يا جارية كلف يا سيدى. أظلم من الليل. أعدل من الميزان (بل أعدل من عمر )فعمر أعدل من الميزان أعز من وائل. أغبي من الديك أغدر من ذئب. أغزل من امرئ القيس. أغشم من السيل. أغيرة وجبنًا. أفرغ من فؤاد أم موسى: لأن أم موسى (عليه السلام)رمت بإبنها في النهر خوفاً، عليه من بطش فرعون وليس لأن فؤادها كان فارغا. أفسد من السوس. أقبح التيه تيه بلا فضل. أقبح من السحر. أقبح من الغول. أقبح من خنزير. أقبح من زوال النعمة. أقبح من قرد. أقبح من قول بلا فعل. أقبح من منّ على نيل. أقسى من الحجر. أقسى من صخرة. أكتم من الأرض. أكذب من سراب. أكذب من مسيلمة. أكل عليه الدهر وشرب. أكلت يوم أكل الثور الابيض ألقمه الحجر. أمرّ من العلقم. أمنع من أنف الأسد. أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي أول ما شطح نطح أوهن من بيت العنكبوت. أيأس من غريق. أيقظ من ذئب. إبرة في كومة قش. إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك إذا كان حبيبك عسل لا تلحسه كله إعرف صاحبك و علم عليه. إنّ البغاث بأرضنا يستنسر (البغاث طائر صغير ) إن من البيان لسحرا. إن صبرتم أجرتم و أمر الله نافذ و إن ما صبرتم كفرتم و أمر الله نافذ. اللي يعملك مشغول لا تعملو فاضي ان ورى الاكمه ما وراها ان كان ليك عند الكلب حلجه قول له يا سيدى. أنا و أخويا على ابن عمى و أنا و ابن عمى على الغريب. أخاك أخاك إن مَنْ لا أخا له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح أخوك من صدقك النصيحة إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها إذا لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي استقبال الموت خير من استدباره أكرم نفسك عن كل دنيء الإفراط في التواضع يجلب المذلة الجود بالنفس أقصى غاية الجود السيف أهول ما يُرى مسلولا إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد إن الجبان حتْفُه من فوقه إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلَ أنا لها ولكل عظيمة انما هذا البحار الا من هذه القطرات اخر ركعة فيها طقعة إذا اجتمعت النساء فلا داء لهم و لا دواء البحر مليان لحروفه ،وكل واحد وظروفه (كناية عن كثرةالناس وتنوع أحوالها) أسمع كلامك أصدقك ، أشوف أمورك أستعجب إذا ضربت فاوجع وإذا اطعمت فاشبع اللي لدغت الحية بيده يخاف من جرد الحبل (مثل عراقي) اللي اتلسع من الشوربة..ينفخ في الزبادي. أربعة أشياء على ما أعتقد تجعل الحياة جديرة بالاهتمام : ان تحب وتأمل وتساعدوتبتسم( ولتر سكوت ) ---العيش الحاف يربي الكتاف- شْحَال مَا طَالْ اللِّيلْ كَيْطْلَعْ النّهار الخُبْز والمَا مَا تْخَلِّي عَلَى القَلْبْ غُمَّه الخُوَّافْ مَا تْخَاف عْلِيهْ أمّه اللَّهُمَّ بْخُّوشَه وْتْونّس وَلاَ يَا قُوتَه وْتْهَوَّسْ دِيرْ عِينْ شَافَتْ وَعِينْ مَا شِافْتْ من حفر لأخيه حفرة وقع فيها رَجْعَتْ حْلِيمَه لْعَدَتْهَا القَدِيمَه الدْرَارِي مَا كْلَتْهُمْ تْجَارَه ، وكْسْوَتْهُمْ خْسَارَه رْحَمْ الله مَنْ زَار وَخَفّفْ رْضِتْ بالوِيلْ والويل ما رْضَي بِيّ بَيَتُّه عَنْدْ رَاسِي وْصْبَحْ عَنْدْ رْجْلِي اللِّي كَيْعَمْلُه اَبْلِيسْ فْعَام تْعْمله العْكُوزَة فْسَاعهْ ربّي كَيَرْزَقْ كُل رُوحْ بَاش تْرُوح الدُّنيا حالْ واحْوالْ الدنيا كَتَعْطِي وَ تْكَلَّع وبَعْضْ لُوقَات كَتْكُون عْجُبَه الدّار اللّي ما فيها خليع جيعانة اخدم يا صغير لكبري ووفر يا غناي لفقري خديم الرجال سيدها خروج الليالي نعايم خروج الصمايم نقايم اخدم بكري ولا روح تكري الخيمة الكبيرة، ايلا ما عشات تردف دخل ياكل الفريك أصبح معانا شريك دخلناهم يشربوا الرايب قالوا حقنا فالزرايب درجة بدرجة حتى يحن مول الرجا دعوة الشريف ولا دعوة العريف الدنيا دراعة كل واحد كيلبسها ساعة الدوام يتقب الرخام إنك لا تجنى من الشوك العنب. ليس الذكى من ينتصر على عدوه و لكن الذكى هو من يربحه اذا ادركت قمة النجاح فاعلم انه طريقك للفشل "زياد عاصم" .................................... .............. ج جاءوا عن بكرة أبيهم. جزاء سنمار. جت الحزينة تفرح مالقتلهاش مطرح جواب الجاهل جهالة جوع كلبك يتبعك. جات تكحلها عمتها. ح حبر على ورق. حوالينا لا علينا. حوته يا منحوته حل الجيس وانطينه حبيبك من عسل ؟؟ لا تلحسه كله الصحيح.. أذ حبيبك من عسل لا تلحسه كله اذا حبيبك عسل . لا تلحسه كله لو لاحظنا ان اسلوب نطقها في المثل الاول على هية سوال والصحيح ما ورد في الاسلوب الثانى خ خيركم خيركم لأهله (محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم) خالف تُعْرَفْ. خادم القوم سيدهم. خرج من المولد بلا حُمّص. ختامها مسك. خير الكلام ما قل ودل. خبي قرشك الأبيض ليومك الأسود. خبز دار ياكلوا لبراني. خذ الحكمة من أفواه المجانين. خير البر عاجله. خليـها بالقلب تجـرح لا تطلع لبرا و تفضـح د دوام الحال من المحال. دل البدوي بابك..واعذابك ذ ذاب الثلج وبان المرج. ذنبه على جنبه. ذيل الكلب عمره ماينعدل. ر رُبَّ صدفة خير من ألف ميعاد. رجع بخفي حنين. رحم الله امرء عرف قدر نفسه. ربّ رمية من غير رام. رب ّ ضارة نافعة ربّ أخ لك لم تلده أمك رحلة الالف ميل تبداْ بخطوة. ز زى القرع يمد لبره. زيتنا في دقيقنا. زى القطط ياكل وينكر. زى مايقولك يقول عليك. زرعنا اللو طلع ياريت. زوبعة في فنجان "أى أزمة صغيرة و أخذت أكبر من حقها". زمار الحي لا يطرب (أي أن الرجل قد لا يعرف قدره في قومه "الحي", في حين يُعرف له قدْره خارج "الحي"!) زرعوا فأكلنا .. نزرع فيأكلون س سبق السيف العذل. سمك في ماء. سمن على عسل. سِيماهُم فِي وُجُوههِم (قرآن كريم الفتح 29). سمن كلبك يأكلك . زرعوا فأكلنا ... نزرع فيأكلون ش شق عصا الطاعة. شباب دون أخلاق كالشجر دون أوراق. شنشنة أعرفها من أخزم شهدت الخايبة وهيه غايبة ص صام صام وافطر على بصله صلى وصام لأمر كان يقصده . فلما أنقضى الأمر لاصلى ولاصاما صاحب راجل..... تعيش راجل..... تموت راجل , صاحب ست..... تخسر كل يوم راجل. صاحبي مش بالكلام ..صاحبي بالافعال . ض ضرب أخماسا بأسداس. ضَرْبَة مُعَلِّمٍ. ضربني وبكي وسبقني و اشتكى ط الطيور على أشكالها تقع. طفح الكيل ( يضرب مثالا على بلوغ الأمر أقصاه ووجوب التدخل السريع) طب الجرة على تما(فمها)بتطلع البنت لمها(ويعبر عن شبه البنت لأمها) طول عمرك يا زبيبة فيكي هاعودة ظ ظلم ظالم و لا عدل فاسق ظل راجل ولا ظل حيطه. ع العصا لمن عصى. عاد بخفي حنين. عزيز قوم عند قوم أزل. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك. عتاب النذل اجتنابه. عدو عاقل خير من صديق جاهل. على احر من جمر. على أهلها جنت براقش : " يقال كان بيت من الأعراب عندهم كلبه تدعي براقش ومر اللصوص في الليل ليسرقوا فنبحت عليهم فعلموا ان في هذا المكان بيت فعادوا عليه وقتلوهم جميعاً " على رأسه ريشة. عمل البحر طحينة. عيش وملح. عند جهينة الخبر اليقين. علمناه الشحاتة سبقنا على الأبواب. عصفور بالإيد ولا عشرة على الشجرة. عاشر يابن آدم مهما تعاشر ، مسيرك تفارق. عضة الكلب في المولد :"رغم كثرة الناس الا ان لحظة العاثر لم يعض الكلب الا هو" عصفور كفل زرزور واثنينهم طيارة علقة حرامي في السوق "أى ضرب مبرح" علقة حمار في مطلع "أى ضرب مبرح" عذر أقبح من ذنب. عذر البليد مسح السبورة. غ غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة. غالي والطلب رخيص غيمة صيف ومرت ( يقال اذا تعكر صفو أي علاقة بين اثنين أو شابها شائبة وانتهى الأمر فيما بعد على خير بانها "غيمة صيف ومرت ") غاب القط العب يا فار. ف فلان بوجهين. فَامشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا (قرآن كريم الملك 15). فت في عضد فلان. فخار يكسِّر بعضه. فسر الماء بعد الجهد بالماء فاقد الشئ لا يعطيه فاكر تحت القبة شيخ. فولة و انقسمت نصين "أى شيئين متاطبقين تماما" في الصيف ضيعت اللبن في الليلة الظلماء يفتقد البدر ق قضى نحبه. قد حمى الوطيس. قط بسبع أرواح ( أو قط بتسع أرواح ) القرد في عين أمه غزالة. قلب الجاهل وراء لسانه و لسان العاقل وراء قلبه(الإمام علي رضي الله عنه). قطعت جهيزه قول كل خطيب قيس قبل ما تغيص قليل البخت (الحظ) يعضة الكلب في المولد :"رغم كثرة الناس الا ان لحظة العاثر لم يعض الكلب الا هو" قليل البخت (الحظ) يلاقى العظم في الكرشة :"رغم انه لحم الكرش الا ان لحظة العاثر وجد بة عضام" قللي من تعاشر أقول لك من أنت قطع الشرك و إن كان في الغذاء "أى تجنب أن تشارك أحد و لو كان في شئ بسيط مثل الغذاء" قلي ماذا تقرأ اقول لك من انت في الوجه مرايا و بالقفى سلاية قعدوا الصبايا تحت روعريعة (شجرة ) ، لا جت لهم شروة ولا جت لهم بيعة ( لم يتزوجن) ( كناية عن عنوسة البنات ) قالو للقرده إتبرقعي ، قالت ماانا وشّي واخٍد عالفضيحه . ك كتر الكوم ولا شماتة القوم. كثير الكلام قليل الفعل. كل فتاة ٍ بأبيها معجبة كريشة في مهب الريح كمجير أم عامر: أم عامر وهي الضبعة كان قوم في البادية يلحقون بها يريدون قتلها، فأجارها أعرابي في بيته، وظل يطعمها *ويشربها، إلى أن جائت إليه ذات يوم فبقرت بطنه وقتلته. كل فولة مسوسة الها كيال اعور كل فولة و لها كيال كل قدر لها غطى كل واحد متعلق من عرقوبة. كلب و مسك عظمة. كنت مرتاحة ، وجبت لنفسي حاحة (العبءالمُلح) ل لا تبكي علي اللبن المسكوب. لا تكن صلبا فتكسر و لا لينا فتعصر (عمر بن الخطاب) لا تفكر في الامر كثيرا بل دع الامر لمن بيده الامر _البابا كيرلس السادس_ لا تقول فول حتى يصير في المكيول. لا يفل الحديد إلا الحديد ولا ينسيك حب قديم الا حب جديد. لا تزم ولا تشكر الا بعد سنة وست أشهر. لكل مقام مقال. لا تعايرنى ولا أعايرك الهم طايلنى و طايلك. لبًس البوصة تبقى عروسة. لسانك حصانك إن صنته صانك و إن خنته خانك. ليس العمى طول السؤال وانما تمام العمى طول السكوت على الجهل لا تثق بشمس الشتاء ولا بقلب امراءة لو السما حتمطر زلابية كانت غيمت عجين الوقت كسيف الم تقطعه قطعك كلٍ يناظر الناس بعين طبعه. لمقنع بخبزة مقنع بنصفها (متل مغربي) لبًس العود يجود م ما خفى كان أعظم. ما حك جلدك مثل ظفرك ماذا تأخذ الريح من البلاط. ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع مثل السمك يأكل بعضه. مد رجليك على قد لحافك. مجبر أخاك لا بطل. مواعيد عرقوب: يقال أن عرقوب كان يواعد شخصا ما مساء اليوم ويأتيه بعد ثلاثة أيام. من بره هالله هالله و من جوه يعلم الله. من امنك لم تخونة و ان كنت خاين. من تواضع لله رفعه.(حديث شريف) من لم يحذر قد لا يسلم ، ومن حذر ما ندم. من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد. من الحب ما قتل. من قال لا أعلم فقد أفتى. من فات قديمه تاه. من لا تقاضى حي يقمح ليا مات. من لا يرحم لا يرحم. من طقطق لسلام عليكم : أي بأدق التفاصيل . مصارين البطن تتعارك. موت وخراب ديار. مرة تفوت ولا حد يموت. من برا خلاخل والله اعلم من داخل. من طُلب إلى شئ ، أًعين عليه ، ومن طلب شئ وُكل إليه مو (بمعنى ليس) كل مرة تسلم جرة ن نومة أهل الكهف. نوم الظالم عبادة. نهيتك ما انتهيت، والطبع فيك غالب وذيل الكلب ما يتعدل، ولو علقوا فيه قالب. نايم ورجليه بالشمس (مثل عراقي) (يُقال لمن لا يعرف ما يحدث في حواليه) مصائب قوم عند قوم فؤائد. هـ هَمّ يبكِّي وهَمّ يضحِّك. هما كفرسي رهان. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (سورة الرحمن) مصائب قوم عند قوم فوائد كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عن النسب و وَالتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (قرآن كريم القيامة 29). وضع العقدة في المنشار. وقعت الفاس في الراس. وعد الحر دين عليه. وراء كل رجل عظيم امرأة. ى يموت الزمار و إيده بتلعب. يؤذن في خرابة. يؤذن في مالطة. يبيع سمك في بحر. يخاف من ظله. يخبط خبط عشواء. يعمل من الحبة قبة ومن الزبيب خمارة. يداك أوكتا وفوك نفخ. يوم لك ويوم عليك. يا جبل مايهزك ريح. يا مشتري سمك ببحر. يا رايح كثّر ملايح يا غريب خلك أديب يا واخد القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله. ياداخل بين البصله وقشرتها ماينوبك إلا صنتها. يذوب الثلج و يبان المرج ينام يوم يفعد ساعه ياكل مع الديب ويحزن مع الراعي عربية زايد بن سلطان آل نهيان الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله رئيس الإمارات العربية المتحدة. اقتباسات من اقواله إن الآباء هــم الـرعـيل الأول الـذي لـــولا جــلـدهـم عـلى خطوب الزمان وقـساوة الـعيش لــما كـتب لـجيلنا الـوجود عـلى هـذه الأرض الـتي نـنعم الـيوم بـخيراتها. إن الاتحاد ما قام الا تجسيدا عمليا لرغبات وأماني وتطلعات شعب الإمارات الواحد في بناء مجتمع حر كريم يتمتع بالمنعة والعزة وبناء مستقبل مشرق وضاح ترفرف فوقه راية العداله والحق وليكون رائدا ونواة لوحدة عربية شامله. إن الـحاضـر الــذي نــعيــشه الآن عـلـــى هـذه الأرض الـطــيـبة هــو انـتــــصار عـــلى مـعانـاة الــمـــاضـي وقــسوة ظــروفــه. نؤمن بضرورة توفر المناخ الحر الذي لابد منه لكي تخضب الافكار وتتفاعل الآراء وصولا للأفضل ، غير ان الأفضل الذي نراه كمسئولين ومواطنين مرة ثانيه هو تعزيز المسيرة الاتحاديه وتعميق مدلولاتها وتمتين اواصرها ليس لمصلحتنا نحن أبناء هذا الجيل فقط وانما لمصلحة كل جيل قادم. إذا كـان الله عز وجل قد من علينا بالثروة فان أول ما نلتزم به لرضاء الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لإصلاح البلاد ولسوق الخير إلى شعبها. إن الجيل الجديد يجب ان يعرف كم قاسى الجيل الذي سبقه لأن ذلك يزيده صلابه وصبرا وجهادا لمواصلة المسيره التي بدأها الأباء والاجداد وهي المسيرة التي جسدت في النهاية الأماني القومية بعد فترة طويلة من المعاناة ضد التجزئة والتخلف والحرمان. لقد أكدت السنوات الماضية أهمية الاتحاد وضرورته لتوفير الحياة الأفضل للمواطنين وتأمين الاستقرار في البلاد وتحقيق آمال شعبنا في التقدم والعزة والرخاء. انه بالحكمة والتأني والايمان بالله والوطن بالله استطعنا ان نخطو خطوات حثيثه نحو التقدم في هذه المسيرة لاننا على يقين ان الوحدة والتآزر هما جناحا القوة لشعوب المنطقة. الديموقراطية في دولة الإمارات العربية المتحدة ليست شعارات وليست مجرد نصوص في الدستور إنها واقع عملي سواء على مستوى السلطة العليا للبلاد أو على المستوى الشعبي. أننا دولة تسعى إلى السلام وتحترم حق الجوار وترعى الصديق لكن حاجتنا إلى الجيش القوي القادر الذي يحمي البلاد تبقى قائمة ومستمرة ونحن نبني الجيش لا عن رغبة في غزو أو قتال دولة أخرى وانما بهدف الدفاع عن أنفسنا. الشباب هو الثروة الحقيقية وهو درع الأمة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع الطامعين. كان الخبراء لا يشجعون على الزراعة ويقولون : إن نموها في أرضنا ووسط هذه المناخ أمر مستحيل فقلنا لهم : دعونا نجرب ووفقنا الله ونجحنا في تحويل منطقتنا الصحراوية إلى منطقة خضراء مما شجعنا على الاستمرار. إننا لا نستطيع أن نعزل أنفسنا عن بقية دول العالم ونحن نصادق في شرف ونتعاون في كرامة ونساعد دون زهو أو مفاخرة ونناصر مبادئ المساواة والعدل. أن البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي. ان البترول يشكل ثروة اقتصادية يستخدمها العرب من اجل التنمية والتقدم واذا تعرض العالم العربي لخطر الحرب فمن البديهي ان هذه الثروة هي وجميع الموارد الاخرى سوف تعبأ للدفاع عن العالم العربي. لقد علمتنا الصحراء أن نصبر طويلا حتى ينبت الخير وعلينا أن نصبر ونواصل مسيرة البناء حتى نحقق الخير لوطننا. اننا خضنا التجربة الديموقراطية التى نعيشها في الواقع منذ مئات السنين في ظل مبدأ الشورى ، نحن نتطلع إلى تحقيق المزيد من مراحل هذه التجربه والاستفاده من تجارب الاشقاء الذين مروا بنفس الظروف. علينا ان نكافح ونحرص على دفع مسيرة العمل في هذا الوطن والدفاع عنه بنفس الروح والشجاعة التي كان يتحلى بها اسلافنا. العلم كالنور يضئ المستقبل وحياة الانسان لانه ليس له نهاية ولابد ان نحرص عليه فالجاهل هو الذي يعتقد انه تعلم واكتمل في علمه اما العاقل فهو الذي لا يشبع من العلم اذا اننا نمضي حياتنا كلها نتعلم. إن رفع مستوى المواطن والدولة ككل هو رائدنا وفوق كل شيْ . والدولة مثل الشجرة التي يجب أن تحظى بعناية مواطنيها وحرصهم على تنميتها وكل مواطن عليه ان يحترم وطنه. ان تعليم الناس وتثقيفهم في حد ذاته ثروة كبيرة نعتز بها فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على اساس علمي. ان شعبنا حرم كثيرا في الماضي من الخدمات والمرافق التي كان يتمتع بها غيره . وقد آن الآوان لان نعوض شعبنا مافاته . لينعم بما اعطاه الله لنا من خير وفير. ان التعاون بين البشر يؤدي إلى التراحم الذي حث عليه الخالق سبحانه وتعإلى فالانسان يجب ان يكون رحيما على اخيه الانسان. ان عملية التنمية والبناء والتطوير لاتعتمد على من هم في مواقع المسئولية فقط بل تحتاج إلى تضافر كل الجهود لكل مواطن على ارض هذه الدولة. انه ينبغي علينا ان نتكاتف لتعويض ما فاتنا من تخلف وحرمان ونعمل لتوفير متطلبات مجتمعنا في كافة المجالات لتأمين سعادة هذا الشعب الذي آمن وعمل من اجل قيام الاتحاد. لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لانه الاصل والجذور وعلينا ان نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة. ان المرأة نصف المجتمع ، وهي ربة البيت ولا ينبغي لدولة تبنى نفسها ان تبقى على المرأة نصف مجتمعها غارقة في ظلام الجهل ، اسيرة لاغلال القهر ، مقيدة مشلوله الحركه. ان على الابناء معرفة ماعاناه الاجداد وما صنعوه لنا رغم قلة الامكانات المتاحة ، حتى يضاعف الابناء من علمهم وانتاجهم ويطوروا ماقام به اسلافهم. المسيرة التنمويه يجب ان تستمر على جميع الاصعده وتحت اي ظروف 0 وظائف خالد بن صالح السلطان زايد بن سلطان آل نهيان ياسر عرفات حافظ الأسد ياسر عرفات ياسر عرفات (محمد عبدالرؤوف قدورة الحسيني، أبو عمار) رئيس منظمة التحرير الفلسطينية، والرئيس الفلسطيني السابق، توفي في 2004. من أقواله "أتيت إلى هنا حاملا غصن الزيتون بيد وبندقية المقاتل من أجل الحرية في الأخرى فلا تدعوا غصن الزيتون يسقط من يدي. لا تدعوا الغصن الأخضر يسقط من يدي. الحرب تندلع من فلسطين والسلم يبدأ من فلسطين" -- من خطابه للمرة الأولى أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، 13 تشرين الثاني 1974 "أنا جندي فلسطيني وقبلها كنت ضابط احتياط في الجيش المصري وأنا لا أدافع عن نفسي فقط، بل وأيضاً عن كل شبل وطفل وإمرأة ورجل فلسطيني وعن القرار الفلسطيني" -- من مقابلة مع إذاعة رويترز، وهو يشير إلى سلاحه داخل مكتبه في رام الله. هارون الرشيد هارون الرشيد خليفة عباسي شهير، له أخبار كثيرة، قيل أنه كان يغزو عاماً، ويحج عاماً، بلغت الدولة الإسلامية في عهده أوج ازدهارها. من أقواله امطري حيث شئت، فإن خراجك لي -- قالها لسحابة مثقلة بالمطر. من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم. إن الجواب ما ترى لا ما تسمع والسلام على من اتبع الهدى -- رسالة الرشيد إلى نفقور ملك الروم بشأن خرقه لعهد. لقمان الحكيم لقمان الحكيم حكيم مشهور عمر طويلاً، وذُكر في القرآن اشتهر بوصاياه. وبادئ ذي بدء لابد ان نتعرف على اسمه وهل هذا الاسم عربي او أعجمي؟.. في القاموس : لقم: «وكسمعه اكله سريعاً، والتقمه ابتلعه ولقمان الحكيم اختلف في نبوته. ومعناه على هذا سريع الأكل. جاء في الاغاني وعون الاخبار ان أبا الأسود الدؤلي اكل وأقعد معه اعرابياً فرأى له لقماً منكراً فقال له: ما اسمك؟ فقال: لقمان قال: صدق أهلك انك لقمان، فهذا من ذلك، وقالوا: كان لقمان أحد الأكلة. على انه كان اعجمياً فمعناه هو هذا الآن الفعل العربي لقم معناه بالعبري بلع، ويمكن ان يكون كذلك في سائر اللغات السامية، ومنها الحبشية التي يقال ان لقمان من اهلها. اسم لقمان كان معروفاً عند العرب قديماً، واشتهر به منهم لقمان بن عاد الأكبر صاحب النسور وقد كان فيما قبل لقمان الحكيم على ما سيأتي. إذن فهو عربي وربما كان من مشترك الأسماء في اللغات السامية الاصل. واتفق المفسرون على انه كان عبداً اسود فالبعض جزم بأنه من النوبة والبعض الآخر قال انه من الحبشة. قال ابن اسحق: هو لقمان بن باعور بن ناصور بن تارخ وهو آزر أبو إبراهيم عليه السلام. صفاته واخلاقه كان لقمان عبداً أسود غليظ الشفتين مجدع الأنف مشقق القدمين مصفحهما قصير القامة. وروى انه قيل له: ما أقبح وجهك يالقمان!.. فقال: أتعيب بهذا على النقش أم على النقاش. لقد عوضه الله تعالى ما فاته من جمال الخلق وآتاه الحكمة وشرفه بالذكر في كتابه العزيز.وعن جابر قال: ان الله رفع لقمان الحكيم بحكمته فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك، فقال: الست عبد بني فلان الذي كنت ترى بالامس؟ قال: بلى، قال: فما بلغ منك ما أرى؟ قال: قدر الله واداء الامانة، وصدق الحديث، وتركي ما لا يعنيني. وذكر أبو الدرداء يوماً لقمان الحكيم فقال: ما اوتي من اهل ولا مال ولا حسب ولا خصال ولكنه كان رجلاً صمصامة مسكيناً طويل التفكير عميق النظر لم ينم نهاراً قط ولم يره أحد قط يبزق ولا يتنخع ولا يبول ولا يتغوط ولا يتغسل ولا يعبث ولا يضمك وكان لا يعيد منطقاً نطقه الا ان يقول حكمة يستعيدها إياه أحد. وكان قد تزوج وولد اولاد فماتوا، فلم يبك عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكام لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك اوتي ما اوتي. حرفته قال خالد بن الربيع: كان لقمان نجاراً، وفي معاني الزجاج كان نجاداً بالدال، وهو الذي ينجد الفرش والوسائد وقال ابن عباس كان راعياً، وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة. اول ما ظهر من حكمته اخرج الحكيم والترمذي في نوادر الاصول عن ابي مسلم الخولاني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان لقمان كان عبداً كثير التفكير حسن النظر كثير الصمت، احب الله فأحبه الله، فمن عليه بالحكمة، نودي بالخلافة قبل داود فقيل: له يالقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس؟ قال لقمان: ان اجبرني ربي قبلت، فإني اعلم انه إن فعل ذلك اعانني وعلمني وعصمني. وان خيرني اخترت العافية، ولم أسأل البلاد فقالت الملائكة: ولما يالقمان؟ قال: لان الحاكم بأشد المنازل واكدرها، يغشاه الظلم من كل مكان، فيخذل او يعان فإن اصاب فالبحرى ان ينجوا وان اخطأ اخطأ طريق الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلاً فهو خير من ان يكون شريفاً ضائعاً ومن يخير الدنيا على الآخرة تفتنه الدنيا، ولا يصيب الآخرة. فعجبت الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فأعطي الحكمة، فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي داود بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط ما اشترط لقمان، فوقع في الذي حكاه الله عنه، فصفح الله تعالى عنه وتجاوز، وكان لقمان يؤازره بعلمه وحكمته، فقال داود: طوبى لك يالقمان! اوتيت الحكمة فصرفت عنك البلية. قبر لقمان في معجم البلدان: وبطبرية من المزارات في شرق بحيرتها قبل سليمان بن داود عليهما السلام، والمشهور انه في بيت لحم في المغارة التي فيها مولد عيسى عليه السلام وفي شرق بحيرة طبرية قبر لقمان الحكيم وابنه، وله باليمن قبر والله اعلم بالصحيح منها ولعل الذي باليمن ان يكون قبر لقمان العادي وهو الذي في كتاب التيجان لوهب بن منبه. حكمة لقمان ان حكمة لقمان مأثورة وكثيرة قال وهب بن منبه: قرأت في حكمة لقمان أكثر من عشرة آلاف باب قال الله عز وجل: {ولقد اتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد ٭ وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ٭ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ٭ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ٭ يابني انها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير ٭ يابني أقم الصلاة، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ٭ ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ٭ واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير}. حكمه قال لقمان لرجل ينظر إليه: إن كنت تراني أسود فقلبي أبيض وسئل: أي علم أوثق في نفسك؟ قال: تركي ما لا يعنيني وقيل له: أي الناس شر؟! قال: الذي لا يبالي ان يراه الناس مسيئاً وقال: لا تعاشر الأحمق وان كان ذا جمال، وانظر إلى السيف ما احسن منظره. وقال: اشكر لمن انعم عليك، وانعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة اذا كفرت، ولا زوال لها اذا شكرت. عن عبدالله بن بكر بن عبدالله المزني قال: سمعت ابي يقول: قال لقمان ضرب الوالد لولده كالسماد للزرع. الوصايا المتفرقة 1- يا بني : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء ، و شاور في أمرك العلماء . 2 - لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله ، و لا تهاون بمقت الحكيم فيزهذه فيك . 3 - كن عبداً للأخيار و لا تكن خليلاً للأشرار . 4 - اعتزل عدوك ، و احذر صديقك ، و لا تتعرض لما لا يعنيك . 5 - من كتم سره كان الخيار بيده . 6 - يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ، فإن الله تبارك و تعالى ليحي القلوب بنور الحكمة كما يحي الأرض الميتة بوابل السماء . 7 - يا بني للحاسد ثلاث علامات : يغتاب صاحبه إن غاب ، ويتملق إذا شهد ويشمت بالمصيبة . 8 - كن غنياً تكن أميناً . 9 - لا تضع برك إلا عند راعيه . 10- إن الدنيا معبرة فاعبرها ولا تعمرها . 11- إنك قد استدبرت الدنيا من يوم نزلتها واستقبلت الآخرة ، فأنت إلى دار تقرب منها أقرب من دار تتباعد عنها . 12- إذا أردت أن توخي رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه و إلا فاحذره . 13- لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء . 14- أنزل الناس من صاحبك منزلة من لا حاجة له بك ولا بد لك منه . 15- كن كمن لا يبتغي محمدة الناس و لا يكسب ذمهم ، فنفسه منه في عناء والناس منه في راحة . 16- امتنع بما يخرج من فيك فإنك ما سكتَّ سالم ، وإنما ينبغي لك من القول ما ينفعك ، إلى غير ذلك مما لا يحصى . 17- اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة . 18- يا بني : اتق الله ولا تري الناس أنك تخشى الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر . 19- ألا أن يد الله على أفواه الحكماء لا يتكلم أحدهم إلا ماهيأ الله له. 20- اعتزل الشر يعتز لك فإن الشر للشر خلق . 21- إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم . 22- لا تكن أعجز من هذا الديك ، الذي يصوت بالأسحار ، وأنت نائم في الأسحار . 23- عليك بمجالسة العلماء ، و استمع كلام الحكماء ، فإن الله تعالى يحي القلب الميت بنور الحكمة ، كما يحي الأرض بوابل المطر ، فإن من كذب ذهب ماء وجهه ، ومن ساء خلقه كثر غمه ، ونقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم . 24- يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حليم وفي رواية (عين حكيم ) . 25- عود لسانك أن يقول : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا ترد . 26- من يحب المراء يشتم ، ومن يدخل مداخل السوء يتهم ، ومن يصاحب قرين السوء لا يسلم ، ومن لا يملك لسانه يندم . 27- لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك ، فإن مالك ما قدمت ومال غيرك ما تركت . 28- ليس من شيء أطيب من اللسان والقلب إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا . 29- إن الله رضيني لك فلم يوصيني بك ولم يرضك لي فأوصاك بي . 30- بابني من كان له من نفسه واعظ ، كان له من الله عز وجل حافظ . 31- لا تأكل شبعاً على شبع ، فإن إلقاءك إياه للكلب خير من أن تأكله . 32- ليكن أول ما تفيد من الدنيا بعد خليل صالح امرأة صالحة . 33- ليس غنى كصحة ولا نعمة كطيب نفس . 34- لا تجالس الفجار و لا تماشهم ، اتق أن ينزل عليهم عذاب من السماء فيصيبك معهم . 35- جالس العلماء و ماشهم عسى أن تنزل عليهم رحمة فتصيبك معهم . 36- حملت الجندل و الحديد و كل شيء ثقيل ، فلم أحمل شيئاً هو أثقل من جار السوء ، وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر . 37- لا ترسل رسولك جاهلاً ، فإن لم تجد حكيماً فكن رسول نفسك . خالد بن صالح السلطان خالد بن صالح السلطان من مواليد عام 1382هـ الموافق لعام 1961م بالمملكة العربية السعودية، حصل على درجة الدكتوراة في هندسة النظم (Systems engineering) من جامعة ميتشيغان (University of Michigan) في عام 1990م يعمل حالياً كمدير لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن (KFUPM). من أقوال السلطان قال في لقاء صحفى عند توليه منصب مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن (KFUPM) "وانا اعود اليوم وانا اكن لهذه الجامعة كل عرفان لاحتضانها" و "فمنها تخرجت واليها اعود لاخدم ديني ثم وطني وابناءه الاوفياء" حافظ الأسد 150بك حافظ الأسد رئيس سوري سابق. من أقواله الوطن غال والوطن عزيز والوطن شامخ والوطن صامد لأن الوطن هو ذاتنا فلندرك هذه الحقيقة ولنحب وطننا بأقصى ما نستطيع من حب وليكن وطننا هو المعشوق الأول الذي لا يساويه ولا يدانيه معشوق آخر فلا حياة انسانية بدون وطن ولا وجود انسانياً بدون وطن. نحن لسنا دعاة حرب وتدمير, وانما ندفع عن انفسنا الحرب والتدمير مالك بن أنس أبو عبدالله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر، إمام المدينة، وصاحب الموطأ. من أقواله لن يُصلح آخرَ هذه الأمة إلا ما أصلح أولها. العلم ينقص ولا يزيد ولم يزل العلم ينقص بعد الأنبياء والكتب. والله ما دخلت على ملك من هؤلاء الملوك حتى أصل إليه إلا نزع الله هيبته من صدري. أعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما يسمع. ما تعلمت العلم إلا لنفسي وما تعلمت ليحتاج الناس إلي وكذلك كان الناس. المتنبي أبو الطيب المتنبي (أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكندي الكوفي) هُناك روايتان لسبب تلقيبه بالمتنبي، الأولى أنه ادعى النبوة في بادية السماوة بداية شبابه، وهي الأكثر شيوعاً، والأخرى وهي رواية أبو العلاء المعري أنه لُقب بالمتنبي كناية عن النَبْوَة وهي المكان المرتفع من الأرض. اقتباسات من أشعاره في الجهل في الفخر في المديح في الهجاء في هجاء كافور الإخشيدي في الحكمة في الغزل في الإحسان أخرى في الحُمَّى شعراء شعراء عصر الجاهلية عمرو بن كلثوم- عنتر بن شداد- امرؤ القيس- زهير بن أبي سلمة- لبيد بن ربيعة- الحارث بن حلزة- طرفة بن العبد- حاتم الطائي شعراء عصر الإسلام المتنبي امرؤ القيس امرؤ القيس (امرؤ القيس بن حجر)، شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، عُرف بأنه الملك الضليل. من أقواله ضيعني أبي صغيراً، وحملني دمه كبيراً، اليوم خمر، وغداً أمر -- عندما جاءه خبر مقتل أبيه. من معلقته أخرى القولة الصحيحة أخي هي ضيعني ابي صغيرا وحملني دمه كبيرا لاصحو اليوم ولاسكر غدا اليوم خمر وغدا امر ابوة كان أميرا على قبيله كنده من شعب كهلان (القحطانيون) في جنوب الجزيرة العربيه وامرؤ القيس كان يحب اللهو كثيرا فطردة ابوة فعنندما مات ابوة بعثوا له ليأخذ بتار ابوة فهندما جاءة خبر القتل قال عبارته الشهيرة ضيعنى صغيرا وحملنى دمه كبيرا ثم اعد جيشا من القبائل المواليه له لكنه فشل فستعان بقيصر الروم ولكنه مات في طريق عودته سنه 565ميلاديا ودفن في انقرة عاصمه تركيا الان ولقب بالملك الضليل لانغماسه في اللهو وضياع آماله وفشله ومعلقته صولاة من حياته ايام اللهو الومآسى والفشل وتبدا بذكر الحبيبه وايامها ووصف لجمالها ثم البكاء على الاطلال ثم ينتقل لوصف الليل والفرس والبقر الوحشى والصيد والبرق والمطر ومطلعها : قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل ويعدة النقاد امير الشعر الجاهلى ولا سيما في الوصف قالول اشعر الجاهليين امرؤ القيساذا ركب وشعرة كما يقول د/ حسن الزيات من الدقهليه وهو ناقد ادبى : شعر امرؤ القيس صورة كامله من حياته وخلقه ففيه عزة الملوك وتبذل الصعلوك( مساوئ البلطجى) وعربدة الماجن وحميه الثائر وشكوى الموتور(المظلوم) وذل الشريد وصلات خارجية أطلس المعلّقات مجهولين تحويل مجهولون برهان الدين كركوتلي "إن فني رخيص، لكنني لا أرى في ذلك تنقيصاً من قيمته، إن ثمن الخبز رخيص والماء رخيص، لكن ذلك لا يقلل من قيمة دورهما في الحياة، إنني أسعى إلى نشر فن يقوم بدور الخبز حتى يدخل إلى كل البيوت، حتى الإنسان الفقير يستطيع بثمن علبة سجائر اقتناء لوحة فني" في تعليق على انخفاض أسعار رسوماته المطبوعة. حاتم الطائي هو حاتم بن عبد الله بن سعد من طـئ كان جواداً كريماً و شاعراً هو حاتم بن عبد الله بن سعد من طـئ كان جواداً شاعراً كان ظفراً إذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب وإذا سُئل وهب وإذا ضرب القداح سبق وإذا أسر أطلق وقد قسم ماله بضع عشرة مرة وكان أقسم بالله لا يقتل واحد أمه ( وحيد أمه ) كان في بيته قدور عظام لا تنزل عن الأثافي (حجارة الموقد) كان غلام يرعى أبل أبيه فمر به عبيد بن الأبرص والنابغة الذبياني وبشر بن أبي حازم فنحر لهم ثلاثة من أبله وهو لا يعرفهم فلما سأل عنهم فتسموا له فرق فيهم الإبل كلها فعلم أبوه بذلك فأتاه فقال له : ما فعل الإبل قال يا أبه طوقتك مجد طوق الحمامة وأخبره بما صنع فقال له أبوه : لا أساكنك أبداً فاعتزل أبيه ويقال أجواد العرب ثلاثة كعب بن مامه وحاتم طئ وهرم بن سنان الذي مدحه زهير، و قصص جوده و بذله كثيرة كثيرة ليس هذا مكان لذكرها . من اقواله وعاذلة هبت بليل تلومني، وقد غاب عيوق الثريا، فعردا تَلومُ على إعطائيَ المالَ، ضِلّة ً إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا تقولُ: ألا أمْسِكْ عليكَ، فإنّني أرى المال، عند الممسكين، معبَّدا ذَريني وحالي، إنّ مالَكِ وافِرٌ وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا أعاذل! لا آلوك إلا خليقني، فلا تَجعَلي، فوْقي، لِسانَكِ مِبْرَدا ذَرِيني يكُنْ مالي لعِرْضِيَ جُنّة ً يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا أرِيني جَواداً ماتَ هَزْلاً، لَعَلّني أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا وإلاّ فكُفّي بَعضَ لومكِ، واجعلي إلى رأي من تلحين، رأيك مسندا ألم تعلمي، أني، إذا الضيف نابني، وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا أسودُ سادات العشيرة ، عارفاً، ومن دونِ قوْمي، في الشدائد، مِذوَدا وألفى ، لأعراض العشيرة ، حافظاً وحَقِّهِمِ، حتى أكونَ المُسَوَّدا يقولون لي: أهلكت مالك، فاقتصد، وما كنتُ، لولا ما تقولونَ، سيّدا كلوا الآن من رزق الإله، وأيسروا، فإنّ، على الرّحمانِ، رِزْقَكُمُ غَدا سأذخرُ من مالي دلاصاً، وسابحاً، وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا وذالكَ يكفيني من المال كله، مصوفاً، إذا ما كان عندي متلدا ابن خلدون ابن خلدون (عبد الرحمن بن محمد بن خلدون)، مؤرخ شهير ومؤسس علم الاجتماع ومفكر سياسي ، ولد في تونس وعاش في اقطار ( شمال أفريقيا) المختلفة ما يقارب الخمسين عاماً ثم استقر به الامر بعد ذلك في مصر التي وصل اليها سنة 1384 ، وبقي فيها حتى وفاته. --== من أقواله == اعلم أن فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم و الأنبياء في سيرهم و الملوك في دولهم و سياستهم حتى تتم فائدة الإقتداء. ان الاجتماع الانساني ضروري فـالانسان مدني بالطبع أي لا بد له من الاجتماع الذي هو المدنية ومن العجز عن استكمال وجوده و حياته، فهو محتاج إلى المعاونة في جميع حاجاته أبدا بطبعه. العصبية نزعة طبيعية في البشر مذ كانوا. ومن هذا الباب الولاء و الحلف اذ نصرة كل أحد من أحد على أهل ولائه و حلفه للألفة التي تلحق النفس في اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب ، و ذلك لأجل اللحمة الحاصلة من الولاء . الغاية التي تجري اليها العصبية هي الملك . ذلك أن الرئاسة لا تكون إلا بالغلب و الغلب إنما يكون بالعصبية كما قدمناه فلا بد في الرئاسة على القوم أن تكون من عصبية غالبة لعصبياتهم واحدة واحدة. أن من عوائق الملك حصول الترف و انغماس القبيل في النعيم. أن من عوائق الملك المذلة للقبيل و الانقياد إلى سواهم. أن الملك إذا ذهب عن بعض الشعوب من أمة فلا بد من عوده إلى شعب أخر منها ما دامت لهم العصبية. أن الأمة إذا غلبت و صارت في ملك غيرها أسرع إليها الفناء و السبب في ذلك و الله أعلم ما يحصل في النفوس من التكاسل إذا ملك أمرها عليها و صارت بالاستعباد آلة لسواها و عالة عليهم فيقصر الأمل و يضعف التناسل و الاعتمار إنما هو عن جدة الأمل . أن الدولة لها أعمار طبيعية كما للأشخاص .إعلم أن العمر الطبيعي للأشخاص على ما زعم الأطباء و المنجمون مائة وعشرون سنةً. فاز المتملقون. المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده والسبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت إليه إما لنظره بالكمال. النوع الإنساني لا يتم وجوده الا بالتعاون. الظلم مؤذن بخراب العمران. إعلم أن الله سبحانه ركب في طبائع البشر الخير و الشر كما قال تعالى و هديناه النجدين و قال فألهمها فجورها و تقواها و الشر أقرب الخلال إليه إذا أهمل في مرعى عوائده و لم يهذبه الاقتداء بالدين و على ذلك الجم الغفير إلا من وفقه الله . في الأوطان الكثيرة القبائل والعصائب قل أن تستحكم فيها دولة. وحالات الدولة و أطوارها لا تعدو في الغالب خمسة أطوار ، الطور الاول طور الظفر بالبغية، و غلب المدافع و الممانع، و الاستيلاء على الملك و انتزاعه من أيدي الدولة السالفة قبلها.. ، و الطور الثاني طور الاستبداد على قومه و الانفراد دونهم بالملك و كبحهم عن التطاول للمساهمة و المشاركة.. ، الطور الثالث طور الفراغ و الدعة لتحصيل ثمرات الملك مما تنزع طباع البشر اليه من تحصيل المال و تخليد الآثار و بعد الصيت، فسيتفرغ وسعه في الجباية و ضبط الدخل و الخرج...، الطور الرابع طور القنوع و المسالمة و يكون صاحب الدولة في هذا قانعا بما أولوه سلما لأنظاره من الملوك و اقتاله مقلدا للماضين من سلفه...، الطور الخامس طور الاسراف و التبذير و يكون صاحب الدولة في هذا الطور متلفا لما جمع أولوه في سبيل الشهوات و الملاذ و الكرم على بطانته و في مجالسه... إن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط. العرب إذا تغلّبوا على أوطان أسرع إليها الخراب. إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة ، أو ولاية ، أو أثر عظيم من الدين على الجملة، بسبب خلق التوحش الذي فيهم ،و هم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض ، للغلظة و الأنفة و بعد الهمة ، و المنافسة في الرياسة ، فقلما تجتمع أهواؤهم. أن العرب أبعد الأمم عن سياسة الملك و السبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم و أبعد مجالاً في القفر و أغنى عن حاجات التلول و حبوبها لاعتيادهم لشظف و خشونة العيش فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض لإفلاهم ذلك. البوادي من القبائل و العصائب مغلوبون لأهل الأمصار تطابق الفكر مع نفسه قد يؤدي إلى نتائج تتنافى مع الواقع لأن الصدق في الإستدلال الإستنتاجي مرهون باتساق النتائج مع المقدمات وليس مع الواقع وكل قول بالتطابق مع الواقع بعد تعسف. العرب بغير الاسلام لا يساوى قلامة ظفر. ان اختلاف الأجيال في أحوالهم انما هو باختلاف نحلهم من المعاش. وأما الفلاحة و الصناعة و التجارة فهي وجوه طبيعية للمعاش .أما الفلاحة فهي متقدمة عليها كلها بالذات..و أما الصناعة فهي ثانيها و متأخرة عنها لأنها مركبة و علمية تصرف فيها الأفكارو الأنظار ، و لهذا لا توجد غالبا إلا في أهل الحضر الذي هو متأخر عن البدو و ثان عنه . ومنها تقرب الناس في الأكثر لأصحاب التجلة و المراتب بالثناء و المدح و تحسين الأحوال و إشاعة الذكر بذلك فيستفيض الإخبار بها على غير حقيقة فالنفوس مولعة بحب الثناء و الناس متطلعون إلى الدنيا و أسبابها من جاه أو ثروة و ليسوا في الأكثر براغبين في الفصائل و لا متنافسين في أهلها. في المعتدل من الأقاليم و المنحرف و تأثير الهواء في ألوان البشر و الكثير في أحوالهم. اختلاف أحوال العمران في الخصب و الجوع و ما ينشأ عن ذلك من الآثار في أبدان البشر و أخلاقهم. إن النفوس البشرية على ثلاثة أصناف : صنف عاجز بالطبع عن الوصول فينقطع بالحركة إلى الجهة السفلى نحو المدارك الحسية و الخيالية.. ، و صنف متوجه بتلك الحركة الفكرية نحو العقل الروحاني و الإدراك ...، صنف مفطور على الانسلاخ من البشرية جملة جسمانيتها و روحانيتها إلى الملائكة من الأفق الأعلى ليصير في لمحة من اللمحات ملكاً. إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار و لكن في باطنه نظر و تحقيق. أن البدو أقدم من الحضر و سابق عليه و أن البادية أصل العمران و الأمصار مدد لها . في أن أهل البدو أقرب إلى الخير من أهل الحضر و سببه أن النفس إذا كانت على الفطرة الأولى كانت متهيئة لقبول ما يرد في أن أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر والسبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة و الدعة و انغمسوا في النعيم و الترف و وكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم و أنفسهم إلى واليهم. أن الهرم إذا نزل بالدولة لا يرتفع. اتساع الدولة أولا إلى نهايته ثم تضايقه طورا بعد طور إلى فناء الدولة و اضمحلالها. اعلم أنّ العدوان على الناس في أموالهم, ذاهبٌ بآمالهم في تحصيلها واكتسابها, لما يرون حينئذٍ من أنّ غايتها ومصيرها انتهابها من أيديهم, وإذا ذهبت آمالهم في اكتسابها وتحصيلها, انقبضت أيديهم عن السعي في ذلك,والعمران ووفوره ونفاق أسواقه, إنما هو بالأعمال وسعي الناس في المصالح والمكاسب ذاهبين وجائين. مراجع : مقدّمة ابن خلدون ابن رشد هو محمد بن احمد بن محمد بن رشد ، ويكنى أبا الوليد ، ولد في قرطبة بالاندلس عام 1126م 520ه وهو سليل اسرة عرفت بالعلم والجاه توفي عام 1198م في مراكش. من أقواله أمثال إنكليزية Actions speak louder than words ترجمة: صوت الأفعال أعلى من صوت الكلمات. تفسير: العبرة بالأعمال وليست بالأقوال. Add fuel to the fire ترجمة: زود النار بالوقود. تفسير: يزيد الطين بلة. Address people in the language they can understand ترجمة: خاطب الناس باللغة التي يفهمونها. يناظره بالعربية قول محمد بن عبد الله: خاطبوا الناس على قدر عقولهم. Advice is ever in want ترجمة: النصيحة دائماً مطلوبة. تفسير: لا تترك طلب النصح. After black clouds, clear weather ترجمة: بعد السحب الداكنة يأتي الطقس الصحو. تفسير: بعد الشدة يأتي الفرج. يناظره في العربية: ضاقت فلما استحكمت حلقاتها .. فرجت وكنت أظنها لا تفرج. Always has been, always will be ترجمة: كان دائماً وسيظل دائماً. تفسير: من شبّ على شيء شاب عليه. After great effort, he explained that water is water ترجمة: فسر الماء بعد الجهد بالماء. تفسير: قام بمجهود كبير ثم لم يضف أي شيء جديد. Birds of feather flock together ترجمة: الطيور المتشابهة تحتشد معاً. تفسير: الطيور على أشكالها تقع. A chip of the old block ترجمة: قطعة من الجسد القديم يناظره في العربية: هذا الشبل من ذاك الأسد Charity begins at home ترجمة: عمل الخير يبدأ من البيت. تفسير: الأقربون أولى بالمعروف. Do as you would be done ترجمة/تفسير: عامِل الناس كما تحب أن تعامَل. Cut your coat according to your cloth ترجمة: فصل معطفك على قدر القماش. تفسير: تصرف بحسب إمكانياتك. يناظره في العربية: رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه على قد لحافك مد رجليك (مثل مصري). Conciliation is the matter of the law ترجمة: التوفيق هو مادة القانون. تفسير: أن وضع القوانين أصلاً للتوفيق بين الناس. A creaking gate/door hangs longest ترجمة: الباب ذو الصرير يعيش طويلاً. تفسير: المرضى عادة ما يعيشون أطول من الأصحاء. يناظره في العربية: فكم من صحيح مات من غير علة .. وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر. Do good and cast it into the sea ترجمة: اصنع الخير وألقه في البحر. تفسير: انس ما تفعله من خير / لا تنتظر أجر من الناس على ما تفعله من خير. قريب منه في العربية: قول عبد الله بن المقفع: إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره ، وان أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه. Easy come, easy go ترجمة / تفسير:ما يأتي بسهولة يضيع بسهولة. يناظره في العربية: لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله .. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرَ. The end justifies the means ترجمة: النهاية (الموفقة) تبرر الوسائل (المشبوهة). تفسير: الغايات الحسنة تبرر الوسائل الشريرة يناظره في العربية: الغاية تبرر الوسيلة. Every tide has its ebb ترجمة / تفسير: كل مدٍ وله جزر. يناظره في العربية: لكل جوادٍ كبوة لكل عالمٍ هفوة. It is the end that counts ترجمة: النهايات هي ما يعتد به. تفسير: العبرة بالنهاية. To err is human ترجمة: من البشرية أن تخطئ. تفسير: من الطبيعي أن تصدر الأخطاء من البشر يناظره في العربية: قول محمد بن عبد الله: كل ابن آدم خطّاء. Every cloud has a silver lining ترجمة: لكل سحابة هناك بطانة من فضة. تفسير: في الموقف سيء هناك جانب مشرق يمكن الاستفادة منه. يناظره في العربية: في القرآن الكريم: فإن مع العسر يسراً، إن مع السر يسراً وقول محمد بن عبد الله: ما غلب عسرٌ يُسرَين. Don’t put your head in the lions mouth ترجمة: لا تضع رأسك في فم الأسد. تفسير: لا تلقي بنفسك في المهالك ثم تشتكي بعد ذلك. A friend in need is a friend indeed ترجمة: الصديق في وقت الحاجة هو الصديق بالفعل. يناظره في العربية: الصديق وقت الضيق. A flash in the pan ترجمة: ومضة في المقلاة. تفسير: عندما يحدث أمر بشكل مفاجئ ويصعب تكراره ويذكر عادة عند وصف النجاح. No gains without pains ترجمة / تفسير: لا مكاسب بغير آلام. يناظره في العربية: لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله .. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرَ. A bird in the hand is worth two in the bush ترجمة: طائر في اليد خير من اثنين في الشجيرة. تفسير: مكسب مضمون خير من ضعفه غير مضمون يناظره في العربية: عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. Every day is a new day in the rest of our life ترجمة: كل يوم هو يوم جديد لبقية حياتنا. تفسير: يمكننا أن نبدأ تغيير حياتنا ابتداءاً من أي يوم في حياتنا لأن كل يوم هو يوم جديد نبدأ به ما بقي من حياتنا. Time is money ترجمة: الوقت هو المال. تفسير: أن الوقت من الأهمية بحيث أنه يساوي المال الذي هو من أهم الأشياء عند غالبية الناس. Don't trouble troubles, until troubles trouble you ترجمة: لا تقوم بإثارة المشاكل قبل أن تأتي هي وتستفزك. تفسير: لا تتعجل بإثارة المشاكل قبل أن تحدث بالفعل. قريب منه في العربية: لا تقدر البلاء قبل وقوعه (مثل مصري). Not every thing that shines is gold ترجمة: ليس كل ما يلمع ذهباً. تفسير: قد تبدو الأشياء قيمة، على عكس حقيقتها. يناظره في العربية: ريش على مفيش (مثل مصري). المفلس يجتاز السوق سريعاً. تفسير: من لا يملك المال لن يضيع وقته في السوق ليشتري شيئاً. الوجه الحسن هو أقوى خطاب توصية يحمله صاحبه. تفسير: بما يحقق الوجه الحسن من قبول عند الناس فيكون صاحبه مميزاً عندهم، مجاب طلبه. الحب الذي يتغذى بالهدايا، يبقى جائعاً على الدوام تفسير: أن العلاقة التي تتعلق بالماديات تبقى دائماً ما دامت الماديات، ولكن الحب الحقيقي هو الذي يقوم على التفاهم والانسجام بغض النظر عن الماديات. يناظره في العربية: قال يا واخد القرد على كتر ماله ، بكرة (المال) يروح ويبقى القرد على حاله (مثل مصري). من يتزوج امرأة جميلة يحتاج إلى أكثر من عينين تفسير: أي أنه سيحتاج أن يراقب الرجال الآخرين جيداً من غيرته عليها. صلاح الدين الأيوبي صلاح الدين الأيوبي (يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان)، أبو المظفر, الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي من أشهر قادة المسلمين، محرر القدس، وصاحب الدولة الأيوبية. من أقواله كيف أبتسم والأقصى أسير ؟ ابن زيدون ابن زيدون (أبو الوليد أحمد بن عبد الله) شاعر وسياسي عربي شهير وُلد في قُرطبة سنة 394 هـ.الموافق 1003م. من أقواله من نونيته المشهورة: في وصف قرطبة: ابن سينا ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما ولد في قرية (أفشنة) الفارسية سنة 370هـ (980م) وتوفي في همذان سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بامير الاطباء. من اقواله و مؤلفاته قيل أنه أصيب بداء "القولنج" في آخر حياته وحينما أحس بدنو أجله، اغتسل وتاب وتصدق وأعتق عبيده. هو الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها: • العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر. • العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي. • العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع. ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م. كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان. كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. وألّف في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. لابن سينا كتاب نفيس في الطب هو " القانون"، جمع فيه ما عرفه الطب القديم وما ابتكره هو من نظريات واكتشفه من أمراض، وقد جمع فيه أكثر من سبعمائة وستين عقارا مع أسماء النباتات التي يستحضر منها العقار. بحث ابن سينا في أمراض شتى أهمها السكتة الدماغية، التهاب السحايا والشلل العضوي، والشلل الناجم عن إصابة مركز في الدماغ، وعدوى السل الرئوي، وانتقال الأمراض التناسلية، والشذوذ في تصرفات الإنسان والجهاز الهضمي وميز مغص الكلى من مغص المثانة وكيفية استخراج الحصاة منهما كما ميز التهاب البلورة ( غشاء الرئة ) والتهاب السحايا الحاد من التهاب السحايا الثانوي. وبرز في دراسة العقم وعلاقة ذلك بالأحوال النفسية بين الزوجين، وتحدث عن السرطان ومعالجته، وخالف أبقراط في وجوب الامتناع عن معالجته إذ قال: والسرطان إذا استؤصل في أول أعراضه شفي المريض منه، وبحث في التحليل النفسي وبحث ابن سينا كما بحث ابن الهيثم في سبب تكون الجنين وعلة تكونه في الرحم ذكرا كان أم أنثى، وعن خروجه من الرحم، وتشريح جسم الإنسان، والعظام، والفم، والغضاريف، والأنف وغير ذلك. اكتشف الطفيلية المعوية، الدودة المستديرة ووضعها بدقة في كتاب القانون وهي التي تسمى حديثا " الأنكلستوما "، وبين أنها تسبب داء اليرقان. كما وصف السل الرئوي وبين أن عدواه تنتشر عن طريقي الماء والتراب ووصف الجمرة الخبيثة " الفيلاريا " . وقد درس الحواس وبين ارتباطها ومكانها في الدماغ، كما استفاض في موضوع العين وكيفية الإبصار والرؤية. ابن كثير هو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري الدمشقي ، المعروف بابن كثير ولد بقرية (بصرى) و قد برع في الفقه والتفسير والحديث. من اقواله و مؤلفاته ألف ليلة وليلة ألف ليلة وليلة كتاب حكايات عربية شهير؛ تحكي فيه شهرزاد للملك شهريار حكايات مستمرة على مدى ألف ليلة وليلة لئلا يقتلها كعادته مع زوجاته، يُعرف الكتاب في الغرب باسم الليالي العربية Arabian Nights رحلات السندباد [[تصنيف: كتب الحكايات أقرطبة الغراء تحويل ابن زيدون سياسيون جوزيف غوبلز حمد بن جاسم ال ثاني سعود الفيصل شمعون بيريز صلاح الدين الأيوبي عمرو موسى محمد بن راشد آل مكتوم محمد سعيد الصحاف معاوية بن أبي سفيان مناحيم بيغن هنري كيسنجر ونستون تشرشل ياسر عرفات ( محمد أنور السادات ) عمرو موسى عمرو موسى وزير خارجية مصر الأسبق والأمين العام الحالي لجامعة الدول العربية. من أقواله أن غياب الأمن في العراق لا يعفي الدول والأطراف الدولية المانحة من الإسراع في الوفاء بالالتزامات التي أعلنت عنها سابقاً ، مع تكثيف دور مؤسسات العمل العربي المشترك في دعم وإعادة إعمار العراق. سعود الفيصل سعود الفيصل وزير خارجية المملكة العربية السعودية. من اقواله إن الضمانات الدولية لا يمكن أن تقدم من طرف واحد ، حتى من طرف الدولة العظمى الوحيدة في العالم وإنما توفرها إرادة المجتمع الدولي الجماعية من خلال بيان اجماعي لمجلس الأمن يضمن سيادة جميع دول الخليج وسلامة أراضيها ويعد بالعمل بقوة ضد أي تهديدات خارجية. شارون رجل سلام؟!! . أخشى أن شارون نفسه لايصدق ذلك..!! البترول ليس قنبلة ولا مدفعا ولا يجب استخدامه في هذا الإطار لمن الخطورة بمكان العبث بهذا المصدر الاستراتيجي للطاقة الأغنياء لن يعدموا وسيلة للتزود بالطاقة أما البلدان النامية فستكون الأكثر تضرراً ابن تيمية ابن تيمية هو تقي الدين أحمد عبد الحليم ، ولد في حران عام 1263 م ، و هو فقيه حنبلي ، و إمام من الأعلام ، أتقن فهم القرءان و الحـديث و الفـقه و الكلام ، و اتبع سنة السلف الصالح. اقتباسات من اقواله و مؤلفاته له مؤلفات عديدة منها : مجموعة "الفتاوى" و "الرسائل". قال ابن تيمية((ويستحب للرجل أن يقصد إلى تأليف هذه القلوب بترك هذه المستحبات ، لأن مصلحة التأليف في الدين أعظم من مصلحة فعل هذا، كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم ، تغيير بناء البيت ، لما رأى في إبقائه من تأليف القلوب ، وكما أنكر ابن مسعود على عثمان إتمام الصلاة في السفر ، ثم صلى خلفه متمماً وقال:"الخلاف شر")). حول الاعتصام بالكتاب و السنة و عدم التفرقة ( النهي عن التكفير ) : قال ابن تيمية : ( قال الله تعالى وتقدس: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون* واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها، كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون * ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون * ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم * يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) قال ابن عباس وغيره: تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة: (فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون * وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون). عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب (عمر بن الخطاب بن نفيل)، سياسي مسلم، هو ثاني الخلفاء الراشدين لقبه النبي محمد بالفاروق. من أقواله ادم متز ادم متز مستشرق أوربي و كاتب. من اقواله ((أن أوروبا وقتها لم يكن بها أكثر من عدد محدود من المكتبات التابعة للأديرة)) من كتابه الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري. ابن القيم ابن القيم الجوزيةعالم محقق جدير بالإحترام كان متقنا لعدد من العلوم و احتل مكانة عظيمة بين علماء عصره و إلى الآن وقامت شهرته على نفائس ما ألفه في مختلف العلوم. اقتباسات من اقواله و مؤلفاته (( إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت, وجعل وقته مساعدًا له, وإذا أراد به شرًا جعل وقته عليه وناكده وقته, فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت )) من كتاب " مدارج السالكين " "والكلمة الواحدة يقولها اثنان يريد بها أحدهما أعظم الباطل ويريد بها الآخر محض الحق والاعتبار بطريقة القائل وسيرته ومذهبه وما يدعو إليه ويناظر عليه" ((قال العلامة ابن القيم و من المعلوم أن يد بنى إسماعيل قبل محمد عليه الصلاة و السلام لم تكن فوق يد بنى إسحاق بل كان في أيدى بنى إسحاق النبوة و الكتاب و الملك إلى أن بعث الله محمدا عليه الصلاة و السلام برسالته و أكرمه بنبوته فصارت بمبعثه يد بنى إسماعيل فوق الجميع و قهروا اليهود و النصارى و المجوس و الصابئة و عباد الأصنام فإن قال أهل الكتاب : نحن لا ننكر هذا و لكن هذه بشارة بملكه و ظهوره و قهره لا بنبوته و رسالته)) من كتاب كشف تحريف اللئيم لقصة هاجر و ابنها الحليم. ((إن هذه المعارضة بين العقل والنقل هي أصل كل فساد في العالم، وهي ضد دعوة الرسل من كل وجه، فإنهم دعوا إلي تقديم الوحي علي اللآراء والعقول، وصار خصومهم إلي ضد ذلك؛ فأتباع الرسل قدموا الوحي علي الرأي والمعقول، وأتباع إبليس أو نائب من نوابه قدموا العقل علي النقل)) من مختصر "الصواعق المرسلة". ((ولما كان جهاد أعداء الله في الخارج فرعا علي جهاد العبد نفسه في ذات الله، كما قال النبي صلي الله عليه وسلم: (المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه)، كان جهاد النفس مقدما علي جهاد العدو في الخارج وأصلا له، فإنه من لم يجاهد نفسه أولا لتفعل ما أمرت به وتترك ما نهيت عنه ويحاربها في الله، لم يمكنه جهاد عدوه في الخارج، فكيف يمكنه جهاد عدوه والإنتصاف منه، وعدوه الذي بين جبينه قاهر له، متسلط عليه، لم يجاهده ولم يحاربه في الله، بل لا يمكنه الخروج إلي عدوه حتي يجاهد نفسه علي الخروج فهذان عدوان فد إمتحن العبد بجهادهما، وبينهما عدو ثالث، لا يمكنه جهادهما إلا بجهاده، وهو واقف بينهما يثبط العبد عن جهادهما ويخذله ويرجف به، ولا يزال يخيل له ما في جهادهما من المشاق وترك الحظوظ وفوت اللذات والمشتهيات، ولا يمكنه أن يجاهد ذينك العدوين إلا بجهاده، فكان جهاده هو الأصل لجهادهما، وهو الشيطان؛ قال تعالي: ( إن الشيطان لكم عدو فإتخذوه عدوا)، والأمر باتخاذه عدوا تنبيه علي إستفراغ الوسع في محاربته ومجاهدته، كأنه عدو لا يفتر ولا يقصر علي محاربة العبد علي عدد الأنفاس)) من كتاب زاد المعاد لابن القيم. ((أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء : اشتغالهم بالنعمة عن شكرها . ورغبتهم في العلم وتركهم العمل . والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة . والإغترار بصحبة الصالحين , وترك الإقتداء بأفعالهم. وإدبار الدنيا وهم يتبعونها . وإقبال الأخرة وهم معرضون عنها)) ابن النفيس ابن النفيس (علاء الدين بن أبي حزم القرشي)، طبيب عربي ولد عام 1210م، وعاش بدمشق في سوريا، ويعد ابن نفيس رائد من رواد علوم الطب، وخاصة في دراسة الدورة الدموية ، وهو أوّل من إكتشف الدورة الدموية الصُغرى توفي في القاهرة عام 1288م. من مؤلفاته "الكتاب الشامل في الطب" و"موجز القانون". من أقواله أبو بكر الرازي هو أبو بكر محمد بن زكريا ، و هو من أشهر أطباء العرب ، لقب "جالينس العرب" و هو مؤسس الكيمياء الحديثة ، ولد في الري في بلاد فارس عام 864م إشتهر بعلوم الطب و الكيمياء توفي عام 932م. اقتباسات من مؤلفاته ألّف ما يربو عن 200 كتاب او أكثر ، منها : "الحاوي" ، "الجدري و الحصبة" و "برء الساعة". أحمد بن حنبل أحمد بن حنبل (164 - 241) محدث وفقيه، رحل إلى الشام واليمن والحجاز في طلب الحديث قاوم المعتزلة فسجنه الخليفة العباسي المعتصم، ثم أفرج عنه المتوكل اتصف بشدة تمسكه بالسنة النبوية ونهج الصحابة والسلف. له كتاب المسند المشتمل على 30 ألف حديث. من أقواله دين النبي محمد أخبار ** نعم المطية للفتى آثارُ لا ترغبن عن الحديث وآله ** فالرأي ليل والحديث نهارُ ولربما جهل الفتى أثر الهدى ** والشـمس بازغةٌ لـها أنوارُ حنبل ابن مالك ابن مالك (أبو عبد الله محمد) عالم لغوي شهير، ولد في حيان عام 1203م ، برع في مبادئ اللغة ، تعلّم و علّم في دمشق و توفي سنة 1274م. من مؤلفات: "الكافية الشافية" وتسمى الألفية، و" لامية الأفعال" و"شواهد التوضيح و"التصحيح لمشكلات التصحيح". من أقواله موسى موسى ، هو أحد الأنبياء الذين يؤمن بهم أتباع العقائد اليهودية والمسيحية والإسلامية ولد موسى في مصر وعاش فيها إبان عصر الفراعنة، حسب العهد القديم والقرآن. من سفر التثنية الإصحاح الخامس عشر 1 حينئذ رنم موسى وبنو إسرائيل هذه التسبيحة للرب وقالوا: أرنم للرب فإنه قد تعظم الفرس وراكبه طرحهما في البحر 2 الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي هذا إلهي فأمجده، إله أبي فأرفعه 3 الرب رجل الحرب الرب اسمه 4 مركبات فرعون وجيشه ألقاهما في البحر، فغرق أفضل جنوده المركبية في بحر سوف 5 تغطيهم اللجج قد هبطوا في الأعماق كحجر 6 يمينك يارب معتزة بالقدرة يمينك يارب تحطم العدو 7 وبكثرة عظمتك تهدم مقاوميك ترسل سخطك فيأكلهم كالقش 8 وبريح أنفك تراكمت المياه انتصبت المجاري كرابية تجمدت اللجج في قلب البحر 9 قال العدو: أتبع، أدرك، أقسم غنيمة تمتلئ منهم نفسي أجرد سيفي تفنيهم يدي 10 نفخت بريحك فغطاهم البحر غاصوا كالرصاص في مياه غامرة 11 من مثلك بين الآلهة يارب ؟ من مثلك معتزا في القداسة، مخوفا بالتسابيح، صانعا عجائب 12 تمد يمينك فتبتلعهم الأرض 13 ترشد برأفتك الشعب الذي فديته تهديه بقوتك إلى مسكن قدسك 14 يسمع الشعوب فيرتعدون تأخذ الرعدة سكان فلسطين 15 حينئذ يندهش أمراء أدوم أقوياء موآب تأخذهم الرجفة يذوب جميع سكان كنعان 16 تقع عليهم الهيبة والرعب بعظمة ذراعك يصمتون كالحجر حتى يعبر شعبك يارب حتى يعبر الشعب الذي اقتنيته 17 تجيء بهم وتغرسهم في جبل ميراثك، المكان الذي صنعته يارب لسكنك المقدس الذي هيأته يداك يارب 18 الرب يملك إلى الدهر والأبد 19 فإن خيل فرعون دخلت بمركباته وفرسانه إلى البحر، ورد الرب عليهم ماء البحر وأما بنو إسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر الأصحاح الثاني والثلاثون 1 انصتي أيتها السماوات فأتكلم، ولتسمع الأرض أقوال فمي 2 يهطل كالمطر تعليمي ، ويقطر كالندى كلامي كالطل على الكلاء، وكالوابل على العشب 3 إني باسم الرب أنادي أعطوا عظمة لإلهنا 4 هو الصخر الكامل صنيعه إن جميع سبله عدل إله أمانة لا جور فيه صديق وعادل هو 5 أفسد له الذين ليسوا أولاده عيبهم، جيل أعوج ملتو 6 ألرب تكافئون بهذا يا شعبا غبيا غير حكيم ؟ أليس هو أباك ومقتنيك، هو عملك وأنشأك 7 اذكر أيام القدم، وتأملوا سني دور فدور اسأل أباك فيخبرك، وشيوخك فيقولوا لك 8 حين قسم العلي للأمم ، حين فرق بني آدم، نصب تخوما لشعوب حسب عدد بني إسرائيل 9 إن قسم الرب هو شعبه يعقوب حبل نصيبه 10 وجده في أرض قفر، وفي خلاء مستوحش خرب أحاط به ولاحظه وصانه كحدقة عينه 11 كما يحرك النسر عشه وعلى فراخه يرف، ويبسط جناحيه ويأخذها ويحملها على مناكبه 12 هكذا الرب وحده اقتاده وليس معه إله أجنبي 13 أركبه على مرتفعات الأرض فأكل ثمار الصحراء، وأرضعه عسلا من حجر، وزيتا من صوان الصخر 14 وزبدة بقر ولبن غنم ، مع شحم خراف وكباش أولاد باشان، وتيوس مع دسم لب الحنطة، ودم العنب شربته خمرا 15 فسمن يشورون ورفس سمنت وغلظت واكتسيت شحما فرفض الإله الذي عمله، وغبي عن صخرة خلاصه 16 أغاروه بالأجانب، وأغاظوه بالأرجاس 17 ذبحوا لأوثان ليست الله لآلهة لم يعرفوها، أحداث قد جاءت من قريب لم يرهبها آباؤكم 18 الصخر الذي ولدك تركته، ونسيت الله الذي أبدأك 19 فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته 20 وقال: أحجب وجهي عنهم، وأنظر ماذا تكون آخرتهم إنهم جيل متقلب، أولاد لا أمانة فيهم 21 هم أغاروني بما ليس إلها، أغاظوني بأباطيلهم فأنا أغيرهم بما ليس شعبا، بأمة غبية أغيظهم 22 إنه قد اشتعلت نار بغضبي فتتقد إلى الهاوية السفلى، وتأكل الأرض وغلتها، وتحرق أسس الجبال 23 أجمع عليهم شرورا، وأنفذ سهامي فيهم 24 إذ هم خاوون من جوع ، ومنهوكون من حمى وداء سام، أرسل فيهم أنياب الوحوش مع حمة زواحف الأرض 25 من خارج السيف يثكل ، ومن داخل الخدور الرعبة الفتى مع الفتاة والرضيع مع الأشيب 26 قلت: أبددهم إلى الزوايا، وأبطل من الناس ذكرهم 27 لو لم أخف من إغاظة العدو، من أن ينكر أضدادهم، من أن يقولوا: يدنا ارتفعت وليس الرب فعل كل هذه 28 إنهم أمة عديمة الرأي ولا بصيرة فيهم 29 لو عقلوا لفطنوا بهذه وتأملوا آخرتهم 30 كيف يطرد واحد ألفا ، ويهزم اثنان ربوة، لولا أن صخرهم باعهم والرب سلمهم 31 لأنه ليس كصخرنا صخرهم، ولو كان أعداؤنا القضاة 32 لأن من جفنة سدوم جفنتهم، ومن كروم عمورة عنبهم عنب سم، ولهم عناقيد مرارة 33 خمرهم حمة الثعابين وسم الأصلال القاتل 34 أليس ذلك مكنوزا عندي، مختوما عليه في خزائني 35 لي النقمة والجزاء في وقت تزل أقدامهم إن يوم هلاكهم قريب والمهيآت لهم مسرعة 36 لأن الرب يدين شعبه ، وعلى عبيده يشفق حين يرى أن اليد قد مضت، ولم يبق محجوز ولا مطلق 37 يقول: أين آلهتهم، الصخرة التي التجأوا إليها 38 التي كانت تأكل شحم ذبائحهم وتشرب خمر سكائبهم ؟ لتقم وتساعدكم وتكن عليكم حماية 39 انظروا الآن أنا أنا هو وليس إله معي أنا أميت وأحيي سحقت، وإني أشفي، وليس من يدي مخلص 40 إني أرفع إلى السماء يدي وأقول: حي أنا إلى الأبد 41 إذا سننت سيفي البارق، وأمسكت بالقضاء يدي، أرد نقمة على أضدادي، وأجازي مبغضي 42 أسكر سهامي بدم، ويأكل سيفي لحما بدم القتلى والسبايا، ومن رؤوس قواد العدو 43 تهللوا أيها الأمم، شعبه، لأنه ينتقم بدم عبيده، ويرد نقمة على أضداده، ويصفح عن أرضه عن شعبه وصلات خارجية لقمان بن عباد لقمان بن عباد اقتباسات من اقواله رب أخ لك لم تلده أمك. صفي الدين الحلي الشاعر صفي الدين الحلي حياته ونشأته هو الحلِّي. عبد العزيز بن سرايا، ولقبه صفي الدين وهو من أعلام الشعر العربي في القرنين السابع وأوئل الثامن. ولد سنة 677 وتوفي سنة 750 وقيل 752 من الهجرة. تنقلاته عاش في الموصل في ظل الملك المنصور نجم غازي بن أُرتُق وبعد وفاته مدح ابنه الملك الصالح. غادر الموصل في رحلة إلى الشام ثم إلى الحجاز لأداء فريضة الحج ولكنه بعدها لم يعد إلى الموصل بل توجه إلى مصر وقضى حياته هناك يمدح السلطان الناصر محمد بن قلاوون شاعريته نظم صفي الدين الحلي الشعر في جميع أغراضه، وكانت له خصلتان بارزتان وهما أنه مغرم بتصنيع الشعر أي تضمينه المحسنات البديعية وكان يتجه إلى الجناس أكثر من غيره، والثانية أنه كان يحب معارضة الشعراء الذين سبقوه وخاصة المتنبي. اقنباسات من أشعاره . انظر أيضا أحمد مطر ديكارت René Descartes رينيه ديكارت فيلسوف و رياضي فرنسي ولد سنة 1596 ميلادي في بلدة لاهى في فرنسا ، يعتبر أبو الفلسفة الحديثه ومؤسس العقلانية وصاحب مبدأ الشك المشهور. اقتباسات من اقواله و مؤلفاته أنا أشك إذن أنا أفكر إذن أنا موجود أنا أفكر إذن أنا موجود. عمليتا الفهم ، الحدس والاستنباط ، وحدهما يجب ان نعتمد عليهما في اكتساب المعرفة. المبدأ الأول لا أقبل بأي شيء على نحو صحيح حتى اعلم انه على هذا النحو من دون شك واحد. إذا أردت أن تكون باحثا صادقا عن الحقيقة ، فمن الضروري أن تشك ، ما لا يقل عن مرة واحدة في حياتك ، بقدر الإمكان ، في كل الأشياء. كل شيء يجب أن يكون واضح بذاته لذهننا. لا يعتبر حقيقه إلا ما هو معترف به بوضوح وتمييز . تقسيم كل مشكلة إلى أجزاء كثيرة كلما كان ذلك ممكنا وضروريا لحلها. ننطلق من الأفكار الأكثر بساطه إلى الأكثر تعقيدا. في كل مرحله يجب التأكد والضبط بحيث لا نترك شيئا يفلت من يقظة الفكر وهكذا نصبح قادرين على الخلوص بإستنتاج فلسفي. نزن ونقيس الأفكار ونجعل مالم يكن قابلا للقياس قابلا له. كل مشكلة حللتها أصبحت قانوناً ، والذي عمل بعد ذلك على حل المشاكل الأخرى. من أجل تحسين العقل ، يتوجب علينا أن نتعلم أقل ، من أن نفكر. عندما لا يكون في وسعنا متابعة ما هو صحيح ، علينا اتباع ما هو أكثر احتمالا. عدا أفكارنا الخاصة ، ليس هناك على الاطلاق ما هو في وسعنا. الله كائن كامل إذن الله موجود. الإنسان كائن ثنائي ، روح وجسد. أنا فعلا مندهش عندما أنظر في كيفية ضعف ذهني وكيف هو عرضة للخطأ. قراءة جميع الكتب الجيدة هي حوارمع ألمع العقول في القرون الماضية. الحواس تخدعنا من وقت لآخر ، وأنه من الحكمة ألا نثق كليا في الذين خدعونا ولو مرة واحدة. كلما أساء لي شخص ، أحاول أن أرفع روحي عاليا حتى لا يمكن ان تصل الي الإساءة . لا يكفي أن يكون لنا عقل جيد ، الشيء المهم هو استخدامه بشكل جيد. أعظم العقول قادرة على أعظم الرذائل وكذلك على أعظم الفضائل. السفر هو تقريبا مثل التحدث مع أولئك من القرون الأخرى. لا شيء يأتي من العدم تُحكم الدولة بشكل أفضل إذا كان لديها قوانين قليلة ، وتلك القوانين بصرامة تراقب . المتفائل يرى النور حيث لا يوجد ، ولكن لماذا المتشائم يعمل دائما لإطفاء ذلك ؟ الحس السليمه هي الشيء الأكثر توزيعا بعداله في العالم ، وكل واحد يعتقد انه وهبها على ما يرام ، أنه حتى أولئك الذين هم في أشد الحاجه لتلبية جميع المسائل الأخرى ، ليست في العادة أكثر رغبة ليستخدموها مما لديها بالفعل . أنا معتاد على النوم ، في أحلامي أتصور نفس الأشياء التي يتخيلها المجانين وهم مستيقظون. يحدوني الأمل في أن الأجيال القادمة سوف تحاكمني بكرم ، ليس فقط بالنسبة للأشياء التي شرحتها ، ولكن أيضا لتلك التي كنت قد أغفلت عنها عمدا بحيث أترك للآخرين متعة الاكتشاف. الفرحة الوهمية غالبا ما تكون قيمتها أكثر من الحزن الحقيقي. من الحكمة ألأ نضع ثقتنا كاملة في الذي خدعنا ولو مرة واحدة . ليس هناك ما هو موزع أكثر عدلا من الحس السليم : لا أحد يعتقد أنه يحتاج أكثر من ذلك مما كان لديه بالفعل. المرء يمكن أن يتصور أي شيء غريب جدا وغير قابل للتصديق أنه قد تم من جانب فيلسوف أو آخر. الأرقام المثاليه مثل الرجال مثالييين نادرين جدا. الشك هو أصل (أساس) الحكمة المراجع أبو جعفر المنصور أبو جعفر المنصور (عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس، أبو جعفر) ثاني خلفاء بني العباس ولد في قرية "الحميمة" التي تقع جنوب الشام سنة 95 هجرية. من أقواله أيها الناس، لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية -- من خطبته الشهيرة في خراسان بعد مقتل أبي مسلم الخراساني لا تسروا غش الأئمة، فإن من أسر غش إمامه أظهره الله في أفعاله -- من نفس الخطبة أحمد شوقي أحمد شوقي من أكبر شعراء العرب في جميع العصور .. و لقب بأمير الشعراء.. أضاف إلى صرح اللغة العربية قصائد عصماء ومعاني مولدة وخرائد حسناء وأنشأ أساس فن المسرح الشعري العربي وله عدد من المؤلفات والروايات النثرية توفى رحمه الله وطيب ثراه عام 1932 ---- اقتباسات من أشعاره ---- وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا. إذا رشد المعلم كان موسى *** وإن هو ضل كان السامريا جرد من الفن الحياة وما حوت *** تجد الحياة من الجمال خلاء ألا ليت البلاد لها قلوب *** كما للناس، تنفطر التياعا وطنى لو شغلت بالخلد عنه *** نازعتنى اليه في الخلد نفسى القبرة وابنها رأيتُ في بعضِ الرياضِ قبرةٌ * تطيرُ ابنها بأعلى الشجرة وهي تقول يا جمالَ العش * لا تعتمدْ على الجناح الهشِّ وقف على عودٍ بجنب عودِ * وافعلْ كما أفعلُ في الصعودِ فانتقلتْ من فنن إِلى فننْ * وجعلتْ لكل نقلةٍ زمنْ كي يسترحَ الفرحُّ في الأثناء * فلا يخلُّ ثقل الهواءِ لكنَّهُ قد خالفَ الإشارةْ * لما أرادَ يظهرُ الشطارةْ وطارَ في الفضاءِ حتى ارتفعا * فخانه جناحُه فوقعا فانكسَرَتْ في الحال رُكبتاه * ولم ينلْ من العُلا مناهُ ولو تَأَنَّى نالَ ما تمنى * وعا شَ طولَ عُمْرِهُ مهنا لكلِّ شيءٍ في الحياتِ وقْتهُ * وغايَةُ المسعجلينَ فَوْتهُ ولد الهدى ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء والعرش يزهوا والحضيرة تزدهي والمنتهى والسدرة العصماء تلك الطبيعة تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساري............. حتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ الباري الأَرضُ حولك والسماءُ اهتزَّتا................. لروائع الآياتِ والآثار من كلّ ناطقة ِ الجلال، كأَنها.................. أُمُّ الكتاب على لسان القاري كان ذئبٌ يتغدى كان ذئبٌ يتغدى........... فجرتْ في الزّوْر عَظمه ألزمتهُ الصومَ............ حتى فَجعَتْ في الروح جسْمَهْ فأَتى الثعلَبُ يبكي......... ويُعزِّي فيه أُمَّه قال : يا أمَّ صديقي......... بيَ مما بكِ عمَّهْ فاصبري صبراً جميلاً............. إنْ صبرَ الأمِّ رحمهْ ! فأجابتْ : يا ابنَ أختي........ كلُّ ما قد قلتَ حكمهْ ما بيَ الغالي ، ولكن......... قولُهُم: ماتَ بِعظْمَه! ليْته مثلَ أَخيه ..............ماتَ محسوداً بتُخْمَه! التجديد والتطور ومع المجددِ بالأناةِ سلامةٌ * ومع المجد دِ بالحجاجِ عثارُ قم للمعلم وفـِّه التبجيلا **** كاد المعلم أن يكون رسولا اقتباسات من نثره الولد ثقل إذا فسد ، ثكل إذا فقد الأخطل الصغير الشاعر الأخطل الصغير اقتباسات من اشعاره و مؤلفاته يـبـكـي ويـضـحـك لاحــزنـاً ولا فــرحـا * كـعاشقٍ خـطَّ سطراًفي الهوى ومحا من بسمة النجم همس في قصائده * ومــــن مـخـالـسـه الـضّـبـي سـنـحـا قــلـبٌ تــمـرس بــالـذات وهــو فـتـى * كــبـرعـم لـمـسـتـه الــريـح فـانـفـتحا مـالـلأقـاحية الـسـمـراء قــد صـرفـت * عـنّـا هـواهـا؟أرق الـحسن مـاسمحا لــو كـنت تـدرين مـاألقاه مـن شـجن * لـكنت أرفـق مـن آسـى ومـن صحفا الأخطل الصغير لويس الرابع عشر لويس الرابع عشر، ملك فرنسي حكم فرنسا من العام 1638 وحتى العام 1715 هو أشهر ملوك فرنسا، وعرف بأنه الملك الشمس. من أقواله «أنا الدولة» الحجاج بن يوسف الثقفي الحجاج بن يوسف الثقفي (أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي)، سياسي عربي شهير اشتهر بالبطش والدهاء، وأحد الخطباء المعدودين ولد سنة 40 هجرية بالطائف. من أقواله إن للشيطان طيفاً، وإن للسلطان سيفاً. في خطبه في خطبته الشهيرة في الكوفة أول ولايته على العراق، اقتبس أبياتاً من ثمامة بن سحيل بن وائل، واشتهر بها، وهي: ومنها أيضاً اشتهرت أقواله: إني أرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، وإني لأرى الدم يترقرق بين العمائم واللحى. إني لأحتمل الشر بثقله، وأحذوه بنعله، وأجزيه بمثله. جلس الحجاج يقتل أصحاب عبدالرحمن, فقام إليه رجل منهم فقال : أيها الأمير؛ إن لي عليك حقاً قال : وماحقك عليّ؟ قال : سبّك عبدالرحمن يوماً فرددتُ عنك قال : و من يعلم ذلك؟ فقال الرجل : أنشد الله رجلاً سمع ذاك إلا شهد به فقام رجل من الأسرى فقال : قد كان ذاك أيها الأمير فقال: خلّوا عنه ثم قال للشاهد: فما منعك أن تنكر كما أنكر؟ قال : لقديم بغضي إياك قال : و يخلّى هذا لصدقه.. (العقد الفريد 2/41) عنتره بن شداد تم إنشاء صفحة جديدة باسم عنترة بن شداد العبسى و تم نقل محتويات هذه الصفحه و غيرها اليها نظرا لأنه كانت توجد أكثر من صفحة لنفس الشخصية. أرحو من المشرفين حذف هذه الصفحة معلقة عنترة بن شداد معلقة عنترة بن شداد قصيدة طويلة شهيرة هي إحدى المعلقات الجاهلية، قالها عنترة بن شداد العبسي. من أبيات المعلقة المطلع، الوقوف على الأطلال وصف شجاعته وبطولته الغزل عودة إلى وصف المعركة وفيها وصفه الشهير لحصانه الأدهم وصلات خارجية أطلس المعلّقات الحسين بن علي هو الحسين بن علي بن أبي طالب و حفيد رسول الله عليه الصلاة و السلام. المقدمة : إلمامة سريعة بحياة الإمام أبي عبدالله الحسين بن أمير المؤمنين عليهما السلام، سبط الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وريحانته، وسيد شباب أهل الجنة، وخامس أصحاب الكساء، والمنزه عن الرجس بنص القرآن الكريم: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً }، فهو عليه السلام صورة للخلق المحمدي، والكمال العلوي، ومجمع الفضائل والمكارم، والمثل العليا، وسيد أباة الضيم، ومنه تعلم الناس الإباء، وبموقفه يوم عاشوراء أعطى الأمة الإسلامية درساً عملياً في مجابهة الظالمين، والوقوف في وجه العتاة الكافرين. إن الإنسانية في تاريخها الطويل لم تشهد موقفاً كموقف سيد الشهداء عليه السلام في يوم عاشوراء، ولم تعرف الكرة الأرضية من يوم دحوها رجلاً قابل ببضعة عشر رجلاً من أهل بيته، ونيف وسبعين من أصحابه الألوف من أعدائه: بـجـحافـل بـالـطف أولــهـا وأخـيــرهـا بـالـشـام مـتصـل إن يوماً واحداً من أيام الحسين عليه السلام - يوم عاشوراء- كبّرت له الدنيا، وخشعت له الإنسانية، وأشغل العالم بأسره: أحسـين فيما أنت قد حملته أشغلت فكر العالمين جميعهـا هذا وكل أيام الحسين عليه السلام خالدة، وكل أدوار حياته مجيدة، واستشهاده عليه السلام قبس منير، ومشعل وضاء، ينيران لنا الدرب، ويستصرخان ضمير المسلمين للسير في الطريق الذي رسمه أبو الشهداء و الأحرار. هو ثالث أئمة أهل البيت الطاهر عليهم السلام، وثاني السبطين سيدي شباب أهل الجنة، وريحانتي المصطفى، وأحد الخمسة أصحاب الكساء وسيد الشهداء. مولده : ولد بالمدينة في الثالث من شعبان في سنة ثلاث أو أربع من الهجرة وكانت مدة حمله ستة أشهر ولما ولد جي‏ء به إلى رسول الله صلى ‏الله ‏عليه ‏وآله فاستبشر به وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى فلما كان اليوم السابع سماه حسيناً وعق عنه بكبش وأمر فاطمة أن تحلق رأسه وتتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت بأخيه الحسن فامتثلت ما أمرها به. كان أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، واسع الجبين، كث اللحية، واسع الصدر، عظيم المنكبين، ضخم العظام، رحب الكفين والقدمين، رجل الشعر، متماسك البدن، أبيض مشرب بحمرة. نشأ في ظل جده الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله، فكان هو الذي يتولى تربيته ورعايته. شهادته : قتل عليه ‏السلام شهيداً في كربلاء من أرض العراق عاشر المحرم سنة 61 من الهجرة بعد الظهر مظلوماً ظمآن صابراً محتسباً وكان عمره عليه ‏السلام يوم قتل 56 سنة عاش منها مع جده رسول الله صلى‏الله ‏عليه ‏وآله ست سنين أو سبع سنين وشهوراً، وقال المفيد سبع سنين ومع أبيه أمير المؤمنين 37 سنة. ومع أبيه بعد وفاة جده صلى‏الله ‏عليه ‏وآله30 سنة إلا أشهراً ومع أخيه الحسن 47 سنة، ومع أخيه بعد وفاة أبيه نحو عشر سنين، وبقي بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام إلى وقت مقتله عشر سنين لازم أباه أمير المؤمنين عليه السلام وحضر مدرسته الكبرى ما يناهز ربع قرن إشترك في حروب ثلاث مع أبيه: الجمل، صفين، النهروان. إمامته : عاش عليه السلام مع جده ست سنين وأشهراً وقد كمل عمره خمس سنين ومدة خلافته خمس سنين وأشهر في آخر ملك معاوية وأول ملك يزيد. نقش خاتمه: في الفصول المهمة: لكل أجل كتاب، وفي الوافي وغيره عن الصادق عليه ‏السلام: حسبي الله، وعن الرضا عليه ‏السلام: أن الله بالغ أمره، ولعله كان له عدة خواتيم هذه نقوشها شاعـره: يحيى بن الحكم وجماعة بوابه: أسعد الهجري. ألقابه: وأما ألقابه عليه السلام فكثيرة: الرشيد والطيب والوفي والسيد والزكي والمبارك والتابع لمرضاة الله والسبط وسيد شباب أهل الجنة والدليل على ذات الله تعالى والشهيد والمظلوم الشهيد السعيد وأفضل ثقات الله والثاري بنفسه لله والمنتقم من أعداء الله وأجل الأسر والإمام المظلوم والأسير المحروم والقتيل المرجوم والإمام الشهيد والولي الرشيد والوصي السديد والطريد الفريد وذو النسب العلي والإمام الرضي وأبو عبدالله الحسين ومنبع الأمة وشافع الأمة وعبرة كل مؤمن ومؤمنة وأطيب العرق وصاحب المحنة الكبرى والواقعة العظمى وعبرة المؤمنين في دار البلوى ومن كان بالإمامة أحق وأولى والمقتول بكربلاء وابن علي المرتضى وزين المجتهدين وسراج المتوكلين ومفخر أئمة المهتدين وبضعة كبد سيد المرسلين ونورالعترة الفاطمية وسراج الأنساب العلوية وشرف غرس الأحساب الرضوية والمقتول بأيدي شر البرية وطالب الثأر يوم الصراط وأكرم العتر وأزهر البدر ومعظم مكرم موقر منظف مظهر وأجمل الخلق وأطيب العرق ومجتبى الملك الغالب والحسين بن علي بن أبي طالب. وكنيته : أبوعبدالله ، والخاص: أبوعلي. كرمه: دخل الحسين عليه ‏السلام على أسامة بن زيد وهو مريضٌ وهو يقول واغمّاه فقال وما غمّك قال دَيْـني وهو ستون ألف درهم فقال هو عليّ قال إني أخشى أن أموت قبل أن يُقضى، قال لن تموت حتىّ أقضيها عنك فقضاها قبل موته. ولما أخرج مروان الفرزدق من المدينة أتى الفرزدق الحسين عليه ‏السلام فأعطاه الحسين أربعمائة دينار فقيل له إنه شاعرٌ فاسقٌ فقال إنّ خير مالك ما وقيت به عرضك، وقد أثاب رسول الله صلى‏الله ‏عليه ‏وآله كعب بن زهير وقال في العبّاس ابن مرداس اقطعوا لسانه عني. وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق أنّ سائلاً خرج يتخطّى أزقة المدينة حتى أتى باب الحسين فقرع الباب وأنشا يقول: لم يخب اليوم من رجاك ومن حرّك من خلف بابك الحلقة، ‏فأنت ذو الجود أنت معدنه أبوك قد كان قاتل الفسقة وكان الحسين واقفاً يصلي فخفف من صلاته وخرج إلى الأعرابي فرأى عليه أثر ضر وفاقة فرجع ونادى بقنبر فأجابه لبّيك يا ابن رسول الله صلى‏الله ‏عليه ‏وآله قال ما تبقى معك من نفقتنا ؟ قال مائتا درهم أمرتني بتفريقها في أهل بيتك فقال هاتها فقد أتى من هو أحقّ بها منهم فأخذها وخرج يدفعها إلى الأعرابيّ وأنشا يقول: خذها فإني إليك معتذرٌ واعلم بأني عليك ذو شفقة ‏لو كان في سيرنا الغداة عصاً كانت سماناً عليك مندفقة ‏لكن ريب الزّمان ذو نكد والكفّ منا قليلة النفقة. فأخذها الأعرابيّ وولى وهو يقول: مطهّرون نقيّاتٌ جيوبهم تجري الصّلاة عليهم أينما ذكروا وأنتم أنتم الأعلون عندكم علم الكتاب وما جاءت به السّوَر من لم يكن علوياً حين تنسبه فما له في جميع الناس مُفتخر. وفي تحَف العقول: جاءه رجلٌ من الأنصار يريد أن يسأله حاجة فقال يا أخا الأنصار صن وجهك عن بذلة المسألة وارفع حاجتك في رقعة فإني آت فيها ما هو سارك إن شاء الله فكتب يا أبا عبد الله إن لفلان عليّ خمسمائة دينار وقد ألحّ بي فكلمه أن ينظرني إلى ميسرة فلمّا قرأ الحسين عليه‏ السلام الرّقعة دخل إلى منزله فأخرج صرّة فيها ألف دينار وقال له: أمّا خمسمائة فاقض بها دينك وأمّا خمسمائة فاستعن بها على دهرك، ولا ترفع حاجتك إلا إلى ثلاثة إلى ذي دين أو مروءة أوحسب، فأمّا ذو الدّين فيصون دينه، وأمّا ذو المروءة فإنّه يستحيي لمروءته، وأمّا ذو الحسب فيعلم أنّك لم تكرم وجهك أن تبذله له في حاجتك فهو يصون وجهك أن يردك بغير قضاء حاجتك. رأفته بالفقراء والمساكين وإحسانه إليهم وجد على ظهره عليه ‏السلام يوم الطّف أثر فسئل زين العابدين عليه ‏السلام عن ذلك فقال هذا ممّا كان ينقل الجراب على ظهره إلى منازل الأرامل واليتامى والمساكين. تواضعه: مرّ عليه‏ السلام بمساكين وهم يأكلون كسراً على كساء فسلّم عليهم فدعوه إلى طعامهم، فجلس معهم وقال لولا أنه صدقة لأكلت معكم، ثم قال قوموا إلى منزلي فأطعمهم وكساهم وأمر لهم بدراهم. وروى ابن عساكر في تاريخ دمشق أنه عليه ‏السلام مرّ بمساكين يأكلون في الصفة فقالوا الغداء فنزل وقال إنّ الله لا يحبّ المتكبّرين فتغذى ثم قال لهم قد أجبتكم فأجيبوني قالوا نعم فمضى بهم إلى منزله وقال للرّباب خادمته أخرجي ما كنت تدّخرين. حلمه: جنى غلام له جناية توجب العقاب فأمر بضربه فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ قال خلّوا عنه ، فقال يا مولاي والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك، قال يا مولاي والله يحب المحسنين قال أنت حرّ لوجه الله ولك ضعف ما كنت أعطيك. فصاحته و بلاغته: ربي الحسين عليه ‏السلام بين رسول الله صلى‏الله ‏عليه ‏وآله، أفصح من نطق بالضّاد، وأمير المؤمنين عليه ‏السلام، الذي كان كلامه بعد كلام النبي صلى‏الله ‏ عليه ‏وآله فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق، وفاطمة الزهراء التي تفرغ عن لسان أبيها صلى‏الله ‏عليه ‏وآله، فلا غرو إن كان أفصح الفصحاء وأبلغ البلغاء وهو الذي كان يخطب يوم عاشوراء وقد اشتدّ الخطب وعظم البلاء وضاق الأمر وترادفت الأهوال فلم يزعزعه ذلك ولا اضطرب ولا تغيّر وخطب في جموع أهل الكوفة بجنان قويّ وقلب ثابت ولسان طلق ينحدر منه الكلام كالسّيل فلم يسمع متكلّم قطّ قبله ولا بعده أبلغ في منطق منه وهو الذي قال فيه عدوّه وخصمه في ذلك اليوم: ويلكم كلموه فإنه إبن أبيه والله لو وقف فيكم هكذا يوماً جديداً لما انقطع ولما حصر. شجاعته: أما شجاعته فقد أنست شجاعة الشّجعان وبطولة الأبطال وفروسيّة الفرسان من مضى ومن سيأتي إلى يوم القيامة، فهو الذي دعا النّاس إلى المبارزة فلم يزل يقتل كل من برز إليه حتى قتل مقتلة عظيمة، وهو الذي قال فيه بعض الرواة: والله ما رأيت مكثوراً قطّ قد قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشاً ولا أمضى جناناً ولا أجرأ مقدماً منه والله ما رأيت قبله ولا بعده مثله وإن كانت الرّجالة لتشدّ عليه فيشدّ عليها بسيفه فتنكشف عن يمينه وعن شماله انكشاف المعزى إذا شدّ فيها الذئب، ولقد كان يحمل فيهم فينهزمون من بين يديه كأنّهم الجراد المنتشر، وهو الذي حين سقط عن فرسه إلى الأرض وقد أثخن بالجراح ، قاتل راجلاً قتال الفارس الشّجاع يتّقي الرّمية ويفترص العورة ويشدّ على الشّجعان وهو يقول: أعليّ تجتمعون، وهوالذي جبن الشّجعان وأخافهم وهو بين الموت والحياة حين بدر خولي ليحتزّ رأسه فضعف وأرعد وفي ذلك يقول السيد حيدر الحلي: عفيراً متى عاينته الكماة يختطّف الرّعب ألوانها فما أجلّت الحرب عن مثله قتيلاً يجبن شجعانها وهو الذي صبر على طعن الرّماح وضرب السّيوف ورمي السّهام حتى صارت السّهام في درعه كالشوك في جلد القنفذ وحتى وجد في ثيابه مائة وعشرون رمية بسهم و في جسده ثلاث وثلاثون طعنة برمح وأربع وثلاثون ضربة بسيف. - بايع لأخيه الحسن عليه السلام بعد مقتل أبيه أمير المؤمنين عليه السلام سنة 40 هـ، وبلغ به الإحترام لمقام الإمامة والأخوة ما ذكره الطبرسي عن الإمام الصادق عليه السلام: ما مشى الحسين بين يدي الحسن عليه السلام قطّ ولا بدره بمنطق إذا اجتمعا تعظيماً له. - عاش بعد أخيه الحسن عليه السلام عشر سنين كان فيها الإمام المفترض الطّاعة - على رأي طائفة عظيمة من المسلمين - وسبط الرسول صلى عليه الله عليه وآله، وريحانته وثاني الثقلين اللذين خلّفهما صلى الله عليه وآله في الأمة - الكتاب والعترة - وسيّد شباب أهل الجنة بإجماع المسلمين. - خرج من المدينة بأهله وصحبه متوجهاً إلى مكة ممتنعاً عن بيعة يزيد وكان خروجه ليلة الأحد ليومين بقيا من شهر رجب سنة 60 هـ، وهو يتلو قوله تعالى: { فخرج منها خائفاً يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين } - دخل مكة ثلاث مضين من شعبان سنة 60 هـ، وهو يتلو قوله تعالى: { ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل } - وافته كتب أهل الكوفة ووفودهم بالبيعة والطّاعة حتى اجتمع عنده إثنا عشر ألف كتاب. - أرسل من مكة إبن عمّه مسلم بن عقيل إلى الكوفة سفيراً وممثّلاً. - بلغه أنّ يزيد بن معاوية أرسل إليه من يغتاله ولو كان متعلّقاً بأستار الكعبة. - خرج من مكة في اليوم الثّامن من شهر ذي الحجّة - يوم التّروية - سنة 60 هـ، بعد أن خطب فيها معلناً دعوته. - دخل العراق في طريقه إلى الكوفة ولازمه مبعوث إبن زياد - الحرّ بن يزيد الرّياحيّ - حتى أورده كربلاء. - وصل كربلاء في اليوم الثّاني من المحرّم سنة 61 هـ. - وما أن حطّ رحله بكربلاء حتى أخذت جيوش إبن زياد تتلاحق حتى بلغت ثلاثون ألفاً. - أُستشهد هو وأهل بيته وأصحابه في اليوم العاشر من المحرّم سنة 61 هـ. - حُمل رأسه الشريف إلى الكوفة في ليلة الحادي عشر من المحرّم. - حُملت عائلته من كربلاء في اليوم الحادي عشر وجئ بهم إلى الكوفة سباياً، ثم حملوا منها إلى الشّام. - دفنه إبنه زين العابدين عليه السلام في اليوم الثّالث عشر من المحرم في كربلاء. - أول من زاره الصحابيّ الكبير جابر بن عبدالله الأنصاريّ في العشرين من شهر صفر سنة 61 هـ، كما زاره في هذا اليوم إبنه زين العابدين عليه السلام مع باقي العائلة وذلك في طريقهم إلى المدينة بعد أن طيف بهم في الكوفة والشّام. أهـل بيته: أما أهل بيته من أبنائه وأخواته وبني أخيه وبني عمّه فكانوا خيرة أهل الأرض وفاءً وإباء وشجاعة وإقداما وعلو همم وشرف نفوس وكرم طباع، أبوا أن يفارقوه وقد أذن لهم وفدوه بنفوسهم بذلوا دونه مهجهم وقالوا له لما أذن لهم بالانصراف: ولم نفعل ذلك لبقي لنبقى بعدك لا أرانا الله ذلك أبدا، ولما قال لبني عقيل: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم، قالوا: سبحان الله!فما يقول الناس لنا، وما نقول لهم إنا تركنا شيخنا وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم بسهم ولم نطعن معهم برمح ولم نضرب معهم بسيف ولا ندري ما صنعوا، لا والله ما نفعل، ولكنا نفديك بأنفسنا وأحوالنا أموالنا وأهلينا ونقاتل معك حتى نرد موردك ، فقبح الله العيش بعدك، فقتلوا جميعا بين يديه مقبلين غير مدبرين، وهو الذي كان يقول لهم ، و قد حمي الوطيس واحمر البأس مبتهجا بأعمالهم: صبرا يا بني عمومتي صبراً يا أهل بيتي فوالله لا رأيتم هوانا بعد هذا اليوم أبدا.فلله درهم من عصبة رفعوا منا الفخر ولبسوا ثياب العز غير مشاركين فيها وتجلببوا جلباب الوفاء، وضمخوا أعوام الدهر بعاطر ثنائهم ونشروا راية المجد والشرف تخفق فوق رءوسهم، وجلوا جيد الزمان بأفعالهم الجميلة، وأمسى ذكرهم حيا مدى الأحقاب والدهور مالئا المشارق والمغارب ونقشوا على صفحات الأيام سطور مدح لا تمحى وإن طال العهد وعاد سنا أنوارهم يمحو دجى الظلمات ويعلو نور الشمس والكواكب. أصحابه: وأما أصحابه فكانوا خيرأصحاب فارقوا الأهل والأحباب وجاهدوا دونه جهاد الأبطال وتقدموا مسرعين إلى ميدان القتال قائلين له أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا ووجوهنا يضاحك بعضهم بعضا قلة مبالاة بالموت وسرورا بما يصيرون إليه من النعيم، ولما أذن لهم في الانصراف أبوا وأقسموا بالله لا يخلونه أبدا ولا ينصرفون عنه قائلين أنحن نخلي عنك وقد أحاط بك هذا العدو وبم نعتذر إلى الله في أداء حقك، وبعضهم يقول لا والله لا يراني الله أبدا وأنا أفعل ذلك حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضاربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ولم أفارقك أو أموت معك و بعضهم يقول والله لو علمت إني أقتل فيك ثم أحيا ثم أحرق حيا يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك وبعضهم يقول والله لوددت أني قتلت ثم نشرت ألف مرة وأن الله يدفع بذلك القتل عنك و عن أهل بيتك وبعضهم يقول أكلتني السباع حيا إن فارقتك ولم يدعو أن يصل إليه أذى وهم في الأحياء ومنهم من جعل نفسه كالترس له ما زال يرمي بالسهام حتى سقط وأبدوا يوم عاشوراء من الشجاعة والبسالة ما لم ير مثله فأخذت خيلهم تحمل وإنما هي اثنان وثلاثون فارسا فلا تحمل على جانب من خيل الأعداء إلا كشفته. ومن أصحابه عليه السلام عبدالله بن يقطر رضيعه وكان رسوله رمي به من أعلى القصر بالكوفة وأنس بن الحارث الكاهلي وأسعد الشامي وعمرو بن ضبيعة ورميث بن عمرو وزيد بن معقل وعبدالله بن عبدربه الخزرجي وسيف بن مالك وشبيب بن عبدالله النهشلي وضرغامة ين مالك وعقبة بن سمعان وعبدالله بن سليمان والمنهال بن عمرو الأسدي والحجاج بن مالك وبشر بن غالب و عمران بن عبدالله الخزاعي. زوجاته: وأما زوجاته عليهن رضوان الله تعالى؛ ليلى أو برة بنت أبي عروة بن مسعود الثقفي أم علي الأكبر، وشهربانويه (شاه زنان) بنت كسرى يزدجرد ملك الفرس أم السجاد وعلي الأوسط، الرباب بنت أمرئ القيس بن عدي أم محمد وعبدالله، وقضاعية أم جعفر وأم اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله التميمي، أم فاطمة رضوان الله عليهن جميعا لما لهن من مآثر بعد مقتله. أولاده: وأما أبناؤه عليه السلام علي الأكبر الشهيد وعلي الإمام وهو علي الأوسط وعلي الأصغر ومحمد وعبدالله الشهيد من الرباب وجعفر، وبناته سكينة بنت أم الرباب وفاطمة وزينب ورقية، وأعقب الحسين عليه السلام من إبن واحد وهو زين العابدين وإبنتين عليهم رضوان الله تعالى، وفي (كشف الغمة) قيل: كان له عليه السلام ست بنين وثلاث بنات علي الأكبر الشهيد معه في كربلاء والإمام زين العابدين وعلي الأصغر ومحمد وعبدالله الشهيد معه وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيز الجنابذي: ولد للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ستة منهم أربعة ذكور وإبنتان كما مذكور آنفا وقال الزهري: ما رأيت هاشميا أفضل منه. خاتمة المطاف جدير بالأمة الإسلامية اليوم أن تجعل من حياة الإمام الحسين عليه السلام وبقية أئمة أهل البيت عليهم السلام علما تسير على هداه، وطريقاً تترسمه في سيرها الجهادي الطويل، ليعود لواء الإسلام خفاقاً من جديد على أرجاء المعمورة، وينادي بكلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) في كل قطر من أقطار المعمورة. { ويظهره على الدين كله ولو كره المشركون } اقتباسات من اقواله شرّ خصال الملوك، الجبن من الأعداء والقسوة على الضعفاء والبخل عند الإعطاء. الموت اولى من ركوب العار ، والعار أولى من دخول النار. ان كان دين محمدا لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني. هيهات منا الذله. كونوا احراراً في دنياكم - قبره في كربلاء ينافس السماء علواً وازدهاراً، عليه قبة ذهبية ترى من عشرات الأميال، ويزدحم المسلمون من شرق الأرض وغربها لزيارته، والصّلاة في حرمه، والدّعاء عند رأسه الشريف. /ref> To0oNy 17:53، 27 يناير 2010 (ت ع م) الفارابي الفارابي (محمد الفارابي، أبو نصر)، فيلسوف مسلم شهير، ولد في فاراب (في إيران) عام 260 هـ/874 م وتوفي عام 339 هـ/950 م. من أقواله من أشعاره شالح بن هذلان هو شالح بن هذلان فارس مشهور من قبيلة الخنافر من قحطان عرف عنه الشجاعه والكرم و كان فارس قبيلته توفي سنة سنة 1340 هجرية. اقتباسات من اقواله قصيدته في رثاء ابنه ذيب ياربعنا ياللي على الفطر الشيب **** عز الله أنه ضاع منكم وداعه رحتوا على الطوعات مثل العياسيب **** وجيتوا وخليتوا لقلبي بضاعة خليتوا النادر بدار الاجانيب **** وضاقت بي الآفاق عقب أتساعه تـكـدرن لي صافيات المشاريب **** وبالعون شفت الذل عقب الشجاعة يا ذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب **** كم ليلة عشاك عقب المجاعة كم ليلة عشاك حرش العراقيب **** وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه كفه بعدوانه شنيـع المضاريب **** ويسقي عدوه بالوغى سم ساعه ويضحك ليا صكت عليه المغاليب **** ويلكد على جمع العدو باندفاعه وبيته لجيرانه يشيد على الطيب **** وللضيف يبنى في طويل الرفاعه جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب **** وافختّ حبل الوصل عقب انقطاعه كني بعد فقده بحامي اللواهيب **** وكني غريب الدار ما له جماعه من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب **** يا هل الرمك ماعاد فيهن طماعه قالوا تطيب قلت وش لون اباطيب **** وطلبت من عند الكريم الشفاعة قصيدته في رثاء اخيه الفديع أمس الضحى عديت روس الطويلات *** وهيضت في راس الحَجَا ما طرا لِي وتسابقت دمــوع عيني غزيرات *** وصفقت بالكف اليمين الشمالي وجريت من خافي المعاليق ونات *** والقلب من بين الصناديق جَالي واخوي يااللي يم قارة خفا فات *** من عاد من عقبة بيستر خمالي ليته كفاني سو بقعا ولاَ مات *** وانا كفيته سو قبر هيالي وليته مع الحيين راعي الجمالات *** وانا فداً له من غبون الليالي واخوي يا للي يوم الاخوان فلات *** من خلقته ما قال ذالكك وذا لي تبكيه هجن تالي الليل عجلات *** ترقب وعدها يوم غاب الهلالي وتبكي على شوفه بِني عفيفات *** من عقب فقده حر من الدلالي عوق العديم إن جاء نهار المسارات *** والخيل من حسه يجيهن جفالي أحاديث في فضل القرآن الكريم أحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في فضل القرآن الكريم وثواب قراءته. أهل القرآن هم أهل الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته) (صحيح الجامع2165) حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) (صحيح مسلم) صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) (صحيح الجامع8122) القرآن يقدم صاحبه عند الدفن حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد (صحيح البخاري) نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده) (صحيح مسلم) مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف) (صحيح الجامع 6469) إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) (حسن) (صحيح الجامع 2199) صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) .(حسن) (صحيح الجامع8030) القرآن يرفع صاحبه قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) (صحيح مسلم) (يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه. خيركم من تعلم القرآن وعلمه حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) (صحيح البخاري) وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) (صحيح البخاري) قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال : ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن ) وكبر عليه أربعاً (قال الترمذي : حديث حسن) فضل حافظ القرآن حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر) (البخاري ومسلم) فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) (البخاري ومسلم) أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن) (البخاري ومسلم) غبطة صاحب القرآن عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).(البخاري ومسلم) حفظ القرآن خير من متاع الدنيا عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل) رواه مسلم فضائل متنوعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) (أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار) (صحيح مسلم) الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة عن معاوية رضى الله عنه : أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به فقال : (أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة) (صحيح مسلم) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عليّ إنها ستكون فتنة، فقلت: وما المخرج منها يا رسول الله؟.. قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم. يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما. إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول: هل تعرفني؟ فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل [تجارة]، قال: فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: يأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في [درج] الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام (يقرأ) هذا كان أو ترتيلا أن النبي «صلى الله عليه وسلم» قال «إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به آخرين» رواه مسلم يقول الله سبحانه وتعالى: ( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي أن رسول الله قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)رواه أو داود عن النبي قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر. ليو تولستوي ليو تولستوي أديب روسي شهير، من مؤلفاته: الحرب والسلم، وأنا كارنينا. من أقواله أبو البقاء الرندي أبو البقاء الرندي (صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي) من أهل (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته، شاعر. مرثية الأندلس يا سالب القلب ألثام شف وليام شكسبير وليام شكسبير أديب بريطاني شهير ولد سنة 1564 ومات سنة 1616 ميلادية من أشهر مؤلفاته روميو وجوليت وهاملت. إقتباسات من مؤلفاته اذا قابلت الحب واحببت ثم جرحت لاتسأل لما جرحت حتى لا ينتهى عمرك. هناك أشياء أكثر في الجنة و الأرض أكثر من تلك التي تحلم بها في فلسفتك. أكون أو لا أكون هذا هو السؤال. أيها النوم أنك تقتل يقظتنا.. هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.. إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته، غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى.. إن المرء الذي يموت قبل عشرين عاماً من اجله، إنما يختصر مدة خوفه من الموت بنفس العدد من السنين.. إن أي مركز مرموق كمقام ملك ليس إثماً بحد ذاته، إنما يغدو إثماً حين يقوم الشخص الذي يناط به ويحتله بسوء استعمال السلطة من غير مبالاة بحقوق وشعور الآخرين.. الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا ألا أمثالهم.. هناك ثمة أوقات هامة في حياة سائر الرجال حيث يقرر أولئك مستقبلهم أما بالنجاح أو بالفشل. وليس من حقنا أن نلوم نجومنا أو مقامنا الحقير، بل يجب أن نلوم أنفسنا بالذات .. نكران الجميل أشد وقعاً من سيف القادر.. الدنيا مسرح كبير، وان كل الرجال والنساء ما هم إلا لاعبون على هذا المسرح.. لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً. فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء.. إن المرأة العظيمة تُلهم الرجل العظيم. أما المرأة الذكية فتثير اهتمامه بينما نجد إن المرأة الجميلة لا تحرك في الرجل أكثر من مجرد الشعور بالإعجاب. ولكن المرأة العطوف. المرأة الحنون. وحدها التي تفوز بالرجل العظيم في النهاية.. إذا أحببتها فلن تستطيع أن تراها. لماذا؟ لأن الحب أعمى.. يمكننا عمل الكثير بالحق لكن بالحب أكثر.. لكن الحب أعمى والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم.. إن المرأة العظيمة تُلهمُ الرجل العظيم، أما المرأة الذكية فتثير اهتمامهُ. بينما نجد إن المرأة الجميلة لا تحرك في الرجل أكثر من مجرد الشعور بالإعجاب، ولكن المرأة العطوف. المرأة الحنون. وحدها التي تفوز بالرجل العظيم في النهاية.. الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلا للطغاة.. يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة.. أن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه.. أننا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء. فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا.. على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً.. إن الغيرة وحش ذو عيون خضراء.. الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافا.. لا يكفي إن تساعد الضعيف بل ينبغي إن تدعمه.. قسوة الأيام تجعلنا خائفين من غير أن ندري تماماً ما يخيفنا. إذ أن الأشياء التي تخيفنا ليست إلا مجرد أوهام.. مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد!.. ليس من الشجاعة إن تنتقم، بل إن تتحمل وتصبر.. من خلال أشواك الخطر، نحصل على زهور السلام.. لا يتأوه عاشق مجاناً.. عندما تأتي البلايا لا تأتي كالجواسيس فرادى. بل كتائب كتائب.. لا ترى كل ما تراه عينك ولا تسمع كل ما تسمعه إذنك.. في القسم الأول من الليل راجع أخطاءك وفي القسم الأخير راجع أخطاء سواك اذا ظل لك قسم أخير..! طلال الرشيد الامير طلال الرشيد شاعر من الجزيرةالعربية ابدع في الشعر و بحوره اغتيل سنة 2003 ميلادية على يد قطاع طرق فيما يعتقد بانه حادث مدبر اثناء رحلة صيد في براري الجزائر. اقتباسات من اشعاره و مؤلفاته قصيدة عيون الحب عـيون الـحب لا يمكن تناظر *** عـيوب الـخل لوهو عيب كله تـماري فـيه وبـوصفه تكابر *** تـرى مـن فوق خلق الله محله رفـيق الـليل في الشباك ناطر ** واثـاري الـليل شـباك لـخله حفظ احلى الكلام وصار شاعر ** بـصبر يـنتظر والـصبر مله قصيدة علمتني عـلـمـتني وشــلـون احـــب *** عـلـمـنـي كــيـف انــسى بشار بن برد بشار بن برد (بشار بن برد العقيلي، أبو معاذ) شاعر فارسي الأصل عقيلي الولاء. من أشعاره الأذن تعشق قبل العين أحياناً "لأنه كان أعمى". أبو العتاهية أبو العتاهية (إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي)، ولد في عين التمر سنة130هـ. من أشعاره في الزهد أخرى حافظ ابراهيم الشاعر حافظ إبراهيم ولد سنة 1872 ميلادية من اب مصري وام تركية على ظهر سفينة صغيرة فوق النيل. وقد يقودك الرابط التالي إلى معلومات أكثر: اقتباسات من اشعاره و مؤلفاته الأم مدرسة إذا اعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق قصيدة ايها القائمون أَيُّهَـا القَـائِمُـوْنَ بِـالأَمْـرِ فِيْـنَا *** هَـلْ نُـسَيِّــمُ وَلاَءَنَـا وَالـوِدَادَا خَفِّظُـوا جَيْشُكُـمْ وَنَامُـوا هَـنِيْئـاً *** وَابْتَغُـوا صَيْدُكُـمْ وَجُـوْبُوْا البِـلادَا وَإِذَا أَعْـوَزَتْـكُـمُ ذَاتَ طَـــوْقٍ *** بَيْـنَ تِلْكَ الرُّبَـى فَصِيْـدُوا العِبَـادَا وَإِنَّـمَـا نَحْـنُ وَالحَـمَامُ سَــوَاءٌ *** لَـمْ تُغَـادِرْ أَطْـوَاقُنَـا الأَجْـيَـادَا قصيدة يوما لذكراك جِبْتُ أنْ جَعَلُوا يَومـاً لذِكْراكـا *** كأنّنا قـد نَسِينـا يـومَ مَنْعَاكـا إذا سَلَـتْ يا أبا شـادي مُطَوَّقَـةٌ *** ذِكْرَ الـهَديلِ فثِـقْ أنّا سَلَوْناكـا فِي مُهْجَةِ النِّيلِ والـوادي وساكِنِـه *** رَجْعٌ لصَوتِكَ مَوْصُـولٌ بذكْراكَـا قصيدة مصر تتحدث عن نفسها قد وعــدت العــــلا لـــــكل أبي *** من رجــالى فـــأنجزه اليوم وعدى و أرفعوا دولتى على العلم و الاخلاق *** فالــــعلم وحــــده لــيس يجدى إبراهيم ناجي إبراهيم ناجي شاعر مصري ولد في عام 1898 وتوفي في عام 1953. من أقواله من أشعاره قصيدة يأس على كأس قصيدة الأطلال حسان بن ثابت حسان بن ثابت (أبو الوليد) شاعر النبي محمد وأحد المخضرمين الذين شهدوا الجاهلية والإسلام. من أشعاره أبو نواس أبو نواس (الحسن بن هانئ)، شاعر عربي شهير. من أشعاره في الغزل في الفخر في المديح في الخمر أخرى محمود درويش محمود درويش شاعر فلسطيني شهير، ولد عام 1941 في قرية البروة قرية فلسطينية مدمرة، يقوم مكانها اليوم قرية احيهود الإسرائيلية. من أقواله لن أساوم وإلى آخر نبض في عروقي سأقاوم. بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان. من أشعاره عاشق من فلسطين عيونك شوكةٌ في القلب توجعني.. وأعبدها وأحميها من الريح وأغمدها وراء الليل والأوجاع.. أغمدها فيشعل جرحها ضوء المصابيح ويجعل حاضري غدها أعزّ عليّ من روحي وأنسى، بعد حينٍ، في لقاء العين بالعين بأنّا مرة كنّا، وراء الباب، إثنين! إلى أمي أحنّ إلى خبز أمي وقهوة أمي ولمسة أمي.. وتكبر فيّ الطفولة يومًا على صدر يوم وأعشق عمري لأني إذا متّ، أخجل من دمع أمي خذيني اذا عدت يوماً وشاحا لهدبك وغطي عظامي بعشبٍ تعمَّد من طهر كعبكْ وشدِّي وثاقي.. بخصلة شعرٍ .. بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبك ضعيني إذا مارجعتُ وقودا بتنور ناركْ وحبل غسيل على سطح داركْ لأني فقدت الوقوف بدون صلاةِ نهاركْ هرمتُ فردّي نجوم الطفولة حتى اشاركْ صغار العصافير .. درب الرجوع .. لعُشِّ إنتظارك !! "" رسالة من المنفى "" تحيّة .. و قبلة و ليس عندي ما أقول بعد من أين أبتدي ؟ . و أين أنتهي ؟ و دورة الزمان دون حد و كل ما في غربتي زوادة ، فيها رغيف يابس ، ووجد ودفتر يحمل عني بعض ما حملت بصقت في صفحاته ما ضاق بي من حقد من أين أبتدي ؟ و كل ما قيل و ما يقال بعد غد لا ينتهي بضمة. أو لمسة من يد لا يرجع الغريب للديار لا ينزل الأمطار لا ينبت الريش على جناح طير ضائع . منهد من أين أبتدي تحيّة . و قبلة. و بعد .. لمزيد من المعلومات والمؤلفات : www.mahmoud-darwish.com إبراهيم طوقان إبراهيم عبدالفتاح طوقان شاعر فلسطيني من مدينة نابلس ولد عام 1905 م، درس في المدرسة الرشادية الغربية في نابلس عندما كانت فلسطين تحت الحكم العثماني، أكمل دراسته في مدرسة المطران الثانوية ثم التحق بالكلية الإنجليزية في القدس وعاصر الحرب العالمية الاولى 1914 ـ 1918. اقتباسات من أشعاره قصيدة فدائيا للبلبي بدر شاكر السياب بدر شاكر السياب شاعر عراقي ولد في 24 ديسمبر 1926-1964م بقرية جيكور جنوب شرق البصرة. اقتباسات من اشعاره غربة الروح يا غربةَ الروح في دنيا من الحَجَر و الثلج و القار و الفولاذ و الضجر ِ يا غربة الروح .. لا شمس ٌ فأأتلقُ فيها ولا أفقُ يطير فيه خيالي ساعة َ السَّحَر ِ نارٌ تضيء الخواء البرد’ تحترقُ غريب على الخليج الريح تلهث بالهجيرة ، كالجثام ، على الأصيل وعلى القلوع تظل تطوى أو تنشرللرحيل زحم الخليج بهن مكتدحون جوابو بحار من كل حاف نصف عاري وعلى الرمال ، على الخليج معروف الرصافي معروف الرصافي (1875 - 1945 م) هو شاعر عراقي من أب كردي و أم تركمانية من عشائر القرغول والتي يرجع أصولها إلى قبيلة الشاة السوداء التركمانية التي حكمت العراق و قسماً من إيران زمناً ما قبل العثمانيين, عاش في مدينة بغداد حيث درس فيها وسافر إلى القسطنطينية حيث أكمل دراسته هناك. له تمثال في الساحة المقابلة لجسر الأحرار عند التقاطع مع شارع الرشيد المشهور قرب سوق السراي والمدرسة المستنصرية الاثرية. يتسم شعره بالرصانة وجيدة والمتانة كتب نثرا وقال شعر, له ديوان اسمه الرصافي. اقتباسات من اشعاره قال في وصف عظمة الله شارك في هموم أمته ودعى للعلم ، وعندما احتل الإنجليز العراق عام 1920 م قال: ----------------------------------------------------------- من قصائده ........ايضاً وهي القصديه المؤثره في النفوس ----------------------------------------------------------- لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا * * * هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا * * * هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا ------------------------------------------------------------------ اضافة أبو هاني الغامدي يسوع يسوع (من 2-8 قبل الميلاد إلى 29-36 بعد الميلاد) ويعرف أيضًا باسم يسوع المسيح حيث كلمة المسيح تعنى "الممسوح بالزيت" التي اشتقت من كلمة المسيا اليهودية، ويعرف أيضًا بيسوع الناصري نسبة إلى مدينة الناصرة التي عاش فيها معظم أيام حياته يسوع هو اسم باللغة الآرامية (ܝܫܘܥ) يسوع بالعبرية والآرامية تنطق يشوع (יהושע - ܝܫܘܥ) ومعناها الحرفي "يهوه شوع" أي "الله يخلص". من أقواله أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ بَارِكُوا لاعِنِيكُمْ أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ (متّى 5: 44-45) من ضربك على خدك الأيمن، أدر له الأيسر، ومن أخذ عباءتك، فاعطه رداءك. من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها باول حجر. حب الهك من كل قلبك ومن كل فكرك ، وحب قريبك كنفسك. طوبى لمن جعل بصره بقلبه وليس بعينه في التواضع: ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله أنتم ملح الارض و لكن إذا فسد الملح فبماذا يملح لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا و يداس من الناس أنتم نور العالم لا يمكن ان تخفى مدينة موضوعة على جبل لا يوقدون سراجا و يضعونه تحت المكيال بل على المنارة فيضيء لجميع الذين في البيت فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة و يمجدوا اباكم الذي في السماوات أنا هو النور والحق والحياة المسيح نور العالم الرب نوري وخلاصي ممن أخاف (مزمور) المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة أريد رحمة لا ذبيحة (المسيح) جئت لأخدم لا لأخدم (المسيح) ويل لكم أيها المراؤون فأنتم كالقبور المكلسة ظاهرها أبيض ناصع وباطنها عفن ومليء بالنجاسة (الانجيل المقدس) الرب عاضد كل الساقطين ومقوم كل المنحنين (الكتاب المقدس) الرب ظهر لنا مبارك الآتي بسم الرب طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السماوات طوبى للحزانى لانهم يتعزون طوبى للودعاء لإنهم يرثون الأرض (المسيح) طوبى للجياع و العطاش إلى البر لانهم يُشبعون طوبى للرحماء لانهم يُرحمون طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يُدعون (المسيح) طوبى للمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السماوات طوبى لكم اذا اضطهدوكم وعذبوكم من أجل اسمي لأن أجركم عظيم في السماوات (المسيح) من ثمارهم تعرفونهم ها أنا ارسلكم كحملان في وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحيات و بسطاء كالحمام تعالوا الي يا جميع المتعبين و ثقيلي الأحمال و أنا أريحكم لانه ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه انا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمة ابدا. لا تجرب الرب إلهك . ايمانك يخلصك. ليس بالخبز وحده يحيا الانسان وانما بكل كلمة تخرج من الله . مجهولون كل شيء ممكن، المستحيل يأخذ فقط وقتا أكثر. الظلم قد يطول لكن لا يدوم. المستحيل قد لا نبلغه و لكنه يفيدنا كفانوس. أمثال إسبانية A Dios rogando y con el mazo dando ترجمة: صلاة للرب وضرب بالمطرقة. تفسير: ينبغي العمل مع التوجه لله. Caballo regalado no se le mira el diente/colmillo/dentado ترجمة: لا تفحص أسنان الحصان الهدية. تفسير: لا تفتش عن العيوب في الهدايا Agua que no has de beber, déjala correr ترجمة: الماء الذي لن تشربه ، دعه يجري. تفسير: لا تكنز ما لن تستعمله. A la tercera va la vencida ترجمة: المحاولة الثالثة موفقة. تفسير: قد تخفق المحاولات الأولى ويكون التوفيق في الثالثة. يناظره في العربية: الثالثة ثابتة. Árbol que nace torcido, jamás su tronco endereza ترجمة: شجرة تولد معوجة لا تنمو باستقامة أبداً. تفسير: من الصعب تغيير العادات القديمة. A quien madruga, Dios le ayuda ترجمة: الله يساعد من يستيقظ مبكراً. تفسير: المبادر يوفق. يناظره في العربية: البركة في البكور. Aunque la mona se vista de seda, mona se queda ترجمة: على الرغم من ارتداء القرد للحرير ، فلا يزال قرداً . تفسير: الجوهر لا يتغير وإن اختلف الشكل. لا يفتح المرء فمه واسعاً عندما يدلي بأكذوبة كما يفعل عندما يقول الصدق. الإعجاب بالنفس وليد الجهل. ما أعظم النصر الذي يتم دون إراقة دماء. لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضا الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد. Mucho ruido y pocas nueces أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً هناك الكثير من الصخب الذي يوحي بالعمل لكن الحقيقة أنه لا فائدة حقيقية. لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy. الطيور على أشكالها تقع Dios les crea y ellos se juntan De tal palo tal astilla معناه بالعربي (من شابه اباه فما ظلم) او (الولد على ابيه) Die Apfle felt nicht weit von stam (التفاحة لا تقع ابدا بعيدا عن الجذع) محمد حسام الدين محمد حسام الدين كاتب و ناشر من مصر اقتباسات من مؤلفاته من كتاب ديمونة والتوبوليف لقد تعرضت مصر لهجوم شديد بسبب نكسة يونيو 1967 ونظراً لاستغلال الصهاينة لهذه النكسة لتزييف تاريخ المنطقة العربية بأكمله الآن ..فإننا نقدم للقارئ العربي كتابنا وهذا الكتاب يتضمن شهادة الجنرال " أندريه بوفر " الذي أوفده الجنرال ديجوال رئيس فرنسا لإسرائيل للاجتماع مع قادتها العسكريين في أعقاب حرب يونيو 1967 حيث أكد له جنرالات إسرائيل وعلي رأسهم الجنرال إسحق رابيين أن إسرائيل لو لم تكن تمتلك مفاعل ديمونة الذري ولو لم تكن مصر تمتلك طائرات التوبوليف حاملة الصواريخ الموجهة لما أصدر " أشكول " قراره بشن الخرب علي العرب في يونيو 1967 كما أن بيجن لم يوافق علي توقيع معاهدة سلام مع مصر والانسحاب من سيناء وهو الداعي إلي إنشاء دولة إسرائيل الكبري. نظمي لوقا نظمي لوقا كاتب و مؤلف مصري له مؤلفات عديده في علم النفس و الفلسفة اقتباسات من مؤلفاته من كتاب الألوهية ومحاكمة العقل للعقل أعداء كثيرون من الجنسيين والماديين ، وفى هذا الكتاب عرض مبسط لما رموا به العقل من اتهامات ، وإنصاف له من خصومه بالرد المفحم الذى يهدم أباطيلهم ، ويختم الأستاذ الدكتور نظمى ذلك الرد بإقامة دليله الفلسفى الخاص به على أن البحث الموضوعى في نشاط العقل لا بد أن يوصلنا إلى حتمية وجود الألوهية فبهذا الكتاب - الذى يعرض فلسفة الدكتور نظمى لوقا التعبيرية - يتعرف القارئ على صرح فلسفى مصرى معاصر ، هو الدليل الساطع على أن الفكر المصرى ليس عقيما في الفلسفة الأصلية محمد احمد بولقاسم محمد احمد بولقاسم كاتب و ممؤلف في مجال تكنولوجيا المعلومات اقتباسات من مؤلفاته من كتاب التسويق عبر الانترنت إن التخلص من الأعباء اليومية المملة أمر رائع .. ولنتذكر فقط عدد المرات التي يطلب فيها أبناؤنا التسوق عبر المحلات المختلفة وكم عانينا جميعا من عدم التوفيق في شراء كل ما نريد بعد بحث شاق لعدم تحقق رغباتنا الكاملة عن أفضل سلعة بأفضل سعر بأقل جهد ولنتذكر فقط عدد المرات التي وقفنا فيها ضمن طابور طويل ننتظر دورنا في دفع فاتورة الهاتف أو الماء أو الكهرباء أو عدد المرات التي توجهنا فيها إلي البنك لإيداع شيك أو استطلاع حساب أو سحب نقود ولا شك أن مثل هذه الأمور تصيبنا جميعاً بالسأم إن تكنولوجيا اليوم تحررنا من هذه العبودية وتتيح لنا إنجاز كل ما ذكرناه ونحن نسترخي علي مقعد مريح في بيوتنا أو مكاتبنا ولا نحتاج كي نحظي بهذه الرفاهية ، إلا إلي كمبيوتر متصل بشبكة إنترنت وحساب في بنك يوفر خدمة التعامل عبر الشبكة والتعامل مع المحلات المختلفة لشراء وبيع السلع والخدمات من خلال شبكة الإنترنت وبات ضروريا توفير خدمات البيع والشراء وخدمة التعامل المصرفي لتحويل الشبكة فضلاً عن أنها وسيلة لتداول المعلومات إلي وسيلة لإنجاز الأعمال ومن هنا نقدم هذا الكتاب لمنافذ التعامل المالي والصرفي والتجاري داخل السوق بكافة أشخاصه وهيئاته وشركاته ومكاتباته وبنوكه ليكون دعماً لها للوصول إلي عالمية التسوق صدى الحرمان صدى الحرمان لقب للشاعر القطرية تليلة المهندي التي لم تمنعها اعاقتها الجسدية من الابداع في الشعر حتى انتقلت إلى رحمة الله سنة 2003 ميلادية بعد صراع طويل مع المرض. اقتباسات من اشعارها من قصيدة حكم البشر غربه ولا في عن شقى الغربه مفر *** لولا الامل ما طال فينا الصبر ومهما تفارقنا تجمعنا الدروب *** ياعيون تذرف دمعها حيره وجمر يامن طمع في غير حقه والسلام *** لارحمه في قلبه ولا يسمع ملام وقلبا عطا ماينتظر ياخذ ثمن *** وحكم البشر ااااه . من حكم البشر من قصيدة عكاز ( تحكي معاناة الشاعره مع الاعاقة ) ابد لا تحزني يمه اذا خانتني رجليني *** واذا كلٍ شكى همّه وانا همي بقى فيني واذا خنجر صداقتهن غرس حده وسط قلبي *** واذا عكازتي خافت من انها تسند ايديني ولا تبكين يا "يمه" اذا عمري غدى دفتر *** وكلٍ يمزع اوراقه ولا ظنه يكفيني ابد لا يجزع احساسك لا شفتي البعض يجرحني *** واذا ضاع الوفا فيهن وضاعت معهن سنيني جورج الثاني جورج الثاني ملك إنجلترا والبرتغال و فرنسا - السويد - النرويج اقتباسات من اقواله من رسالته للخليفة هشام الثالث صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام .. بعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامره ؛ فأردنا لأ ابنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر انوار العلم في بلادنا التي يجتاحها الجهل من أركانها الاربعة ؛ وقد وضعنا ابنة شقيقنا الاميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات الإنجليز لتتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف ؛ ولتكن مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم وحماية الحاشيه الكريمة وحدب من لدن اللواتي يتوفرن على تعليمهن ؛ وقد أرفقت مع الاميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل ؛ أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص. صموئيل جونسون صموئيل جونسون دكتور و كاتب إنجليزي ولد صموئيل جونسون في عام 1709م لأب يعمل بائع كتب، فكانت نشأته هذه عاملا مؤثرا في ارتباطه بقضايا النشر والطباعة. اقتباسات من اقواله الاعمال العظيمة لا تؤدي بالقوة بل بالمثابرة أن الطريق إلى جهنّم مرصوفة بالنوايا الحسنة, و العكس صحيح الطريق إلى الجنة مرصوفة بالنوايا السيئة. الوطنية هي الملاذ الأخير لكل نذل الشافعي الإمام الشافعي (محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب)، ولد سنة 150 هـ في غزة سنة وفاة الإمام أبي حنيفة هو إمام المذهب الشافعي، كتب الشعر، وله ديوان. من أقواله آن للشافعي أن يمد رجليه -- قالها حين جاءه رجل ذو هيبة ليسأله، وكان ماداً رجليه فاعتدل في جلسته احتراماً للرجل، ولما سأل هذا الأخير، كان سؤاله سخيفاً، فمد الشافعي رجليه وقال ما قال. إذا رأيتم كلامي يخالف كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بكلامي عرض الحائط . من أشعاره في الشعر فيمن يعظ الناس في الصداقة في الغر في الزمان و محاسبة النفس فريدريك نيتشه فريدريك نيتشه, عام 1882 فريدريك نيتشة فيلسوف ألماني شهير، صاحب فلسفة القوة، من أعماله: هكذا تكلم زرادشت. من أقواله الرب ميت ! الرب لا يزال ميتا ! ونحن الذين قتلناه. لا تمش في طريق من طرق الحياة إلا ومعك سوط عزيمتك وإرادتك لتلهب به كل عقبة تعترض طريقك. إنما إذا ما مت يا أختاه لا تجعلي أحد القساوسة يتلو علي بعض الترهات ، في لحظة لا أستطيع فيها الدفاع عن نفسي. إن الرب شماعة تعلقون عليها خطاياكم . المرأة كانت خطيئة الرب الثانية. لاتنجح امور ما لم تكن وراؤها نفوس تضج بالحيوية . أقوى وأسمى إرادة في الحياة لا تتمثل في الكفاح التافه من أجل الحياة ، وإنما في إرادة الحرب ، إرادة السيطرة أحب فقط ما كتبه الإنسان بدمه . من يحتقر نفسه مازال يحترم نفسه بوصفه محتقرا فظيع هو الموت عطشا في البحر... أعليكم حقا ان تملحوا حقيقتكم إلى ان لا تعود قادرة حتى على ارواء العطش؟؟ من منا لم يقدم يوما ذاته قربانا على مذبح الصيت الحسن؟ المرأه لغز مفتاحه كلمه واحده.. هي الحب الرغبة أعمق من وجع القلب. يجب أن تخرج الأسود الضاحكة إلى تنور الوجود. لسنا صادقين تماماً إلا في أحلامنا. إن الحياة بدون موسيقى ستكون غلطة. نحن نمدحُ ما يلائم ذوقنا، وهذا يعني إنّنا عندما نمدح فنحن نمدح ذوقنا الخاص ،ألا يخالف هذا كلَّ ذوقٍ سليم؟! . أريد معرفتك أيها المجهول أنت ، أيها الغارف روحي بعمق أيها المخترق حياتي كعاصفة أيها اللامفهوم ، يا قريبي أريد معرفتك و خدمتك. "أجلْ ! إنّي لا أعلمُ مَنْ أنا ومنْ أين نشأتُ أنا كاللهيب النّهِم، احترق ، وآكل نفسي نورٌ : كلُّ ما أُمسكُهُ، ورَمادٌ : كلُّ ما أتركُه أجلْ ! إنّي لهيب حقّاً " هناك اوثان في هذا العالم أكثر من الحقائق إن فكرة المسيحية عن قبح العالم وشروره قد جعلت العالم قبيح وشرير بعد اعدام الرب انا جاهز لحكم العالم لا اعلم ما قد تريده روح فيلسوف أكثر من كونه راقصا جيدا أنا أومن بالرب لأنني ضعيف. ان العدميين والمسيحيين كلمتان تتوافقان ابجديا في اللغة الألمانية ولكنهما بالحقيقة أكثر من متشابهان لغة" '''مختارات من كتاب فريدريش نيتشه : الحِكْمَة الشّريرةُ: حِكَمٌ وأَمْثَالٌ ''' المفكر المتوحد : 1 ـ الموتُ قريبٌ بما فيه الكفاية كي لا نرتاع من الحياةِ . 2 ـ الآلامُ المديدةُ والكبيرةُ تُربي الطاغيّةَ في الإنسانِ. 8 ـ ما إنْ تقول لي الفِطْنَة : "لا تفعلْ هذا، فتأويله سيكون ذميماً"، حتى أسلك خلافاً لها دائماً. 11 ـ أبغضُ ضيقَ الأفقِ أكثر بكثيرٍ من الخَطِيْئَةِ . 14 ـ الإنْسانّ الَّذيّ لم يفكّرْ ولا مرةً بالنّقودِ، بالشّرفِ، باكتساب العلاقات المؤثرة، بالمَنْصب، هل يستطيع يا ترى معرفة النّاسِ؟ 20 ـ "يا صاح، إنّ كلَّ شيءٍ كنتَ تحبّه أصابك بالخيبةِ: صارت الخيبةُ دَيْدَنَكَ من كلِّ بدٍّ، وحبك الأخير الَّذيّ تسمّيه حباً لـ "الحقيقة" هو بالضبط ما يجب أن يكون حباً ـ للخيبة". 21 ـ مَهْلَكةُ الحكيمِ في أنّه أكثرُ الجميع عرضةً لإغراء الوله باللامعقوليّة. 29 ـ ما قبل البطلِ، ليس عندي رأيٌ بدرجة جيدة عنه ـ وعلى الرّغمِ من ذلك : هو ـ الشكل الأكثرُ قبولاً للوجود، لاسيّما عندما لا يكون ثمّة خيارٌ آخر. 34 ـ مَنْ لا يعيش في الجَلِيْل، كما في منزله، هو ذاك الَّذيّ يفهم الجَلِيْلَ شيئاَ فظيعاً ومزيفاً. 36 ـ يمكن فـي ذروة الصّراعِ التضحية بالحياة: لكنّ الظافر يطرح من نفسه بالتجربة المرّة حياتَه إنّ كلُّ نصرٍ يتسم باحتقار الحياة. 37 ـ تتضمن كلُّ بهجةٍ في نفسها شيئاً ما بوصفه رعباً وهرباً من أنفسنا ذاتها ـ أحايين إنكار الذات، ورفض الذات. 41 ـ إنّ أولئك الَّذيّن كانوا يحبون الإِنْسانَ، أكثر الجميع إلى الآن، الَّذيّن سـببوا له دائماً الألم الأشدّ؛ مثل جميع المحبين فهم يطلبون منه المحال. 46 ـ مَنْ يتعرّض لهجماتٍ من جانب زمنه، هو ذلك الَّذيّ سـبقه بشكلٍ غير كافٍ ـ أو تخلّف عنه. حول المعرفة 57 ـ أنتم، يا محبيْ المعرفة! ماذا فعلتم جرّاء الحبِّ لأجل المعرفةِ حتّى الآن؟ هل اقترفتم سرقةً أو قتلاً، من أجل التعرّف على ما في روح السّارِق أو القاتلِ؟ 60 ـ منذ القدمِ يستحوذ علينا أثناء الإعياء التصوراتُ القاهرةُ. 63 ـ الإنسان وحسب يجعل العَالَمَ قابلاً للإدراك ـ ونحن ما زلنا مشغولين بهذا: وإذا فهمه ذات مرةٍ، فإنّه يشعر منذ الآن بأنّ العَالَم "مخلوقـ" ـه ـ آه ، ويتأتى عليه ككلِّ خالقٍ أنْ يحب مخلوقه! 71 ـ عندما يقترنُ الشكُ بالمعاناةِ تظهر الصوفيّةُ. 73 ـ يتجذّر الإيمانُ بالسببِ النتيجةِ في أقوى الغرائز: في غريزة الانتقامِ. بَعْدَ موتِ الإلهِ : 81 ـ جاء زمانٌ، تَوَجّب فيه على الشّيْطان أنْ يكون محامي الإله: إذا أراد أنْ يطيل وجوده هو نفسه. 83 ـ كلُّ كنيسةٍ ـ هي حجرٌ على قبرِ الإِنْسانِ ـ الإله: إذ ترغب حتماً بأنْ لا يُبعثَ مجدداً. 84 ـ لا يجد المؤمنُ عدّوَه الطبيعيّ في المفكّرِ الحرِّ، بل في الإِنْسان الدينيّ. حول الأخلاقِ 96 ـ عندما يعظ الطيبون فإنّهم يبعثون القرفَ، وعندما يعظ الأشرار فإنّهم يبعثون الخوفَ. 118 ـ يشعر النّاس الأخلاقيون بالرضى عن النَّفْسِ أَثْناء تبكيت الضمير . 119 ـ السخطُ الأخلاقيُّ هو وسيلةُ الانتقامِ الأكثر خبثاً . 170 ـ "أحببْ قريبَكَ" ـ هذا يعني أولاً: "اتركْه و شأنه"! ـ وهذا الجزء من الفَضِيْلَةِ هو الأكثر صعوبةً. 171 ـ لا أفهم سببَ ممارسة الوشاية، إذا شئتَ أنْ تغيظ أحداً ما، يكفيك أنْ تقول عنه شيئاً صادقاً. الفَنُّ والفَنَّانُ 194 ـ لو خطر لإلاهة الموسيقا ألاّ تتحدث بالنغمات، بل بالكلمات، لتوجب علينا أنْ نصم آذننا. الرّجلُ والمرأةُ 199 ـ المَسْكَنَةُ في الحُبِّ تخفي عن طيب نفسٍ غيابَ الحُبِّ اللاّئق. 205 ـ في البدء شيءٌ من الزعل ـ وعلى إثْر ذلك حب كبير؟ على هذا النحو يحصل الانفجار من احتكاك أعواد الثقابِ. 217 ـ الغَيْرَةُ ـ الهوى الأكثر ظرافةً، بَيْدَ أنَّها الحماقة الكبرى أيضاً. 223 ـ بالنسبة للنّساء اللّواتي تمنعهنّ العادةُ والخجلُ من إشباع الميل الجنسي، يظهر الدِيْنُ، كشيءٍ غيرِ قابلٍ للتعويض، بوصفه انفكاكاً روحيّاً للحاجة الأيروسيّة. 231 ـ مَنْ ليس قادراً على الحبِّ، ولا على الصّداقَة ذلك الَّذيّ يراهن غالباً على الزّواجِ. 7 ـ أشياءُ بشريّةٌ متنوعةٌ 235 ـ لا يبحث إنسانُ المتاهةِ عن الحقيقةِ قطُّ، بل دائماً عن أريادنا وحسب، بغض النَّظر عمّا قاله هو نفسه لنا بصدد ذلك.(5) 246 ـ فقط ذلك الَّذيّ لا يلين له الحقُّ بالتزام الصمتِ حول نفسه ذاتها. 281 ـ النّاس السطحيّون مضطرون للكذاب دائماً، بوصفهم محرومين من المضمون. 287 ـ نحن نمدحُ ما يلائم ذوقنا؛ وهذا يعني، إنّنا عندما نمدح، فنحن نمدح ذوقنا الخاص ـ ألا يخالف هذا كلَّ ذوقٍ سليمٍ علي بن أبي طالب (كرم الله وجه) [ 1 ] ومن خطبة له (عليه السلام) يذكر فيها ابتداءَ خلق السماءِ والاَرض، وخلق آدم عليه الصلاة والسلام [وفيها ذكر الحج] [وتحتوي على حمد الله، وخلق العالم، وخلق الملائكة، واختيار الانبياء، ومبعث النبي، والقرآن، والاحكام الشرعية] الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الخَلائِقَ(1) بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ، وَوَتَّدَ(2) بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ(3). أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِْخْلاصُ لَهُ، وَكَمَالُ الاِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَة أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوف أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ، ]وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَث(4)، مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَم، مَعَ كُلِّ شَيْء لاَ بِمُقَارَنَة، وَغَيْرُ كُلِّ شيء لا بِمُزَايَلَة(5)، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ. فَطَرَ الخلائقَ: ابتدعها على غير مثال سبق. وَتّدَ ـ بالتشديد والتخفيف ـ: ثبّت. ميَدان أرضه: تحرّكها بتمايل. لاعن حَدَث: لا عن إيجاد موجد. المزايلة: المفارقة والمباينة. [خلق العالم] أَنْشَأَ الخَلْقَ إنْشَاءً، وَابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً، بِلاَ رَوِيَّة أَجَالَهَا(1)، وَلاَ تَجْرِبَة اسْتَفَادَهَا، وَلاَ حَرَكَة أَحْدَثَهَا، وَلاَ هَمَامَةِ نَفْس(2) اظْطَرَبَ فِيهَا. أَحَالَ الاْشياءَ لاَِوْقَاتِهَا، وَلاََمَ(3) بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا، وَغَرَّزَ غَرائِزَهَا(4)، وَأَلزَمَهَا أشْبَاحَهَا، عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، مُحِيطاً بِحُدُودِها وَانْتِهَائِهَا، عَارفاً بِقَرَائِنِها وَأَحْنَائِهَا(5). ثُمَّ أَنْشَأَ ـ سُبْحَانَهُ ـ فَتْقَ الاَْجْوَاءِ، وَشَقَّ الاَْرْجَاءِ، وَسَكَائِكَ(6) الَهوَاءِ، فأَجازَ فِيهَا مَاءً مُتَلاطِماً تَيَّارُهُ(7)، مُتَراكِماً زَخَّارُهُ(8)، حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرّوِيّة: الفكر، وأجالها: أدارها وَرَدَدَها. هَمَامَة النفس ـ بفتح الهاء ـ: اهتمامها بالامر وقصدها إليه. لاََمَ: قَرَنَ. غَرّزَ غَرائزها: أودع فيها طباعها. القرائن ـ هنا ـ: جمع قَرُونة وهي النفس، والاحْنَاء: جمع حِنْو ـ بالكسرـ: وهو الجانب. السكائك: جمع سُكاكة ـ بالضم ـ: وهي الهواء الملاقي عنان السماء. التيّار ـ هناـ: الموج. الزّخّار: الشديد الزخر، أي الامتداد والارتفاع. الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ، وَالزَّعْزَعِ(1) الْقَاصِفَةِ، فَأَمَرَها بِرَدِّهِ، وَسَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَقَرنَهَا إِلَى حَدِّهِ، الهَوَاءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ(2)، وَالمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ(3). ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا(4)، وَأَدَامَ مُرَبَّهَا(5)، وَأَعْصَفَ مَجْرَاها، وَأَبْعَدَ مَنْشَاهَا، فَأَمَرَها بِتَصْفِيقِ المَاءِ(6) الزَّخَّارِ، وَإِثَارَةِ مَوْجِ البِحَارِ، فَمَخَضَتْهُ(7) مَخْضَ السِّقَاءِ، وَعَصَفَتْ بهِ عَصْفَهَا بِالفَضَاءِ، تَرُدُّ أَوَّلَهُ عَلَى آخِرِهِ، وَسَاجِيَهُ(8) عَلَى مَائِرِهِ(9)، حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ، وَرَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ(10)، الزّعزع: الريح الّتي تزعزع كلّ ثابت. الفتيق: المفتوق. الدفيق: المدفوق. اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا: جعل هبوبها عقيماً، والريح العقيم التي لا تلقح سحاباً ولا شجراً. مُرَبّها ـ بضم الميم ـ مصدر ميمي من أرَبّ بالمكان: لازمه، فالمُرَبّ: المُلازَمة. تَصْفيق الماء: تحريكه وتقليبه. مَخَضَتْهُ: حرّكته بشدّة كما يُمْخَضُ السّقاء. الساجي: الساكن. المائر: الذي يذهب ويجيء. رُكامُهُ: ما تراكم منه بعضه على بعض. فَرَفَعَهُ فِي هَوَاء مُنْفَتِق، وَجَوٍّ مُنْفَهِق(1)، فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَموَات، جَعَلَ سُفْلاَهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً(2)، وَعُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً، وَسَمْكاً مَرْفُوعاً، بِغَيْر عَمَد يَدْعَمُهَا، وَلا دِسَار(3) يَنْظِمُها. ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزينَةِ الكَوَاكِبِ، وَضِياءِ الثَّوَاقِبِ(4)، وَأَجْرَى فِيها سِرَاجاً مُسْتَطِيراً(5)، وَقَمَراً مُنِيراً: في فَلَك دَائِر، وَسَقْف سَائِر، وَرَقِيم(6) مَائِر. [خلق الملائكة] ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ السَّمواتِ العُلاَ، فَمَلاََهُنَّ أَطْواراً مِنْ مَلائِكَتِهِ: مِنْهُمْ سُجُودٌ لاَيَرْكَعُونَ، وَرُكُوعٌ لاَ يَنْتَصِبُونَ، وَصَافُّونَ(7) لاَ المُنفَهِقُ: المفتوح الواسع. المكفوف: الممنوع من السّيَلان. الدِّسَار: واحدُ الدّسُر، وهي المسَامير. الثّوَاقب: المنيرة المشرقة. مُسْتَطِيراً: منتشر الضياء، وهو الشمس. الرّقِيمُ: اسم من أسماء الفلك: سُمّي به لانه مرقوم بالكواكب. صَافّونَ: قائمون صفوفاً. يَتَزَايَلُونَ(1)، وَمُسَبِّحُونَ لاَ يَسْأَمُونَ، لاَ يَغْشَاهُمْ نَوْمُ العُيُونِ، وَلاَ سَهْوُ العُقُولِ، وَلاَ فَتْرَةُ الاَبْدَانِ، ولاَ غَفْلَةُ النِّسْيَانِ. وَمِنْهُمْ أُمَنَاءُ عَلَى وَحْيِهِ، وأَلسِنَةٌ إِلَى رُسُلِهِ، وَمُخْتَلِفُونَ بِقَضَائِهِ وَأَمْرهِ. وَمِنْهُمُ الحَفَظَةُ لِعِبَادِهِ، وَالسَّدَنَةُ(2) لاَِبْوَابِ جِنَانِهِ. وَمِنْهُمُ الثَّابِتَةُ في الاَْرَضِينَ السُّفْلَى أَقْدَامُهُمْ، وَالمَارِقَةُ مِنَ السَّماءِ العُلْيَا أَعْنَاقُهُمْ، والخَارجَةُ مِنَ الاَْقْطَارِ أَرْكَانُهُمْ، وَالمُنَاسِبَةُ لِقَوَائِمِ العَرْشِ أَكْتَافُهُمْ، نَاكِسَةٌ دُونَهُ أَبْصارُهُمْ، مُتَلَفِّعُونَ(3) تَحْتَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ، مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مِنْ دُونَهُمْ حُجُبُ العِزَّةِ، وَأسْتَارُ القُدْرَةِ، لاَ يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بالتَّصْوِيرِ، وَلاَ يُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ المَصْنُوعِينَ، وَلاَ يَحُدُّونَهُ بِالاَْماكِنِ، وَلاَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ. منها: في صفة خلق آدم(عليه السلام) ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ(4) الاَْرْضِ وَسَهْلِهَا، وَعَذْبِهَا وَسَبَخِهَا(5)، تُرْبَةً لا يَتَزَايَلُونَ: لايتفارقون. السَّدَنَة: جمع سَادِن وهو الخادم. مُتَلَفّعون: من تلفّع بالثوب إذا التحف به. حَزْنُ الارض: وَعْرُها. سَبَخُ الارض: ما ملح منها. سَنَّهَا بالمَاءِ(1) حَتَّى خَلَصَتْ، وَلاَطَهَا(2) بِالبَلَّةِ(3) حَتَّى لَزَبَتْ(4)، فَجَبَلَ مِنْها صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاء(5) وَوُصُول، وَأَعْضَاء وَفُصُول: أَجْمَدَهَا حَتَّى اسْتَمْسَكَتْ، وَأَصْلَدَهَا(6) حَتَّى صَلْصَلَتْ(7)، لِوَقْت مَعْدُود، وَأجَل مَعْلُوم، ثُمَّ نَفَخَ فِيها مِنْ رُوحِهِ فَمَثُلَتْ(8) إِنْساناً ذَا أَذْهَان يُجيلُهَا، وَفِكَر يَتَصَرَّفُ بِهَا، وَجَوَارِحَ يَخْتَدِمُهَا(9)، وَأَدَوَات يُقَلِّبُهَا، وَمَعْرِفَة يَفْرُقُ بِهَا بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، والاَذْوَاقِ والَمشَامِّ، وَالاَْلوَانِ وَالاَْجْنَاس، مَعْجُوناً بطِينَةِ الاَْلوَانِ الُمخْتَلِفَةِ، وَالاَشْبَاهِ المُؤْتَلِفَةِ، وَالاَْضْدَادِ المُتَعَادِيَةِ، والاَْخْلاطِ المُتَبَايِنَةِ، مِنَ سَنّ الماء: صَبّه. لاَطَها: خَلَطَها وَعَجَنَها. البَلة ـ بالفتح ـ: من البَلَل. لَزَبَ: من باب نصر، بمعنى التصق وثبت واشتد. الاحْنَاء: جمع حِنْو ـ بالكسر ـ وهو الجانب من البدن. أصْلَدَها: جعلها صُلْبَةً ملساء متينة. صَلْصَلَتْ: يَبِسَتْ حتى كانت تُسمع لها صَلْصَلَةٌ إذا هَبّت عليها الرياح. مَثُلَ ـ ككرُم وَفَتَحَ ـ: قام مُنْتَصِباً. يَخْتَدِمُها: يجعلها في خدمة مآربه. الحَرِّ والبَرْدِ، وَالبَلَّةِ وَالْجُمُودِ، وَالْمَساءَةِ وَالسُّرُورِ، وَاسْتَأْدَى اللهُ سُبْحَانَهُ المَلائكَةَ وَدِيعَتَهُ(1) لَدَيْهِمْ، وَعَهْدَ وَصِيَّتِهِ إِلَيْهمْ، في الاِْذْعَانِ بالسُّجُودِ لَهُ، وَالخُنُوعِ لِتَكْرِمَتِهِ، فَقَالَ عزَّمِن قائِل: (اسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ)وَقَبِيلَهُ، اعْتَرَتْهُمُ الحَمِيَّةُ، وَغَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الشِّقْوَةُ، وَتَعَزَّزُوا بِخِلْقَةِ النَّارِ، وَاسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ، فَأَعْطَاهُ اللهُ تَعالَى النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ، وَاسْتِتْماماً لِلْبَلِيَّةِ، وَإِنْجَازاً لِلْعِدَةِ، فَقَالَ: (إنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ). ثُمَّ أَسْكَنَ سُبْحَانَهُ آدَمَ دَاراً أرْغَدَ فِيهَاعَيْشَهُ، وَآمَنَ فِيهَا مَحَلَّتَهُ، وَحَذَّرَهُ إِبْلِيسَ وَعَدَاوَتَهُ، فَاغْتَرَّهُ(2) عَدُوُّهُ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ، وَمُرَافَقَةِ الاَْبْرَارِ، فَبَاعَ الْيَقِينَ بِشَكِّهِ، وَالعَزِيمَةَ بِوَهْنِهِ، وَاسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ(3) وَجَلاً(4)، وَبِالاْغْتِرَارِ نَدَماً. ثُمَّ بَسَطَ اللهُ سُبْحَانَهُ لَهُ في تَوْبَتِهِ، وَلَقَّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ، وَوَعَدَهُ المَرَدَّ إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ الَبَلِيَّةِ، وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ. اسْتَأدَى الله سبحانه الملائكةَ وديعَتَهُ: طالبهم بأدائها اغْتَرّ آدمَ عدوّهُ الشيطانُ: أي انتهز منه غِرّة فأغواه. الجَذَل ـ بالتحريك ـ: الفرح. الوَجَل: الخوف. [اختيار الانبياء] وَاصْطَفي سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدَهِ أَنْبيَاءَ أَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ مِيثَاقَهُمْ(1)، وَعَلَى تَبْليغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ، لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ إِلَيْهِمْ، فَجَهِلُوا حَقَّهُ، واتَّخَذُوا الاَْنْدَادَ(2) مَعَهُ، وَاجْتَالَتْهُمُ(3) الشَّيَاطِينُ عَنْ مَعْرفَتِهِ، وَاقتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَبَعَثَ فِيهمْ رُسُلَهُ، وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِياءَهُ، لِيَسْتَأْدُوهُمْ(4) مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ، وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ، وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بَالتَّبْلِيغِ، وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ، وَيُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْف فَوْقَهُمْ مَرْفُوع، وَمِهَاد تَحْتَهُمْ مَوْضُوع، وَمَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ، وَآجَال تُفْنِيهمْ، وَأَوْصَاب(5) تُهْرِمُهُمْ، وَأَحْدَاث تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُخْلِ اللهُ سُبْحَانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَل، أَوْ كِتَاب مُنْزَل، أَوْ حُجَّة لاَزِمَة، أَوْ مَحَجَّة(6) قَائِمَة، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ، وَلاَ كَثْرَةُ ميثاقهم: عهدهم. الانْدَادُ: الامْثَال، وأراد المعبودين من دونه سبحانه وتعالى. اجْتَالَتْهُمْ ـ بالجيم ـ: صرفتهم عن قصدهم. وَاتَرَ إليهم أنبياءهُ: أرسلهم وبين كل نبيّ ومَن بعده فترة، وقوله «لِيَسْتَأدُوهُمْ»: ليطلبوا الاداء. الاوْصَاب: المتاعب. المَحَجّة: الطريق القويمة الواضحة. المُكَذِّبِينَ لَهُمْ: مِنْ سَابِق سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ، أَوْ غَابِر عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ. عَلَى ذْلِكَ نَسَلَتِ(1) القُرُونُ، وَمَضَتِ الدُّهُورُ، وَسَلَفَتِ الاْباءُ، وَخَلَفَتِ الاَْبْنَاءُ. [مبعث النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)] إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لاِِنْجَازِ عِدَتِهِ(2) وَتَمامِ نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ(3)، كَرِيماً مِيلادُهُ وَأهْلُ الاَْرْضِ يَوْمَئِذ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ، وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّه للهِِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِد(4)في اسْمِهِ، أَوْ مُشِير إِلَى غَيْرهِ، فَهَدَاهُمْ بهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَأَنْقَذَهُمْ بمَكانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ. ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لُِمحَمَّد صلى الله عليه لِقَاءَهُ، وَرَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، فَأَكْرَمَهُ عَنْ دَارِالدُّنْيَا، وَرَغِبَ بِهَ عَنْ مُقَارَنَةِ البَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً، وَخَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الاَْنْبيَاءُ في أُمَمِها، إذْ لَم يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً، بِغَيْر طَريق واضِح، ولاَعَلَم(5) قَائِم. العَلَمُ ـ بفتحتين ـ: ما يوضع ليُهتدى به. نَسَلَتْ ـ بالبناء للفاعل ـ: مضت متتابعةً. الضمير في «عِدَتِهِ» لله تعالى، والمراد وعد الله بإرسال محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) على لسان أنبيائه السابقين. سِمَاتُهُ: علاماته التي ذُكِرَتْ في كتب الانبياء السابقين الذين بشروا به. المُلْحِدُ في اسم الله: الذي يميل به عن حقيقة مسماه. [القرآن والاحكام الشرعية] كِتَابَ رَبِّكُمْ [فِيكُمْ:] مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَحَرامَهُ، وَفَرَائِضَهُ وَفَضَائِلَهُ، وَنَاسِخَهُ وَمَنْسُوخَهُ(1)، وَرُخَصَهُ وَعَزَائِمَهُ(2)، وَخَاصَّهُ وَعَامَّهُ، وَعِبَرَهُ وَأَمْثَالَهُ، وَمُرْسَلَهُ وَمَحْدُودَهُ(3)، وَمُحْكَمَهُ وَمُتَشَابِهَهُ(4)، مُفَسِّراً جُمَلَهُ، وَمُبَيِّناً غَوَامِضَهُ. بَيْنَ مَأْخُوذ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَمُوَسَّع عَلَى العِبَادِ في جَهْلِهِ(5)، وَبَيْنَ مُثْبَت في الكِتابِ فَرْضُهُ، وَمَعْلُوم في السُّنَّهِ نَسْخُهُ، وَوَاجب في السُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَمُرَخَّص في الكِتابِ تَرْكُهُ، وَبَيْنَ وَاجِب بِوَقْتِهِ، وَزَائِل في مُسْتَقْبَلِهِ، وَمُبَايَنٌ بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبير أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِير أَرْصَدَ لَهُ غُفْرَانَهُ، وَبَيْنَ مَقْبُول في أَدْنَاهُ، ومُوَسَّع في أَقْصَاهُ. ناسِخُهُ ومنسوخه: أحكامه الشرعية التي رفع بعضها بعضاً. رُخَصَهُ: ما تُرُخّصَ فيه، عكسها عَزائمُهُ. المُرْسَلُ: المُطْلَقُ، المحدود: المقيّد. المُحْكَمُ: كآيات الاحكام والاخبار الصريحة في معانيها، والمتشابه كقوله: (يَدُاللهِ فوقَ أيديهم) المُوَسِعُ على العباد في جهله: كالحروف المفتتحة بها السور نحو الم والر. و[منها:] في ذكر الحج وَفَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الحَرَامِ، الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاَْنَامِ، يَرِدُونَهُ وُرُودَ الاَنْعَامِ، وَيأْلَهُونَ إِلَيْهِ(1) وُلُوهَ الحَمَامِ. جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلاَمَةً لِتَوَاضُعِهمْ لِعَظَمَتِهِ، وَإِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَاخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ، وَصَدَّقُوا كَلِمَتِهُ، وَوَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ، وَتَشَبَّهُوا بمَلاَئِكَتِهِ المُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الاْرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَيَتَبَادَرُونَ عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ. جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ لِلاِسْلامِ عَلَماً، وَلِلْعَائِذِينَ حَرَماً، فَرَضَ حَجَّهُ، وَأَوْجَبَ حَقَّهُ، وَكَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ(2)، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَللهِِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمينَ). جورج برنارد شو 150بك جورج برنارد شو، مؤلف إيرلندي شهير. من أقواله "عندما يكون الشيء مثيرا للضحك .... فابحث جيدا حتى تصل إلى الحقيقة الكامنة وراءه". "إنني أغفر لنوبل إنه اخترع الديناميت لكنني لا أغفر له أنه اخترع جائزة نوبل". "كثيراً ما يلوم الناس ظروفهم لما هم فيه أنا لا أؤمن بالظروف الناجح في الحياة هو من يسعى للبحث عن الظروف التي يريدها، وإن لم يجدها يصنعها بنفسه". "من يعاني من ألم في أسنانه يعتقد أن كل من لديه أسنان سليمة سعيد". "الحياة ليست لإيجاد نفسك وإنما لتكوين نفسك". "طالما لدي طموح فلدي سبب للحياة القناعة تعني الموت". "ليس هناك سوى دين واحد بمئات من النسخ". "ان الرجل العاقل يتكيف مع العالم ، اماالرجل الغير عاقل يحاول تكييف العالم معه.فتقدم المجتمعات اذا" يعتمد على الرجل الغير عاقل" "السعادة مثل القمح ينبغي ألا نستهلكه إذا لم نساهم في إنتاجه". "المرأة هي جمع للهموم، طرح للاموال ، ومضاعفة للاعداء وتقسيم للرجال". "لا نتوقف عن اللعب لأننا كبرنا؛ إننا نكبر لأننا توقفنا عن اللعب". "نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل". "عندما يقوم رجل غبي بفعل مُخجل، يدّعي بأنه واجبه". "الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يثير رعبي. بينما لا يشكل الأسد الشبعان أي أذى؛ فليس لديه أي مذاهب أو طوائف أو أحزاب..". "العاقل يكيف نفسه مع العالم؛ بينما الغير عاقل يصر على تكييف العالم وفقاً لنفسه ولهذا كل تقدم يعتمد على الرجل الغير عاقل". "الحرية هي المسؤولية ولهذا يخشاها معظم الرجال". "أن تكره الآخر ليس إثماً عظيماً، لكن أن تتجاهله هو الوحشية بعينها". "الحكومة التي تنهب بيتر لتدفع لباول، يمكنها دائماً الاعتماد على دعم باول". "الحياة المليئة بالأخطاء أكثر نفعاً وجدارة بالاحترام من حياة فارغة من أي عمل". "الحيوانات أصدقائي. وأنا لا آكل أصدقائي". "الاغتيال هو الأسلوب الأكثر تطرفاً للرقابة". "كن حذراً من الرجل الذي لا يرد لك الصفعة: فهو بذلك لا يسامحك ولا يسمح لك بمسامحة نفسك". "اختر الصمت كفضيلة، لأنك بواسطتها تسمع أخطاء الآخرين وتتجنب أن تقع بها". "المرأة الذكية والجذابة ليست بحاجة لحق الاقتراع ولا مانع لديها بأن تترك الرجل يحكم طالما أنها تحكمه". "قلة من الناس يفكرون أكثر من مرتين أو ثلاثة بالسنة؛ أما أنا فقد صنعت لنفسي شهرة عالمية وذلك بالتفكير مرة أو مرتين بالأسبوع". "أوجد شيئاً ذكياً لتقوله فتصبح رئيس وزراء؛ وإن كتبته تصبح شكسبير". "سامحه، فهو يعتقد أن عادات قبيلته هي قوانين طبيعية!". "تعلمت منذ زمن ألا أتصارع مع خنزير أبداً لأنني سأتسخ أولاً ولأن الخنزير سيسعد بذلك". "لو كان لديك تفاحة ولدي تفاحة مثلها وتبادلناهما فيما بيننا سيبقى لدى كل منا تفاحة واحدة لكن لو كان لديك فكرة ولدي فكرة وتبادلنا هذه الأفكار، فعندها كل منا سيكون لديه فكرتين". "يمكن للإنسان أن يصعد أعلى القمم، لكن لا يمكنه البقاء هناك طويلاً". "شهرتي تزداد مع كل فشل". "استطاعت الإنسانية أن تحقق العظمة والجمال والحقيقة والمعرفة والفضيلة والحب الأزلي، فقط على الورق". "الوطنية هي إيمانك بأن وبلدك أسمى من باقي البلدان فقط لأنك ولدت فيه". "السلطة لا تفسد الرجال، إنما الأغبياء إن وضعوا في السلطة فإنهم يفسدونها". "القراءة جعلت من دون كيشوت رجلاً نبيلاً، لكن تصديق ما يقرأه جعله مجنوناً". "العلم لا يحل مشكلة دون خلق عشرات المشاكل". "الصمت هو أفضل تعبير عن الاحتقار". "القاعدة الذهبية هي أنه لا يوجد قواعد ذهبية". "عقاب الكاذب ليس في عدم تصديقه، وإنما في عدم قدرته على تصديق أي أحد". "الطريقة الوحيدة لتجنب التعاسة أن لا يكون لديك وقت فراغ تسأل فيه نفسك فيما إذا كنت سعيداً أم لا". "عندما يكون الآخر قريباً نفكر بحسناته وإلا سيكون تحلمه أمراً صعباً ولكن في غيابه نسلّي أنفسنا بتذكّر سياءته". "اللوحة التي سأنقذها بحال نشوب حريق في المعرض الوطني هي اللوحة الأقرب للباب بالطبع". "لم أفهم بعد لم يرغب الإنسان بالتمثيل على خشبة المسرح بينما لديه العالم كله ليمثل فيه". "بدون فن، ستجعل فجاجة الواقع الحياة لا تحُتمل". "إن تركت الخوف من الفقر يسيطر على حياتك فإنك بالنتيجة ستحصل على طعامك لكنك لن تعيش". "لا يمكن أن تكون بطلاً مالم تختبر الجبن". "أنت ترى أشياء تحدث وتقول "لماذا؟" لكنني أحلم بأشياء لم تحدث بعد وأقول "لم لا؟"". "لن يسود السلام العالم حتى تُستأصل الوطنية من الجنس البشري". مهاتما غاندي المهاتما غاندي هو الزعيم الروحي للهند، والزعيم الروحي الثورة السلمية التي أدت إلى استقلال الهند عن بريطانيا. من أقواله الطاغية الوحيد الذي أتقبله في هذا العالم, هو ذلك الصوت الهامس الذي يتردد بين جوانحي. إن العفة ليست من الأشياء التي تنبت في بيوت النباتات الزجاجية ،والمحافظة عليها لايمكن أن تتم عن طريق أسوار العباءات التي تلتف حولها.إن نموها يجب أن يكون من الداخل .ولكي تكون المرأة ات قيمة فلابد لها أن تكون قادرة على مقاومة كل إغراء يعرض لها .والمرأة أمينة مخلصة على كل ماهو نقي ومقدس في الحياة .فهي محافظة بطبيعتها وإذا كانت بطيئة في هجرها للعادات التي تقوم على الخرافة .فهي بطيئة كذلك في التخلي عن كل ماهو نقي ونبيل في الحياة. الضعيف لا يسامح ابدا , المسامحه هي صفه الاقوياء . ميكافيلي نيكولو مكيافيلي (1469-05-03 -- 1527-06-21) فيلسوف سياسي ، ومؤرخ وموسيقي وشاعر ، وكاتب مسرحي كوميدي رومانسي مكيافيللي كان أيضا شخصية رئيسية في النظرية السياسية الواقعية ، حاسما في فن الحكم خلال عصر النهضة الأوروبية. ومن أشهر كتبه الأمير والمطارحات وفن الحرب. ومن أبرز أقواله :- أيها الأمير من الأفضل أن تكون مرهوب الجانب من أن يحبوك ، إذا كنت لا يمكن أن تكون ذلك ، فكن الإثنين. الغاية تبرر الوسيلة. الأسد لا يستطيع حماية نفسه من الشراك ، والثعلب لا يستطيع الدفاع عن نفسه من الذئاب لذا الواحد يجب أن يكون ثعلب ليعرف الفخاخ ، وأسد لتخويف الذئاب. لفهم طبيعة الشعب المرء يجب أن يكون أميرا ، وإلى فهم طبيعة الأمير المرء يجب أن يكون من الشعب. عن البشرية يمكننا ان نقول بصفة عامة هم متقلبون ، منافقون ، جشعون للربح. التمييز بين الأطفال والبالغين ، ربما من المفيد لبعض الأغراض ، أشعر أنه في الواقع خادع لا يوجد سوى الأنا الفردية ، ويحبها بجنون. الولد يمكن ان يتحمل برباطة جأش فقدان والده ، ولكن فقدان ميراثه قد يدفعه إلى اليأس. من الضروري بالنسبة للذي يضع مخططا لدولة وقوانين ، أن يفترض أن جميع الرجال أشرار ، وأنهم دائما يتصرفون وفقاً لروحهم الشريرة إذا كان المجال مفتوحا . الرجال بسطاء جدا ، والكثيرمنهم يميل للانصياع لاحتياجاته الفورية ، والمخادع لن يفتقر لضحايا لاحتياله . الرجال ترتفع من طموح إلى آخر : أولا ، أنها تسعى إلى تأمين أنفسهم ضد أي هجوم ، ثم الاعتداء على الغير. التمييز بين الأطفال والبالغين ، ربما من المفيد لبعض الأغراض ، أشعر أنه في الواقع خادع لا يوجد سوى الأنا الفردية ، ويحبها بجنون. لمن يرغب بالنجاح الدائم يجب أن يغير سلوكه مع الزمن. ذاك الذي يكيف سياسته مع الوقت تزدهر ، وذلك الذي تصارع سياسته متطلبات العصر لا تنجح . حيث الإستعدادات كبيرة ، الصعوبات لا يمكن أن تكون كبيرة. من يرغب في أن يطاع يجب أن يعرف كيف يأمر . الكراهية مكتسبة سواء من الأعمال الجيدة أو من جانب الشر. المنافع ينبغي أن تمنح تدريجيا ، وتلك الطريقة سوف تدر أفضل. المغامرون هم ببساطة أولئك الذين يفهمون أنه لا يوجد فارق كبير بين العقبة والفرصه وقادرون على تحويلها كلها لصالحهم. لم يكن يوما تحقيق أي شيء عظيم دون خطر. السياسة لا علاقة لها الأخلاق. الإبطاء كثيرا ما يسرق منا الفرص ، ويشتت قواتنا. بالقسوة ينبغي التعامل في كل مرة ، حتى ان المفاجأة قد تعطي أقل هُجُوم ؛ الفوائد يجب تسلم نقطة نقطة ، حتى أنها قد تكون مفيدة في الرجل الحكيم يفعلها فورا فيما الغبي يفعلها أخيرا. نحن لا يمكن أن ننسب الهدف الذي تم تحقيقه إلى الحظ أو القوة ، بل كلاهما الحظ الأمير لا يفتقر إلى أسباب مشروعة ليكسر بوعده. الوعد الذي أًعطي كان ضرورة من الماضي : الوعد المنتهك هو ضرورة في الوقت الحاضر. انها متعة مزدوجة أن تخدع مخادع. الرجل يجب إما تعامله بسخاء أو تدمره ، لأنهم ينتقمون من الاصابات الطفيفة -- أما الاصابات الثقيلة لا يستطيعون. الرجال يحجمون عن إيذاء الذي يوحي بالخوف من الذي يوحي بالحب . لاعمل هو أكثر احتمالا من أن ينجح اذا المرء أختفى عنه عدوه حتى حان التنفيذ. تغيير واحد دائما يترك المجال مفتوحا لإنشاء الآخرين. من ينتصر على بلدة حرة ولا يهدمها يرتكب خطأ كبيرا وليتوقع أن يكون قد دمر نفسه. الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس. من واجب الأمير احياناً ان يساند ديناً ما ولو كان يعتقد بفساده. ليس أفيد للمرء من ظهوره بمظهر الفضيلة. الحاكم الحكيم ينبغي أن لا يحافظ على الايمان عندما يكون ذلك ضد مصلحته. لا يجدي ان يكون المرء شريفاً دائماُ. ليس هناك ما يشير أكثر رسوخا على الانحطاط في بلد من أن نرى شعائر الدين تعقد في ازدراء. قبل كل شيء تسلح. من بين الشرور الناجمة عن نزع السلاح ، جعلك مهانا ؛ التي تعد واحدة من تلك الأشياء المشينة التي على الأمير الاحتراس منها . الأسس الرئيسية في كل دولة ، الدول الجديدة فضلا عن القديمة منها أو حتى في المركبة ، هي القوانين الجيدة والأسلحة الجيدة ، الدولة التي لديها قوانين جيدة لديها أسلحة جيدة ، وحيثما تكون هناك أسلحة جيدة ، هناك قوانين جيدة حتما. عند نزع سلاح الشعب ،أنت تبدأ في اهانتهم وإظهار عدم الثقة بهم إما من خلال الجبن أو انعدام الثقة ، وكلا من هذه الآراء تولد الكراهية. ومن هنا يأتي عن أن جميع الأنبياء المسلحين قد انتصروا ، وجميع الأنبياء غير المسلحين قد دُمِروا. إذا كان هناك ضرر ينبغي القيام به لرجل ،أنه ينبغي أن يكون شديد لدرجة ان الانتقام ليس من الضروري أن يُخشى منه . لا يوجد أي تجنب للحرب ، بل يمكن فقط أن تؤجل لمصلحة الآخرين. الحرب فقط عندما يكون ذلك ضروريا ؛ الأسلحة المسموح بها عندما لا يكون هناك أمل في ما عدا الأسلحة. الحرب يجب ان تكون التفكيرالوحيد للأمير ينبغي أن ينظر إلى السلام كوقت للتنفس فقط ، الأمر الذي يعطيه متسعا من الوقت للتخطيط ، وكما يوفر القدرة على تنفيذ الخطط العسكرية. أحد الذين يخدعون سيجدون دائما أولئك الذين يسمحون لأنفسهم أن يكونوا مغشوشون. الأمراء والحكومات هي أخطر بكثير من العناصر الأخرى داخل المجتمع. أكثر. والحقيقة هي أن الرجل الذي يريد أن تتصرف بشكل مستقيم في كل شيء يأتي بالضرورة على الحزن من بين العديد من الذين ليسوا صالحين. الرجل الحكيم يفعلها فورا فيما الغبي يفعلها أخيرا. هناك ثلاثة أنواع من الذكاء : نوع واحد يفهم الأمور بنفسه ، وأخر تفهم ما يمكن للآخرين أن تفهمهم ، والثالث لا يفهم بنفسه ولا من خلال الآخرين هذا النوع الأول هو ممتاز ، والثاني جيد ، والنوع الثالث عديم الفائدة. نحن لا يمكن أن ننسب الهدف الذي تم تحقيقه إلى الحظ أو القوة ، بل كلاهما. الله ليس على استعداد للقيام بكل شيء ، وبالتالي يسلب إرادتنا الحرة والتي تشترك في المجد الذي ينتمي لنا. من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك. الرغبة في اكتساب المزيد من الحقوق مسلم به أنه من الطبيعي جدا ، وشيء عام، وعندما ينجح الرجل في هذا هو دائما يشيد بدلا من الإدانة ولكن عندما يفتقر إلى القدرة على القيام بذلك ويرغب في الحصول على المزيد في جميع التكاليف ، يقدم على الإدانة لأخطائهم. ليس هناك شيء أكثر صعوبة في اتخاذ جهة ، أكثر خطرا على سلوك أو أكثر غموضا والتباسا في النجاح ، من أن تأخذ زمام المبادرة في إدخال نظام جديد للأشياء. الطريقة الأولى لتقدير مخابرات حاكم هو أن ننظر إلى الرجال من حوله. ليست الألقاب هي التي تكسب الناس المجد ، بل الناس هم الذين يكسبون الألقاب مجدا . أنا غير مهتم في المحافظة على الوضع الراهن ؛ أريد الاطاحة بها. والحقيقة هي أن الرجل الذي يريد أن يتصرف بشكل مستقيم في كل شيء يأتي بالحزن على العديد من الذين ليسوا صالحين. مارتن لوثر كينج الدكتور مارتن لوثر كنغ ولد سنة 1929 ميلادية وتوفي سنة 1968. إقتباسات من أقواله إذا لم يجد الإنسان ما يضحي لأجله، فهو لا يستحق العيش. محمد سعيد الصحاف محمد سعيد الصحاف عمل مدير عام لدائرة الاذاعة والتلفزيون ومن ثم ممثل العراق الدائم في الامم المتحدة وسفيراً للعراق في الهند والسويد وأيطاليا ومن ثم عمل وزير الدولة للشؤون الخارجية وبعدها استلم مهامه وزيراً لخارجية العراق وشغل هذا المنصب لفترة طويله. ومن ثم عمل وزيراً لوزارة الاعلام العراقية واستمر بها لغاية احتلال العراق ،كان الصحاف أبرز القيادات العراقية التي دافعت عن العراق من خلال عمله كوزير للأعلام العراقي وكانت الجماهير العربية متابعة بشكل يومي إلى كل تصريحاته التي يشنها ضد الاحتلال وأعوانه ومن الجدير بالذكر أن الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش كان يقطع أجتماعاته بالبيت الابيض لمتابعت تصريحات وزير الاعلام العراقي محمد سعيد الصحاف ويذكر ان هذا الموقف الوطني يسجل للصحاف بأعتباره كان أخر رجل يترك ساحة المعركة دفاعاً عن العراق وشعب العراق . من أشهر أقواله بوش رجل غبي جداً والشعب الأمريكي شعب ليس غبي ، هم أذكياء جداً ، أنا لا أَستطيع أن أَفهم كيف مثل هؤلاء الناس الأذكياء إنتخبوا مثل هذا الرئيس الغبي. جيمي كارتر الحرب شر ضروري أحيانا ، لكن بغض النظر عن ضرورتها فهي دوما شر و لا يمكن أن تكون خيرا أبدا ، لا يمكن ان نتعلم العيش معا بسلام طالما نستمر في قتل أطفال بعضنا الآخر . هنري كيسنجر هنري ألفريد كيسنجر دبلوماسي أمريكي وفائز بجائزة نوبل ولد في 27, 1923م. أحد ألمع السياسيين الأمريكيين، ومهندس السياسة الخارجية الأمريكية في عهد إدارتي كل من الرئيسين ريتشارد نيكسون وجيرالد فورد، عدا عن كونه مستشاراً في السياسة الخارجية في إدارتي كل من الرئيسين كينيدي وجونسون تخرج من جامعة هارفرد (درجة البكالوريوس، والماجستير، والدكتوراه)، التي درس فيها فيما بعد مقررات في العلاقات الدولية. ولد عام 1923 في مدينة فورث الألمانية لأسرة يهودية هاجرت في عام 1938 إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث خدم كيسنجر خلال فترة الحرب العالمية الثانية (1939-1945) في الجيش الأمريكي، وحصل في العام 1943 على الجنسية الأمريكية. شغل كيسنجر منصب مستشار الرئيس (ريتشارد نيكسون) لشؤون الأمن القومي في الفترة 1969 وحتى 1973، وخلال ذلك، أجرى كيسنجر مفاوضات مع الديبلوماسيين الفيتناميين الشماليين أفضت إلى التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار بين الجانبين، الأمر الذي تم بناء عليه منح كيسنجر ولي دك ثو، المفاوض الرئيسي عن الجانب الفيتنامي الشمالي، جائزة نوبل للسلام لعام 1973، رغم تورطه في الانقلاب على الرئيس التشيلي سيلفادور الليندي وقتله في ذات العام. كذلك، شغل كيسنجر في الفترة 1973-1977، منصب وزير الخارجية لدى كل من نيكسون وفورد وبقي حضور كيسنجر مستمراً حتى الآن، فقد عينه الرئيس رونالد ريغان في عام 1983، رئيساً للهيئة الفيدرالية التي تم تشكيلها لتطوير السياسة الأمريكية تجاه أمريكا الوسطى وأخيراً، قام الرئيس جورج بوش (الإبن) بتعيينه رئيساً للجنة المسؤولة عن التحقيق في أسباب هجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001. أما على صعيد الشرق الأوسط والعلاقات العربية الأمريكية، فقد عرف كيسنجر بدوره المؤثر على صعيد الصراع العربي–الإسرائيلي، من خلال جولاته المكوكية في المنطقة في أعقاب حرب تشرين الأول / أكتوبر 1973، في إطار سياسته المعروفة بسياسة الخطوة خطوة وأفضت هذه الجولات، والدور المحوري الذي قام به كيسنجر، إلى التوصل إلى اتفاقيات الفصل بين القوات الإسرائيلية من جهة والسورية والمصرية من جهة أخرى. اقتباسات من اقواله الدبلوماسية: فن تقيد القوة. السياسة الخارجية ليست عملاً تبشيرياً. التاريخ لا يعرف أي مكان لإستراحة ولا هضاب. في الأزمات ، الفصل الأكثر جرأة الأكثر أماناً في أغلب الأحيان. فولفجانج موزارت موزارت ولفجانج موسيقار نمساوي توفي سنة 1791 ميلادية. ولد موزار في سالزبورج بالنمسا يوم 27 يناير 1756 كان والده ليوبولد موزار الذي كان هو أيضا عازف كمان موهوب ولقد لقنه والده الدروس الأولى في الموسيقى عرف موزار منذ صغره وقد لوحظ أيضا موهبته النادر فكان النجاح السريع الذي حققه الطفل سواء في العزف على البيانو أو كمألف موسيقى ؟؟؟؟؟ مبكر النضج داعيا إلى أقتناع والده بالقيام بجولة أستعراضية وقد تمت من 1762 إلى 1766 عروضا في عدة دول منها باريس و لندن تزوج في 1782 من كونستانس فيير وكان زواج سعيد وهذا كان بعد عودته إلى مسقط رأسه وبعد نوبت من التأليف الموسيقي الذي أتعبه وأنهك قواه توفيا موزار في 1791 فحمل نعشه البشيط على أعناق بعض من رفاقه في عاصفة ثلجية ودفن في مقبر للمعوزين ملاحظة : موزارت هي كلمة خاطىء تنطق في حقيقة موزار فقط وكنت أريد أبداء لأيي هم لم يقدرو مجهوده وأبداعه فقد عانا كثيرا في حياته وبعد أن مات ؟؟؟؟ أسفو على ذالك . طارق علي طارق علي مؤلف و كاتب ومؤرخ و منتج أفلام ولد سنة 1943 ميلادية. اقتباسات من اقواله نحن نعيش في عالم من الأوهام المقدسة و الحقيقة المدنسة. أم أيوب قالت في الأبن رَبَّيتهُ وهوَ مثلُ الفرخِ، أَعْظَمهُ * أُمُّ الطعامِ، ترى في جلدِه زَغَبا. حتى إذا آضَ كالفُحالِ شَذّبهُ * أبارُه ونفى عن منتهِ الكَرَبا. إني لأبصرُ في ترجيلِ لمتهِ * وخطِّ لحيتِه في خَدِّه عَجَبا. قالتْ له عرُسُه يوماً لتسمعَني * مهلاً فإِن لنا في أُمنَّا أرَبا. ولو رأتني في نارٍ مُسَعَّرةٍ * ثم استطاعَتْ لزادَتْ فوقَها حَطَبا. الطغرائي الطغرائي‏ :جاملْ أخاكَ إِذا استْربتَ بودِّه * وانظرْ به عقبَ الزمانِ العائدِ :فإن استمرَّ به الفسادُ فَخَلَّهِ * فالعُضْوُ يقطعُ للفسادِ الزائدِ أعلل النفس بالآمال أرقبها______ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ::من لامية العجم حفني ناصف حفني ناصف‏ :وكفى في وُضُوحِ حاليَ أَني * في زمانيَ هذا من الأدباءِ الشريف الرضي الشريف الرضي :يَفْنَى الفتى وقولُه مُخَلَّدُ * يمضي عليه زمنٌ بعدَ زمنْ :ولا تقمْ على الأذى في وطنٍ * فحيثُ يعدوكَ الأذى هو الوطنْ :فإِنما بَيْتُ فتىً ذي أنفٍ * إِما السماءُ شاهقاً أو الجَنَنْ المعري المعري (أبو العلاء) شاعر عربي شهير من العصر العباسي، له عدة دواوين، ومُؤَلَّفٌ شهير هو رسالة الغفران. من أقواله كتب على قبره:"هذا ما جناه علي أبي وما جنيت على أحد" علي بن عبد الغني القروي علي بن عبد الغني القروي‏ :وقالوا: عَميتَ فقلْتُ كلا * وإِني اليومَ أبصرُ منْ بصيرِ :سوادُ العينِ زاد سوادَ قلبي * ليجتمعا على فهمِ الأمورِ علي بن مقرّب علي بن مقرّب‏ :إِنما تدركُ غاياتِ المنى * بمسيرٍ أو طِعانٍ وجلادِ :واللبيبُ الحيُّ لا يَخْدعهُ * لمعانُ الآلِ عن حِفْظِ المزادِ كعب المزني كعب المزني‏ الأمانة :أَرْعى الأمانةَ لا أَخُونُ أمانتي * إِن الخَؤُونَ على الطريقِ الأنكبِ أبو الأنواء أبو الأنواء‏ البخل :قومٌ إِذا أكلُوا أَخْفَوا كَلامَهُمْ * واستوثقوا من رِتاجِ البابِ والدارِ :لا يقبسُ الجارُ منهم فَضْلَ نارِهمُ * ولا تَكِفُّ يدٌ عن حُرْمةِ الجارِ البحتري البحتري‏ (821 م - 898 م): أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى. البنت والفتاة :من نِعَمِ اللّه لا شَكَّ فيه * حياةُ البنينَ وحيات البناتِ :قولِ النبيُّ عليهِ السلامُ * قتل البناتِ من الموبقات البحتري (821-898): أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره انتقل إلى بغداد عاصمة الدولة فكان شاعراً في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. أحمد شوقى تحويل أحمد شوقي محمد الأسمر محمد الأسمر‏ التاجر والتجارة :أُقَلِّبُ طرفي لا أرى غيرَ تاجرٍ * يكفرُ في أسواقهِ كيفَ يكسَبُ أبو محفوظ الكرخي أبو محفوظ الكرخي‏ التقوى :موتُ التقيِّ حياةٌ لا نفا دَ لها قد * ماتَ قومٌ وهمْ في الناسِ أحياءُ صالح بن جناح صالح بن جناح‏ التوكل :فليس لنا غيرَ التوكلِ عصمةٌ * على رَبِّنا إِن التوكلَ نافعُ عمرو بن ضنة عمروبن ضنة‏ الثقل والثقيل :ومن يكُ ثقلاً يمللِ الناسُ ثقلَه * وإِن كانَ ذا ثقلٍ على الناسِ واجبِ محمد مهدي الجواهري محمد مهدي الجواهري‏ الثناء والحمد :يُزَهِّدُ في المحامد طالبيها * يقيٌ أن عُقباها هَباءُ :فقد تأتي الفظيعَ ولا عِقابٌ * وقد تُسْدِي الجميلَ ولا جزاءُ :وفي التاريخِ أتعابٌ كثارٌ * مَضَتْ هدراً وطارَ بها الهواءُ :وأعمالٌ مشرفةٌ ذويها * تولاها فضيعَها الخفاءُ :وأخرى جَرَّ مغنمها دنيءٌ * فسَرَّتْهُ وصا بُها يُساءُ :وإِن أ شرَّ ما يلقى أريبٌ * وأوجعُ ما يحيرُ به الدهاءُ :نفوسٌ هَدَّها شرفٌ ونبلٌ * وأرهقها التمنعُ والإِباءُ :وقد عاشَتْ إلى الأوباشِ تُعْزى * وماتتْ وهي معدمةٌ خَلاءُ :وأخرى في المخازي راكسا تٌ * كأصدقِ ما يكونُ الأدنياءُ :مَشَتْ في الناسِ رافعةً رؤوساً * تنصبها كما رفعَ اللواءُ :فلا الأَرَضونَ قد خُسفتْ بهذي * ولا هذي أغاثتْها السماءُ زكي قنصل زكي قنصل ولد في بيرود (النبك- دمشق) عام 1916 وتوفي سنة 1994. تعلم مبادئ العربية والفرنسية ثم هاجر إلى الأرجنتين، وعمل في التجارة. عضو جمعية الشعر. من مؤلفاته: شظايا- شعر 1939. سعاد- شعر- دمشق 1953. نورونار- شعر- دمشق 1970- (ط2: 1972 بيونس آيرس). عطش وجوع- شعر- دمشق 1974. ألوان وألحان- شعر- الأرجنتين 1978. هواجس- شعر- ليبيا- تونس 1981. في متاهات الطريق- شعر- دمشق 1984. ديوان زكي قنصل- ج1- شعر 1986. الجار :إِذا شاعَ الحريقُ بيتَ جا رٍ * فبيتُكَ قد يصيرُ إِلى السعيرِ :ومن يَخْذلْ أخاه في الرزايا * يَظَلُّ على الزمانِ بلا نصيرِ جميل صدقي الزهاوي جميل صدقي الزهاوي شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي الأصل، ولد في عام 1863م وتوفي عام 1936م نظم الشعر بالعربية والفارسية منذ نعومة أضافره فأجاد. الجاه :والجاهُ ليس بألقابٍ مفخمةٍ * تُهدى لمنغمِسٍ في الإِثمِ منتهبِ جميل صدقي الزهاوي من ويكيبيديا الأخزر العذي الأخزر العذي‏ الجد والطموح :الجِدُّ أولى بامرئٍ من اللَّعِبْ * عند اهتياجِ صَوْلَهِ الكَلْبِ الكَلِبْ :حينَ ترى الإجوانَ تجثو للركبْ * تُوقد فيما بينهم نارُ الغضبْ :نارٌ تشبٌّ بينهمْ بلا حَطَبْ الأخرز العذي خالد الفيصل الامير خالد بن فيصل ال سعود هو ابن الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود عرف الامير خالد بولعه بالشعر و الرسم التشكيلي. اقتباسات من اقواله و مؤلفاته قصيدة سمرت سمرت بصحبة حروف القوافي *** احملها تناهيت خوافي اشكل بالحروف الوان صوره *** احركها من المعنى بصافي اشيل الحرف من معنى لمعنى *** واجاري ما زهر واظهر بخافي قصيدة يموت الشجر يموت الشجر واقف وظل الشجر ما مات *** رياح الدهر تصرخ وهي تجرح جنوبه لك الله شجر للموت ما ترخي الهامات *** بقت وقفتك يا رافع الراس مهيوبه عبد الله بن عبد العزيز يسار الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود, عاهل المملكة العربية السعودية حاليا. من أقواله قال للعقيد القذافي في المؤتمر العربي : الكذب اِمامك والقبر قدّامك, لا تتكلم فيما لا يعنيك, ولا لك فيه حظ ولا نصيب. 30 مارس 2007 : خادم الحرمين مخاطباً القادة العرب: أشكركم على حسن تعاونكم للوصول إلى النتائج التي سيكون لها مردود إيجابي على القضايا الملحة جريدة الرياض السعودية 1 يناير 2006 : قال خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، في سياق كلمته التي ألقاها في مجلس الوزراء بمناسبة صدور موازنة هذا العام: «أيها الاخوة الوزراء، المهم السرعة لأنه لا يوجد عذر - الآن، ولله الحمد، الخيرات كثيرة ولم يبق إلا التنفيذ آمل منكم جميعاً تنفيذ ما جاء في هذه الخطة بأسرع وقت ممكن» جريدة الرياض السعودية السعودية برهان غليون من مقالاته اقتباسات من مقالة سوريا بين خيارين في الجزيرة نت : "يعتقد الأميركيون والأوروبيون أن نظاما بعثيا ضعيفا وخاضعا تماما لهم يشكل في المرحلة الراهنة على الأقل خيارا أفضل بكثير من خيار التغيير الذي يفتح الوضع السوري على احتمالات مجهولة عديدة" "لم يكن قبول التحالف الغربي بنظام الرشاوى والفساد واحتكار السلطة وتعميم القمع والحد من الحريات في الداخل السوري سوى الثمن الضروري للحفاظ على نظام الهيمنة الاستعمارية أو شبه الاستعمارية في الخارج الإقليمي " . "ربما شكل إعلان دمشق للتغيير الديمقراطي خطوة مهمة على الطريق, لكن لن يكون له قيمة إذا قررت المعارضة أن تقف عنده, فمصير سوريا السياسي للحقبة القادمة يتقرر في هذه الأشهر القريبة حسب موازين القوى القائمة اليوم" "ما سيخرج من مضاعفات تقرير لجنة ميليس الثاني، سواء تم اتهام مسؤولين كبار في النظام السوري أم لا، هو نظام جديد قائم على الدمج بين الخضوع الأعمى للإستراتيجيات الغربية والتفاهم مع إسرائيل" اقتباسات من لا يكفي انهيار النظم الشمولية لولادة أنظمة ديمقراطية : " يتجلى الوجه الأبرز لأزمة العجز العربي في تدهور شرعية النظم وتفاقم الشعور بالفراغ السياسي والقلق على المستقبل وتصاعد التوترات وتفجر النزاعات والحروب الداخلية والإقليمية ونمو تيارات العنف المنفلت " . "ما حصل في العراق وعدد من البلدان يدل على أن الديمقراطية ليست المخرج الأكثر احتمالا، وأنه إلى جانب مخرج الفوضى والحروب الأهلية هناك أيضا التعفن والتفسخ المتزايد لنظام لا يعرف كيف ينتهي ولا كيف يصلح " "في العالم المفتوح لا يمكن السماح بنظم مغلقة ولا بتطبيق معايير سياسية متناقضة، حتى لو حصل ذلك على يد دول كبرى، وهذا ما يدفع بشكل متزايد في اتجاه مجانسة أعمق للنظم والقيم والمعايير الحضارية " "استمرار أزمة الفوضى هو تعبير عن الفشل في عملية الإقلاع الديمقراطي تماما كما أن الفوضى هي تعبير عن الفشل في عملية الهبوط والانتقال، لذا فما ينبغي التركيز عليه هو الشروط الضرورية لكسب معركة الديمقراطية " " وهناك من جهة ثانية المخاوف التي نمت خلال عقود طويلة من التجربة السلبية والصراعات التاريخية من أن لا تكون نتيجة التحولات الديمقراطية في البلاد العربية سوى تزايد سيطرة المعادين للغرب من منطلقات قومية أو دينية ومما يعزز من هذه المخاوف بروز حركات العنف الإسلامي بشكل واسع في العقود الماضية وتعرضها بصورة مباشرة ومتكررة للمصالح الغربية، وهذا ما يدفع المنظومة الديمقراطية الدولية إلى التريث كثيرا في دعم المخرج الديمقراطي لأزمة النظم التسلطية والمراهنة بشكل أكبر على إصلاح الأنظمة التسلطية أو تعديل أسلوب عملها حتى تضمن استمرار السيطرة على الأوضاع من جهة وعدم السماح للحركات المعادية للغرب من تعزيز أقدامها في الفضاءات السياسية الديمقراطية الجديدة من جهة ثانية " اقتباسات من "تفجير العالم العربي" : مقالة منشورة على الجزيرة نت : " العالم العربي كله خسر جراء بروز ديناميات العولمة الراهنة التي تجسدت آثارها الرئيسية في تعميق الفجوات ومكامن النقص والتناقضات التي كانت موجودة من الحقبة السابقة، وفي أحيان كثيرة تفجيرها ." " شق الموقف من الحرب الإيرانية العراقية الرأي العام العربي شعوبا وحكومات على حد سواء, لكن الضربة القاضية للنظام العربي جاءت من العراق البعثي بعد احتلاله لدولة الكويت " "فبدل الخروج المنظم والواعي نحو إستراتيجيات إقليمية وعالمية تحترم مصالح الشعوب ووشائج القربى التي تجمع بينها، كما كان عليه الحال في أوروبا، شهد العالم العربي خروجا تبعيا وإكراهيا معا مفروضا بالقوة السياسية والعسكرية كان من نتيجته تعريض المجتمعات للحروب والنزاعات الدموية، وانتزاع سيادة البلدان الفردية وإلحاقها بنظام الهيمنة الدولية الذي يستجيب لمصالح السيطرة الخارجية. فبقدر ما أخفقت البلدان العربية في التكيف إراديا مع حاجات العولمة الإستراتيجية، وجدت نفسها ضحية الإستراتيجيات البديلة أو المناوئة التي استخدمت معطيات العولمة ذاتها وحاجاتها من أجل فرض إعادة تركيب المنطقة من وجهة مصالحها الخاصة فحسب، أي إعادة فتح الحدود في ما بينها حسب حاجات الأجندة الأميركية، حارمة المنطقة وبلدانها معا من الاستقلالية الإستراتيجية التي تضمن استقرار التوازنات الإقليمية بعيدا عن التدخلات الخارجية المستمرة والمفاجئة، كما تضمن المشاركة في القرارات الجماعية المتعلقة بمصير المنطقة ومصير شعوبها." "وبالمقابل إن ما حصل بالفعل في إطار العولمة هو تدويل المنطقة من جهة وإخضاعها لحاجات الحرب العالمية على الإرهاب التي أصبحت البوصلة الوحيدة للإستراتيجية الأميركية العالمية بعد أحداث 11 سبتمبر/أيلول. وهي الحرب التي تدور رحاها بالدرجة الرئيسية في البلاد العربية وتتحول أكثر فأكثر إلى حرب الدول العربية والحكومات الرسمية على مجموعات الإرهاب التي تمثل هي نفسها تعبيرا عن الأزمة الخطيرة التي تعيشها حركة المواجهة العربية وما وصلت إليه من انسداد. فهي تتحول بشكل من الأشكال إلى حرب أهلية عربية إسلامية ويشكل تجريد المنطقة العربية من مشروعها الخاص ووضعها تحت الوصاية، باسم الكفاح ضد الإرهاب العالمي وتدمير أسلحة الدمار الشامل ونشر الأمن والديمقراطية، جزءا من أجندة العولمة الأميركية، ويدخل في باب تدويل الأمن والسياسة العربيين." قائمة الأعلام الأوروبيين حسب الاختصاص علماء الإنسان Anthropologists كلود ليفي شتراوس Claude Lévi-Strauss كليفورد غريتس Clifford Geertz إيفانز بريتشارد Evans-Pritchard مارشال سالينز Marshall Sahlins فرانز بواز Franz Boas جورج ماركوز George Marcus شيري أورتنر Sherry Ortner مايكل تاوسيغ Michael Taussig إي فالنتين دانييل E Valentine Daniel مارفين هاريس Marvin Harris Roy Rappaport McKim Marriott المعماريون دانييل بورنهايم Daniel Burnham بوكمينستر فولر Buckminster Fuller كريستوفر ألكسندر Christopher Alexander معمار سنان Mimar Sinan Rem Koolhaas Ludwig Mies van der Rohe Robert Venturi Frank Lloyd Wright Andrea Palladio Frank Gehry Vitruvius Le Corbusier Richard Roth, Jr. Antonio Gaudi الفنانون مايكل أنجلو بوناروتي Michelangelo Buonarotti سلفادور دالي Salvador Dali مارسيل فيرون Marcelle Ferron هنري ماتيس Henri Matisse بابلو بيكاسو Pablo Picasso آندي وارول Andy Warhol Georgia O'Keeffe Raja Ravivarma رواد الفضاء Buzz Aldrin نيل أرمسترونغ Neil Armstrong كاللبانا كاولا Kalpana Chawla آلان شيبارد Alan Shepard محامون جيمس بوسويل James Boswell جوني كوشران Johnny Cochran كلارنس دارو Clarence Darrow جون دين John Dean مايك غودوين Mike Godwin روبرت إتش جاكسون Robert H Jackson المؤلفون Authors Robertson Davies تشارلز ديكنز Charles Dickens Philip K Dick بنيامين ديزاريلي Benjamin Disraeli آرثر كونان دويل Arthur Conan Doyle Lord Dunsany جورج إليوت George Eliot يوهان فولفغانغ فون غوته Johann Wolfgang von Goethe هنر ي ميلر Henry Miller مارك توين ديفيد ويبر David Weber هي جي ويلز H G Wells E B White أوسكار وايلد Oscar Wilde Thomas Wolfe Lu Xun Emile Zola Munshi Premchand Robert Grudin الإذاعيون Vernon Corea Garrison Keiler Phil Hendrie رجال الأعمال دونالد دوغلاس Donald Douglas Larry Ellison Larry Flynt هنري فورد Henry Ford Tommy Gelfars Harold Warner Francesco Matarazzo الكوميديون شارلي شابلن وودي ألن المبرمجون لينوس ترفالدس بل جيتس ريتشارد ستالمان النقاد جين باوديلارد المخرجون السينمائيون ستيفن سبيلبرغ Steven Spielberg المعلمون الاقتصاديون Thomas Malthus Karl Marx John Stuart Mill Ludwig von Mises George Reisman Joan Robinson Murray Rothbard Myron Scholes Adam Smith المهندسون Anon Dilbert Leonardo da Vinci المؤرخون و علماء الإنسان ميشيل فوكو كلود ليفي شتراوس جاك دريدا اللغويون (علماء اللغة) فرديناند دي سوسير المخترعون توماس ألفا أديسون Thomas Alva Edison ألكسندر غراهام بل Alexander Graham Bell آرثر كلارك Arthur C Clarke الصحفيون روبرت فيسك الإداريون بين دي وول Ben de Waal الرياضياتيون أرخميدس Archimedes تشارلز باباج Charles Babbage رينيه ديكارت René Descartes ألبرت آينشتاين Albert Einstein Piet Hein John Forbes Nash هنري بوانكاريه Henri Poincare برتراند رسل Bertrand Russell رايموند سموليان Raymond Smullyan آلان تورينغ Alan Turing كورت غودل Kurt Godel جان لاروند دالامبير Jean le Rond D'alembert كارل فريدريك غاوس Karl Friedrich Gauss ليونارد أويلر Leonhard Euler جوزيف لويس لاغرانج Joseph Louis Lagrange بيير سيمون لابلاس Pierre-Simon Laplace Arthur Cayley Emmy Noether إسحاق نيوتن Isaac Newton إسحاق بارو Isaac Barrow Srinivasa Ramanujan بيير فيرما Pierre Fermat Alexis Clairaut أوغستين لويس كاوشي Augustin Louis Cauchy غوستاف جاكوبي Gustav Jacobi Lejeune Dirichlet دانييل بيرنولي Daniel Bernoulli وليم غوتفريد لايبنتز Wilhelm Gottfried Leibnitz Marquis de L'hospital Evariste Galois Niels Abel جوزيف لويس لاغرانج Joseph Louis Lagrange Andrew Wiles Johann Bernoulli Joseph Fourier Blaise Pascal Bernhard Riemann كارل وايرشتراس Karl Weierstrass جورج غرين George Green Sofia Kovalevskaya Adrien-Marie Legendre إقليدس Euclid ديفيد هيلبرت David Hilbert توماس بايز Thomas Bayes John Von Neumann باول إيردوس Paul Erdos John Littlewood جوزيف فورييه القادة العسكريون رومل أدولف هتلر ونستون تشرشل الموسيقيون بيتهوفن موزارت الفلاسفة إفلاطون أرسطو سقراط إيمانويل كانت رينيه ديكارت الشعراء القادة و النشطاء السياسيون لينين جوزيف ستالين علماء النفس Milton Erickson سيغموند فرويد Sigmund Freud كارل يونغ Carl Jung أبراهام ماسلو Abraham Maslow ويليام مكدوغال William McDougall الزعماء الدينيون العلماء أرسطو Aristotle بنيامين فرانكلين Benjamin Franklin ألفرد كينسي Alfred Kinsey جيمس لافلوك James Lovelock جون لوبوك John Lubbock علماء الفلك غاليليو غاليلي Galileo Galilei فريد هويل Fred Hoyle|Hoyle, Fred علماء الأحياء تشارلز داروين Charles Darwin ريتشارد داوكينز Richard Dawkins لويس باستور الكيميائيون جابر بن حيان - أبو الكيمياء Elias James Corey Primo Levi Justus Freiherr von Liebig Linus Pauling K Barry Sharpless Frederic Jueneman الفيزيائيون Hannes Alfven John Bardeen Hans Bethe نيلز بور Niels Bohr لودفيغ بولتزمان Ludwig Boltzmann ماكس بورن Max Born ساتيندرانث بوز Satyendranath Bose تشاندراسيخار Subrahmanyan Chandrasekhar ماري كوري Marie Curie P.A.M Dirac Freeman Dyson ألبرت آينشتاين Albert Einstein مايكل فاراداي Michael Faraday إنريكو فيرمي Enrico Fermi ريتشارد فينمان Richard Feynman Murray Gell-Mann Sheldon Glashow ستيفين هاوكينغ Stephen Hawking Steven Weinberg فيرنر هايزنبرغ Werner Heisenberg Michio Kaku لورد كلفن - ويليام تومسون ليف لانداو Lev Landau Leon Lederman Tsung Dao Lee Hendrik Lorentz Ernst Mach جيمس كلارك ماكسويل James Clerk Maxwell هيرمان مينكوفسكي Hermann Minkowski Yuval Ne'eman إسحاق نيوتن Isaac Newton روبرت أوبنهايمر Robert Oppenheimer فولفغانغ باولي Wolfgang Pauli ماكس بلانك Max Planck I.I Rabi فنكاتا رامان Venkata Raman إرنست رذرفورد Ernest Rutherford عبد السلام Abdus Salam إرفين شرودنغر Erwin Schrodinger يوليان شفينغر Julian Schwinger Leó Szilárd نيكولا نيسلا Nikola Tesla إدوارد تيلر Edward Teller Sin-itiro Tomonaga Chen Nin Yang هيديني يوكاوا Hideki Yukawa علماء الاجتماع James S Coleman Norman Denzin Michael Lydon كارل ماركس Karl Marx Pitirim Sorokin شخصيات رياضية محمد علي كلاي Muhammad Ali مايك تايسون Mike Tyson متنوعة أعلام أوروبيين قائمة الأعلام الأوروبيين حسب الأسماء A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z # (Anonymous) A Ab-Ak Abagnale, Frank Abbey, Edward Abel, Reuben Abelson, Hal Abourezk, James Abrams, Creighton Abu Nuwas Ace, Jane Acton, John (Lord Acton) Adams, Abigail Adams, Douglas Adams, Henry Adams, John Adams, John Quincy Adams, Samuel Adams, Scott Addams, Jane Addison, Joseph Adorno, Theodor Adler, Alfred Aeschylus Aesop Agnew, Spiro Ahbez, Eden Ahern, Bertie Ah Koy, James Aiken, Conrad Akinola, Peter Jasper (Archbishop) Al-At Alberti, Leone Battista Albom, Mitch Alcott, Louisa May Alcuin Aldiss, Brian Alexander the Great Alexie, Sherman Al-Hallaj al-Sadr, Muqtada al-Sahaf, Muhammed Saeed Alfven, Hannes Ali ibn Abi Talib Aldrin, Buzz Ali, Muhammad Ali, Tariq Allee, W C. Allen, Fred Allen, Steve Allen, Woody Allais, Alphonse Allston, Aaron Amaro, Rolim Amiel, Barbara Amos, Tori Andersen, Hans Christian Anderson, Beth Anderson, Sparky Andrians, Aiven Andric, Ivo Angell, Norman Angelou, Maya Anne, Princess Royal of the United Kingdom Anthony, Piers Anthony, Susan B. Antoniou, Laura Antunes, António Lobo Apple, Fiona Aquinas, Thomas Arafat, Yasser Araya, Tom Archimedes Aristotle Armstrong, Edwin Armstrong, Louis Armstrong, Neil Arp, Hans Arslan, Alp Ascham, Roger Ashe, Arthur Ashlag, Baruch Ashlag, Yehuda Asimov, Isaac Attali, Jacques Atatürk, Mustafa Kemal Atwood, Margaret Au Auden, Wystan Hugh Audette, Derek R. Augustine of Hippo Augustine, Norman Ralph Austen, Jane Austin, Alfred Austin, J L. Austin, Stone Cold Steve Avenue D A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z B Ba Ba Jin Baba, Meher Baba, Tupeni Babbage, Charles Babbitt, Milton Bacevich, Andrew Bach, Richard Bachelard, Gaston Bachelot, Roselyne Bacon, Francis Baddiel, David Baden-Powell, Sir Robert (B-P) Badiou, Alain Badnarik, Michael Baez, Joan Bagehot, Walter Baha'u'llah Bai, Li Bailey, Philip James Baillie, Bruce Bainimarama, Frank Bakhtiari, Marjaney Bakunin, Mikhail Ball, Hugo Ballmer, Steve Balzac, Honoré de Bancroft, Anne Banhart, Devendra Banks, Robert Banks, Tony (Lord Stratford) Barbauld, Anna Letitia Barclay, William Barkley, Charles Barlow, John Perry Barnes, Julian Barrie, J M. Barry, Dave Barry, Marion Bartholin, Thomas V. Baruch, Bernard Barwich, Heinz Bastiat, Frédéric Batch, Charlie Baudelaire, Charles Baum, L Frank Bavadra, Timoci Bayly, Thomas Haynes Bazin, André Be-Bl Bean, Roy Beard, Charles A. Beaumont and Fletcher Beck, Glenn Becker, Carl Beckett, Samuel Beddoes, Mick Beecher, Henry Ward Beethoven, Ludwig van Begin, Menachem Bell, Alexander Graham Belloc, Hilaire Bellow, Saul Benchley, Robert Benedict XVI (Pope) Benenson, Peter Ben-Gurion, David Benjamin, Walter Benn, Tony Bennett, William Andrew Cicil Bennington, Chester Benson, Leana Bent, Silas Bentsen, Lloyd Berard, Edward V. Berger, Ric Bergman, Ingmar Berio, Luciano Berle, Milton Berlin, Irving Berne, Eric Bernhard, Sandra Berra, Yogi Berry, Halle Berry, Wendell Bevan, Aneurin Bibesco, Princess Elizabeth Bierce, Ambrose Biko, Steve Billings, Josh Birrell, Augustine Black Elk Blair, Robert Blair, Tony Blake, William Blakey, Art Blalock, Jolene Blanc, Mel Blanc, Raymond Blanchett, Cate Blix, Hans Blood, Rebecca Bo Boethius, Ancius Bogart, Neil Bohm, David Bohr, Niels Boileau-Despreaux, Nicholas Bokini, Ratu Ovini Bolano, Roberto Bolívar, Simón Bombeck, Erma Bonaparte, Napoleon Bonhoeffer, Dietrich Bono Boone, Louis E. Boorstin, Daniel J. Booth, William Boretz, Benjamin Borges, Jorge Luis Borlaug, Norman Bose, Subhash Chandra Bossidy, John Collins Boswell, James Botha, Pik Bowen, Elizabeth Bowerman, Bill Bowie, David Bowles, Chester Bowles, Paul Bowles, Ralston Box, George E P. Br Bracken, Peg Bracken, Thomas Brackett, Joseph Bradbury, Ray Bradley, Omar Braine, John Brand, Max Branden, Nathaniel Brando, Marlon Braque, Georges Braun, Carol Moseley Braun, Wernher von Bräutigam, Deborah Brautigan, Richard Brecht, Bertolt Brennus Briggs, Joe Bob Brilliant, Ashleigh Brodsky, Joseph Brontë, Emily Brooks, Gwendolyn Brooks, Mel Broun, Heywood Brown, Alton Brown, Earle Brown, Elizabeth Brown, Julie Brown, Sam Browne, Harry Browne, Sir Thomas Browning, Elizabeth Barrett Browning, Robert Broyard, Anatole Bruce, Lenny Bruno, Giordano Brutus, Marcus Junius Bryan, William Jennings Bryant, William Cullen Bryson, Bill Bu-By Buber, Martin Buchan, John Buck, Pearl Buddha, Gautama Buffett, Warren Bujold, Lois McMaster Bullock, Sandra Bune, Poseci Buñuel, Luis Buonarroti, Michelangelo Burke, Edmund Burnett, Carol Burnham, Daniel Burns, Edward Burns, Robert Burroughs, John Burroughs, William S. Burton, Sir Richard Francis Buscaglia, Leo Bush, George H W. Bush, George W. Bush, John Carder Bush, Kate Bush, Vannevar Butler, Amir Butler, Samuel (1835-1902) Butler, Samuel (1612-1680) Butler, Smedley Butler Sloss, Dame Elizabeth Buzan, Tony Byrd, Richard E. Byrd, Robert Byrne, David Byrne, Robert Byron, Lord A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z C Ca-Ce Cabell, James Branch Caesar, Irving Caesar, Julius Cage, John Cain, Peter Callaghan, James Calvin, John Cameron, Julia Campbell, Beatrice Stella; (Mrs Patrick Campbell) Camus, Albert Canseco, José Cantona, Eric Čapek, Karel Capote, Truman Card, Orson Scott Carducci, Giosue Carey, Mariah Carlin, George Carlson, Tucker Carlyle, Thomas Carnegie, Andrew Carolla, Adam Carrel, Alexis Carrey, Jim Carroll, Lewis Carroll, Tom Carson, Rachel Carter, Elliott Carter, Howard Carter, Jimmy Carville, James Casals, Pablo Casanova, Giacomo (Jacques Casanova de Seingal) Cash, Johnny Castaneda, Carlos Cather, Willa Cato the Elder Catullus, Gaius Valerius Caucau, Adi Asenaca Cavell, Edith Cavett, Dick Cervantes, Miguel de Ch-Ci Chambers, Oswald Chamfort Chanakya Chandler, Raymond Channing, William Ellery Chapin, Harry Chaplin, Charlie (Sir Charles Spencer Chaplin) Chapman, Colin Chappelle, Dave Charles II, King of England Charles V, Holy Roman Emperor Charles, Ray Chateaubriand, François-René de Chatwin, Bruce Chaucer, Geoffrey Chaudhry, Mahendra Chavez, Cesar Cheever, John Cherryh, C J. Chesterton, Gilbert Keith Chevalier, Maurice Chiariglione, Leonardo Chicago, Judy Child, Julia Cho, Margaret Choate, Rufus Christie, Agatha Chrysostom, John Chuang Chou (Chuang Tzu; Chuang Tse; Zhuang Zi) Churchill, Winston Ciccone, Madonna Cicero Cioran, Emile Cl-Cu Clancy, Tom Clapton, Eric Clark, Frank A. Clark, Ramsey Clark, Wesley Clarke, Arthur C. Clausewitz, Karl von Clay, Andrew Dice Clemenceau, Georges Clinton, Bill Clinton, Hillary Clough, Brian Cobain, Kurt Donald Cochran, Johnnie Cocteau, Jean Cohen, Leonard Cohen, Nick Cohen, Richard Cole, Nat "King" Coleridge, Samuel Taylor Collett, Camilla Collier, Jeremy Collins, Tim Collison, Chris Colson, Charles Colton, Charles Caleb Coltrane, John Columbus, Christopher Commager, Henry Steele Confucius Congreve, William Conlon, Fred Connolly, Cyril Conrad, Joseph Conway, Anne Cook, Peter Cooley, Mason Coolidge, Calvin Cooper, Diana (Lady Diana Manners) Copeland, Stewart Copernicus, Nicolaus Copland, Aaron Corea, Chick Corea, Vernon Corey, Peter Cornstalk Cortázar, Julio Coulter, Ann Coupland, Douglas Courtney, Leonard H (Lord Courtney) Courtney, Margaret Covington, Stephen Coward, Noel Cowley, Abraham Cowper, William Crace, Jim Craik, Dinah Crane, Dr Frank Crane, Stephen Cray, Seymour Crick, Francis Crimmins, Barry Cringely, Robert X. Crisp, Quentin Crockett, Davy Cromwell, Oliver Cross, David Crowley, Aleister Crumb, Robert Cummings, E E. Cunningham, Allan Curie, Marie A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z D Da-Dh Dalai Lama; see Tenzin Gyatso (His Holiness the 14th Dalai Lama) Daley, Richard J. Dali, Salvador Daly, Carson Daly, Daniel Damon, Johnny Dangerfield, Rodney Daniel, Samuel Daniels, Anthony Darrow, Clarence Darwin, Charles Dauten, Dale Davis, Bette Davis, Miles Davisson, Richard Dawkins, Richard Day, Carl Dayan, Moshe Dean, Howard Dean, James Dean, John de Bono, Edward Dee, Jack DeGeneres, Ellen de la Rocha, Zack de Lawrence, Obeng Delay, Tom Delson, Brad de Mello, Anthony Demosthenes Deng Xiaoping Denham, John Depew, Chauncey de Raadt, Theo Derrida, Jacques Descartes, René DeShannon, Jackie Desmond, Paul Deutsch, David Devine, Carl Devo, musical group DeWolfe, Ron (born L Ron Hubbard, Jr.) Dhavernas, Caroline Di-Du Diana, Princess of Wales Dick, Philip Kindred - a.k.a PKD Dickens, Charles Dickinson, Emily Dickson, Leonard Eugene Diderot, Denis Didion, Joan Dillard, Annie Dirac, Paul Dirksen, Everett Disney, Roy O. Disney, Walt Disraeli, Benjamin Dijkstra, Edsger Djilas, Milovan Dobson, James Dogg, Snoop Doherty, Peter Dolphy, Eric Domeyko, Ignacy Dominus, Mark-Jason Donne, John Dornfest, Rael Dostoevsky, Fyodor Douglas, Donald Douglas, Kirk Douglas, Tommy Douglass, David Douglass, Frederick Doyle, Arthur Conan Drake, Nick Dreiser, Theodore Duff, Hilary Dumas, Alexandre Dunst, Kirsten Durante, Jimmy Durbin, Richard Durrell, Gerald Dutton, Denis Dy Dyer, Wayne Dyke, Henry van Dylan, Bob Dyson, Freeman A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z E Early, Jubal Anderson Eastwood, Clint Ebadi, Shirin Eban, Abba Ebert, Roger Ecclestone, Bernie Echols, Damien Eckhart, Meister Eddington, Arthur Stanley Edison, Thomas Alva Edward VII, King of England Edwards, Edwin W. Edwards, John Eggers, Dave Ehrlich, Paul R. Einstein, Albert Eisenhower, Dwight D. Eisenstein, Ferdinand Elagabalus Hossein Elahi Ghomshei ElBaradei, Mohamed Eldredge, Niles Eliot, George Eliot, Thomas Stearne Elizabeth I of England Elizabeth II of England Elizabeth, the Queen Mother Ellington, Duke Elliot, Cass Elliot, Jim Ellison, Harlan Eluard, Paul Emerson, Ralph Waldo Eminem Engelke, Anke Epictetus Epicurus Erasmus Erdös, Paul Erikson, Steven Escher, M C. Estefan, Gloria Euripides Evans Everett, Carl Ezrin, Bob A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z F Farage, Nigel Farjeon, Eleanor Farmer, Frances Fatiaki, Daniel Faulkner, William Federer, Roger Feingold, Russ Feldman, Morton Ferguson, Adam Ferguson, Miriam Fermi, Enrico Ferrell, Will Ferron, Marcelle Fétis, Joseph Fey, Tina Feynman, Richard Fielding, Henry Fields, W C. Finney, Albert Firestone, Shulamith Fischer, Bobby Fischer, Joschka Fish, Michael Fishback, Margaret Fisher, Carrie Fiske, Irving Fiszer, Franciszek Fitzgerald, F Scott Fitzgerald, Patrick Flaubert, Gustave Flynt, Larry Foch, Ferdinand Foley, Mick Fonteyn, Margot Forbes, Malcolm Ford, Gerald Ford, Harrison Ford, Henry Forster, E M. Fort, Charles Fosdick, Harry Emerson Foster, Sir Robert Sidney Fowler, Gene Fox, George Fox, Virgil Foxworthy, Jeff France, Anatole Francis of Assisi Franck, Richard Frank, Anne Franklin, Benjamin Franks, Tommy Franti, Michael Franzen, Jonathan Frederick II of Prussia Freud, Sigmund Freund, Peter Friedman, Kinky Friedman, Milton Friedman, Nat Frist, Bill Fromm, Erich Frost, Robert Frostrup, Mariella Fulbright, J William Fulghum, Robert Fuller, Buckminster Fuller, Margaret A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z G Ga-Gl Gabor, Zsa Zsa Gabriel, Peter Gagarin, Yuri Gaiman, Neil Galilei, Galileo Gallagher (Leo Anthony Gallagher) Gallagher, Fred Gallo, Vincent Actor Galloway, George Gallup, George Galtieri, Leopoldo Gandhi, Indira Gandhi, Mahatma Gangchuan, Cao Ganilau, Adi Ateca Ganilau, Ratu Epeli Ganilau, Ratu Sir Penaia Gardel, Carlos Garfield, James A. Garland, Judy Garner, Helen Garrison, William Lloyd Gary, Romain Gassée, Jean-Louis Gates, Bill Gaudi, Antonio Gauguin, Paul Gaulle, Charles de Gaultier, Jules de Gauss, Carl Friedrich Gay, John Gaye, Marvin Geagea, Samir Gemayel, Solange Genet, Jean George III, King of England George V, King of England Gephardt, Dick Gerety, Frances Gergen, David Geronimo Giacometti, Alberto Gibbon, Edward Gibran, Khalil Gibson, William Ford Gide, André Gilbert, W S. Gilder, George Gill, Eric Gilmore, John Giraudoux, Jean Gladstone, William Ewart Go Godard, Jean-Luc Godwin, Earl of Wessex Godwin, Mike Goering, Hermann Goethe, Johann Wolfgang von Gogh, Vincent Willem Van Gogol, Nikolai Vasilievich Goldberg, Jonah Golding, William Goldman, Emma Goldsmith, Oliver Goldsworthy, Andy Goldwater, Barry Goldwyn, Samuel Goodman, Ellen Gorky, Maxim Göring, Hermann Gould, Stephen Jay Goya, Francisco Gr-Gy Gracián, Baltasar Graham, Lindsey Graham, Paul Gramsci, Antonio Granosalis, D. Grant, Ulysses S. Grass, Günter Gray, Thomas Graves, John Greeley, Horace Green, Matthew Greene, Graham Greer, Germaine Grellet, Stephen Grey, Zane Griswold, Alfred Whitney Griswold, Erwin Groening, Matt Grove, Andy Grudin, Robert Guber, Peter Guderian, Heinz Guevara, Ernesto 'Che' Guitry, Sacha Gundmundsdottir, Bjork Gurdjieff, G I. Gwanghae-gun of Joseon Gygax, Gary Gyllenhaal, Jake A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z H Ha Hába, Alois Hague, Frank Haig, Alexander Hain, Peter Halas, George Haldeman, Joe Haley, Alex Hall, Evelyn Beatrice (also known by pseudonym "Stephen G Tallentyre") Halliburton, Richard Halme, Tony Halsey, William "Bull" Hamilton, Alexander Hamilton, Gail Hamilton, Laurell K. Hammarskjöld, Dag Han Shan Handy, Charles Handy, W C. Hannity, Sean Harold II Godwinson, King of England Harris, Sam Harris, William Torrey Harrison, George Hart, Lorenz Hart, Owen Harvey, Paul Hathaway, Anne Hathaway, Sybil Hatshepsut Hattersley, Roy Havel, Václav Havok, Davey Hawking, Stephen Hawthorne, Nathaniel Hayden, Teresa Nielson Hayek, Friedrich Hayes, Helen Hazlitt, William He-Hi Heaton, Paul Hedberg, Mitch Hedges, Chris Hegel, Georg Friedrich Wilhelm Heifetz, Jascha Heilbrun, Carolyn Hein, Piet Heindel, Max Heinlein, Robert A. Heine, Heinrich Heisenberg, Werner Held, John Heller, Joseph Hellman, Lillian Hemingway, Ernest Hendrie, Phil Hendrix, Jimi Hennessey, Ammon Henry VIII Henry, Matthew Henry, O. Henry, Patrick Hepburn, Audrey Hepburn, Katherine Heraclitus Herbert, George Herbert, Zbigniew Hernández, Julián Herodotus Herschel, John Herzler, Roger D Herzog, Werner Heschel, Abraham Joshua Hesiod Hess, Karl Hesse, Hermann Hewitt, Hugh Heywood, John Hibiki, Dan Hickenbottom, Michael Hicks, Bill Hicks, Dan Hightower, Jim Hill, Joe Hill, Napoleon Hillary, Edmund Hillel the Elder Hitchens, Christopher Hitchcock, Alfred Hitler, Adolf Ho-Hu Hobbes, Thomas Hoff, Benjamin Hoffer, Eric Hoffman, Abbie Holderlin, Friedrich Holmes, Oliver Wendell, Jr. Holmes, Oliver Wendell, Sr. Holt, Anatol Holt, John Homer Honda, Soichiro Hoover, Herbert Hopkins, Gerard Manley Hopper, Edward Hopper, Grace Horace Horning, Jim Houdini, Harry House, Jinnah Housman, A E. Howe, Julia Ward Howell, James Hoyle, Fred Hubbard, Elbert Hubbard, Kin (Frank McKinney Hubbard) Hubbard, L Ron Huffington, Arianna Hughes, Charles Evans Hugo, Victor Hull, Cordell Humboldt, Alexander von Humboldt, Wilhelm von Hume, David Hundertwasser, Friedensreich Hung, William Hunt, J McV. Hurston, Zora Neale Hussein, Saddam Hutcheson, Francis Hutchinson, Thomas Hutton, James Huxley, Aldous Huxley, Julian Huxley, Thomas Henry Huygens, Christian A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z I Iacocca, Lee Ibsen, Henrik Icke, David Idle, Eric Iloilo, Ratu Josefa Inge, William Ralph Ingelow, Jean Ingersoll, Robert G. Ionesco, Eugene Ip, Regina Irvine, Eddie Ishihara, Shintaro Itoi, Shigesato Izzard, Eddie A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z J Ja-Jo Jäätteenmäki, Anneli Jackson, Andrew Jackson, Jesse Jackson, Robert H. Jaffe, Bob James I of England James, Alice James, C L R. James, Donald James, Henry James, Kevin James, William Janácek, Leoš Jarrell, Randall Jarrett, Jeff Jarry, Alfred Jeffers, Robinson Jefferson, Thomas Jelinek, Fred Jenner, Henry Jennings, Peter Jensen, Derrick Jensen, Hayley Jerky Boys Jesus Jillette, Penn Joan of Arc Jobs, Steve John of the Cross John Paul II (Pope) Johns, Michael Johnson, Boris Johnson, Lyndon Johnson, Philip Johnson, Samuel Johnson, Susan (Australian) Jolie, Angelina Jones, John Paul Jones, Norah Jong, Erica Jonson, Ben Joplin, Janis Joseph, Chief Joubert, Joseph Joyce, James Ju Juárez, Benito Judd, Ashley Jueneman, Frederic Julian (Emperor) Julian of Norwich Jung, Carl Junge, Traudl Juvenal Juyi, Bai A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z K Ka-Ki Kabir Kaczynski, Lech Kafka, Franz Kahlo, Frida Kak, Subhash Kalam, APJ Abdul Kalidas Kant, Immanuel Kapell, William Kapuściński, Ryszard Karenga, Ron Karzai, Hamid Kasparov, Garry Katz, Jonathan Kawabata, Yasunari Kawohl, Kurt Kay, Alan Kay, Ken Kazantzakis, Nikos Keats, John Keating, Paul Keaton, Buster Keel, John Keeping, Charles Keillor, Garrison Keller, Helen Kelly, Walt Kempton, Murray Kelvin, Lord Kennedy, Anthony Kennedy, John F. Kennedy Lisa Kennedy, Robert Kennedy, Robert F. Kennedy, Robert Francis Jr. Kepa, Ro Teimumu Kerouac, Jack Kerry, John Kerry, Teresa Heinz Kesey, Ken Keyes, Alan Keynes, John Maynard Khan, Hafiz Khan, Nusrat Fateh Ali Khan, Shahrukh Khayyam, Omar Khomeini, Ruhollah Khrushchev, Nikita Kierkegaard, Søren Aabye Kilmer, Joyce Kilmister, Lemmy Kilroy-Silk, Robert King, Carole King, Martin Luther King, Stephen King, William Kingsley, Charles Kingsolver, Barbara Kinsey, Alfred Kinski, Klaus Kipling, Rudyard Kissinger, Henry Kl-Ku Kline, Kevin Klopstock, Friedrich Gottlieb Knapman, Roger Knebel, Fletcher Knightley, Keira Knuth, Donald Koestler, Arthur Koons, Jeff Koontz, Dean R. Koop, C Everett Kornheiser, Tony Kovacs, Ernie Koya, Sidiq Kraus, Karl Krieger, Lou Krieger, Robbie Kripke, Saul Krishnamurti, Jiddu Krishnamurthy, Kalki (R Krishnamurthy) Kronrod, Alexander Kruger, Barbara Kruth, Ernst Kübler-Ross, Elisabeth Kudlow, Lawrence Kuriyama, Chiaki Kurosawa, Akira Kurti, Nicholas Kurtz, Katherine Kurtz, Scott R. Kusturica, Emir A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z L La La Bruyère, Jean de Laitman, Michael Lalabalavu, Ratu Naiqama Lamb, Charles Landers, Ann Landor, Walter Savage Lane, Nathan Lanne, Jack La Lao Tzu Laplace, Pierre-Simon Lardner, Ring La Rochefoucauld, François de Lastman, Mel Laurel, Stan Laurer, Joanie Laurinkus, Mečys Lavigne, Avril Lawler, Jerry Lawrence, Thomas Edward Le-Li Leacock, Stephen Lear, Edward Leary, Timothy LeBlanc, Romeo Lebowitz, Fran Lec, Stanislaw Jerzy Le Corbusier Lee, Ang Lee, Bruce Lee, Stan Lehman, John Leiber, Fritz Lem, Stanislaw LeMay, Curtis Lenin, Vladimir Lennon, John Leo X (Pope) Leonard, Elmore Leonardo Da Vinci Lernoux, Penny Lessig, Lawrence Lessing, Doris Lessing, Gotthold Ephraim Letterman, David Leung, Graeme Levertov, Denise Lévi-Strauss, Claude Lewis, C S. Lewis, Jenny Lewis, Sinclair Li Bai Lichtenberg, Georg Christoph Liddy, G Gordon Liebling, A J. Limbaugh, Rush Lincoln, Abraham Livermore, Jesse Lauriston Ll-Lu Lloyd, Seth Locke, John Lohan, Lindsay London, Jack Long, Earl Long, Huey P. Longfellow, Henry Wadsworth Loo, Tristan J. Looney, General William Lott, Trent Louis VII, King of France Louis, Joe Love, Courtney Lovecraft, H P. Lovins, Amory Lowe, Chris - see Pet Shop Boys Lowell, Christopher Lubbock, John Lucas, George Ludwig, Arnold M. Luther, Martin Luxemburg, Rosa Lu Xun Lynch, Peter A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z M Ma-Mar Maathai, Wangari MacArthur, Douglas Macaulay, Thomas Babington Macdonald, George Machado, Antonio Machiavelli, Niccolo Madonna see Ciccone, Madonna Madraiwiwi, Ratu Joni Magee, Bryan Maharaji (Prem Rawat) Mahavira Maher, Bill Malcolm X Malda, Rob "CmdrTaco" Mallet, David (or David Malloch) Malory, Thomas Malraux, André Malthus, Thomas Manchester, William Mandela, Nelson Mann, Horace Mann, Thomas Mansfield, Katherine Manson, Charles Manson, Marilyn Mao Zedong Mara, Ratu Sir Kamisese Marconi, Guglielmo Marcos, Ferdinand Edralin Marcus Aurelius Margera, Brandon "Bam" Marie Antoinette Marley, Bob Marlowe, Christopher Maroulis, Constantine Marquis, Don Marshall, George Marshall, Joshua Micah Marshall, Thomas R. Martí, José Martial Martin, Demetri Martin, John Martin, Judith "Miss Manners" Martin, Steve Marvell, Andrew Marx, Groucho Marx, Karl Mary I of England Mavani Vinay Mas-May Maslow, Abraham du Masset, Alfred Mataca, Petero Matarazzo, Francesco Matisse, Henri Matthews, Dave Maugham, William Somerset Maupassant, Guy de Mayfield, Curtis Mayweather, Floyd, Jr. Mc-Mi McAuliffe, Anthony McCarthy, Eugene McCarthy, Joseph McCarthy, Mary McCartney, Paul McClary, Susan McClung, Nellie McFee, William McGill, Bryant McGoohan, Patrick McGuire, Al McKay, Charles McKennitt, Loreena McLuhan, Marshall McMahon, Vince McNamara, Robert McQuaig, Linda Mead, Margaret Mecham, Evan Medved, Michael Meir, Golda Melua, Katie Melville, Herman Men, Alexander Mencken, H L. Merchant, Natalie Mercury, Freddie Mero, Rena Merrick, Joseph Michelangelo Buonarroti Michener, James Midler, Bette Mies van der Rohe, Ludwig Milano, Alyssa Mill, John Stuart Miller, Alex Miller, Arthur Miller, Bode Miller, Henry Milligan, Spike Mills, C Wright Milne, A.A. Milosz, Ceslaw Milton, John Minow, Newton N. Mises, Ludwig von Mitchell, John Mitchell, Joni Miyamoto, Shigeru Mo-Mu Moawad, Nayla Moawad, René Molière Momoedonu, Tevita Monheit, Jane Monroe, Marilyn Montaigne, Michel de Montesquieu, Charles de Moore, Alan Moore, Dudley Moore, Michael Moore, Tim More, Hannah More, St Thomas Morgenstern, Christian Morley, Christopher Morris, Errol Morris, Mixmaster Morrison, Jim Morrison, Robert Morrissey Mortimer, John Mountbatten, Louis Mozart, Wolfgang Amadeus Mugabe, Robert Muhammad, Holy Prophet Muir, John Mullally, Megan Mulock, Dinah Maria; also Dinah Maria Craik Mumford, Lewis Mumpfield, Susie Muncaster, Walter Munch, Edvard Munro, Alice Munshi Premchand Murrow, Edward R. Miyamoto Musashi Mussolini, Benito Mussorgsky, Modest Petrovich Mustaine, Dave Myatt, David A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z N Nabokov, Vladimir Nachman, Rabbi, of Bratzlav Nader, Ralph Nagel, Thomas Naidu, Richard Nailatikau, Adi Koila Nailatikau, Ratu Epeli Qaraninamu Najimy, Kathy Nash, John Forbes Nash, Thomas Navakasuasua, Maciu Negroponte, Nicholas Neils, Michael Joseph Nelson, Hailey Anne Nelson, Horatio Nero (Emperor) Neruda, Pablo Newhart, Bob Newton, Isaac Newton, John Nicks, Stevie Nicoll, James Niebuhr, Reinhold Niemöller, Martin Nietzsche, Friedrich Nightingale, Florence Nijinsky, Vaslav Nin, Anaïs Nin Ninio, Jacques Niranjan, Sangeeta Niven, Larry Nixon, Richard Noam, Eli Norton, Joshua Abraham Nostradamus (Michel de Notredame, or Michel de Nostredame) Novalis Nugent, Ted Nukem, Duke Null, Gary A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z O Obama, Barack Oberst, Conor O'Brien, Conan Ochs, Phil O'Donnell, Rosie Ogi, Adolf Ogilvy, David O'Keeffe, Georgia Oliver, Jamie Oliver, Robert T. Olson, Ken Olsen, Mary-Kate and Ashley Onassis, Jacqueline Kennedy Ondrick, William F. Oppenheimer, J Robert O'Reilly, Bill O'Rourke, P J. Ortiz, David Orwell, George Osama bin Laden Osbourne, Ozzy O’Shaughnessy, Arthur Osho (also known as Bhagwan Shree Rajneesh) Ouspensky, P D. Overbury, Thomas Ovid Owens, Jesse Owsen, Dan A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z P Pa-Pe Paige, Satchel Paine, Thomas Palahniuk, Chuck Palgrave, Francis Turner Palin, Michael Palme, Olof Parker, Dorothy Parton, Dolly Pascal, Blaise Pasteur, Louis Pater, Walter Paterson, Isabel Patrick, Saint Patterson, James Patton, George S. Paul VI (Pope) Paul, Ron Pauli, Wolfgang Pauling, Linus Payack, Paul JJ Payne, Max Peel, John Peguy, Charles Peirce, Charles Sanders Penn, William Percy, Walker Peres, Shimon Perger, Andreas Paolo Pericles Perle, Richard Perlis, Alan Perry, Michael D. Perry, Oliver Hazard Pessoa, Fernando Pet Shop Boys (Neil Tennant and Chris Lowe) Peter Kay Peter, Dr Laurence J. Petronius, Gaius Petty, Tom Ph-Pz Philip, Duke of Edinburgh Philips, Emo Piaget, Jean Picasso, Pablo Pieper, Josef Pinker, Steven Piraten, Fritiof Nilsson Pirsig, Robert M. Plath, Sylvia Plato Plimpton, Martha Poe, Edgar Allan Poincaré, Henri Polański, Roman Pompey the Great Ponsonby, Arthur Pope, Alexander Popper, Karl Porson, Richard Postel, Jon Potter, Stewart Powell, Colin Pratchett, Terry Premchand, Munshi Presley, Elvis Priestley, Joseph Proudhon, P J. Puget, Jade Punja, Hari Purcell, Steve Pushkin, Aleksandr (Alexander Pushkin) Putin, Vladimir Pynchon, Thomas A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Q Qarase, Laisenia Qin Shi Huang Quarles, Francis Quayle, Dan Marie, Queen of Romania Quine, Willard van Orman Quintilian, Marcus Fabius Quisenberry, Dan A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z R Ra-Ri Raajan, Amitrajit Rabelais, François Rabin, Yitzhak Rabuka, Sitiveni Radner, Gilda Rae, Pramod Raleigh, Sir Walter Rand, Ayn Ranke, Leopold von Ransome, Arthur Rascoe, Burton Raskin, Jef Ravuvu, Asesela Ray, Gene Ray, James Arthur Reagan, Nancy Reagan, Ronald Reagan, Ron Rees, Nigel Reeve, Christopher Rehnquist, William Reich, Wilhelm Reid, Harry Reisman, George Rexroth, Kenneth Rice, Condoleezza Richards, Keith Richelieu, Cardinal Rickover, Hyman G. Rilke, Rainer Maria Rimbaud, Arthur Ripa, Kelly Rivers, Joan Ro Robbins, Anthony Robespierre, Maximilien Robinson, Kim Stanley Robinson, Spider Rockefeller, John D. Rockne, Knute Rodriguez, Alex Rogers, Fred Rogers, Will Romano, Ray Rommel, Erwin Roosevelt, Eleanor Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Theodore Rosing, Wayne Roth, Geneen Roth, Philip Rothbard, Murray Rothschild, Baron Roux, Joseph Rousseau, Jean-Jacques Rovabokola, Ratu Viliame Roy, Arundhati Ru Rudner, Rita Ruiz, Don Miguel Rukeyser, Louis Rumbold, Richard Rumi, Jalal al-Din Muhammad Rumsfeld, Donald Runnels, Dustin Ruskin, John Russell, Bertrand Russell, Nipsey Russell, Rosaland Ruth, Babe Rutherford, Ernest A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z S Sa-Se Sábato, Ernesto Sade, Donatien de Sagan, Carl Saint-Exupéry, Antoine de Saint-Just, Louis de Saki Salk, Jonas Salinger, J D. Sallust Sanger, Margaret San Martín, José de Santayana, George Sappho Saroyan, William Sartre, Jean-Paul Sathya Sai Baba Satriani, Joe Saul, John Ralston Savitri Devi Schaar, John Schama, Simon Schiller, Friedrich von Schlessinger, Laura Schlüter, Poul Schneier, Bruce Schopenhauer, Arthur Schröder, Gerhard Schulberg, Budd Schultz, Charles M. Schweitzer, Albert Seabrook, Jeremy Seagal, Steven Sedaris, David Sedgwick, John Seigle, Lucy Seldes, George Sellers, Peter Serling, Rod Serrano, Miguel Seuss, Dr. Sh-So Shahak, Israel Shakespeare, William Shakur, Tupac Shankar, Ravi (Art of Living founder, not the sitar maestro) Sharpton, Al Shaw, George Bernard Shawcross, Hartley Sheck, Barry Shedd, John Shelley, Mary Wollstonecraft Shelley, Percy Bysshe Sheridan, Richard Brinsley Sherman, William Tecumseh Shevardnadze, Eduard Shirley, James Shrivastava, Mataji Nirmala Siegel, Jerry Simak, Clifford D. Simon, Paul Simonides of Ceos Simpson, Jack Simpson, Jessica Sinclair, Upton Singer, Isaac Bashevis Sidhu, Navjot Singh Singh, Raman Pratap Singh, Sir Vijay Sitwell, Edith Sixtus V (pope) Slick, Grace Smirnoff, Yakov Smith, Adam Smith, Anna Nicole Smith, Elliott Smith, Joseph Smith, Kevin Smith, Logan Pearsall Smith, Margaret Chase Smith, Sydney Smollett, Tobias Smuts, Jan Christiaan Snepscheut, Jan L A van de Snoop Dogg (Calvin Cordozar Broadus) Snow, Carrie Sobran, Joseph Socrates Solomon Solzhenitsyn, Alexander Sommers, Christina Hoff Song, Andrew Sontag, Susan Soong May-ling Sorkin, Aaron Soros, George Southerne, Thomas Sowell, Thomas Sp-Sy Sparber, Max Spears, Britney Speijk, Jan van Spence, Gerry Spencer, Herbert Spielberg, Steven Spinoza, Baruch Spock, Benjamin Spolsky, Joel Springsteen, Bruce Spurgeon, Charles Haddon Stalin, Joseph Stallman, Richard M Stanley, Henry Morton Starr, Ringo Starrett, Vincent Stein, Gertrude Stein, Herbert Steinbeck, John Steinem, Gloria Stephenson, Neal Sterling, Bruce Stevens, Wallace Stevenson, Adlai Stevenson, Robert Louis Stewart, James (Jimmy) Stewart, Jon Stimson, Henry L. Stokowski, Leopold Stone, I F. Stone, Lucy Stone, W Clement Stoner Jr., James R. Stoppard, Tom Stout, Rex Stowe, Madeleine Stratford, Lord (Tony Banks) Strauss, Richard Stravinsky, Igor Stroustrup, Bjarne Sturgeon, Theodore Sukuna, Ratu Sir Lala Sulla, Lucius Cornelius Sun Tzu Šustauskas, Vytautas Sutherland, Kiefer Suvorov, Alexander Vasilyevich Suzuka, Shunryu Swedenborg, Emanuel Swift, Jonathan Swinburne, Charles Algernon Swindoll, Charles Syrus, Publilius Sz Szilard, Leo A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z T Ta-To Tacitus Tagore, Rabindranath Taleb, Nassim Nicholas Tannen, Deborah Tate, Sharon Tavola, Kaliopate Tchaikovsky, Pyotr Ilyich Tecumseh Teilhard de Chardin, Pierre Tennant, Neil - see Pet Shop Boys Tennyson, Alfred (Lord) Tenzin Gyatso (14th Dalai Lama) Teresa of Avila (Teresa de Jesús) Tertullian Tesla, Nikola Thackeray, William Makepeace Thant, U Thatcher, Margaret The Rock Theron, Charlize Thomas Aquinas Thompson, Dorothy Thompson, Hunter S. Thomson, William - a.k.a Lord Kelvin Thoreau, Henry David Throttle, Ben Thurber, James Tocqueville, Alexis de Todorov, Tzvetan Tohei, Koichi Tolkien, J R R. Tolstoy, Leo Tomlin, Lily Tora, Apisai Torre, Joe Torvalds, Linus Toynbee, Arnold Toynbee, Arnold Joseph Tr-Tw Travaglia, Simon Travers, P L. Trollope, Anthony Trotsky, Leon Trudeau, Pierre Truman, Harry S. Trump, Donald Truth, Sojourner Tudor, John Tugia, Manasa Tuibua, Esala Turner, Ted Turtledove, Harry Twain, Mark Tweed William Marcy ("Boss") Tynan, Kenneth Tzara, Tristan Tzu Hsi A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z U Ueshiba, Morihei Unamuno, Miguel de Updike, John Ustinov, Peter A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z V Valenti, Jack Valéry, Paul Vance, Jack Van Gogh, Vincent Varese, Edgard Ventura, Jesse Venturi, Ken Vidal, Gore Virgil Vivekananda, Swami Vixie, Paul Voltaire Von Karman, Theodore Vonnegut, Kurt Vosanibola, Josefa A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z W Wa Wagner, Jane Wainwright, Rufus Waits, Tom Walesa, Lech Walken, Christopher Walker, Murray Wall, Larry Wallace, David Foster Waqabaca, Josaia Waradi, Taito Warhol, Andy Warner, Harold Warren, Earl Warren, Rick Warren, Robert Penn Washington, Booker T. Washington, George Washington, Martha Watson, Thomas J. Watterson, Bill Watts, Alan Waugh, Evelyn We-Wh Weber, David Webster, Daniel Webster, Noah Weinberger, David Welch, Jack Welles, Orson Wellesley, Arthur Wells, H G (Herbert George) Wellstone, Paul Wesley, John West, Mae West, Morris Whedon, Joss White, Andrew Dickson White, E B (Elwyn Brooks) White, Reggie White, T H (Terence Hanbury) Whitehead, Alfred North Whitman, Walt Whittemore, Edward Whittier, John Greenleaf Wi-Wy Wiesel, Elie Wilber, Ken Wilcox, Ella Wheeler Wilde, Oscar Wilder, Thornton Wilkes, Maurice William I, King of England William of Occam Williams, Robin Williams, Ted Williams, Tennessee Williamson, Henry Wilson, Robert Anton Wilson, Colin Wilson, (Thomas) Woodrow Winfrey, Oprah Winter, William Winchell, April Wittgenstein, Ludwig Wodehouse, P G. Wolff, Christian Wolfowitz, Paul Woodward, Bob Woolf, Virginia Wordsworth, William Wozniak, Steve Wright, Frank Lloyd Wright, Steven Wright, Wilbur Wylie, Philip A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z X X, Malcolm (Malcolm Little) Y Yankovic, Weird Al Yanni Yashinsky, Edward Yeats, William Butler Yeltsin, Boris Yockey, Francis Parker Yorke, Thom Young, Edward Young, Neil Young, Tyler Shell Youngman, Henny Yourcenar, Marguerite Yutang, Lin A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Z Zacharek, Stephanie Zappa, Frank Zawinski, Jamie Zé Tom Zeldin, Theodore Zhuang Zi (Zhuang Zhou; Chuang Tzu; Chuang Tse) Ziglar, Zig Zinck, Kenneth Zinn, Howard Zola, Emile Zorba The Greek سعد زغلول سعد زغلول مناضل و زعيم مصري قاد ثورة عام1919م ضد الإحتلال الإنجليزي لمصر و نفي عدة مرات و من أقواله (امش ببطء لكي تصل سريعاًً) و أيضاًًً قال(مصر للمصريين) أ أخاك أخاك إن مَنْ لا أخا له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح أخوك من صدقك النصيحة إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها إذا لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي استقبال الموت خير من استدباره أكرم نفسك عن كل دنيء الإفراط في التواضع يجلب المذلة الجود بالنفس أقصى غاية الجود السيف أهول ما يُرى مسلولا إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد إن الجبان حتْفُه من فوقه إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلَ أنا لها ولكل عظيمة انما هذا البحار الا من هذه القطرات اخر ركعة فيها طقعة "أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم".(حديث شريف) "إن عُدْتُم عُدْنا" (قرآن كريم الإسراء 8). اتركينــــــــى .. تملكينــــــــى. اختيار المرأة كالحرب . تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب. اذا اردت ان تحيا بعد موتك .. اكتب شيئاًيستحق ان يقرأ. اذا كنت ريحا فلقد لاقيت اعصاراً. اذا لم تكن لي والزمان شرم برم فلا خير فيك والزمان ترللي. اعظم انواع التحدى . ان تضحك والدموع في عينيك. إعرف صاحبك و علًم عليه. افتك من عمر ابن كلثوم. اكفي القدرة على فمها،تطلع البنت لأمها. الإنصاص قامت و القوالب نامت "أى التافهين و السوقه أصبح لهم وزن و عليه القوم أصبح لا أحد يعيرهم إهتماما". الأيام دول يوم لك و يوم عليك. الباب اللي يجي منه ريح، سدُهُ واستريح. البعيد عن العين بعيد عن القلب. الجار قبل الدار. الحب في القلب زى عضة الكلب. الحب بهدلة. الحرب سجال. الحلو حلو لو لسًه صاحى من النوم و الوحش وحش لو استحم كل يوم. الخير على قدوم الواردين. الصاحب القديم واصله واستديم. الصاحب اللي ما ينفعني في حياتي ما ينفعني بعد مماتي. الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده. الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة. العدد في الليمون. العشق بعد الستين زي المش في الطين. العضة محبة من عجوز أو شبه. العلم عند الصغر كالنقش على الحجر. العمر لحظتان الميلاد و الموت. الغريب لو صح أحسن من ألف أخ. الفقر مش قلة فلوس الفقر قلة عقل. القرش الأبيض ينفع في اليوم الإسود. اللقمة ما تحلا ولا تطيب الا بوجود الحبيب. الله يخلي أختي وأخويا أشم فيهم ريحة أبويا. اللى تخاف منه مايجيش أحسن منه. اللى تحسبه موسى يطلع فرعون. اللى خدته القرعة تأخذه أم الشعور. اللى تغلب به ألعب به. اللي ما يعرف للصقر يشويه. اللى مالوش كبير يشتريلو كبير. اللى مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين. اللى فات مات. اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه. اللي نحبه نبلع له الزلط واللي نكرهه نحاسبه على الغلط. اللي يتمنى شوفة حبيبه زي المريض اللي يستنى شوفة طبيبه. اللي يخاف من عفريت يطلعله. اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه. اللى ينكسف من بنت عمه نايجبش منها عيال. اللى يصبر ينول. الشاطرة تغزل و لو برجل حمار و الخايبة تغلًب النجار. النار تلد الرماد. الواحد مايعرفش قيمة أمه غير لما يشوف مرات أبوه. الي ببطنية العنزة تثغي. ان الذين لا يعرفون قيمة الحياة لا يستحقونها. إن كبر ابنك خاويه "أى عامله كأنه أخوك" انظر إلى اين تخطو فخطاك محسوبة عليك آخر العنقود سكر معقود. آكل من النار. آكل من حوت. آلف من كلب. آمن من حمام مكة. أباد الله خضراءهم. أبرد من الثلج. أبصر من الوطواط. أبصر من زرقاء اليمامة: يقال أن زرقاء اليمامة كانت ترى الحرب عن بعد ثلاثة أيام. أبصر من غراب. أبطأ من سلحفاة. أبعد من الثريا. أبكى من يتيم. أبلغ من قس بن ساعدة. أبيع من إخوة يوسف. أتب من أبي لهب. أثبت من الوشم. أجبن من نعامة. أجود من حاتم. إجرى يا ابن ادم جرى الوحوش غير رزقك لن تحوش. أحر من الجمر. أحرص من نملة. أحزن من الخنساء على صخر. أحكم من لقمان. أحلى من العسل أحمق من الفراشه أحمق من هبنقة: يحكى أن هبنقة كان يلبس في رقبته قلادة، وذات يوم وهبينما كان نائماً جائت أمه إليه وألبست قلادته لأخيه، وعندما استيقظ من النوم ورأى القلادة في رقبة أخيه قال له: يا أخي، إذا كنت أنت أنا فمن أنا؟ أحن من الأم على أولادها. أحن من ديك: لأن الديك يطعم طعامه لدجاجاته. أخون من ذئب. أذكى من إياس أراق ماء وجهه. أرفع من السماء. أرق من النسيم. أريق من ماء شبابه. أزهى من طاووس. أسبق من الأجل. أسبق من الأفكار. أسرع من البرق. أسرع من الطرف. أسرع من سهم. أسقط في يده. أشأم من البسوس. أشجى من حمامة. أشم من نعامة. أشهر من النار على الْعَلَمِ. أصبر من حمار. أصفى من الدمعة. اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. أصنع من دود القز. أضيع من قمر الشتاء. أضيق من ثقب الإبرة. أطمع من أشعب: ذات مرة مر أشعب بصبية يلعبون، فقال لهم إن في بيت فلانا يوزعون الحلوى، فذهب الصغار يتراكضون، وعندما رآهم كذلك صدق كذبته لطمعه بالحلوى ولحق بهم أطوع له من يمينه. أطول من ليل الشتاء. أطول من يوم الفراق. أطبخى يا جارية كلف يا سيدى. أظلم من الليل. أعدل من الميزان. أغبي من الديك أغدر من ذئب. أغزل من امرئ القيس. أغشم من السيل. أغيرة وجبنًا. أفرغ من فؤاد أم موسى: لأن أم موسى عليه السلام رمت بابنها في النهر خوفاً عليه من بطش فرعون وليس لأن فؤادها كان فارغا. أفسد من السوس. أقبح التيه تيه بلا فضل. أقبح من السحر. أقبح من الغول. أقبح من خنزير. أقبح من زوال النعمة. أقبح من قرد. أقبح من قول بلا فعل. أقبح من منّ على نيل. أقسى من الحجر. أقسى من صخرة. أكتم من الأرض. أكذب من سراب. أكذب من مسيلمة. أكل عليه الدهر وشرب. أكلت يوم أكل الثور الابيض ألقمه الحجر. أمرّ من العلقم. أمنع من أنف الأسد. أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي أول ما شطح نطح أوهن من بيت العنكبوت. أيأس من غريق. أيقظ من ذئب. إبرة في كومة قش. إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك إذا كان حبيبك عسل لا تلحسه كله إعرف صاحبك و علم عليه. إنّ البغاث بأرضنا يستنسر (البغاث طائر صغير ) إن من البيان لسحرا. إن صبرتم أجرتم و أمر الله نافذ و إن ما صبرتم كفرتم و أمر الله نافذ. اللي يعملك مشغول لا تعملو فاضي ان ورى الاكمه ما وراها ان كان ليك عند الكلب حاجة عند الكلب قوله ياسيدى أنا و أخويا على ابن عمى و أنا و ابن عمى على الغريب. ب بُعد السماء من الأرض. بلغ السيل الزُّبَـى. بالرفاه والبنين. بين "حانا ومانا" ضاعت لِحانا: تزوج رجلٌ من امرأتين "حانا" وكانت كبيرة في السن و "مانا" كانت صغيرة فكان كل ليلة يبيت ُعند واحدة وإذا بات عند حانا نتفت له الشعرات السوداء من لحيته قولاً بأن الشيب وقار وإذا بات عند مانا نتفت له الشعرات البيض من لحيته حتى يظهر أصغر عمراً. بينهم داءالضرائر. ت تموت الحرة ولا تأكل بثدييها. تركتهم في حيص بيص. تفرقوا أيدي سبأ. توبة الجاني واعتذاره. ج جاءوا عن بكرة أبيهم. جزاء سنمار. جوع كافر. ح حبر على ورق. حوالينا لا علينا. خ خالف تُعْرَفْ. خرج من المولد بلا حُمّص. د دقه بدقه وان زدت زاد السقا. ذ ذنبه على جنبه. ذيل الكلب ماينعدل. ر رجع بخفي حنين. رمية من غير رام. رحم الله إمرأًعرف قدر نفسه س سبق السيف العذل. سبقك بها عكاشة. سمك في ماء. سمن على عسل. ش شرف البنت زى عود الكبريت ، ما يولعش إلا مرة واحده شر البلية ما يضحك ض ضرب أخماسا بأسداس. ضَرْبَة مُعَلِّمٍ. ط طفح الكيل. ع عاد بخفي حنين. على أحر من جمر. على رأسه ريشة (من على رأسه ريشة فليتحسسها) عمل البحر طحينة. عيش وملح (بينهما عيش وملح) على نفسها جنت براقش عرج با فرج عجبت للبخيل يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء غ غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة. ف فلان بوجهين. فَامشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا (قرآن كريم الملك 15). فت في عضد فلان. ق قضى نحبه. قد حمى الوطيس. قرة عين. قلب له ظهر المِجَنِّ. ك كريشة في مهب الريح كمجير أم عامر: أم عامر وهي الضبعة كان قوم في البادية يلحقون بها يريدون قتلها، فأجارها أعرابي في بيته، وظل يطعمها ويشربها، إلى أن جائت إليه ذات يوم فبقرت بطنه وقتلته. كل فولة مسوسة الها كيال اعور كل قدر لها غطى ل لا في العير ولا في النفير. لا ناقة لي فيها ولا جمل. لا يُشَقُّ له غبار. لكل قديم حُرْمَهٌ. للحيطان آذان. لِلَّهِ دَرُّه. له قدم في الخير. لا مبالاة مشلينيا لسانك حصانك ان صنته صانك و ان هنته هانك. لأننا نتقن الصمت . حملونا وزر النوايا [غادة السمان] لما خلص العرس جا الاعور يرقص لاتصاحب الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك م ماذا تأخذ الريح من البلاط. مثل السمك يأكل بعضه. مثل القطط بسبع أرواح . مد لحافك ع قد رجليك. مُكْرَهٌ أخاك لا بطل. ميه نوري ولا واحد دمنهوري مواعيد عرقوب: يقال أن عرقوب كان يواعد شخصا ما مساء اليوم ويأتيه بعد ثلاثة أيام. من افسد شىء عليه اصلاحة. ما سلّم إلا ودّع ن نومة أهل الكهف. نهيتك ما انتهيت والطبع فيك غالب وذيل الكلب ما ينعدل ولو علقوا فيه قالب ه هَمّ يبكِّي وهَمّ يضحِّك. هما كفرسي رهان. هو من أهل الجنة. و ---- وَالتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (قرآن كريم القيامة 29). وضع العقدة في المنشار. وقعت الفاس في الراس. وعد الحر دين عليه. وراء كل عظيم امرأة. وافق شن طبقة. ي أمثال يؤذن في خرابة. يؤذن في مالطة. يبيع سمك في بحر. يخاف من ظله. يخبط خبط عشواء. يعمل من الحبة قبة ومن الزبيب خمارة. يداك أوكتا وفوك نفخ. يوم لك ويوم عليك. يا مشتري سمك ببحر. يا رايح كثّر الفضايح يا غريب خلك أديب يا واخد القرد على ماله يروح المال ويبقى القرد على حاله. ياداخل بين البصله وقشرتها ماينوبك إلا صنتها. يذوب الثلج و يبان المرج يابن ادم انما انت ايام فاذا ذهب يوم ذهب بعضك هـ هَمّ يبكِّي وهَمّ يضحِّك. هما كفرسي رهان. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (سورة الرحمن) بهاء الله بهاء الله هو اللقب الذي عرف به " ميرزا حسين علي النوري"، مؤسس الديانة البهائية ولد بهاء الله في طهران عاصمة إيران في 12 تشرين الثاني 1817 م ، ولم يذهب للمدرسة بل تلقى تعليمه البسيط في المنزل قاومته السلطة الإيرانية آنذاك وقامت بحبسه ونفيه إلى أن استقر به المقام في الأراضي المقدسة، وتوفى هناك في 29 أيار عام 1892 ودفن في مدينة عكا ولقد ترك بهاء الله حصيلة ضخمه من الكتابات، والخطابات، والأدعية باللغتين العربية والفارسية. من كتابات بهاء الله أصل كل الخير: هو الاعتماد على الله والانقياد لأمره والرضاء بمرضاته أصل العزة: هو قناعة العبد بما رزق به والاكتفاء بما قدر له رأس القدرة والشجاعة : هو إعلاء كلمة الله والاستقامة على حبه أصل كل الشر: هو إغفال العبد عن مولاه وإقباله إلى هواه رأس الكفر: هو الشرك بالله والاعتماد على ما سواه والفرار من قضاياه أصل الخسران: لمن مضت أيامه وما عرف نفسه إن خشية الله تأمر الناس بِالمعروف وتنهاهم عن المنكر (من الإشراق الأول- بهاء الله) مواقع خارجية نبذة عن سيرة بهاء الله على الموقع الرسمي للجامعة البهائية العالمية (باللغة العربية) الموقع الرسمي للعقيدة البهائية (إنكليزي) و (عربي) موقع الإسلام والدين البهائي (عربي وإنكليزي) الأم للأم مكانة خاصة في المجتمع العربي عبّر عنها الأديب والشاعر العربي بأحلى الكلمات وأجمل الصور. محمود درويش إلى أمي أحنُّ إلى خبز أُمي وقهوة أُمي ولمسة أُمي.. وتكبرُ فيَّ الطفولةُ يومًا على صدر يومِ وأعشَقُ عمرِي لأني إذا مُتُّ، أخجل من دمع أُمي! خذيني، إذا عدتُ يومًا وشاحًا لهُدْبِكْ وغطّي عظامي بعشب تعمَّد من طهر كعبك وشُدّي وثاقي .. بخصلة شَعر .. بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبك .. عساني أصيرُ إلهًا إلهًا أصير .. إذا ما لمستُ قرارة قلبك ! ضعيني، إذا ما رجعتُ وقودًا بتنور ناركْ .. وحبل غسيل على سطح دارك لأني فقدتُ الوقوفَ بدون صلاة نهارك هَرِمْتُ، فردّي نجوم الطفولة حتى أُشارك صغار العصافير درب الرجوع .. لعُش انتظارِك ! نيلز بور نيلز بور نيلز هنريك ديفيد بور (7 أكتوبر 1885 – 18 نوفمبر 1962) فيزيائي دنماركي ; حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1922 لاسهاماته بشكل أساسي في الفهم الحديث للبنية الذرية و ميكانيك الكم . اقتباسات "لا وجود لعالم كمومي هناك فقط وصف فيزيائي مجرد من الخطأ أن نعتقد أن مهمة الفيزياء أن تكتشف كيف تكون الحقيقة الفيزياء تهتم بما يمكننا أن نقوله عن الطبيعة " . There is no quantum world There is only an abstract physical description It is wrong to think that the task of physics is to find out how nature is Physics concerns what we can say about nature. كما ذكر في " فلسفة نيلز بور " : "The philosophy of Niels Bohr" من قبل بتيرسون, Bulletin of the Atomic Scientists (September 1963) ---- أي شخص لم تصدمه النظرية الكمومية ، لم يفهم منها شيئا (حرفا) إذا . Anyone who is not shocked by quantum theory has not understood it. ---- أي جملة أطرحها ، لا يجب أن تفهم على أنها تقرير بل على انها سؤال . Every sentence I utter must be understood not as an affirmation, but as a question. ---- كم هو رائع أن نتصادف مع معضلة (عصية على الحل) الآن فقط نستطيع ان نأمل تحقيق بعض التطور . How wonderful that we have met with a paradox Now we have some hope of making progress. ---- لاتعبر أبدا عن نفسك بشكل أوضح مما تفكر . Never express yourself more clearly than you think. ---- عكس مقولة صحيحة هو مقولة خاطئة (حتما) ، لكن عكس حقيقة مثبتة يمكن ان يكون حقيقة مؤكدة أيضا . The opposite of a correct statement is a false statement But the opposite of a profound truth may well be another profound truth. ---- وصلات خارجية أرشيف نيلز بور جزائز نوبل:نيلز بور حول نيلز بور بل كلينتون وليم جيفرسون كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الاسبق ولد في 19 اغسطس 1948 ميلادية متزوج من هيلاري كلينتون. اقتباسات اقتباس من خطابه في مؤتمر 1992 القومي الديموقراطي ((الرئيس بوش لن يأخذ مركز الصدارة في حماية البيئة و ايجاد وظائف جديدة في التقنيات البيئية للقرنِ الحادي والعشرون، انا و انت نعلم ان ال غور يستطيع ذلك)). اقتباس من مقابلته في السي ان ان بتاريخ 17 سنة 1998 ((في الحقيقة أنا كنت على علاقة مع الآنسة لوينسكي التي ما كانت ملائمة في الحقيقة هو تصرف خاطئَ مني)). =المصادر ويكي الاقتباس الانجلزية. ميكانيك الكم اقتباسات تتعلق بميكانيك الكم : "في الحقيقة لم احبه ، لكن اعذروني لا أستطيع أن أفعل أي شيء تجاهه . إرفين شرودنغر في حديثه عن ميكانيك الكم . " إن اولئك الذين لم يصابوا بالدهشة لدى معرفتهم الولى بنظرية الكم ، لم يفهموه حق الفهم " نيلز بور ، نقلا عن كتاب فيرنر هايزنبرغ "الفيزياء و ما وراءها" "إن الإله لا يلعب النرد" ألبرت آينشتاين تعليقا على الطبيعة الاحتمالية لميكانيكا الكم . قائمة الأعمال الأدبية أعمال عالمية ألف ليلة و ليلة الجريمة و العقاب : دوستويفسكي روميو و جولييت : شكسبير الأخوة كازاماروف : دوستويفسكي أوليفر تويست : تشارلز ديكنز قصة مدينتين : تشارلز ديكنز أعمال عربية ذاكرة الجسد : أحلام مستغانمي مدن الملح ثرثرة فوق النيل : نجيب محفوظ الزورق و الطوفان : فارس عبد العزيز ينون الدروب الديقة : فارس عبد العزيز ينون قائمة الأفلام نادي القتال فيلم ماتريكس فيلم ماتريكس-إعادة تحميل فيلم ماتريكس-الثورة فيلم- جاك ( روبين ويليمز) فيلم فان وايلدر لرايان رينولدز سعيد باشا سعيد باشا كان حاكم مصر من 1854 إلى 1863 تحت حكم الإمبراطورية العثمانية. اقتباسات أمة جاهلة أسلس قيادة من أمة متعلمة. شمعون بيريز شمعون بيريز هو سياسي ورئيس حزب العمل وخدم كثامن رئيس وزراء لإسرائيل على فترتين، الأولى 1984 إلى 1986، والثانية 1995 إلى 1996. اقتباسات إن لم يكن للمشكلة حل، فهي ليست مشكلة، بل حقيقة ولا يجب أن نجد حلاً للحقيقة، بل يجب التعايش معها. من الصعب التفاوض مع المتدينيين! فهم يعتقدون أنهم مفوضون من الله للقتل وإثارة الحروب. بدأ العرب يفهمون أن الإرهاب سبب لفقرهم فهم ضحايا أخطاء ارتكبوها بأنفسهم. في وقت مبكر من صباح اليوم ، وقعت في حب الفتاة التي اصبحت في وقت لاحق زوجتي في ذلك الوقت ، كنا سذجا أردت أن أجذبها ، قرأت لها من قبل ماركس رأس المال كنت اعتقد انه إلى حد ما أن تكون على اقتناع من جانب قوة انتقاداته حول رأس المال. علمني الأدب ، وانه في الواقع علمني كيف أقرأ كان معلمي الشخصي. انضممت للجيش في القطاع الخاص وكانت عرضت على رتبة في ذلك الوقت ، لكنني رفضت و وضعوني في معظم المناصب الحساسة على أي حال. أعتقد أنني كنت تلميذا جيدا اهتمامي الرئيسي هو أساسا التاريخ والأدب الرياضة كانت اساسا كرة السلة والسباحة في البركة كنت سعيدا جدا. عبد العزيز الرنتيسي عبد العزيز الرنتيسي (1947 - 2004) كان مناضلاً فلسطينياً، وأحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية حماس، وقائد الحركة في قطاع غزة قبل اغتياله. اقتباسات أرض فلسطين جزء من الإيمان وقد أعلنها الخليفة عمر بن الخطاب أرضاً للمسلمين قاطبة ولهذا، لا يحق لفرد أو جماعة بيعها أو إهداؤها. اقتباسات من شعره من "يا طائر الدوح" من "طابا" من "التحدي" جوزيف غوبلز جوزيف غوبلز (1897 - 1945) كان وزير الدعاية السياسية في عهد أدولف هتلر وألمانيا النازية. اقتباسات كلما كبرت الكذبة، كلما سهل تصديقها. الدعاية الناجحة يجب أن تحتوي على نقاط قليلة وتعتمد التكرار. كلما سمعت كلمة ثقافة تحسست مسدسي. مصطفى العقاد مصطفى العقاد (1935 - 2005) كان مخرجاً ومنتج أفلام وممثلاً سينمائياً سوري المولد، أمريكي الجنسية. اقتباسات من أقواله على أحد البرامج التلفزيونية عندما سئل عن الوضع السياسي في العالم العربي "الشي الوحيد الذي يمكننا أن نفتخر به اليوم نحن العرب هو تاريخنا". من غربل الناس . نخلوه. أحمد حسن الباقوري أحمد حسن الباقوري هو من علماء جامع الأزهر الشريف. اقتباسات فما تفرق المسلمون في الماضي إلا لهذه العزلة العقلية التي قطعت أواصر الصلات بينهم، فساء ظن بعضهم ببعض، وليس هناك من سبيل للتعرف على الحق في هذه القضية إلا سبيل الاطلاع والكشف عما عند الفرق المختلفة من مذاهب وما تدين من آراء، ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيى عن بينة والخلاف بين السنيين والشيعيين خلاف يقوم أكثره على غير علم حيث لم يتح لجمهور الفريقين اطلاع كل فريق على ما عند الفريق الآخر من آراء وحجج، وإذاعة فقه الشيعة بين جمهور السنيين وإذاعة فقه السنيين بين جمهور الشيعة من أقوى الأسباب وآكدها لإزالة الخلاف بينهما فإن كان ثمة خلاف فإنه يقوم بعد هذا على رأى له احترامه وقيمته. محمد عمر محمد عمر وهو الأب الروحي لجماعة طالبان الأفغانية، والرئيس الفعلي لجمهورية أفغانستان الإسلامية قبل الغزو الأمريكي عام 2002. اقتباسات إن أمريكا وعدتنا بالهزيمة والله وعدنا بالنصر، فسننتظر أي الوعدين ينجز أولاً. الله أكبر ايخشون امريكا ام تخشى الخطر ,,, أطاغوتهم اعظم ام الله اكبر ,,,, صرخة اطلقها ذاك الغضنفر ,,,, الله اكبر سيدي الملا عمر توماس إديسون 150بك توماس أديسون (1847 – 1931) كان مخترعاً أمريكياً. اقتباسات «إن أمي هي التي صنعتني لأنها كانت تحترمني وتثق بي أشعرتني أني أهم شخص في الوجود، فأصبح وجودي ضرورياً من أجلها، وعاهدت نفسي ألا أخذلها كما لم تخذلني قط.» «إن أشقى لحظات حياتي وأضيعها هي التي لا أجهد فيها عقلي بالتفكير.» «إن المثابرة والكد والصبر هي أساس النجاح . وإن نسبة الوحي والإلهام هي 1% و 99% عرق جبين.» «أنا لم أفشل، وجدت 10.000 طريقه لا يمكن للمصباح العمل بها.» «لا تكن ارضا يداس عليها .... بل كن سماءً يتمنى الجميع الوصول اليها.» «الكثير من الفاشلين في الحياة هم أشخاص لم يدركوا مدى قربهم من النجاح لحظة استسلامهم.» مولود فرعون مولود فرعون هو أديب جزائري. اقتباسات أكتب بالفرنسية، وأتكلم بالفرنسية لأقول للفرنسيين أنني لست فرنسياً. مناحيم بيغن مناحيم بيغن (1913 - 1992) كان رئيس وزراء إسرائيل في عام 1977 حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1978. اقتباسات لا مزيد من الحروب، لا مزيد من إراقة الدماء، لا مزيد من التهديدات. الفلسطينيون وحوش تمشي على قدمين. أرئيل شارون أرئيل شارون هو رئيس وزراء إسرائيل. اقتباسات جميعنا يجب أن يتحرك، أن يركض، يجب أن نستولي على المزيد من التلال يجب أن نوسع بقعة الأرض التي نعيش عليها، فكل ما بين أيدينا لنا، وما ليس بأيدينا يصبح لهم. معاوية بن أبي سفيان معاوية بن أبي سفيان مؤسس الخلافة الأموية السفيانية . من أقواله يا أهل العراق ما قاتلتكم لتصلوا و لتصوموا و لتحجوا ، إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ( بعد صلحه مع الإمام الحسن بن علي ) . إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها. ما من شيء ألذ عندي من غيظ أتجرعه وأغلظ له رجل فأكثر، فقيل له: أتحلم عن هذا؟ قال: إني لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا. يا بني إذا خدعك أحد فانخدعت له فقد خدعته. علي الطنطاوي علي الطنطاوي عالم دين سني. اقتباسات فإن الدنيا كفندق نزلت فيه، أنت في كل لحظة مدعو للسفر، لا تدري متى تدعى، فإذا كنت مستعداً: حقائبك مغلقة وأشياؤك مربوطة لبيت وسرت، وإن كانت ثيابك مفرقة، وحقائبك مفتوحة، ذهبت بلا زاد و لا ثياب، فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله، وأداء الحقوق، ودفع المظالم، لتصفوا حسابكم مع الناس. كونفوشيوس كونفوشيوس كونفوشيوس كان فيلسوفاً صينياً. اقتباسات إذا كان الشخص لا يعرف ما هو بعيد، سيجد الحزن في متناول يده. الأب يخفي أخطاء ابنه، والابن يخفي أخطاء أبيه. الحذرون يخطئون نادراً. إن الرجل الرفيع معتدل في أقواله، ولكن يتجاوز ذلك في أعماله. قد يكون الناس مخلوقين للسير على طريق العمل، ولكنهم قد لا يكونوا مخلوقين لفهم هذا العمل. ما لا ترغب بأن يحدث لك لا تقم به للآخرين. ما يبحث عنه الرجل الرفيع موجود في نفسه وما يبحث عنه الرجل الدنيء موجود عند الآخرين. من يتكلم دون تواضع سيجد صعوبة في جعل كلماته جيدة. هنالك ثلاثة أشياء يجب على الرجل الرفيع الاحتراس منها عند الصغر، الرغبة وعند القوة، الشجار وعند الكبر، الاشتهاء لما يملكه الغير. إننا لم نعرف شيئا حتى الآن عن الحياة، فكيف نعرف عن الموت على الإنسان أن يفعل ما يعظ الناس به، كما عليه أيضا أن يعظ الناس بما يفعله. أنا لست حزينا لأن الناس لا تعرفني، ولكنني حزين لأني لا أعرفهم. جان جاك روسو جان جاك روسو جان جاك روسو (1712 – 1778) كان فيلسوفاً سويسرياً. اقتباسات من أقواله القوانين الجيدة تؤدي لخلق قوانين أفضل، والقوانين السيئة تؤدي إلى قوانين أسوأ. اللهجة في روح اللغة. الناس الذين يعرفون القليل يتحدثون كثيراً، أما الذين يعرفون الكثير لا يتحدثون إلا قليلاً. الناس يولدون أحراراً، ولكنهم يستعبدون أينما ذهبوا. قبل أن أتزوج كان لدي ستة نظريات في تربية الأطفال، أما الآن فعندي ستة أطفال ليس معي نظريات لهم. لا تتجاوز حقوقك، فسيصبحون قريباً بلاحدود. ونستون تشرشل ونستون تشرشل (1874 - 1965) كان رئيس وزراء بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية. اقتباسات من أقواله في السياسة ليس هناك عدو دائم او صديق دائم هناك مصالح دائمة. الشخص المتواضع هو الذي يمتلك الكثير ليتواضع به. المسؤولية ثمن العظمة. إمبراطوريات المستقبل هي إمبراطوريات العقل. إن الحقيقة محسومة الرعب قد يستاء منها، والجهل قد يسخر منها، والحقد قد يحرفها، ولكنها تبقى موجودة. إن غزا هتلر الجحيم، سأمتدح الشيطان على الأقل في مجلس العموم. :* يقصد عزو هتلر للاتحاد السوفيتي، والشيطان كناية عن ستالين حين تصمت النسور، تبدأ الببغاوات بالثرثرة. سر الحقيقة ليس فعل ما نحب، بل أن نحب ما نفعل. سنظهر الرحمة، ولكننا لن نطلبها. كان على بريطانيا وفرنسا أن يختارا إما الحرب أو الإهانة اختارا الإهانة ستكون عندهما الحرب. لماذا تقف حينما تستطيع الجلوس؟ لا أكره أحداً سوى هتلر. هل تسألوني ما هي سياستنا؟ استطيع أن أقول: إنها خوض الحرب، في البحر، في البر، في الجو، بكل قدرتنا وبكل قوة سيبعث بها الله لنا: سنخوض حربًا ضد طاغية متوحش، لم يسبق له مثيل في ظلاميته، قام بأبشع جرائم الإنسانية هذه هي سياستنا أنتم تسألوني ما هي هدفنا؟ استطيع أن أجيب بكلمة واحدة: أنه النصر، النصر بأي ثمن، النصر في مواجهة الخوف، النصر، على الرغم من أن الطريق قد يكون وعراً طويلاً، ولكن بدون النصر، لا وجود لنا. :* من خطاب تشرشل في مجلس العموم بعد تسلمه منصب رئيس الوزراء في 13 مايو 1940. علي الجارم علي الجارم شاعر مصري توفى عام 1949 بعد حياة حافلة مع الشعر واللغة العربية : ---- من أقواله : ---- وإذا بذلت لمصر كل عزيزةٍ * * إلا الحياة َ ، فأنت غيرُ جواد ِ هو المَوْتُ سَهْمٌ في يَدِ الله قَوسُهُ فَلا الحزْمُ يَثْنيه ، ولا الكَفُّ تَدْفَعُ نَروحُ إلى حاجَاتِنا ، وَهْوَ راصِدٌ وننثُر من آمالِنــا ، وهو يجَمْعُ وما مَـاتَ مَنْ أَبْقى ثَنَاءً مُخلَّداً وذِكْراً يُسَامي النَّيّـِراتِ وَ يفْرَعُ إِذا ذَهَب المِسْـكُ الذَّكِيّ فإِنـّه يَزُول وَ يبْقَـى نَشْرُه المُتَضَـوِّعُ حافظ إبراهيم حافظ إبراهيم ---- شاعر مصري لمع نجمه في سماء المحروسة في الفترة مما بين 1901 إلى عام وفاته 1932 ، يمتاز بجزالة العبارة وورنق الأسلوب ونصاعة البيان والروح الساخرة التي تود أن تجلد بألفاظها جميع الكسالي والطالحين على أرض مصر وتحثهم مع ذلك إلى بذل الجهد لطموح الوطن ، أجاد الرثاء وبرع فيه ورأى نفسه شاعر البؤس والفقراء وشاعر النيل الذي يهتم بالطبقة العاملة في مصر .. من أقواله ---- من لي بتربية النساء فإنها *** في الشرق علة ذلك الإخفاق الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعباً طيب الأعراق لا تطهر الأرض من رجس ومن درن ٍ *** حتى يعاودها نوح بطوفان ولكنني في معرض القول شاعراً *** أضاف إلى التاريخ قولاً مخلدا سلام على الشرق سلام الودود ** وأن طأطأ الشرق للمغرب ِ لقد كان خصباً بجدب الزمان ** فأجدب في الزمن المخصب ِ يا قوم إنجيل عيسى *** وأمة القرآن لا تقتلوا الدهر حقداً *** فالملك للديان قصيدة ايها القائمون أَيُّهَـا القَـائِمُـوْنَ بِـالأَمْـرِ فِيْـنَا *** هَـلْ نُـسَيِّــمُ وَلاَءَنَـا وَالـوِدَادَا خَفِّظُـوا جَيْشُكُـمْ وَنَامُـوا هَـنِيْئـاً *** وَابْتَغُـوا صَيْدُكُـمْ وَجُـوْبُوْا البِـلادَا وَإِذَا أَعْـوَزَتْـكُـمُ ذَاتَ طَـــوْقٍ *** بَيْـنَ تِلْكَ الرُّبَـى فَصِيْـدُوا العِبَـادَا وَإِنَّـمَـا نَحْـنُ وَالحَـمَامُ سَــوَاءٌ *** لَـمْ تُغَـادِرْ أَطْـوَاقُنَـا الأَجْـيَـادَا قصيدة يوما لذكراك جِبْتُ أنْ جَعَلُوا يَومـاً لذِكْراكـا *** كأنّنا قـد نَسِينـا يـومَ مَنْعَاكـا إذا سَلَـتْ يا أبا شـادي مُطَوَّقَـةٌ *** ذِكْرَ الـهَديلِ فثِـقْ أنّا سَلَوْناكـا فِي مُهْجَةِ النِّيلِ والـوادي وساكِنِـه *** رَجْعٌ لصَوتِكَ مَوْصُـولٌ بذكْراكَـا ث ثكلتك أمك ز الزين زين حتى لو يصحى من النوم سيدي المجدوب سيدي المجدوب بطل شعبي في السيرة الشعبية المغاربية، كان متصوفاً زاهداً وينسب إليه العديد من الحكم والأمثال. من الحكم والأمثال المنسوبة إليه لا تخمم لا تدبر لا تحمل الهم ديمة الفلك ما هو مسمر ولا الدنيا مقيمة والمعنى: الأحوال لا تدوم، يزول الهم والغم، ويأتي الفرج والسرور. يا ذا الزمان يا الغدار يا كسرني من ذراعي نزلت من كان سلطان وركبت من كان راعي والمعنى: أن الأحوال والظروف تتغير وتتبدل، وتنزل من كان في المقام الرفيع وتجعل الضعيف مكانه. راح ذاك الزمان وناسه وجاء هذا الزمان بفاسه كل من يتكلم بالحق كسروا له راسه والمعنى: أن تغير الزمان وتقلبت الأحوال فذهب من كان يقبل بكلمة الحق ويستمع إليها وينتفع بها، وجاء زمان فيه أناس يرفضون ذلك. مثلت روحي مثل الحمام مبني على صهد ناره من فوق ما باين دخان ومن تحت طاب أحجاره والمعنى: أن هناك نوعا من الناس صبور يتحمل ويقاسي نوائب الزمان، ولا يبوح بسره، ولا يتحدث على حاله، بل هو ملازم للصمت والسكوت على ما قدر له. ما أتعس من ماتت أمه وأبوه في الحج غايب وما وجد حد يلفه وأصبح بين الدواوير سايب والمعنى: أن الغني الذي أصيب في مقتنياته ومكتسباته فأصبح من تقلبات الزمن وتغير الظروف والأحوال معوزا فقيرا محتاجا، ولم يجد من يمد له يد المساعدة. الشر ما يظلم حد غير من جابه لنفسه في الشتاء يقول البرد وفي الصيف يغلبه نعسه والمعنى: أن الفقر لا يظلم أحدا من الناس، بل يجلبه الإنسان لنفسه، بسبب تكاسله في الشتاء بحجة البرد، وفي الصيف يقول إن الحر يغلبه عن النهوض والحركة. المكسي ما دري بالحافي والزاهي يضحك على الهموم اللي نايم على الفرش دافئ والعريان كيف يجيه النوم والمعنى: أن الغني لا يبالي بالفقير، والإنسان السعيد لا يشعر بالحزين. من لا يطعمك عند جوعك ولا يحضر لك في مصايب لا تحسبه من فروعك قد حاضر أو غايب والمعنى: من لا يعينك في وقت الضيق ليس من النافعين لك، ولا من أنصارك أو أعوانك إن حضر أو غاب. الصمت الذهب المشجر والكلام يفسد المسألة إذا شفت لا تخبر وإذا سألوك قول: لا لا والمعنى: أن الثرثرة تفسد الأمور وتغير القلوب وما فيها إلا الضرر. نوصيك يا واكل الراس في البير ارم عظامه اضحك والعب مع الناس فمك متن له لجامه والمعنى: كتمان الأسرار وعدم نشرها لكي لا تقع العداوة بين الناس. كل مهذار مسوس يجيب الهلاك لراسه يستاهل ضربه بموس حتى يبانوا أضراسه والمعنى: أن الإنسان كثير اللغط والكلام يمل ويعرّض نفسه للإهانة والتأديب. لا تسرج حتى تلجم واعقد عقدة صحيحة لا تتكلم حتى تخمم لا تعود لك بفضيحة والمعنى: لا تتكلم في مسألة قبل أن تتأمل فيها جيدا، وإلا عادت عليك بالفضيحة والعار. ا* لصاحب لا تلاعبه والناعر لا تفوت عليه اللي حبك حبه أكثر واللي باعك لا تشتريه والمعنى: لا تصاحب الصديق سريع الغضب، فربما أساء إليك من دون سبب، وكذلك من لا يبالي بك فليس عليك أن تسعى في جلب مصادقته إذ لا رغبة له في مصاحبتك. آه يا محنتي عدت خدام والتبن أعمى عيوني خدمت عند عرّت الناس في وجبة العشا يطردوني والمعنى: أنكروه بعدما انتفعوا منه وصاروا لا يحتاجونه. يا قلبي نكويك بالنار وإذا شفيت نزيدك يا قلبي خلفت لي العار وتريد من لا يريدك والمعنى: القلب يحب أصدقاءه ولكنه لم يكافأ منهم إلا بالجفاء. يا ويح من وقع في بير وصعب عنه طلوعه رفرف ما وجد جناحين يبكي اسألوا دموعه والمعنى: أن الإنسان الذي ليس لديه القوة وليس عنده من يعينه يصعب عليه نيل مرغوبه. يا قايل العار كيف يحلى كلامك؟ في مرض ولا عدت تزار تتفكر الناس عارك والمعنى: أن الرجل الذي أساء إلى الناس وأخل بالآداب والمروءة تفر الناس منه، وتترك مخالطته. حبيبك حبه والسر اللي بينكم تخفيه إذا حبك حبه أكتر وإذا تركك لا تسأل عليه والمعنى: يجب في الصحبة المودة والإخلاص وكتمان الأسرار، وإذا هجرك صديقك بلا سبب معقول فاتركه لعله يرجع يوما ما إلى الصواب. من جاور الأجواد جاد بجودهم ومن ناسب الأرذال خاب ضناه ومن جاور القدرة اتلطخ بحمومها ومن جاور صابون جاب نقاه والمعنى: يجب اختيار الأصحاب والأصدقاء والجار وكذلك اختيار الأجواد وخاصة في الزواج. ولد الحمار لا تربيه لو كان تدهن زنوده الرفس والعض فيه دي هي عادة جدوده والمعنى: أن اللئيم لا يعترف بالجميل والإحسان. اصعبت علي يا المسكين واصعب علي حالك الزين ماتخده والدين ما يعطي لك والمعنى: أن الإنسان الذي لم تساعده الأيام فباب الله واسع، فما على المرء إلا أن يسعى فيما يصلح حاله بالصبر والثبات وترك الكسل. صحت صيحة حنينه فيقت من كان نايم اصحوا قلوب المحبة ورقدوا قلوب البهايم والمعنى: ناديت فأجابني الغافلون عن مصالحهم الدينية والدنيوية الذين فيهم الخير والرجوع إلى الصواب، وأما المفلسون كالحيوان فلم يستمعوا لي. تركتها تبرد جاء من لقفها سخونة هذا دواء من يبرد خير الأكل سخونة والمعنى: الإنسان الذي لم يغتنم الفرصة ويحوزها تضيع منه. بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب يتحزموا بالأفاعي ويتخللوا بالعقارب والمعنى: أن النساء لهن حيل كثيرة لكي يصلن لمرادهن وأغراضهن. كيد النساء كيدين من كيدهم يا حزوني راكبه على ظهر السبع وتقول الحدايات سيأكلوني حديث النساء يونس ويعلم الفهامة يعملوا قلادة من الريح ويحلقوا لك بلا ماء والمعنى: أنهن بكلامهن اللين يغلبن الرجال فينقادون إلى ما يردن. نوصيك يا حارث الحلفاء بالك من دخانها لا يعميك لا تتزوج المرأة غير العفيفة تتعاون هي والزمان عليك والمعنى: أن هناك نوعا من النساء فيه مضرة للزوج، فكأنها بعدم حسن تصرفها تعين الزمان عليه. يا اللي تنادي قدام الباب نادي وكن فاهم ما يفسد بين الأحباب غير النساء والدراهم والمعنى: أن النساء بكلامهن والنزاع بينهن يفسدن بين الأصحاب؛ لأن أزواجهن ينصتون في آخر الأمر إلى أقوالهن أما المال بالخصوص فيسبب المشاكل مع الأصحاب والأقارب. الطير الطير ما ظنيته يطير من بعد ما والف ترك قفصي وعمر قفص الغير رماني في بحور بقيت تالف والمعنى: هجران المرأة بيت زوجها بعد ألفة ومؤانسة ومعاشرة دامت سنين. العبد اللي كان مدوب ما تعيبه كحوله والحر اللي كان مجعوب ما يسوى نص فوله والمعنى: المرء في المجتمع بسيرته وصناعته وطباعه لا بلون بشرته، والحر الذي يظن نفسه أعلى من الأسود فهو منحط لا يساوي شيئا. خفيف الأقدام يمل ولو كان وجهه مرايا قليل الأكتاف ينزل لو كان جهده عتاية والمعنى: هو من يكثر التردد على الناس ويقلقهم يُملّ، ولو كان في أحسن صورة، ومن لا أنصار له ولا يوجد من يعينه ويحميه فقد يهان ويذل ولو كان محمود السيرة. سافر تعرف الناس وكبير القوم طيعه كبير الكرش والراس بنص فوله تبيعه والمعنى: للسفر فوائد كثيرة، ويجب طاعة أولي الأمر، وهي من قواعد الإسلام، والطماع والمغرور بنفسه ليس له قيمة معتبرة. نوصيك يا واكل الخوخ من عشرة رد بالك في النهار تظل منفوخ وبالليل تبات هالك والمعنى: الأشياء النفيسة الثمينة التي يبالغ فيها تكون مضرة. إنجي بدران ما الحياة إلا غرفة قطار كبيرة للإننظار، ومن لا يمتلك القدرة على الصبر لنهاية الرحلة، سيصل تحت عجلات القطار، فأنظر إلى اختياراتك لو كان هناك بالفعل اختيار. إذا أعطتك الحياة أشياء قيمة، عليك أن تتعلم كيف تحتفظ بها. الآن سأكتب شهادة موتى بيدى...فأنا ملك نفسى أرفض أن أنتمى إليكم،أرفض أن أكون تحت سيادتكم إذا كانت هذة الجنة فلا أريدها سأصرخ بقلب أفكاركم من قلب أفكارى من لم يعد يقوى على العيش في هذه الجنة ليخرج معى لنحقق جنتنا الحقيقة على هذه الأرض فلن نهزم ونترك لكم أرضنا.ستكونون منا أو فلترحلوا إلى جنتكم هناك اقتباسات إن القصد من الوجود هو الطموح إلى ما وراء الوجود، فعلى الأنسان أن يسمو على نفسه حتى يصل إلى ما فوق مظاهر الحياه ولو كانت العقبات والعثرات كثيرة "حسام الشربينى" الراهب نحن دائما نريد الأفضل، ولكن أين نجده. من الصعب تحديد جمال الأخرين ’لأن معالم الجمال تختلف من شخص إلى أخر‘. من الجيد أن نبنى مستقبلنا على ماضينا، السئ هو أن نبنى هذا المستقبل إعادة لماضينا. إنى أعرف الشعور بالفراغ، وأيضا الشعور بعدم الأحساس كيف يكون، ولكن الحياه علمتني عندما أجد الصديق، فهذا سيكون مقياسي الأول للبقاء على قيد الحياه...(مكرس للروح المجهوله) يمتلك الفيلسوف الحكمه، ويمتلك الفنان الذوق الرفيع، أما عن الشاعر فيعرف كيف يعبر عن ما بداخله بالكلمات إنى لست واحداً من هؤلاء، ولكن حصلت في حياتى على الصديق الحقيقى...(مكرس للروح المجهوله) ص صام صام وافطر على بصلة ظ ظل رجل ولا ظل حيطة قوائم الأعلام قائمة الأعلام العرب/المسلمين حسب الاختصاص قائمة الأعلام الأوروبيين حسب الاختصاص قائمة الأعلام الأوروبيين حسب الاسم . حمد بن جاسم آل ثاني حمد بن جاسم بن جبر ال ثاني رئيس وزراء قطر و وزير خارجيتها. من اقواله إذا كنا نحترم المسيحي واليهودي, فلماذا لا نحترم بعضنا كطوائف. نكات 1:طلب معلم العلوم من جحى ان يذكر له 5 حيوانات أفريقية فاجاب جحى قردين وثلاثة فيلة!!! 2:الحلاق يسأل الزبون اعتقد ان السيد كان عندنا سابقا الزبون لا لقد فقدت اذني في الحرب. الإمام الشافعي تحويل الشافعي جوهر نص عريضالجوهر:معنى شيء ما الذي هو في ذاته في تميزه عن كل الاشياء الأخرى و تعارضه مع الحالات المتغيرة للشيء تحتتأثير ظروف مختلفة و مفهوم الماهية ذو اهمية كبيرة لأي مذهب فلسفي و لرسم الخط الفاصل بين المذاهب من زاوية كيفية رؤيتها للجوهر وعلاقة الموجود بين الجوهر و الوعي و الفكر . جين باودريلارد جين باوديلارد منظر ثقافي و فيلسوف فرنسي من أعلام ما بعد الحداثة و ما بعد البنيوية. منسوب لمصدر Baudrillard, J (1988) America Trans Chris Turner New York: Verso. "...sadder than the beggar is the man who eats alone in public." p :"أتعس من الشحاذ من يأكل وحيدا في جمع كبير" "Driving is a spectacular form of amnesia Everything is to be discovered, everything to be obliterated Admittedly, there is the primal shock of the deserts and the dazzle of California, but when this is gone, the secondary brilliance of the journey begins, that of the excessive, pitiless distance, the infinity of anonymous faces and distances, or of certain miraculous geological formations, which ultimately testify to no human will, while keeping intact an image of upheaval This form of travel admits of no exceptions: when it runs up against a known face, a familiar landscape, or some decipherable message, the spell is broken: the amnesic, ascetic, asymptotic charm of disappearance succumbs to affect and worldly semiology." pp 9-10 : وصلات خارجية S(t)imulacrum(b) Jean Baudrillard at EGS سكرابز Scrubs is a comedy that premiered in 2001 on NBC It was created by Bill Lawrence, who also co-created Spin City. اقتباسات من الشخصيات جون دوريان (اختصارا جي.دي.) This is a dynamite nectarini This man really knows his way around some nectar. It's hard to take positive steps when you've burned the bridge you got to walk across. من الصعب أن تأخذ خطوات إيجابية بعد أن تحرق الجسر الذي يجب أن تتخطاه . It's the kid inside of us that keeps us all from going crazy. إنه الطفل في داخلنا فقط ، ذلك الذي يحمينا من الإصابة بالجنون . ابن عربي محي الدين بن عربي فقيه وفيلسوف عربي متصوف. من أقواله أن العالم لا يطلق يوم القيامة إلا على المحدث وأما غيره فيتميز بعمله إن كان له عمل ويحشر في عموم الناس وأما أهل الحديث فيحشرون مع الرسل وهم ورثة الأنبياء الفتوحات المكية الحكم نتيجة الحكمة والعلم نتيجة المعرفة فمن لا حكمة له لا حكم له ، و من لا معرفة له لا علم له كتاب حلية الابدال من ضمن رسائل ابن عربي مطبوعة دار الكتب العلمية لبنان ‏"من قال بالحلول فدينه معلول، وما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد" اليواقيت والجواهر للشعراني "فإذا سمعت احدا من أهل الله يقول أو ينقل إليك عنه أنه قال الولاية أعلى من النبوة ، فليس يريد ذلك القائل الا ما ذكرناه أو يقول ان الولي فوق النبي و الرسول فأنه يعني بذلك في شخص واحد وهو أن الرسول من حيث أنه ولي أتم منه من حيث أنه نبي و رسول لا أن الولي التابع له أعلي منه فإن التابع لا يدرك المتبوع أبدا فيما هو تابع له فيه إذ لو أدركه لم يكن تابعا فافهم" فصوص الحكم في فص حكمة قدرية في كلمة عزيري لأبن عربي اما بعد ياأخي ! فالقدر سابق ، والقضاء لاحق ، ولايغرّنك ماأنت عليه من سني الأعمال ، وزكي الأحوال ، مادام رسنك مُرخى ، على غاربك ملقى ، فإن الخاتمة أمامك ، فخذ الكرامة على أدب ، وأعرض عن الإشتغال بها وجد في الطلب ، فكم مريد كانت حظ عمله لما كانت غاية أمله ، ومن الله نسأل عصمة الأحوال ، في السابقة والمآل والسلام ! ينبغي للسالك متى ماخطر له انه يعقد على أمر ما أو يعاهد الله تعالى عليه ، ان يترك ذلك الأمر إلى أن يجئ وقته ، فإن يسّر الله فِعله فَعَله ، وإن لم ييسِر الله فعله يكون مخلصا من نكث العهد ، ولايتّصف بنقض الميثاق المراجع والمصادر ن المعلم ومارغريتا المعلم ومارغريتا رواية للكاتب الروسي ميخائيل بولغاكوف، نشرت للمرة الأولى في 1967. أقوال وردت على ألسنة الشخصيات :يشوع الغناصري "الجبن أقبح الرذائل." :فولند "الكتب لا تحترق." أبو مسلم الخراساني أبو مسلم الخراساني (أبو مسلم عبدالرحمن بن مسلم الخراساني، وقيل كان أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم فغير اسمه) صاحب الدعوة العباسية في خراسان، قائد مسلم شهير. من أقواله :- جواباً على كتاب عبدالحميد الكاتب إليه، وقد أحرقه بغير أن يفضه. أختلف كثيرا حول هذا البيت ,هل هو لابي مسلم ام لا..والراجح انه ليس له . ويليام شكسبير تحويل وليام شكسبير عنترة بن شداد العبسى عَنتَرَة بن شَدّاد ? - 22 ق هـ / ? - 601 م هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة، وقيل بن عمرو بن شداد، وقيل بن قراد العبسي، على اختلاف بين الرواة أحد فرسان العرب و شاعر من شعراء العصر الجاهلي و هو أحد الشعراء الذين علقت لهم معلقات على أستار الكعبة الشريفة و عرفت معلقته بأسم معلقة عنتره بن شداد. أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الأولى من أهل نجد أمه حبشية اسمها زبيبة، سرى إليه السواد منها وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها اجتمع في شبابه بامرئ القيس الشاعر، وشهد حرب داحس والغبراء، وعاش طويلاً، وقتله الأسد الرهيص أو جبار بن عمرو الطائي نشأ عنترة في نجد عبداً يرعى الإبل محتقراً في عين والدة وأعمامه ، لكنه نشأ شديداً بطاشاً شجاعاً ، كريم النفس كثير الوفاء . لقد بدأت قصة عنترة حينما أغار بعض العرب على عبس وأستا قوا إبلهم فقال له أبوه : كُرّ يا عنتر فقال : العبدُ لا يحسن الكَرّ إنّما يحسنُ الحِلاب والصّر ، فقال كُرّ وأنت حُر ، فقاتل قتالاً شديداً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل . ومنذ تلك اللحظة .. دخل عنترة التاريخ من أوسع أبوابه ... فمن الحلاب والصر إلى الكر والفر ومن ذل العبودية إلى فضاء الحرية ومن النوم في معا طن الإبل إلى الجلوس في منازل الشرفاء والرؤساء... ومن منادمة الرعيان إلى مسامرة الأعيان.... وكان عنترة صاحب المعارك البطولية والمعلقة المشهورة : هل غادر الشعراء من متردّم = أم هل عرفت الدار بعد توهم يا دارَ عبلةَ بالجواء تكلِميّ = وعمي صباحاً دارَ عبلةَ واسلمي لقد سلك عنترة من حيث علم أم لم يعلم طريقين يقودان المرء إلى التميز أولهما: القرار الشجاع : الذي ينقل الإنسان من الثرى إلى الثريا ، ومن ملامسة التراب إلى معانقة السحاب ثانيهما : الحرية التي تقود إلى الإبداع أشعاره في الفخر خلقتُ من الحديدِ أشدَّ قلباً... وقد بليَ الحديدُ ومابليتُ وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا.. ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ ولى بيت علا فلك الثريا .... تخر لعظم هيبته البيوت اثنى على بما علمت فأنانى.... سمح المخالطة اذا لم اظلمِ أشعاره في البكاء على الأطلال يا دارُ أينَ ترَّحلَ السُّكانُ.......... وغدتْ بهم من بعدنا الأظعانُ بالأمسِ كان بكِ الظباءُ أوانساً....... واليومَ في عرصاتكِ الغربان يا طائر البان قد هيَّجتَ أشجاني......... وزِدْتَني طرَباً يا طائرَ البانِ إن كنتَ تندب إلفاً قد فجعتَ بهِ.......... فقد شجاكَ الذي بِالبينِ أشجاني اقتباسات من أشعاره وصلات خارجية أطلس المعلّقات عمر البشير عمر البشير رئيس السودان من تصريحاته 28 نوفمبر 2006 : عدد قتلى دارفور مبالغ فيه ولن نقبل ببريمر آخر. ألف ليلة و ليلة تحويل ألف ليلة وليلة خيمة عن خيمة تفرق في قصة الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني "أم سعد" تقول أم سعد: "خيمة عن خيمة تفرق". وصمتت لحظة، ثم أدارت وواجهتني: أتعتقد أنه سينبسط لو ذهبت فزرته؟ أستطيع أن أوفر أجرة الطريق، وأذهب يومين إلى هناك وتذكرت شيئاً، فأكملت: أتدري؟ ان الأطفال ذل! لو لم يكن لدي هذان الطفلان للحقت به لسكنت معه هناك خيام؟ خيمة عن خيمة تفرق! لعشت معهم، طبخت لهم طعامهم، خدمتهم بعيني ولكن الأطفال ذل. كانوا يقولون الفلسطيني اللاجئ، صاروا يقولون الفلسطيني الفدائي، و تتضح بوادر ثورة الفلسطيني على صورته كإنسان ضعيف سلب وطنه منه في ليلة "ما فيها لا ضو قمر ولا ضمير عربي و لا من يحزنون" في كلمات أم سعد في رواية غسان كنفاني التي قالت بأن "خيمة عن خيمة تفرق" فخيمة الفدائي التي ينتظر فيها فرصة ضرب العدو تختلف عن خيمة اللاجئ الذي ينتظر فيها رحمة الله الواسعة التي ننتظر أن تسعنا يوماً. غسان كنفاني ولد في عكا في التاسع من نيسان عام 1936، وعاش طفولته في يافا التي اضطر للنزوح عنها كما نزح الآلاف بعد نكبة 1948، وإثر مجزرة دير ياسين التي وقعت في عيد ميلاده الثاني عشر، والتي جعلته ينقطع عن الاحتفال بـ " عيده " منذ ذلك التاريخ. عاش لفترة قصيرة في جنوب لبنان ثم انتقل مع عائلته إلى دمشق حيث عمل منذ شبابه المبكر في النضال الوطني، وبدأ حياته العملية معلماً للتربية الفنية في مدارس وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين (الأنروا). انتقل إلى الكويت عام 1956 حيث عمل مدرساً للرسم والرياضة في مدارسها الرسمية وفي هذه الأثناء عمل في الصحافة وظهرت بدايات إنتاجه الأدبي. أقام في بيروت منذ 1960، وعمل محرراً أدبياً لجريدة "الحرية" الأسبوعية، ثم أصبح عام 1963 رئيسا لتحرير جريدة "المحرر" كما عمل في "الأنوار" و"الحوادث" حتى عام 1969 ليؤسس بعد ذلك صحيفة "الهدف" التي بقي رئيساً لتحريرها حتى يوم استشهاده في 8 تموز / يوليو 1972 بعد انفجار لغم في سيارته حيث قتل ومعه ابنة شقيقته "لميس نجم" وعمرها 17 عاماً. يتناول غسان كنفاني في كتاباته معاناة الشعب الفلسطيني في أكثر تجلياتها تعبيراً، وهو يمثل نموذجاً خاصاً للكاتب السياسي والروائي والقاص والناقد. من مؤلفات غسان كنفاني قصص ومسرحيات موت سرير رقم 12 أرض البرتقال الحزين رجال في الشمس - قصة فيلم "المخدوعون" الباب (مسرحية) عالم ليس لنا ما تبقى لكم - قصة فيلم "السكين" عن الرجال والبنادق أم سعد عائد إلى حيفا بحوث أدبية أدب المقامة في فلسطين المحتلة الأدب العربي المقاوم في ظل الاحتلال في الأدب الصهيوني مؤلفات سياسية المقاومة الفلسطينية ومعضلاتها مجموعة كبيرة من الدراسات والمقالات التي تعالج جوانب معينة من تاريخ النضال الفلسطيني وحركة التحرر الوطني العربية (سياسياً وفكرياً وتنظيميا). من أقوال غسان كنفاني إن الرجل الذي يلتحق بالفدائيين لا يحتاج بعد إلى رعاية أمه (قصة أم سعد) خيمة عن خيمة تفرق (قصة أم سعد) لن أرتد حتى أزرع في الأرض جنتي أو أقتلع من السماء جنة أو أموت أو نموت معا خلقت أكتاف الرجال لحمل البنادق فإما عظماء فوق الأرض أوعظاما في جوفها أموت وسلاحي بيدي لاأن أحيا وسلاحي بيد عدوي اذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية فالأجدر بنا تغيير المدافعين لا القضية لا تمت قبل أن تكون نداً ألبرت آينشتاين تحويل ألبرت أينشتاين المختار ولد داده المختار ولد داداه ولد سنة 1924 في مدينة أبي تلميت مورستانيا حكم موريتانيا منذ 1957 أولا كوزير أول تحت الانتداب الفرنسي ثم رئيسا من 1960 تاريخ استقلال موريتانيا إلى 1978 حيث أطيح به في انقلاب عسكري 10/7/1978 توفي سنة 2000 في فرنسا ودفن بابي تلميت من أقواله المسؤولية لها طعم خاص تصوف تعريفات العلماء للتصوف التصوف مذهب أخلاقي، إجتماعي ، نفسي له منشؤه، وتاريخه وإسلوبه، وطريقته، وبرهانه، وأدلته ، ورجاله ، وأبطاله، وكتبه، ومصادره وفوائده ومآخذه الشيخ احمد الشرباصي التصوف الاخذ بالحقائق واليأس مما في ايدي الخلائق الشيخ معروف الكرخي الصوفي اطفال في حجر الحق الشيخ بايزيد البسطامي الصوفي هو الذي لا يحزن ولو فقد كل شيء ولا يمل أبو يعقوب السوسي التصوف هو ان يميتك الحق عنك ويحييك به الشيخ جنيد البغدادي الصوفي وحداني الذات لا يقبله أحد ولا يقبل احدا منصور الحلاج الصوفي منقطع عن الخلق، متصل بالحق كقوله تعإلى: واصطنعتك لنفسي قطعه عن كل غير ثم قال له: لن تراني الشيخ أبو بكر الشبلي التصوف هو ان يكون العبد في كل وقت بما هو اولى به الوقت الشيخ عمرو بن عثمان المكي الصوفي من صفا من الكدر وامتلأ من الفكر، وانقطع إلى الله من البشر واستوى عنده الذهب والمدر سهل بن عبدالله التستري لكل امة صفوة، وهم وديعة الله الذين اخفاهم عن خلقه فان يكن منهم في هذه الامة الصوفية يوسف بن الحسين الشريعة شجرة والطريقة اغصانها ، والحقيقة اثمارها الشيخ محمد امين الكردي الاربيلي هوامش حزب البعث العربي حزب البعث العربي: اختلف في المؤسس فمنهم من قال ميشيل عفلق وصلاح البيطار، ومنهم من قال زكي الأرسوزي، إلا أن حركة 32 شباط التي عملها صلاح جديد النصيري سنة 1966 في سوريا أحلت الأرسوزي أبا روحيا للحزب. والبعث هو وارث (عصبة العمل القومي) وهي عبارة عن نواة تنظيمي كل من عفلق والأرسوزي، وقد بقيت هذه العصبة من 1932-1939. سنة 1939 انسحب الأرسوزي منها وشكل الحزب (القومي العربي). زكي الأرسوزي: رجل نصيري، ملحد، لا يتكلم العربية متأثر بمباديء الثورة الفرنسية وبالنازية خاصة كتاب نيتشه (هكذا تكلم زرداشت عن موت الإله ونشوء الانسان السوبرمان)، بدأ يتعلم العربية بعد سنة 1940، وكان الأرسوزي يرى الجاهلية العربية مثله الأعلى ويعتبرها المرحلة العربيةالذهبية. يقول سامي الجندي ( ناقشته سنة 1946 بالقرآن فعاب علي نزعتي الدينية) (43): ( مباديء حزب البعث المنقولة عن مبادئ الحزب القومي الذي شكله الأرسوزي سنة 1939 رمزه النمر: 1- العرب أمة واحدة 2 - للعرب زعيم واحد يتجلى من إمكانات الأمة العربية يمثلها ويعبر عنها 3 - العروبة وجداننا القومي مصدر المقدسات، عنه تنبثق المثل العليا، وبالنسبة إليه تقدر قيم الأشياء 4- العربي سيد القدر، وفسرها الارسوزي مستشهدا بالانجيل (لا تسقط شعرة من رؤوسكم إلا بأمر أبيكم الذي في السموات) يقول الجندي (44): ( وفي 92/11/1940 كنا في غرفة، فقال الأرسوزي: أرى أن نؤسس حزبا نسميه حزب البعث العربي) أصبحت مبادئ الحزب القومي هي مبادئ حزب البعث العربي هي هي (45). ويقول سامي الجندي: (كنا عصاة تمردنا على كل القيم القديمة، أعداء لكل ماتعارف عليه البشر، الحدنا بكل الطقوس والعلاقات والأديان) (46). (اتهمنا بالالحاد وكان ذلك صحيحا أيضا رغم كل مازعم البعثيون فيما بعد من مزاعم التبرير) (45). أما مشيل عفلق: فكان متأثرا بنت‏شه (Andray Geed) واندرية وجيد، أعطاه الأول الثورة والثاني الأسلوب، وغذيا فيه القلق الذي وسم حياته السياسية بالتأرجح والتردد. كان عفلق كسولا في مظهره، كان الحزب تعبيرا عن انسانيته فتجلت في الحزب منذ الأيام الأولى مواهبه وضعفه، وفي عفلق طيب الفنان وعصبيته وقرفه وسوء ظنه، إن تناقض عفلق قتل الفنان ولم ينقذ السياسي (46). في آذار سنة 1949 جاء حسني الزعيم فأيده البعث، ثم اختلفوا، فالقى بمشيل عفلق في السجن، فكتب مذكرة استعطاف له فخرج، ثم جاء الحناوي بعد حسني الزعيم فاختار ميشيل عفلق وزيرا للمعارف فاغتنمها فرصة ليرسل البعثيين في بعثات دراسية إلى فرنسا، فعادوا واستلموا الجامعات والادارات. الاختراع لويس بريل1809-1852م موسيقي ومعلم فرنسي فقد بصره في سن الثالثة من العمر مما دفعه إلى اختراع طريقة للكتابة وهي طريقة بريل وتعتمد هذه الطريقة على تحويل الحروف الأبجدية والأرقام إلى نقاط بارزة يمكن قراءتها عن طريق اللمس أعتبر اختراعه أعظم إسهام للمكفوفين الذين فقدوا بصرهم. الفريد نوبل1833-1896م كيميائي ومهندس سويدي اخترع الديناميت عام1866م، وقد أوقف كل ثروته لإنشاء جائزة نوبل تكفيرا عن اختراعه الذي تسبب في تدمير مئات الأحياء. جاليليو جاليلي1564-1642م فلكي وفيزيائي إيطالي ولد في مدينة بيزا.إكتشف وأثبت أن سرعة سقوط الأجسام الخفيفة والثقيلة واحدة.أخترع البندول (1583م) والتيرمومتر أو ميزان الحرارة(1593م)والمنظار الفلكي أو التلسكوب (1609م).أعدم بأمر من الكنيسة لأنه قال أن الأرض هي التي تدور حول الشمس فاتهموه بالهرطقة. أورفيل رايت1871-1948م ويلبر رايت1867-1912م أخوان أمريكيان رائدان في مجال الطيران اخترعا الطائرة وقاما في 17/ديسمبر1903م بأول محاولات الطيران بالقرب من مدينة كيتي هوك التابعة لولاية نورث كارولينا. ايلي وتني1765-1825م مخترع وصانع أمريكي ،أحدث ثورة في مجال صناعة القطن باختراعه محلج القطن عام1793م. جورج ستيفنسون1781-1848م مخترع إنجليزي ولد في عام 1781م ولم يدخل المدرسة في بداية حياته لأن أبويه كانا فقيرين جدا نجح في عام 1821م مع ابنه روبرت في بناء أول سكة قطار عالمية لنقل الركاب والبضائع وتم إفتتاحها27 سبتمبر1825م أصبح مشهورا في العالم وأصبحت الدول الأخرى تطلب منه تمديد الخطوط في عدة بلدان من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية توفي عام 1848م تاركا خلفه ثروة تقدر بمائة وأربعين ألف جنيه إسترليني وهو مبلغ كبير آنذاك. ماري كوري1867-1934م عالمة بولندية ولدت في وارسوا عام 1867م وتلقت تعليمها بجامعة السوربون في باريس تزوجت في عام 1895م من أستاذ فيزياء وكيمياء إسمة بيير كوري ونجحا معا في إكتشاف عنصر الراديوم المشع الذي أستخدم في معالجة مرض السرطان في عام1903م حصلت ماري عام 1911م على جائزة نوبل في العلوم الكيميائية وأصبحت أول شخص يحصل على هذا الشرف الرفيع مرتين.توفيت ماري عام 1934م وكان عمرها 66 عاما وقد تأثرت بشدة من كثرة تعرضها لأشعة الراديوم كان لأبنتها إيرين شرف مواصلة نشاط أمها وإكتشافاتها وحصلت الابنة أيضا على جائزة نوبل في العلوم الكيميائية. روبرتسون واتسون واط1892-1973م فيزيائي بريطاني طور في البداية نظاما قادرا على اكتشاف العواصف وهي على بعد مئات الأميال وفي عام 1940م وبناءا على طلب الحكومة البريطانية التي كانت تخشى هجوما جويا ألمانيا عليها، اخترع واتسون واط جهازا لمراقبة الطائرات وتحديد مكانها قبل اقترابها بمسافة كافية وأطلق على هذا الجهاز الرادار ساعد هذا الجهاز في انتصار قوات الحلفاء وعلى رأسهم بريطانيا في الحرب العالمية الثانية واستخدم في البر والبحر والجو وأصبح له أهمية في زمن السلم قد تفوق زمن الحرب منح روبرت واتسون واط لقب "فارس" على اختراعه. ويليم كولف1911م طبيب هولندي ولد في ليدن بهولندا عام1911م ، أسس أثناء الحرب العالمية الثانية أول بنك دم في أوروبا ، وأجرى تجارب عدة لتنظيف الدم مما ساعده بعد ذلك على اختراع أول كلية صناعية تقوم بتنقية دم المريض من الشوائب من خلال دورة من جسم المريض لجهاز الكلية الصناعية ثم إلى الجسم نقيا مرة أخرى، وتسمى هذه العملية تصفية الدم بواسطة الكلية الصناعية في عام 1950م هاجر كولف إلى أمريكا ونجح في اختراع قلبا صناعيا ، وقام بزرع قلب صناعي في عجل كان على وشك الموت ،فانتعش الحيوان. تشارلز بابج مخترع إنجليزي صمم أول كمبيوتر في عام 1833 كانت آلة كبيرة فيها آلاف من القطع المتحركة وقد كلفة إنشاؤها 23 ألف جنيه استرليني وكانت الآله بالغة التعقيد ولكن فكرة بابج كانت رائدة للآخرين. فيرمي1901-1954م فيزيائي إيطالي ولد في روما ، صمم المفاعل الذري نال جائزة نوبل عام 1938م وبعدها هاجر إلى أمريكا وحصل على الجنسية الأمريكية عام 1944م أطلق العلماء على العنصر الكيميائي رقم 100 اسم عنصر الفرميوم تكريما له. جيريجوي بنكوس1903-1967م عالم بيولوجي أمريكي طور حبوب منع الحمل عن طريق الفم عام 1955م. ليونار اويلر1707-1783م عالم الرياضيات الفيزيائي السويسري المشهور ولد بمدينة بازل ألف 72 كتابا عن الرياضيات والعلوم.اكتشف الهيدروديناميكا، أي حركة السوائل وتحمل الكثير من المعادلات الرياضية اسمه. جون دالتون1766-1844م عالم إنجليزي ولد في قرية انجليزفيلد.نجح في أن يرسى قواعد نظريته عن الذرة وعن المركبات الكيميائية أصيب بعمى الألوان وأصدر بحثا علميا عن سبب عمى الألوان وهي أول دراسة من نوعها في التاريخ. يوهانس كيلر1571-1630م فلكي ألماني ولد في مدينة فايل درشتات اكتشف قوانين حركة الكواكب ، أصدر كتابه "الفلك الجديد عام 1609م". نيلز دافيد بور1885-1962م فيزيائي دانماركي أبو نظرية بناء الذرة ،نال جائزة نوبل عام 1922م ولد في مدينة كوبنهاجن.حصل ابنه على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1975م. وليم مورتون1819-1868م طبيب أسنان أمريكي ولد في مدينة شارلستون مخترع ومكتشف التخدير عن طريق التنفس وقد أجرى عملية خلع درس بالتخدير عام 1846م. وليم هارفي1578-1657م طبيب إنجليزي ولد في مدينة فولكستون اكتشف الدورة الدموية ووظيفة القلب.نشر كتابه "دراسة في تشريح حركة القلب والدم عند الحيوانات" عام 1628م. انطوان هنري بيكريل1852-1908م فيزيائي فرنسي ولد باريس .مكتشف الإشعاع. جريجور مندل 1822-1884م راهب نمساوي ولد في مدينة هيتسندورف اكتشف قوانين الوراثة عام 1865م. يوسف ليستر1827-1912م جراح بريطاني ولد في مدينة ابتون، اخترع التعقيم في عمليات الجراحة. لوي داجير1781-1851م رسام فرنسي ولد في مدينة كورجي شمال فرنسا.في عام 1837م نجح في ابتداع نظام عملي للتصوير الفوتوغرافي. ادوارد جنر1749-1823م طبيب إنجليزي ولد في مدينة باركلي ، اكتشف التلقيح ضد الجدري نشر كتابه " البحث في أسباب الإصابة والوقاية من الجدري عام 1818م". فلهام كونراد رونتجن1845-1923م فيزيائي ألماني ولد في مدينة لينب، اكتشف الأشعة السينية (أشعة اكس)عام1895م،وحصل على جائزة نوبل 1901م توماس اديسون1847-1931م فيزيائي أمريكي ولد في مدينة ميلانو في ولاية أوهايو الأمريكية لم يتعلم في مدراس الدولة إلا ثلاثة أشهر فقط طرده ناظر المدرسة بعدها لبلادته وتخلفه.اخترع الميكروفون (1877) والفونوغراف (1878) والمصباح الكهربائي عام 1879م وسجل باسمه أكثر من 1000اختراع. لينفهيك1632-1723م هولندى ولد في مدينة دفت بهولندا، اكتشف الميكروبات عام1647م لأنه كان هاويا للنظر في الميكروسكوب، وقد صنع عدسة كانت قادرة على تكبير الأشياء 270مرة. جويلمو ماركوني1874-1937م فيزيائي إيطالي ولد في مدينة بولونيا الإيطاليه.مخترع الراديو واللاسلكي ، حصل على جائزة نوبل عام 1909م. فرنر هيزنبرج1901-1976م فيزيائي ألماني ، اكتشف ميكانيكا الكم ووضع القوانين الخاصة بها حصل على جائزة نوبل 1932م جراهام بل1847-1932م ولد في أدنبره عام 1847م ، وسافر إلى أمريكا عام 1871م وأخترع التليفون عام 1876م،اكتسب الجنسية الأمريكية عام 1882م. الكسندر فلمنج1881-1955م طبيب إنجليزي ولد في لو خفيلد باسكتلندا،اكتشف البنسلين ، وفاز بجائزة نوبل وشاركه فيها عالمين آخرين عام 1945م. ماكس بلانك1835-1947م فيزيائي ألماني ولد في مدينه كيل ، اهتم بدراسة الإشعاع الذي يصدر عن الأجسام السوداء ووضع نظرية لذلك أصبحت تعرف بنظرية "ثابت بلانك".نال جائزة نوبل 1918م. جيمس وات1736-1819م مهندس إنجليزي إسكتلندي ، اخترع الآلة البخارية والتي كان لها أكبر الأثر في قيام الثورة الصناعية في أوروبا. مايكل فارادي1791-1867م عالم إنجليزي في الفيزياء والكيمياء، اكتشف مبادئ الكهرباء المغناطيسية وأخترع الدينمو لتوليد الكهرباء. جيمس كلارك ماكسويل1831-1879م فيزيائي اسكتلندي ولد في أدنبره، وتخرج من جامعة كمبريدج.اكتشف المعادلات الرياضية الأربعة المعروفة باسمه والتي توضح العلاقة بين الكهرباء والمغناطيسية واستطاع أن يدلل على أن سرعة الموجات الكهرومغنطيسية300 ألف كلم في الثانية أي سرعة الضوء. لافوازييه1743-1794م كيميائي فرنسي ومن مؤسسي علم الكيمياء الحديثة، اكتشف و أثبت أن الهواء مركبا وليس عنصرا وأن الأوكسجين يساعد على الاحتراق ووضع رموزا للعناصر الكيميائية ومعادلاتها وأصدر كتابه الشهير (مبادئ الكيمياء)1789م. إسحق نيوتن1642-1727م فيلسوف وعالم رياضي وفيزيائي وفلكي إنجليزي ولد وفاة أبيه شكى مدرسوه أنه لا يهتم كثيرا بما يقولون فأخرجته أمه من المدرسة، ومع ذلك دخل جامعة كمبريدج أول من اهتدي إلى الضوء مكون من كل ألوان الطيف كما أنه درس قوانين إنعاكس الضوء وانكساره وصنع أول تلسكوب عاكس عام1668م، اكتشف حساب التفاضل والتكامل في الحادية والعشرين من عمره.أعظم اكتشاف له هو قوانين الحركة والجاذبية العامة عام 1687م. تسي أي لون105م صيني اخترع صناعة الورق. ألبرت اينشتين1879-1955م فيزيائي أمريكي ،ولد في ألمانيا في مدينة أولم وأكمل دراسته في سويسرا، وتجنس بالجنسية السويسرية ثم هرب إلى أمريكا عام1933م وحصل على الجنسية الأمريكية ، وضع نظرية النسبية العامة وأعلنها عام 1915م، حصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 1921م. لويس باستور1882-1895م عالم الكيمياء والأحياء الفرنسي ، اكتشف الجراثيم وعلاقتها بالأمراض ولد في مدينة دول شرق فرنسا .ابتدع طريقة البسترة-نسبة إلى باستور-للقضاء على البكتريا.اكتشف دواء مرض الكلب بالتلقيح. التخدير الحديث في العمليات / الأمريكي/ كرافوردلونغ / 1842م محول الحديد / الإنجليزي/ هنري بسمير / 1854م مخترع أول مدفع / الألماني/ كروب / 1861م المحرك ذو الاحتراق الداخلي / الفرنسي/ ايتان لينوار / 1860م محرك السيارة الحديثة / نيوكولاس أوتو /الفرنسي / 1876م الرشاش الألماني / هيرام ماكسيم/ألماني / 1884م القنبلة الذرية / فريق من العلماء الأمريكان / 1942م الصواريخ العابرة للقارات / السوفييت / 1975م البارجة البحرية / الفرنسي/ ستانسيلاس هنري / 1850م المقاتلات النفاثة / الألماني / آرنست هينكل / 1941م الصاروخ / الألمان / 1950م المطر الصناعي / الأمريكان / 1946م مكوك الفضاء / الأمريكان / 1965م ملابس رواد الفضاء / شركة جودرتش الأمريكية / 1934م مكتشف المذنب هالي / أدموند هالي / 1910م الآلة الرافعة / الأمريكي أوتس / 1952م الآلة الطابعة / الأمريكي هو / 1845م البالون / الفرنسي مونتغولفر / 1783م الكمبيوتر / الأمريكي/ إيكلين ايتال / 1944م المخرطة / الأمريكي/ فتش / 1845م المروحة الكهربائية / الأمريكي/ هويلر / 1882م المكنسة الكهربائية / الأمريكي/ سبانغلر / 1907م البراشوت / الفرنسي/ بلانشارد / 1785م دنمو السيارة / الألماني/ بوش / 1897م لمبة النيون / الفرنسي/ كلود / 1909م مكينة عد النقود / الامريكري ريتي /1879م موقد الغاز / الألماني بينزن / 1855م فيلم التصوير/ الأمريكي رينخنباخ / 1893م الأشعة السينية / الأمريكي/كولدج / 1913م ماكينة صناعة الزجاج / الأمريكي/ أوينز / 1895م [/grade] الصادق النيهوم الصادق النيهوم هو كاتب و أديب و فيلسوف ليبي ولد في بنغازي عام 1937 وتوفى في جنيف عام 1994 . اقتباسات الطفل يتعلم في حصة الحساب أن تفاحة زائد تفاحة لابد أن تساوي تفاحتين ، لكنه غالبا يحتاج إلى سنوات طويلة من ممارسة الواقع لكي يتعلم أن مائة طوبة زائد مائة طوبة لا تساوي مائتين بل تساوي بيتا جاهزا للسكن ،إننا لا نجمع الأشياء لكي نكومها عبثًا في كوم واحد بل لكي نؤدي بها غرضًا حياتيًا خاصًا ، ومن الخطأ أن نتصور بعد ذلك أن الحياة نفسها لا تفهم مثلنا في تأدية الأغراض . الجاهل مثل ساعة مليئة بالأوساخ – تشير عقاربها عادة إلى منتصف الليل فيما يتناول الناس إفطارهم في الصباح – إنه يعيش متأخراً بضع سنوات وأحياناً أيضاً بضعة قرون دون أن يهمه بالطبع أن العالم من حوله لا يتحرك طبقاً لتوقيته الرديء ، إنه شبح من مذبحة الماضي وراء قناع مواطن معاصر جزيرة تائهة أو قارة بأسرها تائهة تتسكع في عصر منقرض وتراقب عصرنا بازدراء مستعدة لأن تعلق في عنقه أية تهمة تخطر ببالها بمجرد أن يتجرأ على إبداء شخصيته المختلفة ، إن الجاهل حارس مقبرة غير مرئية . الجاهل لا يبيع بضاعته بالمنطق بل بالشعر وحده ، إنه لا يقنعك بفكرته بل يغريك بها ، وإذا رفضت إغراءه يلجأ إلى ( تهديدك ) وإذا رفضت تهديده انقطعت علاقته بك عند هذا الحد ، إنه لا يجيد استعمال الرباط الفكري ولا يعرف كيف يحشر يده داخل دماغك لكي يقنعك بحجته لأن هذه المعجزة لا تتم بدون ( الإقناع المنطقي ) ولأن الإقناع المنطقي آخر بضاعة في حانوته المعبأ بالأشعار ، فإنه عادة ينفض يديه منك بأن يقطع رأسك أو يكرهك في الخفاء إن الجاهل لا يستطيع أن يسلك طريق النقاش المنطقي دون أن يفقد جهله ، أعني يموت جائعاً ويمشي في جنازته ويتقبل تهاني المعزين . الجهل – مثل جميع الأمراض العقلية – يحقق رابطة متينة بين الفئات المصابة به بغض النظر عن اختلافاتها الاجتماعية ويرصها جميعاً صفاً واحداً ضد الأعداء وراء الجدار ،في حالة استعداد دائمة للبدء في القتال فإذا كانت الفئات صغيرة الحجم مثل الحزب النازي في بداية نشأته فإنها غالباً لا تستطيع أن تلحق ضرراً ملموساً بمن يحيط بها وإذا أتيحت لها فرصة النمو مثل الحزب النازي أيضاً بحيث صار في وسعها أن تضم القطاع الأعظم من القوة الكلية فإنها تثبت أقدامها في الأرض وتنمو بلا حساب في تربة غنية من الإقطاع الفكري الأسود ويصبح دمارها أمراً مستحيلاً بدون وقوع الكارثة الاجتماعية ولكن الدمار لابد منه في نهاية المطاف لقد أدى هذا الإقطاع الفكري ذات مرة إلى صلب المسيح بأيدي اليهود ، وأدى في مرة أخرى إلى وضع ادولف هتلر في مصاف المنقذين الكبار غير أن نتائجه كانت دائماً خاطئة وكان التاريخ يصحح له هذه الأخطاء بقلم مغموس في الدم . المجتمع الجاهل لا يحتاج إلى أن يضم المواطنين الجهلاء فقط ولكنه يحتاج إلى أن يضم منهم عددًا كافيًا لكي يتعرض للمرض ، والمواطن الجاهل لا يعني أنه ( المواطن غير الفعال ) بل يعني المواطن الفعال في الاتجاه الخاطئ كما تنشط خلية السرطان في تحقيق مزيد من المرض . ساحة اللعب تحويل رخصة جنو للوثائق الحرة تحويل ألبرت أينشتاين thumb ألبرت أينشتاين (عاش مابين 14 آذار (مارس) 1879 إلى 18 نيسان (أبريل) 1955) عالم في الفيزياء النظرية ولد في ألمانيا، لأبوين يهودين، وحصل على الجنسيتين السويسرية والأمريكية يشتهر آينشتاين بأنه واضع النظرية النسبية الخاصة والنظرية النسبية العامة الشهيرتين اللتان حققتا له شهرة منقطعة النظير بين جميع الفيزيائيين، حاز في العام 1921 على جائزة نوبل في الفيزياء بعد تأسيس دولة إسرائيل عرض على آينشتاين تولي منصب رئيس الدولة في إسرائيل لكنه رفض مفضلا عدم الإنخراط في السياسة وقدم عرضا من عدة نقاط للتعايش بين العرب واليهود في فلسطين. من اقواله "الله لا يلعب النرد" أو "الله لا يلعب النرد مع الكون" .رسالة إلى ماكس بورن (4 ديسمبر 1926) ؛ هذا الاقتباس شائع الشيئان الذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون. أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل. أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم. كل ما هو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِل بحرية. إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع. الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً. الحقيقة هي ما يثبُت أمام إمتحان التجربة. يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك. الخيال أهم من المعرفة. الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت. يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه. أنا لا أفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة. من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً. العلم شيءٌ رائعٌ، إن لم تكن تقتات منه. سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك. العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي. لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها. الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة. المعادلات أهم بالنسبة لي، السياسة للحاضر والمعادلة للأبدية. إذا كان أ= النجاح فإن أ = ب +ج + ص حيث ب=العمل ج=اللعب ص=إبقاء فمك مغلقاً. كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية. أنا لا أعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة. أثمن ما في العالم هو الحدس أو الفكرة اللامعة. الأمر الوحيد الذي أسمح له بالتدخل في علمي وأبحاثي هو معلوماتي وثقافتي الخاصة. العلم بدون دين هو العرج، والدين بدون علم هو العمى. أنا لست موهوباً، بل فضولي. بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس هناك سوى وهم في تفكير العقل البشري..إذا لاحظتم أن - الأوقات الحزينة نشعر بها انها طويلة بينما الايام الفرحة تمر كالدقيقة- وهذه هي النسبية. أُفضّل عادةً سيئة صامتة، عن فضيلة متكابرة. العقل البديهي هو هبة مقدسة، والعقل المعقول هو خادم مثمر..لقد اختلقنا مجتمع يحترم الخادم وينسى الهبة المقدسة. كل الديانات، الفنون والعلوم متفرعة على نفس الشجرة. النسبية تعلمنا الرباط أو العلاقة بين الأوصاف المختلفة لشيء ما مع الحقيقة ذاتها. الجاذبية ليس لها علاقة بالوقوع في الحب. الرجل ينبغي أن ننظر إلى ما هو ، وليس من أجل ما يعتقد انه يجب ان يكون. كمال الوسائل ، والخلط بين الأهداف ، ويبدو أنه مشكلتنا الرئيسية. السؤال الضبابي الذي يدفعني للجنون أحيانا: هل أنا المجنون أم الآخرين؟ طاولة ، كرسي ، وعاء من الفاكهة والكمان ؛ ما الذي يحتاجه الرجل أيضا ليكون سعيدا؟ الغضب يسكن فقط في أحضان الجهال. أي رجل يقرأ كثيرا ويستخدم دماغه قليلا جدا يقع في عادات التفكير الكسولة. أي شخص لا يأخذ على محمل الجد الحقيقة في أمور صغيرة لا يمكن الوثوق في أي من الامور الكبيرة. أنا لست من دعاة السلام فقط، بل المتشددين من دعاة السلام وأنا على استعداد للقتال من أجل السلام لا شيء سوف ينهي الحرب إلا أن يرفض الناس الذهاب إليه. لا أستطيع أن أتخيل الله من ثواب وعقاب الكائنات من خلقه ، وإنما هو انعكاس لضعف الإنسان. ليست لدي موهبة خاصة إنما أنا شديد الفضول فقط. أنا أعيش في هذه العزلة التي هي مؤلمة في الشباب ، ولكن لذيذة في سنوات النضج. أعتقد وأعتقد لأشهر وسنوات تسعة وتسعين مرة ، ان الاستنتاج خاطىء وللمرة المائة أنه صائب. إذا لم تتمكن من شرحها بكل بساطة، فأنت لا تفهمها بما يكفي. قليل من الناس يمكنهم التعبير مع رباطة الجأش عن أفكارهم التي تختلف عن الأفكار المسبقة من بيئتهم الاجتماعية معظم الناس، ليس بإمكانهم طرح مثل هذه الآراء. المثقفون يأتون لحل المشاكل بعد وقوعها، والعباقرة يسعون لمنعها قبل أن تبدأ. أصبح من الواضح أن التقنية قد تجاوزت إنسانيتنا. من اقتناعي بأن القتل تحت ستار الحرب ليس إلا عملا من أعمال القتل. المنطق سوف يأخذك من ألف إلى باء، والخيال سوف يأخذك إلى أي مكان. الحب هو أفضل كمعلم، من الواجب. ينبغي أن نبسّط كل شيء بقدر الإمكان ، ولكن دون أن نفرط في تبسيطه التقدم التقني مثل فأس في يد مجرم مريض. عبدالله بن عبدالعزيز تحويل عبد الله بن عبد العزيز أبو بكر أبو بكر الصديق، خليفة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم . من أقواله الظلمات خمس،ولكل واحدة سراج: فالذنوب ظلمة.....وسراجها التوبة والقبر ظلمة.....وسراجها الصلاة والميزان ظلمة.....وسراجه لا اله الا الله والصراط ظلمة.....وسراجها اليقين والاخرة ظلمة.....وسراجها العمل الصالح). صموئيل بتلر صموئيل بتلر كاتب بريطاني ولد في 4 ديسمبر 1835م و توفي في 18 يونيو 1902م. من أقواله قطّاع الطرق يطلبون منك إما النقود وإما الحياة . أما المرأة فتطلب الأمرين. الابداع ان تقول الكثير في القليل من الكلمات. شيئان لايمكن التحكم فيهما المرأة والطقس. ابن عباس (الخبر في تأويل مختلف الحديث ص122) عمرو بن العاص (العقد الفريد1/57) ابو بكر الرازي تحويل أبو بكر الرازي خلف بن هذال العتيبي شاعر سعودي من مواليد 1949م برز نجمه في قصيدته التي امتدح فيها الرئيس العراقي صدام حسين عندما زار السعودية والتي اطلق فيها لقب صقر العروبة على صدام ، كما ايضاً هجا صدام حسين لاحقاً عندما غزى الكويت, لخلف بن هذال العديد من القصائد و الاغاني التي تغنى بها في بداية مشواره. من أقواله شعره في مدح صدام صدام غلطان من سماك صدام *** هو ليه ماسماك صقر العروبة. شعره في هجاء صدام جعل يوم جاب صدام يوم ما يعود *** المصايب تصطلي والخطر منه اصطلى. شعره في وطنه السعودية ياوطنا ياوطنا عمت عين الحسود *** ماتهزك لازوابع ولا غدر عملا ياوطنا لاتزعزع وحنّا لك جنود *** البلا نصب فوقه مقابيس البلا شعره في مؤسس السعودية الملك عبدالعزيز يا ولد من توخذ اشوار العرب من شوره *** همّته عليا وهامات العلا يصعدها اعلن الوحده واقام الدولة المنصورة *** بالكتاب وبالسيوف الصارمة حددها فؤاد السنيورة هو فؤاد عبد الباسط السنيورة يشغل منصب رئيس وزراء لبنان منذ عام 2005 فؤاد السنيورة يقال ان لقبه بالسنيورة نسبة لجدته الحسناء والتي كانت تعمل عند بعض العائلات الأجنبيه المقيمه في لبنان ( معلومة شفهيه ) من أقواله إن عروبتنا في لبنان غير مشروطة، وهي ليست بالإرغام، إنما عروبة الاختيار، والانتماء والالتزام. أرادوا أن يعيبوا على التفاح أمراً فقالوا له يا أحمر الخدين (عن رفيق الحريري) تقريظ ويأتون ليعيبو عليك ويقولون يا أحمر العرب ( عن الشعب العربي) تعقيب العروبة بالنسبة لفرد قد لا تكون بالإرغام اما بالنسبة لوطن ولشعب وجغرافيا يختلف الأمر، وتحدد هويته اللغة والجغرافيا والمعتقدات وحقيقة الانتماء التاريخي لهده القطعة الجغرافية والشعب هو الذي يقرر انتماءه عمر المختار عمر المختار هو عمر بن المختار بن عمر ، قائد عربي مسلم قاوم القوات الإيطالية منذ دخولها ليبيا وكان عمره 53 عاماً خاض على أرض المعركة أكثر من عشرون عاماً حتى أعدمته القوات الإيطالية شنقاً، وكان يعمل معلماً للصبيان قبل الانضمام إلى المقاومة وقيادتها. من اقواله نحن لن نستسلم ننتصر أو نموت. سوف تأتي أجيال من بعدي تُقاتلكم, أما أنا فحياتي سوف تكون أطول من حياة شانقي. ان الضربات التي لا تقصم ظهرك تقويك. من كافأ الناس بالمكر كافأوه بالغدر. يمكنهم هزيمتنا اذا نجحوا باختراق معنوياتنا. لئن كسر المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقي. نحن الثوار سبق أن أقسمنا أن نموت كلنا الواحد بعد الآخر، ولا نسلم أو نلقي السلاح. انني أؤمن بحقي في الحرية، وحق بلادي في الحياة، وهذا الايمان اقوى من كل سلاح. ان الظلم يجعل من المظلوم بطلاً، وأما الجريمة فلا بد من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء. اننا نقاتل لأن علينا أن نقاتل في سبيل ديننا وحريتنا حتى نطرد الغزاة أو نموت نحن، وليس لنا أن نختار غير ذلك، انا لله وانا اليه راجعون. جبران تويني جبران غسان تويني رئيس مجلس تحرير جريدة النهار عرف عنه رفضه للوجود السوري في لبنان ، اغتيل في عام 2005 عن طريق سيارة مفخخة قال: نقسم بالله العظيم، مسلمين ومسيحيين، ان نبقى موحدين، إلى ابد الابدين، دفاعاً عن لبنان العظيم، عشتم وعاش لبنان نيكوس كازانتزاكيس ولد نيكوس كازنتزاكيس في 18 شباط من العام 1883 في جزيرة كريت، أكبر الجزر اليونانية، يعتبر من أبرز الكتَّاب والشعراء والفلاسفة في القرن العشرين . من أقواله: الإبداع مثل الحب، متابعة إغوائية مليئة بعدم الثقة وبالخفقات المرتبكة. أنت لا تستطيع أن تقهر الموت، ولكنك تستطيع أن تقهر خوفك منه. إن روحي كلَّها صرخة، وأعمالي كلَّها تعقيب على هذه الصرخة. الجمال ابن الله يمكن لنا التنبؤ بسيماء وجه الله من خلال النظر إلى الأشياء الجميلة. لو كنتُ إلهًا لوزَّعتُ الخلودَ بلا حساب، دون أن أسمح، ولو لمرة واحدة، لجسد جميل أو لروح شجاعة أن تموت. أينما ذهبتُ، وحيثما حللتُ، فإنني أمسك باليونان بين أسناني كورقة غار. تحياتي، أيها الإنسان، أيها الديك الصغير المنتوف ذو الساقين! إنه صحيح فعلاً – ولا تستمع لما يقوله الآخرون – أنك إنْ لم تَصِحْ في الصباح فإن الشمس لا تشرق. أجمع أدواتي: النظر والشم واللمس والذوق والسمع والعقل خيَّم الظلام وقد انتهى عمل النهار أعود كالخلد إلى بيتي الأرض ليس لأنني عجزت وتعبت من العمل، بل لأن الشمس قد غربت. لا أخشى شيئاً، ولا آمل في شيء أنا حر. لا اقبل الحدود ولا تسعني الظواهر. الصيحة لا تصدر عنك ، لست أنت الذي يتكلم.أسلاف بأعداد لا تحصى هم الذين ينطقون عبر فمك. نأتي من هاوية مظلمة وننتهي مثلها أما المسافة المضيئة بين الهاويتين فنسميها الحياة. عليك أن تموت وأنت تردد لا يوجد موت. غازي العريضي غازي هاني العريضي ، نائب ووزير لبناني ، عضو بكتلة اللقاء الديمقراطي التابعة للحزب التقدمي الإشتراكي ولد في لبنان بمدينة بيصور. قال: ثمة وليد واحد معلم هو وليد جنبلاط. هل هناك أهم من الحب بين الزوجين الذي يربط بالزواج؟ نقول للرئيس بري نحبك نحبك نحبك ولزملائنا نحبكم ونقدركم ونحترمكم ونحن حريصون على ان تبقى هذه العلاقة. قانون مورفي إذا تركت الأمور لنفسها ، فإنها ستتجه من سيء إلى أسوأ. كل حل ينتج مشكلات جديدة. كي تنجح في السياسة؛ يجب أن تدوس فوق مبادئك. لايوجد حل للمشكلة ..... ((الحقيقية)). ابتسم الآن.. فغداً سوف يكون أسوأ. يحصل المرء في المعظم على أقل ما يرغبه . السيء يصبح أسوأ....لذا فليس هناك "سيء جدا".. كل شي يتعطل في الوقت نفسه . عندما تأتي المصائب, تأتي مجتمعة . درجة احتمال حصول أي أمر تتناسب بصورة عكسية مع درجة الرغبة في حدوثه . بعد أن تذهب الأمور من سيئ إلى أسوأ, تعيد الدائرة نفسها . التوقعات المتشائمة تعطي نتائج سيئة, والتوقعات المتفائلة تعطي نتائج سيئة أيضا الفرصة تطرق الباب دائما في أسوأ الأوقات لها . إذا تركت الأمور للصدف فسوف تصبح أفضل إذا كنت تعتقد أن ثمن التعليم باهظ، فجرب الجهل. قد يكون أقل كلفة. أكثر العبارات العامة خاطئة.. حتى هذه العبارة...!! الخبير هو الذي يعرف أكثر وأكثر عن أشياء أدق وأدق، حتى يصل إلى أن يعرف كل شيء عن. لاشيء. كل المخترعات العظيمة. اكتشفت بالخطأ. الأنظمة الجديدة ينتج عنها أخطاء جديدة. إذا نجحت التجربة، فهناك شيء ما خطأ.. المخ × الجمال × التوفر = رقم ثابت. عندما ينطفئ النور. كل النساء جميلات. لن يصغي إليك أحد حتى تقول شيئا خاطئا. الحب ضرب من. الكيمياء. لاتناقش امرأة عندما تكون متعبة. ولا عندما تكون مرتاحة. لا فرق بين رجل حكيم وأحمق عندما يقعون في الحب. ان احتمالية وفرصة سقوط خبزة مدهونة بالزبدة على السجاد يتناسب طرديا مع قيمة السجاد. إذا أمكن لشي أن يكون خطأ سيكون كذلك. سوف تحصل على الفرصة ،، ولكن ... في الوقت الخطأ. حل المشكلة هو بايجاد من يستطيعون حلها. هناك صنفان من الناس : الصنف الأول هم الذين يقولون ان الناس صنفين والقسم الثاني الذين لايقولون ذلك. التاريخ لا يتكرر ولكن المؤرخين يكررون أنفسهم.. نظافة شئ هي باتساخ شئ آخر. شئ أخضر يتحرك = أحياء ؛ شئ كريه الرائحة = كيمياء ؛ شيء لايعمل . = فيزياء. لاتستطيع اصلاح شيء . صالح. لا يكرر ما يفعله أحمق إلا أحمق مثله. إذا أمكن للشيء أن يتعطل, فسوف يتعطل يستحيل تحصين أي أمر ضد الأغبياء, لأن غباءهم مبدع المنطق, هو الطريقة المنظمة للوصول بثقة إلى الاستنتاج الخاطئ عند اكتشاف و إصلاح خطأ ما بسهولة, سوف يكتشف فيما بعد أن هذا الخطأ كان صحيحا من الأساس درجة احتمال حصول أي تتناسب بصورة عكسية مع درجة الرغبة في حدوثه يستحيل إيجاد الوثائق الضائعة قبل استبدالها عندما تكون الطائرة التي أتيت فيها متأخرة, فسوف تطير الطائرة التي ترغب بالتحويل لها في الموعد تماما. عندما تصل لمحطة القطار متأخرا فسوف يسير القطار بالموعد تماما, أما اذا وصلت مبكرا فسوف يتأخر القطار. الجمال مضروبا بالذكاء يساوي رقما ثابتا دوما سوف يصدق الناس كل ما تقول إذا قلته لهم همسا إذا أكلت ضفدعا حيا في بداية اليوم فلن يحصل لك أمر أسوأ بقية اليوم بعد أن تذهب الأمور من سيئ إلى أسوأ, تعيد نفسها كل المشاكل المعقدة تملك أجوبة سهلة ويسيرة الفهم ولكنها خاطئة من الخطأ أن تجعل أي آلة ميكانيكية تلاحظ أنك مستعجل يحصل المرء على معظم ما يرغبه يتزاحم الأغبياء على المكان المزدحم بالأغبياء مجموع محصلات الذكاء على هذا الكوكب هو رقم ثابت, وعدد السكان هو الذي يزداد عندما تذكر شيئا ما: إذا كان جيدا فسوف يختفي, أما إذا كان سيئا فسوف يحدث الفرصة تطرق دائما في أسوأ الأوقات لها الأشياء التي لا تماثلها أشياء أخرى, تماثل بعضها بعضا غسل سيارتك لجعل السماء تمطر لن يفيد إذا ناسبك مقاس الحذاء, فالحذاء قبيح إذا أدخلت حماقة إلى الكمبيوتر, فلن تخرج منه غير حماقة ولكن بسبب مرورها داخل جهاز باهظ الثمن, ستصبح حماقة نبيلة لا يجرؤ أحد على انتقادها. ما يهم فعلا هو الاسم الذي تطلقه على الحقائق, وليس الحقائق نفسها. إذا كان الشيء في وضع حركة فهو يتحرك بالاتجاه الخاطئ, وإذا كان في وضع سكون فهو في المكان الخاطئ الاتفاقية اللفظية لا تساوي قيمة الورق المكتوب عليه إذا تركت الأمور للصدف فسوف أفضل إذا احتفظت برباطة جأشك بينما الكل حولك يفقدونها, فأنت لم تفهم بعد ما الذي يجري أصغر ثقب يفرغ أكبر إناء, إلا إذا أعد عمدا للتصريف, فانه عند ذلك ينسد... إذا أردت ألا يسمع أولادك ما تقول, فتظاهر بأنك تتكلم معهم. - نظرية مورفي الأولى : إذا أمكن لشيء أن يتعطل فسوف يتعطل التعديل الكمي لنظرية مورفي الأولى: كل شيء يتعطل في الوقت نفسه - نظرية مورفي الثانية : إذا تركت الأمور على عواهنها فسوف تنتقل من سيء إلى أسوأ - نظرية مورفي الثالثة : يستحيل تحصين أي أمر ضد الأغبياء لأن غباءهم مبدع تعليق أوتونيل: مورفي كان متفائلا ---- - نظرية كانون: إذا أخبرت رئيسك بأن انفجار إطار سيارتك قد سبب قدومك متأخرا ، فسوف ينفجر إطار سيارتك في اليوم التالي - مبدأ ماكسيم: المنطق هو الطريقة المنظمة للوصول بثقة إلى الاستنتاج الخاطئ - نظرية أوتونيل الثانية: عند اكتشاف وإصلاح خطأ ما ، فسوف يكتشف فيما بعد أن ذلك الخطأ قد كان صحيحا من الأساس - قانون غامبرسون: درجة احتمال حدوث أي أمر تتوافق بصورة عكسية مع درجة الرغبة في حدوثه - مبدأ إهمان: الأمور سوف تسوء قبل أن تتحسن تعليق غامبرسون: من قال أن الأمور سوف تتحسن - القانون غير التبادلي للتوقعات: التوقعات المتشائمة تعطي نتائج سيئة ، والتوقعات المتفائلة تعطي نتائج سيئة - قانون الاسترجاع: يستحيل إيجاد الوثائق الضائعة قبل القيام باستبدالها - قانون الطائرات: عندما تكون الطائرة التي أتيت فيها متأخرة ستأتي الطائرة التي ترغب في التحويل إليها في موعدها - مبدأ إيتور: المسار الآخر يتحرك بسرعة - مبدأ بيير: كن على حذر ممن يجهد نفسه في تعلم شيء ما ثم يجد أنه لم يصبح أكثر علما من ذي قبل ، لأنه مليء بحقد قاتل على الناس الذين وصلوا لنفس الدرجة من الجهل دون أن يبذلوا الجهد نفسه - قانون بيير الثاني: ساعد المرء عند حاجته ، وسوف يتذكرك عندما يقع في ورطة أخرى - قانون كارسون: أفضل للمرء أن يكون غنيا ومعافى من أن يكون فقيرا ومريضا - قانون ويلر: ليس هناك مستحيل للشخص الذي عليه أن يقوم بالوظيفة بنفسه - قانون بيكهاب: الجمال مضروبا في الذكاء يساوي رقما ثابتا - قانون الهمس: سوف يصدق الناس كل ما تقول إذا قلته لهم همسا - قانون الحظ: إذا أكلت ضفدعا حيا في بداية اليوم ، فلن يحصل لك أمر أسوأ بقية ذلك اليوم - مبدأ كارنسدك: بعد أن تذهب الأمور من سيء إلى أسوأ سوف تعيد الدائرة نفسها - نظرية غروسمان: كل المشاكل المعقدة تملك أجوبة سهلة ويسيرة الفهم ولكنها خاطئة - مبدأ كونوي: في كل منظمة هناك شخص يفهم تحديدا ما الذي يحدث ، ذلك الشخص يجب أن يفصل - ملاحظة رالف: من الخطأ جعل أي أداة ميكانيكية تلاحظ أنك مستعجل - تعديل جنسبرغ على القوانين الثلاث للديناميكا الحرارية: لايمكنك أن تفوز ، لايمكنك أن تخسر ، لايمكنك أن تنسحب - مبدأ لويس: يحصل المرء في الأغلب على أقل ما يرغبه - مبدأ غب: يتزاحم الأغبياء على المكان الذي يزدحم بالأغبياء - مبدأ كول: مجموع محصلات الذكاء على هذا الكوكب هو رقم ثابت ، وعدد السكان هو الذي يزيد - قانون الحديث: عندما تذكر شيئا ما، إذا كان جيدا فسوف يختفي ، وإذا كان سيئا فسوف يحدث - قانون هلرانج: إذا انتظرت فسوف يبتعد .... تعديل شيفلسون: إذا انتظرت فسوف يبتعد . : بعد أن يقوم بفعله: إضافة غريلب: إذا انتظرت فسوف يبتعد . بعد أن يقوم بفعله . وإذا كان فعله سيئا فسوف يعود مرة أخرى. - قانون دوشارم: الفرصة تطرق الباب دائما في أسوأ الأوقات لها - الفرضية التماثلية الأولى: الأشياء التي لاتماثلها أشياء أخرى تماثل بعضها البعض - القانون الغير قابل للتطبيق: غسل سيارتك لجعل السماء تمطر لن يفيد - قانون النقانق: على الناس الذين يحبون النقانق ويحترمون القانون أن لايروا مطلقا كيف يتم صنع الاثنين - قانون غولد: إذا ناسبك مقاس الحذاء فالحذاء قبيح - مبدأ غالويس: إذا أدخلت حماقة إلى الكمبيوتر فلن تخرج منه غير الحماقة ، ولكنها وبسبب مرورها داخل جهاز باهظ الثمن ستصبح حماقة نبيلة لايجرؤ أحد على انتقادها - قانون كوهن: ما يهم فعلا هو الاسم الذي تطلقه على الحقائق وليس الحقائق نفسها - قوانين جيرالد الحركية: إذا كان الشيء في وضع الحركة فهو يتحرك في الاتجاه الخاطئ ، وإذا كان في وضع السكون فهو في المكان الخاطئ - قانون غولدوين: الاتفاقية اللفظية لاتساوي قيمة الورق المكتوبة عليه - قانون لانغين: إذا تركت الأمور للصدف فسوف تصبح أفضل - قانون لانغين الثاني: إذا احتفظت برباطة جأشك بينما الكل حولك يفقدونها ، فربما لم تفهم بعد ما الذي يجري - إيضاح إبلي: الزواج هو الإتحاد الوحيد الذي لايمكن تنظيمه ، فكل من الطرفين يعتقد أنه الإدارة المسؤولة - قانون بيكر في الإقتصاد: إنك عازف عما يمكنك الحصول عليه - ملاحظة بوركون: يقاس تأخر وصول المرء في المسرح ببعد مقعده عن الممشى في الوسط - قاعدة بوسويل: لا أحد يؤكد أن السيارة المستعملة تقتصد في الوقود إلا البائع - دستور المحادثة: إن لم تود أن يسمع أولادك ما تقول فتظاهر بأنك تخاطبهم - قاعدة ديكسون لعمر 49: أكبر عزاء لمن بلغ التاسعة والأربعين إدراكه أنه شاخ ولن يموت شابا - قاعدة غيست للسفر مع الأولاد: لاتذهب وإياهم في إتجاه واحد أبدا - بشارة غيلبرت: أكبر مؤشر على أنك في ورطة في العمل أن أحدا لا يحاول تعليمك كيف تنجز عملك - لغز غريسون: أصغر ثقب يفرغ أكبر إناء إلا إذا أعد عمدا للتصريف فهو حينئذ ينسد - مبدأ هارييت في المطاعم: في كل المطاعم تزداد قساوة قطع الزبدة بازدياد طراوة الخبز المقدم على المائدة - قانون هليبرغر للمحامين: عندما يعمل محام واحد في البلدة فإنه لايستطيع كسب عيشه أما إذا كان هناك محاميان فسوف يكسب كلاهما رزقه وزيادة - قاعدة هوف في المسؤولية: توزيع لامسؤولية مئة في المئة على اثنين يعطي كل منهما عشرة في المئة - قانون غيست في آداب القيادة: تزداد رعونة السائق بازدياد هلهلة السيارة - مؤشر كينوورثي: كثافة السجادة في مكتب المسؤوول الذي استدعاك مقياس لفداحة المشكلة التي تواجهها - وصيتا لاوس للأسفار: إذا وصلت إلى المحطة باكرا تأخر القطار ، وإذا كنت مستعجلا فاتك القطار - نظرية وبستر: نادرا ما تتجاوز أضرار الحوادث الحد الأدنى الذي تغطيه شركات التأمين - نظام نودل: المسؤولون الوحيدون الذين تجدي مراجعتهم هم الذين لايقابلون الناس - قاعدة موراي: أي بلد تدخل الديمقراطية اسمه ليس ديمقراطيا - قاعدة زيا: سيحدث حسب ايمانك عبارات أخرى ما السر في أن أسهل الطرق لإنجاز عمل ما ، هو الطريق الخاطئ ما السر في أن الجرائد التي تنشرها على الأرض لإلتقاط بقع الطلاء تغريك بقراءة ممتعة ما السر في أن الناس الذين يتذكرون نكتة لايتذكرون كم مرة أخبروك إياها من قبل عندما تحصل على شيء من دون مقابل فأغلب الظن أنك لم تتلق الفاتورة بعد الوقت قصير بين لحظة إدخارك قرشا أبيض ليوم أسود ولحظة حلول السواد هو من لا ينفك يبرهن لك أنه غبي , وحينما يبرهن لك أنه غبي يظن أنه ذكي .. الذكي هو من يستغرق في حساب عملية حسابية بسيطة فترة من الزمن والغبي من يستغرق أقل من ذلك .. قمة الحماقة أن تعتقد في نفسك شيئا لا يراه فيك الآخرون بكل بساطة وبدون أي تعقيد : الأحمق إذا سقطت بجانبه تفاحة أكلها والذكي إذا سقطت تساءل لماذا سقطت (( قصة نيوتن )) الكتاب والكُتاب عندما نجمع الكتب نجمع السعادة (فنسنت ستارين) بيت بلا كتب جسد بلا روح (شيشرون) خير لك أن تزخر مكتبتك بالكتب من أن تمتلئ محفظتك بالنقود (جون لايلي) إذا أردت أن أحكم على إنسان ، فإني أسأله : كم كتاباً قرأت ؟ وماذا قرأت؟ (سقراط) يقول لك المرشدون : اقرأ ما ينفعك، ولكني أقول :بل انتفع بما تقرأ (عباس محمود العقاد) الكتاب وعاء مليء علماً ، وظرفٌ حشي ظرفاً ، وإناء شحن مزاحاً . ينطق عن الموتى ويترحم كلام الأحياء . لا ينام إلا بنومك ، ولا ينطق إلا بما تهوى ، آمن من الأرض ، وأكتم للسر من صاحب السر ، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة (الجاحظ) عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة ، والسرير ، والكرسي ، والمطبخ ، عندئذ يمكن القول بإننا اصبحنا قوماً متحضرين (ميخائيل نعيمة) الحطب القديم للإصطلاء ، والأصدقاء العتاق للإعتماد على اخلاصهم ، والكتب القديمة لكل هذا معاً (اراغون) ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب (جبران خليل جبران) ياللعجب أزرع قلبي على الورق فينبت في قلوب الناس (ميخائيل نعيمة) تظل الكتب وإن لم تفتح أجمل ما يزين البيت (سميث) ينبوع الحكمة يتدفق من رفوف الكتب (مثل يوناني) احب الكتاب لأن حياة واحدة لا تكفيني (عباس محمود العقاد) للكلمات الرقيقة صدى أرق (همنجواي) آراء تمر العواصف بسلام على الأشجار التي تلين ، وتقتلع الأشجار التي تعاند (فرانكلين) عندما تتكلم النقود يصمت كل شيء (مثل برتغالي) لا يستطيع أحد أن يجعلك تحس بالنقص دون أن توافق أنت على ذلك (روزفلت) تجارة العطر أربح من تجارة الخل (نزار قباني) أكبر جرم أرتكب في تاريخ العالم ، فصل علم السياسة عن علم الأخلاق (شيللي) ليس السخاء أن تعطيني ما أنا في حاجة إليه أكثر منك بل السخاء بأن تعطيني ما تحتاج إليه أكثر مني (جبران خليل جبران) على الناس ان يفكروا ، وليس التفكير أن توافق أو تعارض فذلك هو التصويت (فروست) الحاكم الذي يعتمد عل طبقة الأغنياء ، كمن يبني فوق الرمال (دوميتوفسكي) لا أحد يسمع من البلاهات ما تسمعه لوحة في متحف (اوسكار وايلد) أعتقد أن الملك ليس إلا رجلاً مثلي ، فهو يشم البنفسج كما أشمه أنا ورائحته في أنفه كرائحته في أنفي.(شكسبير) الأشياء الوحيدة التي سأندم عليها والأشياء الوحيدة التي ندمت عليها أشياء لم أفعلها (كاندل). الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها (نابليون) الوعي صوت من الداخل ، يحذر الإنسان من أخطار تحيط به ولا يراها. لا يمكننا تمزيق ورقة واحدة من كتاب حياتنا ، لكن يمكننا قذف الكتاب كله إلى النار (جورج صائد) لم تبنَ روما في يوم واحد (سرفانتس) الذين يتقدمون باندفاع كبير يتراجعون بسرعة أكبر (منشيوس) محمد باقر الصدر آية الله محمد باقر الصدر، ولد في عام 1935م(1353هـ) وأستشهد في 1980م (1400هـ) على يد النظام البعثي السابق، عبقري القرن العشرين في الفلسفة، من أشهر مؤلفاته "فلسفتنا" و"إقتصادنا" و "الأسس المنطقية للإسقتقراء" اللذي لم تكشف جميع اسراره ومعانيه حتى الآن. التقريب بين المذاهب إني قد بذلت نفسي من أجل السني قبل الشيعي. وصية الصدر للمرأة المسلمة المشاعر التي أحس بها في قلبي اتجاهكم، اتجاه البنات من أمثالكم، مشاعر لا حد لها، إحساس بمسؤوليتكن في العصر الحاضر كبير جداً. يا بنات الزهراء..... أنتن المثل الأعلى للمرأة اليوم..... اليوم أنتم تقدمون المثل الأعلى للمرأة التي تحمل بإحدى يديها إسلامها، ودينها وقيمها، ومثلها وحجابها، وإصرارها على شخصيتها الأصيلة القوية النظيفة التي حفظها الإسلام لها، وتحمل بيدها الأخرى العلم والثقافة، لكن لا هذه الثقافة التي أرادها المستعمرون لنا منذ أن دخل المستعمرون عالمنا الإسلامي منذ ستين سنة، ارادوا أن يقنعوا شبابنا وشاباتنا بأن الثقافة عبارة عن لون من المجون. عبارة عن ألوان السفور والاختلاط.. عبارة عن السعي وراء الشهوات والثروات.. عبارة عن الابتعاد عن المسجد وعن المرجع وعن الصلاة. قالوا لشبابنا وشاباتنا بأن الإنسان التقدمي والانسانة التقدمية المثقفة هي من تقطع صلتها بهذه الأمور وتنغمس إلى رأسها في الشهوات والملذات. هكذا أراد المستعمرون منذ ستين سنة أن يسربوا إلى نفوس بناتنا الطاهرات، وفي نفوس شبابنا الزاكين هذا المفهوم الخاطئ للتقدمية وللثقافة. أنتن يا بنات الزهراء تقع عليكن مسؤولية أن تعرفوا العالم أن الثقافة والعلن الحقيقي يحمل مع الإيمان، يحمل مع الدين، يحمل مع رسالة السماء كما حملتها فاطمة الزهراء. أمكن العظيمة فاطمة الزهراء كانت مثلاً أعلى في الإسلام، في الجهاد عن الإسلام، في الصبر على محن الإسلام كانت مع أبيها في كل شدائده، في كل محنه، كانت تخرج معه في الحروب، كانت تواسي جروحه، كانت تلملم محنه، كانت دائماً إلى جنبه، كان يستمد منها سلوة في اللحظات العصيبة، كان يستمد منها طاقة في لحظات صعبة جداً ، كانت امرأة مسلمة مجاهدة بكل معنى. هذا من جانب، ومن جانب آخر أن فاطمة الزهراء كان امرأة عالمةـ وكانت المثل الأعلى في العلم والثقافة، لكن لا هذه الثقافة التي أرادها المستعمرون لنا، لا ثقافة المجون والسفور، لا ثقافة الاختلاط والتمييع لا ثقافة التحلل وإنما الثقافة الحقيقية. انطلقت فاطمة الزهراء .. انطلقت إلى مسجد أبيها حينما أقتضى منها الواجب أن تخرج إلى مسجد أبيها، وخطبت تلك الخطبة العظيمة التي لا يقدر عليها الكبار من العلماء .. كانت البلاغة والفصاحة والحكمة تتدفق من كلماتها كما يتدفق السيل من الجبل، وكان عمرها الشريف أقل من عشرين سنة، لكنها علمت العلماء علمت الحكماء، ضربت المثل الأعلى الذي لم تصل إليه حتى الآن المرأة الأوربية. هذه فاطمة الزهراء التي استطاعت ان تثبت في تاريخ الإسلام إن العلم يجتمع مع الدين وإن الثقافة توأم مع الإيمان بالله ومع التمسك بالحجاب ومع التمسك بشعائر الدين. أنتن حملتن رسالة فاطمة الزهراء.أنتن من سوف يعرف العالم عن طريقكن أن العلم يجب أن يكون إلى جانب الإيمان، وإنه ليس من العلم في شي السفور وليس من الثقافة في شيء الاختلاط والتحلل. إن المرأة يمكن أن تصل إلى أعلى مدارج الكمال والرقي في كل الميادين، من دون أن تتنازل عن قيمة من قيمها الإسلامية، وعن شيء من تراثها، ومن رسالة ربها رب العالمين. الأوربيون حاولوا أن يثنوهم وعليكم أن تفهموا العالم كله أنهم على خطأ وإنكم على حق...... نسأل الله أن يوفقكم جميعاً إن شاء الله ويرعاكم بعينه ندائات الصدر الثلاث قالها قبيل إستشهاده، يوصي فيها الشعب العراقي بالتمسك بدين الله وعدم السكوت عن ظلم النظام البعثي، وللوحدة... النداء الاول للإمام الصدر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه الميامين. أيها الشعب العراقي المسلم: اني اخاطبك أيها الشعب الحرّ الأبي الكريم، وأنا أشدُّ الناس ايماناً بك، وبروحك الكبيرة، وبتاريخك المجيد، وأكثرهم اعتزازاً لما طفحت به قلوب أبنائك البررة، من مشاعر الحب والولاء والبنوة للمرجعية اذ تدفقوا إلى أبيهم يؤكدون ولائهم للاسلام بنفوس ملؤها الغيرة والحمية والتقوى يطلبون منّي أن أظل أواسيهم وأعيش آلامهم عن قرب لانها آلامي. وأني أود ان أؤكد لك يا شعب ابائي وأجدادي اني معك وفي أعماقك ولن أتخلى عنك في محنتك، وسأبذل آخر قطرة من دمي في سبيل الله من أجلك. وأود أن أؤكد للمسؤولين ان هذا الحكم الذي فرض بقوة الحديد والنار على الشعب العراقي وحرمه من أبسط حقوقه وحرياته من ممارسة شعائره الدينية لا يمكن ان يستمر، ولا يمكن ان يعالج دائماً بالقوة والقمع وان القوة ما كانت علاجاً حاسماً دائماً الاّ للفراعنة والجبابرة اسقطوا الآذان الشريف من الاذاعة فصبرنا، أسقطوا صلاة الجمعة من الاذاعة فصبرنا وطوقوا شعائر الامام الحسين «ع» ومنعوا القسم الاعظم منها فصبرنا، وحاصروا المساجد وملؤوها امناً وعيوناً فصبرنا، وقاموا بحملات الإكراه على الانتماء إلى حزبهم فصبرنا، وقالوا انها فترة انتقال يجب تجنيد الشعب فيها فصبرنا، ولكن إلى متى، إلى متى تستمر فترة الانتقال، اذا كانت فترة عشر سنين من الحكم لا تكفي لإيجاد الجو المناسب لكي يختار الشعب طريقه فأية فترة تنتظرون؟ واذا كانت فترة عشر سنين من الحكم المطلق لم تتح لكم أيها المسؤولون اقناع الناس بالإنتماء إلى حزبكم إلاّ عن طريق الإكراه فماذا تأملون؟ واذا كانت السلطة تريد ان تعرف الوجه الحقيقي للشعب العراقي فلتجمد اجهزتها القمعية اسبوعاً واحداً فقط، ولتسمح للناس بأن يعبروا خلال اسبوع واحد كما يريدون! انني أطالب بأسمكم جميعاً أطالب باطلاق حرية الشعائر الدينية وشعائر الامام أبي عبدالله الحسين «ع» كما وأطالب باعادة الآذان وصلاة الجمعة والشعائر الاسلامية إلى الاذاعة وأطالب بأسمكم جميعاً بايقاف حملات الإكراه على الانتساب إلى حزب البعث على كل المستويات وأطالب بأسم كرامة الإنسان بالإفراج عن المعتقلين بصورة تعسفية وإيقاف الاعتقال الكيفي الذي يجري بصورة منفصلة عن القضاء وأخيراً أطالب بأسمكم جميعاً وبأسم القوى التي تمثلونها بفسح المجال للشعب ليمارس بصورة حقيقية حقه في توفير شؤون البلاد وذلك عن طريق اجراء انتخاب حرّ ينبثق عنه مجلس حرّ يمثل الأمّة تمثيلاً صادقاً، وأني أعلم ان هذه الطلبات سوف تكلفني غالياً وقد تكلّفني حياتي، ولكن هذه الطلبات هي مشاعر امة، وطلبات امة، وأرادة امة، ولا يمكن ان تموت امة تعيش في أعماقها روح محمد وعلي والصفوة من آل محمد واصحابه، واذا لم تستجب السلطة لهذه الطلبات فإني ادعو أبناء الشعب العراقي الأبي إلى المواصلة في هذه الطلبات مهما كلفه ذلك من ثمن، لأن هذا دفاع عن النفس، دفاع عن الكرامة دفاع عن الإسلام، رسالة الله الخالدة والله ولي التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد باقر الصدر النجف الاشرف ـ 20 رجب 1399 هـ النداء الثاني للإمام السيد الصدر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين الميامين. يا شعبي العراقي العزيز، يا جماهير العراق المسلمة التي غضبت لدينها، لكرامتها ولحريتها وعزتها ولكل ما آمنت به من قيم ومثل. أيّها الشعب العظيم، إنّك تتعرض اليوم لمحنة هائلة على يد السفاكين والجزارين الذين هالهم غضب الشعب وتململ الجماهير بعد ان قيدوها بسلاسل من الحديد ومن الرعب، وخيل للسفاكين انهم بذلك انتزعوا من الجماهير شعورها بالعزة، والكرمة، وجردوها من صلتها بعقيدتها وبدينها وبمحمدها العظيم لكي يحوّلوا هذه الملايين الشجاعة المؤمنة من أبناء العراق الأبي إلى دمى وآلات يحركونها كيف يشاؤون ويزقونها ولاء عفلق وأمثاله من عملاء التبشير والاستعمار بدلاً عن ولاء محمد وعلي «صلوات الله عليهما». ولكن الجماهير دائماً هي أقوى من الطغاة مهما تفرعن الطغاة وقد تصبر ولكنها لا تستسلم. وهكذا فوجىء الطغاة بأن الشعب لا يزال ينبض بالحياة وما تزال لديه القدرة على ان يقول كلمته. وهذا هو الذي جعلهم يبادرون إلى القيام بهذه الحملات الهائلة على عشرات الالاف من المؤمنين، والشرفاء من أبناء هذا البلد الكريم، حملات السجن، والاعتقال، والتعذيب، والإعدام وفي طليعتهم العلماء المجاهدون الذين يبلغني إنّهم يستشهدون الواحد بعد الآخر تحت سياط التعذيب وإنّي في الوقت الذي أدرك عمق هذه المحنة التي تمرّ بك ياشعبي وشعب آبائي وأجدادي أؤمن بأن استشهاد هؤلاء العلماء واستشهاد خيرة شبابك الطاهرين وأبنائك الغيارى تحت سياط العفالقة، لن يزيدك إلاّ صموداً وتصميماً على المضي في هذا الطريق حتى الشهادة أو النصر. وأنا أعلن لكم يا أبنائي بأني صممت على الشهادة ولعل هذا هو آخر ما تسمعونه منّي، وأن أبواب الجنّة قد فتحت لتستقبل قوافل الشهداء حتى يكتب الله لكم النصر وما ألذّ الشهادة التي قال عنها رسول الله «ص» أنهاحسنة لا تضر معها سيئة والشهيد بشهادته يغسل كل ذنوبه مهما بلغت. فعلى كل مسلم في العراق، وعلى كل عراقي في خارج العراق أن يعمل كل ما بوسعه ولو كلّفه ذلك حياته من أجل إدامة الجهاد والنضال لإزالة هذا الكابوس عن صدر العراق الحبيب، وتحريره من العصابة اللاإنسانية وتوفير حكم صالح فذّ شريف طيّب يقوم على أساس الإسلام. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد باقر الصدر شعبان ـ 1399 هـ النداء الثالث للإمام الصدر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وصحبه الميامين. يا شعبي العراقي العزيز. أيها الشعب العظيم. اني اخاطبك في هذه اللحظة العصيبة من محنتك، وحياتك الجهادية بكل فئاتك، وطوائفك بعربك، وأكرادك بسنتك، وشيعتك، لان المحنة لا تخص مذهباً دون آخر، ولا قومية دون اخرى، وكما ان المحنة هي محنة كل الشعب العراقي فيجب ان يكون الموقف الجهادي، والرد البطولي، والتلاحم النضالي هو واقع كل الشعب العراقي. واني منذ عرفت وجودي ومسؤوليتي في هذه الامة بذلت هذا الوجود من أجل الشيعي والسني على السواء، ومن أجل العربي والكردي على السواء، حيث دافعت عن الرسالة التي توحّدهم جميعاً وعن العقيدة التي تهمهم جميعا، ولم أعش بفكري وكياني الاّ للاسلام طريق الخلاص وهدف الجميع. فأنا معك يا أخي وولدي السني بقدر ما أنا معك يا أخي وولدي الشيعي، انا معكما بقدر ما انتما مع الاسلام، وبقدر ما تحملون هذا المشعل العظيم لانقاذ العراق من كابوس التسلط والاضطهاد. ان الطاغوت وأولياءه يحاولون ان يوحوا إلى أبنائنا البررة من السنة ان المسألة مسألة شيعة وسنة وليفصلوا السنة عن معركتهم الحقيقية ضد العدو المشترك. وأريد أن أقولها لكم يا أبناء علي والحسين وأبناء أبي بكر وعمر ان المعركة ليست بين الشيعة والحكم السني، ان الحكم السني الذي مثّله الخلفاء الراشدون والذي كان يقوم على أساس الاسلام والعدل حمل عليّ السيف للدفاع عنه، اذ حارب جندياً في حروب الردة تحت لواء الخليفة الاول أبي بكر وكلنا نحارب تحت راية الاسلام مهما كان لونها المذهبي، ان الحكم السنّي الذي كان يحمل راية الاسلام قد أفتى علماء الشيعة قبل نصف قرن بوجوب الجهاد من أجله، وخرج الالاف من الشيعة وبذلوا دمهم رخيصاً من أجل الحفاظ على راية الاسلام ومن أجل حماية الحكم السني الذي كان يقوم على أساس الاسلام ان الحكم الواقع ليس حكماً سنياً وان كانت الفئة المتسلطة تنتسب تاريخياً إلى التسنن فان الحكم السنّي لا يعني حكم شخص ولد من ابوين سنيين بل يعني حكم أبي بكر وعمر الذي تحداه طواغيت الحكم في العراق اليوم في كل تصرفاتهم وهم ينتهكون حرمتهم للإسلام وحرمة علي وعمر معاً في كل يوم وفي كل خطوة من خطواتهم الاجرامية. ألا ترون يا أولادي وأخواني انهم أسقطوا الشعائر الدينية التي دافع عنها علي وعمر معاً؟ ألا ترون انهم ملئوا البلاد بالخمور وحقول الخنازير وكل وسائل المجون والفساد التي حاربها علي وعمر معاً؟ ألا ترون انهم يمارسون أشد الوان الظلم، والطغيان تجاه كل فئات الشعب؟ ويزدادون يوماً بعد يوم حقداً على الشعب وتفنناً في امتهان كرامته والانفصال عنه والاعتصام ضده في قصورهم المحاطة بقوى الامن والمخابرات بينما كان علي وعمر يعيشان مع الناس وللناس وفي وسط الناس ومع آلامهم وآمالهم. ألا ترون إلى احتكار هؤلاء السلطة احتكاراً عشائرياً يضفون عليه طابع الحزب زوراً وبهتاناً؟ وسدّ هؤلاء ابواب التقدم امام كل جماهير الشعب سوى اولئك الذين رضوا لأنفسهم الذل والخضوع وباعوا كرامتهم وتحولوا إلى عبيد أذلاء، ان هؤلاء المتسلطين قد امتهنوا حتى كرامة حزب البعث العربي الاشتراكي حيث عملوا من أجل تحويله من حزب عقائدي إلى عصابة تفرض الإنضمام اليها والانتساب اليها بالقوة والإكراه وإلاّ فأي حزب حقيقي يحترم نفسه في العالم يطلب الإنتساب اليه بالقوة؟ إنّهم أحسوا بالخوف حتى من الحزب نفسه الذي يدعون تمثيله، انهم أحسوا بالخوف منه اذا بقي حزباً حقيقياً له قواعده التي تبنيها، ولهذا أرادوا أن يدهموا قواعده بتحويله إلى تجمع يقوم على اساس الإكراه والتعذيب ليفقد اي مضمون حقيقي له. يا أخواني وأبنائي من أبناء الموصل والبصرة من أبناء بغداد وكربلاء والنجف من أبناء سامراء والكاظمية. من أبناء العمارة والكوت والسليمانية. من أبناء العراق في كل مكان: إنّي أعاهدكم بأني لكم جميعاً ومن أجلكم جميعاً وإنّكم جميعاً هدفي في الحاضر والمستقبل، فلتتوحد كلمتكم ولتتلاحم صفوفكم تحت راية الاسلام ومن أجل انقاذ العراق من كابوس هذه الفئة المتسلطة وبناء عراق حرّ كريم تحكمه عدالة الإسلام وتسوده كرامة الإنسان ويشعر فيه المواطنون جميعاً على اختلاف قومياتهم ومذاهبهم بأنهم اخوة يساهمون جميعاً في قيادة بلدهم وبناء وطنهم وتحقيق مثلهم الإسلامية العليا المستمدة من رسالتنا الإسلامية وفجر تاريخنا العظيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. النجف الاشرف شعبان ـ 1399 هـ الحرية يقولون لي اذا رايت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته، وانا اقول لهم اذا رايت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية. هذه المقولة للكاتب جبران خليل جبران فولتير قد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد أن أموت دفاعاً عن رأيك. أنيس منصور ما اجتمع رجل وامرأة إلا وكان احدهما: ظالما الفرق بين العبقرية والغباوة: أن العبقرية لها حدود الناس يميلون إلى تصديق ما يهمس به الآخرون الحزين ينظر وراءه والحائر ينظر حوله والمؤمن ينظر فوقه قد لا يصدق الناس ما تقول ولكنهم سوف يصدقون ما تفعل كل عبارة تبدأ هكذا: كل الناس ليست صحيحة حتى العقول المتفتحة يجب إغلاقها للتحسينات سلوكك: مرآة نفسك وراء كل نجاح امرأة.. ووراء كل فشل امرأة أخرى كن منضبطا: حتى الساعة الواقفة تكون منضبطة مرتين في اليوم أن تكون أكبر ليس معناه انك أجمل أو أحسن . فعباد الشمس أكبر من الوردة إذا اقترضت فلوسا فمن المتشائمين لأنهم لا يتوقعون انك سوف تردها تعدد الزوجات والزيجات: تنويعات على فشل واحد يجب أن تحب من تختاره وان تختار من تحب لا اخترتها ولا أحببتها ولا اعرف كيف تزوجتها ما يقوله كل رجل المتشائم: الورد له شوك المتفائل: الشوك له ورد أنت عبيط؟ لا متزوج لا ترهق نفسك في هذه الدنيا . فلن تخرج منها حيا اخطبها كأنك تعيش أبدا . وتزوجها كأنك تموت غدا في بلدنا: العلم غير التربية اجعل أولادك يقرأون قصص الرعب حتى لا تصدمهم الحياة الزوجية بعد ذلك 10% يقبلون زوجاتهم عندما يتركون البيت و90% يقبلون البيت عندما يتركون زوجاتهم السيجارة لفافة من التبغ لها فلتر من ناحية ومغفل من الناحية الأخرى الأدب الكلاسيكي هو ما يحب الناس أن يقراوه ولكنهم لا يفعلون أصعب معركة في حياتك عندما يدفعك الناس إلى أن تكون شخصا أخر النظام بلا حرية : طغيان . والحرية بلا نظام: فوضى حتى إذا ابتلعت زوجتك رصاصة فلا تصوبها ناحيتك كلما رأيت أكثر تكلمت اقل وكلما تكلمت اقل سمعت أكثر (المنظرة): هي أن تشترى ما لا تحتاج بفلوس ليست لك لتبهر أناس لا قيمة لهم الطفل هو وحده الذي يتذكر ما حدث وما لم يحدث أيضا عقوبة الكذاب ليست ألا يصدقه الناس وإنما ألا يصدق هو الناس كل الناس تحت الجلد: سواء عندما يقال لك يجب أن تكون حياتك أفضل فليس معنى ذلك أن تغيرها . وإنما أن تحسن النظر إليها ليس المهم أن تهرب من الحياة المهم ألا تهرب منك الحياة المحبون لا يسارعون إلى النوم لان اليقظة أجمل الكراهية هي أن تبتلع السموم أملا في أن يموت شخص آخر من يمشى وراء الناس لا تمشى الناس وراءه أولادك الصغار يسألونك من أين جاءوا وأولادك الكبار لا يقولون لك أين يذهبون علاقتنا: غريبة ورائعة . أنا الغريب وهى الرائعة أنت حزينة . كل ما ينقصك هو فيتامين: أنا الصابون لجسمك والدموع لروحك يوجعك أكثر من تحبه أكثر هناك أشياء تافهة كثيرة في حياتنا . يجب ألا يكون الحب واحد منها صدقني: لا تصدقها هناك طريقتان لمناقشة المرأة: كلتاهما بلا نتيجة قالت العروس لعريسها: عندي لك خبر كويس وخبر سيء . الخبر الكويس اننى وجدت الخاتم الألماس الذي كنت احلم به . والخبر السىء أن ثمنه في جيبك لن يكون للقلب ( قوس قزح ) إذا جفت الدموع من القلب المأساة الحقيقية: أن تموت قلوبنا ونحن لانزال أحياء لم يعرف المراة من عرف ألف امرأة والله تعبنا من المراة فلم نعرف لوجودها حكمة اثنان لا يتكلمان لو وضعناهما في زنزانة واحدة: أعزب سعيد وزوج سعيد كل الناس يلعنون الماذون مع انه ليس السبب ابغض الحلال عند الله: الطلاق ، وابغض الحلال عند الإنسان: الزواج الرجل الذي يتمنى كل الأزواج أن لم يكن هو: أبونا آدم ليس صحيحا أن الأم مقدسة عند كل أولادها كل الوقت عندما يقول اى رجل: الله يرحمك يا امى . يقصد: الله ياخد واحدة أخرى السيجارة: هي السعال ملفوفة في ورقة رقيقة تحديد الهدف هو نصف الطريق لبلوغه الكحول: سائل يدخل في حفظ المواد وفى عدم احترام الناس لك كلاهما خسران: الأعزب الذي له ماضي والمتزوج الذي بلا مستقبل في زمن الدكتاتورية يجب أن تعلم الركوع قبل أن نتعلم الوقوف أكبر دليل على أن المراة تعيش في العصر الحجري أنها تفضل من يخطفها على من يتقدم لها أنت لا تجعل الضعيف قويا إلا إذا قضيت على الأقوياء تريد أن تقضى على امرأة فعليك بامرأة أخرى إذا تحدثت إليك فانظر إلى ما تقوله عيناها عندما يغلق الله بابا يفتح شباكا من يقول لك: تريد أن تعرف رايى فانه في الغالب سيخالفك لم يكذب العريس عندما قال لعروسه في أول لحظة: أنت أجمل امرأة في الدنيا يقصد في هذه اللحظة فقط لماذا يذهب الناس إلى حفلات الزفاف إذا كانوا لا يأكلون ولا يشربون ويضعون القطن في آذانهم ويلعنون هذه المناسبة السعيدة؟ لا تقل لزوجتك أنها كاذبة فأنت أيضا لماذا كل الذين أعلنوا أنهم لن يتزوجوا مرة أخرى قد تزوجوا بعد ذلك؟ علاج الحب: حب جديد المراة لها قلب واحد وعقلان والرجل له عقل واحد وقلبان . وأحيانا ثلاثة أرجو أن تكذب وتقول كلمة واحدة: احبك لماذا يبدو الأتوبيس أسرع ونحن نجرى وراءه مما لو كنا داخله البحار الهادئة لا تصنع بحارا ماهرا البلابل تغرد لا لأنها لديها لحنا جميلا وإنما هي طبيعتها من يعذبه ضميره فليس في حاجة إلى عذاب أخر إذا كانت الدولة قوية لدرجة أنها توفر لك كل حاجاتك فهي قوية أيضا لدرجة أنها تجردك من كل ما لديك كل الرجال يخطئون ولكن من الغريب أن الأزواج أخطاءهم أسرع يسامح الرجل ألف عدو له ولا يسامح زوجته في النصف الأول من حياتنا نحرص على تكوين عادات تقضى على النصف الثاني انظر إلى الناس مرة وإلى الذين وراءهم مرتين الجسم: رجل . الإثم: امرأة ينفتح قلب المراة إلى من يدق عليه كثيرا الذي يقول: علمتني الأيام والليالي يقصد المراة عندما تصبح المراة أما لأول مرة فهي أنثى لآخر مرة قيس وليلى . رميو وجولييت . كلها خرافات فلا أحد يموت من اجل أحد لا اكتشاف النظرية النسبية ولا اكتشاف قوانين الجاذبية ولا اكتشاف الجدول الوراثى وراءها امرأة الرجل هو الجنس اللطيف والمراة هي الجنس يا لطيف المراة تنتقل بسهولة من حب إلى حب ولا تعرف الحب عندما تحب امرأة فليس معنى ذلك أنها تستحق ذلك . ولكن أنت لا تستطيع أن تعيش بدون حب المراة تبكى بلا أمل والرجل يتألم بلا بكاء ليس العفيف من لا يجد طعاما وإنما الذي يجده ولا يمد يده إليه إذا جلست وحدك فأنت أعظم واحد في الدنيا يموت كل الذين يقولون الحق ويعيش الكذابون والمنافقون لا تغضب ولا تندم فنحن في زمن كل شيء فيه للبيع مهما تختلف الأديان والألوان فان هناك اتفاقا عاما على أن كل شيء له ثمن قديما قالوا: إذا كان الإنسان اعوج فالظل أيضا . وإذا كان الحب أهوج فالزواج أيضا الجريمة المستمرة هي: أن تحب وتتزوج وان يكون لك أولاد .. وان تعلن كل هذا لم أصادف ابنا قال لأبيه: شكرا . ولم أصادف أبا سمع ذلك الممثلون: هم اصدق من يكذب علينا إذا كنت راضيا عن نفسك فلست في حاجة إلى مثل أعلى الفقير ليس الذي لا يجد شيئا ولكن الذي لا يعمل شيئا وراء كل رجل متواضع: امرأة مغرورة سهل أن تحب ابعد الجيران صعب أن تحب أقربهم معجزة: أن تفتح عقلا مغلقا السلام الأبدي: في المقابر فقط الناس نوعان: أناس لا يعرفون النوم وأناس لا يعرفون إلا النوم الناس يحبون الماضي لأنهم كانوا شبابا أنت لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت ولكن سوف تجد من يساعدك على ذلك إنسان له ذيل: هو كل رجل شريف يظل الإنسان عاشقا حتى يتزوج ويظل زوجا حتى يكون له أولاد. وبعد ذلك لا يكون شيئا المراة: هي أم الطفل وقاتلة الرجل زمان كانت البنت إذا خجلت احمر وجهها. واليوم إذا احمر وجهها خجلت ملابس الفتاة في الشارع هي بالضبط التي كانت تخجل منها أمها إذا لبستها في غرفة النوم أحسن طريقة لكي تنتقمي من الرجل: تزوجيه البنت تفضل الزواج من رجل يشبه والدها وهذا هو سبب بكاء أمها ليلة الزفاف البنت التي تتصور أن أحدا لا يساوى أظافرها قد تكون على حق ولكن لن يتقدم إليها أحد رجل يريد امرأة ذكية غنية فاضلة انه لا يبحث عن واحدة بل ثلاث المراة: ( متكلفة ) أيام الخطوبة ( مكلفة ) أيام الزواج زمان كانت المراة لا تنسى أول قبلة واليوم تنسى أول من قبلها على الرغم من أن المراة تخاف من رؤية فأر فإنها لا تتردد أن تركب سيارة مع ذئب المراة تكره الكلمات ذات الأحرف الثلاثة: كنس...مسح...زوج لم تعد المراة تخجل. فقد تخلت عن ذلك لأبيها وأخيها. وزوجها النساء نوعان: واحدة تجد الرجل الذي تريده. وواحدة تريد الرجل الذي تجده المراة تفضل جمالها على ذكائها لان الرجل يرى ولا يحب أن يفكر إذا كان وجه المراة هو رأسمالها. فسوف يعود بالفائدة على بقية الأعضاء ثلاثة نساء لا يفهمن الرجل: البنت والمراة والأنثى مرتب أعظم أستاذ جامعي اقل من مرتب أسوأ مدرب كرة قدم حكام الكرة مثل المراة: لا يتراجعون عن قرار اتخذوه مجانين كرة القدم مستعدون أن يفعلوا اى شيء لكي يشاهدوا *المباراة حتى لو اقتضى الأمر أن يصحبوا زوجاتهم هناك نوعان من المدربين: واحد طردوه وواحد في الطريق إلى ذلك في مدرجات كرة القدم يتزاحم الناس من اجل مقعد مريح ثم يشاهدون المباراة واقفين على علب السجائر ووثيقة الزواج مكتوب: انه ضار جدا بالصحة البخيل مثل كفن الميت: ليس له جيوب البخيل هو الذي يده في جيبه فقط خوفا من البرد البخيل: أب سيء وجد ممتاز لا تتزوج من النظرة الأولى. ولا الثانية الحقد يزودك بالوحل الذي ترمى به الناجحين الضعيف ينتظر الحظ والقوى يصنعه الرجل الناجح وراءه امرأة تقول له ماذا يفعل وسكرتيرة تنفذ ذلك قوة المراة لا تخيف..ضعفها هو الذي يخيف النجاح مثل الملابس الداخلية تريديها ولا يراها أحد الصبر أبو النجاح والحظ أحد الأقارب إذا كانت زوجتك زميلتك في العمل فلا تصدق أنها تفضلك على نفسها على عكس كرة القدم: الحياة تبدأ بثلاث خشبات وتنتهي بخشبة واحدة بلغة كرة القدم: الحب غالب ومغلوب. والزواج مغلوب المونديال: أروع انتصار للحزمة على الملابس الأخرى كيف يستقيم الكلام واللسان اعوج الخير: آجل..والشر: عاجل امرأة واحدة في الجنة: هذا كثير. مليون في النار: هذا قليل جدا لقد علمني الصدق الأليم أن اكذب لم يولد بعد من يستطيع إن يقول لنا: بالضبط ما الذي تريده المرآة أسوا من امرأة طويلة اللسان: امرأة بلا لسان أكثر الناس ظلما لك: أقاربك لا شيء يفسد العدالة إلا القوانين الضعيفة الحياة التافهة: موت مبكر النعاسة كنز لا يفنى – إذا كنت شاعر لا تستطيع إن تكون صديقا ولا عدوا طول الوقت الدموع التي نراها ليست هي التي تغسل القلب دائما قلب يحب: قلب شاب من الذي يضع قانون للحب، الحب هو القانون ما عاش من لا يحب الحب يعيش على الحب والصداقة تعيش على نفسها العاشق محاميا وليس قاضيا بين أن تموت المرآة وان تكون دميمة – تفضل إن تموت الأفكار كالألماس سهل الحصول عليها صعب صياغتها في السياسة: ارفع صوتك. في الحب: اهمس لا يوجد إنسان ليس مجنونا أحيانا إذا قالت المرآة كلمني بصراحة – فأل تقع في هذه المصيدة الأغنياء جدا والفقراء جدا: كذابون لا تقل لي ولا أقول لك: منتهى الملل بشرى للمتزوجين: لن يدخلوا النار مرة أخرى أكبر جريمتين في التاريخ: الزواج والملل كيف يولد أطفال أحرار من أمهات من العبيد أنت لا تعرف ليهما أكثر ضررا: العدو مهما ساءت نيته أو الصديق مهما حسنت نيته الزواج هو الحب..والحب أعنى. فالزواج مؤسسة العمتين ولد الناس أحرارا لكن بعضهم تزوج لا أحد يعرف كم يتكلف الزواج. لكن من المؤكد انك ستدفع أقساطا مدى الحياة لان لسانها لا يدخل فمها. فقد أصيب بضربة شمس عندما يكون السلام حربا. والحرية قيدا. والجهل قوة. فلا أمل في شيء في أمريكا: من حق المرآة إن تمشى عارية بشرط إلا يكون ذلك إعلانا عن سلعة الجمال هو الذي تراه في المرآة، الجاذبية هي التي تراها المرآة فيك الرجل يتزوج أربعا: لان الرابعة هي القادرة على طلاقه من الأخريات العشاق ثلاثة: واحد قلبه يدق في عقله. وواحد قلبه يدق في جيبه. وواحد قلبه يدق على أبواب لا تنفتح الحب يجعل الكوخ قصرا: كلام فارغ إذا كنت سعيدا اكتب لي عنوانك. لأنك من أهم المعالم الأثرية تزوج . فان كانت غنية ذكية جميلة فأنت سعيد وألا فأنت فيلسوف أناس يقبلون زوجاتهم عند خروجهم من البيت، وأناس يقبلون البيت عندما تخرج زوجاتهم إذا الكون يتمدد فلماذا لا نجد أماكن لوقوف السيارات اول واجبات الحب: إن تستمع الفرق بين المرآة والكمبيوتر انه إذا اخطأ لا يلقى بالون على الزوج هناك ثلاثة أنواع من النساء: الحبيبة والزوجة والحماه الزواج سباقا بين اثنين: ليهما يندم أسرع لا فرق بين المرآة والرجل: كلاهما لا يعاشر آخر ما يموت في المرآة: لسانها كثيرون يقولون أنهم فهموا الرجل كثيرون جدا يقولون أنهم لم يفهما المرآة المرآة التى قالت: إن زوجي أهم عندي من اولادى – ماتت قبل إن تكمل هذه العبارة إن تحب أمك: غريزة. إن تحب زوجتك: مصلحة. إن تحب: أكذوبة يظلم المرآة من يقول: أنها تكذب، يظلمها أكثر من يقول: أنها لا تكذب يسعد المرآة من يقول لها: أنت قمر مع أن القمر وجهين فقط امرأة مغرورة: رجل إلا قليلا أسوا ما في الحب: المرآة العفريت وحده الذي يستطيع أن بفرق بين الحب والجنس الدموع تغسل عيني المرآة وتمزق قلب الرجل كثير من الناس دخلوا التاريخ على أنهم شجعان والحقيقة خافوا إن يهربوا النجاح هو أعظم مزيل لرائحة العرق يعيش الحب بعدنا إما الزواج فندفنه معنا إن تحب: سذاجة، إن تستمر في ذلك: منتهى العب المرآة زجاجة دواء: هزها وتفرج عليها ثم لا تشربها الزوج: خادع أو مخدوع الشرف: فضيلة المرآة وصدق الرجل افتح عينيك قبل الزواج وأطبق أحداهما بعد ذلك الحب قبل الزواج والشقة قبلاهما كارثة الزواج: إن الزوج رجل والزوجة طفلة لا تكبر المتمردة: امرأة تقول لاااااااا يأرب: أجمل مخلوقاتك هي مصدر أبشع أنواع العذاب المرآة جريئة والرجل شجاع جميلة وليست جذابة. جذابة وليست جميلة: ممكن ؟ من غير سبب: يضحك الرجل وتبكى المرآة المرآة لا تخاف ضوضاء الرجل ولكن تخاف سكوته إذا أحبت المرآة فأنها أكثر عقلا من الرجل المرآة تموت في الحب والرجل يموت من اجله فرق كبير أن تحب المرآة وان تحب الأنثى كما إن الوعي والحياة إلا ينفصلان فكذلك الجنس والجمال أسوا أنواع الاستعباد: الحب لا توجد حبوب لمنع حمل الهموم امرأة يائسة: ليست ضعيفة كل امرأة تحاول آت تكون مثل أمها: هذه ماساتها. وكل رجل لا يحاول ذلك هذه ماساته إذا كانت هذه أول مرة تتزوج فيها فلتكن الأخيرة – فالإنسان لا يموت إلا مرة واحدة امرأة بلا تضاريس: ارض بور من مزايا المرآة العجوز: أنها لا تخاف ولا تخيف الانحلال الجنسي: ديموقراطية السفالة ليس أمتع من حب جديد إلا التخلص من حب قديم من الألفة بين الرجل والمرآة يولد الاحتقار. والأطفال الحب: بنج للجهاز العصبي أنا احترم المرآة لأنها كذا وكذا وأحبها بالرغم من كذا وكذا المرآة لا تنسى أول قبلة والرجل ينسى أخر قبلة لا تثقي في الزوج إذا ابتعد ولا تثقي في الأعزب إذا اقترب احترس: إذا سألتك المراةعن رأيك في تسريحتها الجديدة. فهي تفكر في الزواج الاشتباك في المعركة يعنى الحرب وفى الحب يعنى الاستسلام اول زواج: أنت تحكم المرآة..ثاني زواج: تحكمك المرآة..ثالث زواج: لا حاكم ولا محكوم..رابع زواج: لا *زواج يعجبني الرجل أبو كرش: فهو لا ينحني المتشائم هو الذي إذا عبر شارعا له اتجاها واحد: نظر يمينا وشمالا الغزل قبل الزواج: مقدمة لطيفة لمسرحية سخيفة الزواج مثل البانية: بعد إن تنزلق إليه لا تجده دافئا الحب: عطر بلا زجاجة..... الزواج: زجاجة بلا عطر قل لامرأة: أنت جميلة وسوف يرددها الشيطان في أذنيها ألف مرة هناك نوعان من النساء: واحدة توفر لك كل ما تحتاج، والثانية توفر كل ما تريد. أحسن لك ولا واحدة أحسن طريقة لان تسالم ذئبا إن تدعه يأكلك سر النجاح مع المرآة هي التوافق مع كل أكاذيبها احتقار المرآة هو المصدر الاساسى لكل الفساد في المجتمع ليس صحيحا إن المرآة أكثر حنانا من الرجل ولكنها اقدر على إن تبدو كذلك النفاق جعل الرجل يصف المرآة بأنها الألطف والأضعف، والغرور جعل المرآة تصدق ذلك لو تركت الحضارة الإنسانية للمرآة لكنا لإنزال نعيش في حضانة كبرى ثلاثة أشياء تلقى بها المرآة من النافذة: الوقت والفلوس والصحة في أعماقنا طاقات لا تحركها إلا المرآة الذكية الجميلة – أن وجدت مشكلة الجيل الجديد أن يجد أمه كثيرا وأبوه نادرا المرآة تكره كل شيء قابل للقسمة الرجل عاش ألوف السنين رجلا والمراة عاشت مئات السنين أنثى المرآة التي تعتقد إن أحدا من الرجال لا يستحقها يمكن معها حق ولكنها ستنتظر طويلا أنت لا تحب امرأة لأنها جميلة وإنما هي جميلة لأنك تحبها لا تتزوج المرآة التي تريد إن تعيش معها وإنما تزوج المرآة التي لا تستطيع إن تعيش معها نحن نلتفت إلى جمال المرآة لأنها نظرت إلينا من مشكلات الحياة الزوجية إن يعمل الرجل ليلا ونهارا لكي يواتى بالعيش والملح ثم يا ويله وسواد ليله *فقد نسى القليل من السكر إذا أمسكت المرآة لسانها لحظة واحدة وفرت على نفسها سنوات من الندم من يخطف زوجتك فهذا أعظم انتقام منه تريد إن تسمع زوجتك إلى كل كلمة تقولها: تكلم وأنت نائم يقول إن زوجته من الملائكة – يقصد أنها ماتت أكثر النساء عزلة: من لا صديقة لها أضعت عمري كله في فهم المرآة ولم اعرف بالضبط ما الذي تريد كل رجل يريد زوجة جميلة ومثقفة وعاشقة وأما لأولاده ومديرة للبيت وغنية – ولكن الشرع لا يسمح بأكثر من أربع لن تندم كثرا إذا أحببت اى شيء غير المرآة لو كان الحب أعمى فلماذا الماكياج لابد أن يتدخل الزواج في الحب: ففي كل مرة يكون لك قصة حب تتدخل زوجتك 50% من الرجال يخونون زوجاتهم والباقون يتمنون ذلك الحب حديث التليفون. والزواج حديث المدينة الصديق هو الذي يأكل معك نهارا ويحرسك ليلا. ولا يزوجك أخته إذا كان الحب أعمى فالزواج من ذوات الأربع عيون جمال الفتاة من عند الله وجمال العجوز من عند الكوافير الحب يبدأ بنظرة وينمو بقبلة. ثم ينتهي بدمعة الخطايا الست هي: سياسة بلا مبدأ. وتعليم بلا تربية. وتكنولوجيا بلا رحمة. ولذة بلا ضمير. وزواج بلا حب.. و السادسة......طعام بلا ملح القبلة القبلة هي المفتاح المقدس لقلب المرأة.(جوته) قبلة واحدة تكفي لأن تصبح الطهارة ذنباً (شاتوبريان) ليت لجميع النساء ثغراً واحداً لقبلته واسترحت (بيرون) قبلتان لا أنساهما آخر قبلة لوالدتي وأول قبلة لحبيبتي (أسبانيون) اعرف رجلاً ظل عشر سنوات لا يقبل زوجته، ثم ضرب رجلاً آخراً لأنه قبلها (دوجلاس) ليس صوت القبلة أعلى من صوت المدفع، لكن صداها يدوم أطول (هولمز) قد لا تنشر الجراثيم القبلات، لكنها تضعف المقاومة (اريكسون) قبلة واحدة من أمي جعلتني مصوراً بارعاً (ويست) القبلة في الحب كالراية البيضاء في الحرب، معناها أن معركة الحب والغرام قد بدأت فعلاً (بن) القبلة المسروقة أحلى القبل (لي هانت) إن أعظم قبلة، قبلة على الرأس للتسامح، وأحقر قبلة قبلة على اليد للتذلل (لي هانت) القبلة هي أقصر طريق للوصول إلى قلب المرأة (محمد الزهراني أبو يارا) أسامة افتخي أبوابكِ يا شام افتخي أبوابكِ يا شام جاءك من يعيد مجدك من الشبان جاءك من سيعيد التاريخ ويكررُ زمن هارون وابن مروان جاءك شبابٌ من قلب المحبة ليعيدوا لك الذي كان أسمعيهم الزغاريد فقد أقبلواوخيولهم بالأفق تلوح وتبان ها هي تقبل وتنشرالغبار في السماء كالؤلؤ والمرجان ولتفرح أحجار القلاع فقد جاء من سيعيد إليها السلطان فلتفتح أبوابكِ يا شام وليرفع من مأذنك الآذان ولتفتح الكنائس وتقام الصلاة ويسمع للأجراس صوتاً رنان وليفوح بأروقة دمشق الياسمين وإليك يا بيروت يعاد الأمان ومهلاً .. يا قدسُ قد كبر صلاح وجاء ليعيد لكِ العنان ويكفيك أيتها البتراء عجيبة من السبع تحال على كل إنسان ومنك أنتِ ياشامُ المجدُ وإليك يعاد ولك عاد العنان فها أنذا قد كتيتُ وذاك.. وهنالك من دار بعلمه البلدان وها هو ذا من خطط وبنى وقد أفلح وها هو البنيان وأكليلكِ زهره لن يموت ولن تذبل الوردة في الجنان بل بدمع العين نسقيها.. ولأجلكِ دماء القلوب تهان جاءوا يا شام ففرحي .. أنجبتِ وها هم ذا شبان 2007.5.6 سالي ........ ما زالت تنتظر مازالتُ انظر إلى القمر وصورتك لم تفارق مخيلتي.... رأيت أن أكتب فيك شعراً لكن عدلت عن رأيّ . فقد كتب ووصف في القمر الكثير فما عساني أنا كاتبٌ فيك ... فما رأيت إلا أن أوصف جمالك ببعض من نثر كلماتي فقلت: ما بال القمر بوجهها.. وذاك الشعر المسترسل على كتفيها ...وتلك الخصلتان تداعب خديها ..أما ثغرها فما وجدت له وصفاً غير قول قيس ٍ ل ليلى : ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتيسمِ ولؤلؤتا عينيها كانت تسرح في أفق السماء ... هكذا كانت جالسة على شاطئ البحر ...وتنثر دمعها على رمال ذاك الشاطئ ..أما أنا فبقيت من شرفتي انظر إليها وحزنها يداعب بعضاَ من قلبي حقاً لهجر الحبيب بصعب نعم إنها تنتظره من زمن ثم أغمضت أجفانها لحظة ببطئ وجعلت تخرج منهاأخر قطرة دمع والصباح مبشراً بيوم انتظارٍ جديد زف إليها مع أول شعاع نور وصل قلبها... سالي ...2002 يا شام افتخي أبوابكِ يا شام افتخي أبوابكِ يا شام جاءك من يعيد مجدك من الشبان جاءك من سيعيد التاريخ ويكررُ زمن هارون وابن مروان جاءك شبابٌ من قلب المحبة ليعيدوا لك الذي كان أسمعيهم الزغاريد فقد أقبلواوخيولهم بالأفق تلوح وتبان ها هي تقبل وتنشرالغبار في السماء كالؤلؤ والمرجان ولتفرح أحجار القلاع فقد جاء من سيعيد إليها السلطان فلتفتح أبوابكِ يا شام وليرفع من مأذنك الآذان ولتفتح الكنائس وتقام الصلاة ويسمع للأجراس صوتاً رنان وليفوح بأروقة دمشق الياسمين وإليك يا بيروت يعاد الأمان ومهلاً .. يا قدسُ قد كبر صلاح وجاء ليعيد لكِ العنان ويكفيك أيتها البتراء عجيبة من السبع تحال على كل إنسان ومنك أنتِ ياشامُ المجدُ وإليك يعاد ولك عاد العنان فها أنذا قد كتيتُ وذاك.. وهنالك من دار بعلمه البلدان وها هو ذا من خطط وبنى وقد أفلح وها هو البنيان وأكليلكِ زهره لن يموت ولن تذبل الوردة في الجنان بل بدمع العين نسقيها.. ولأجلكِ دماء القلوب تهان جاءوا يا شام ففرحي .. أنجبتِ وها هم ذا شبان 2007.5.6 سالي ........ المرأة الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ (34) النساء فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 28 يوسف الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة الرسول صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير الرسول صلى الله عليه وسلم لا تضربوا إماء الله الرسول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة خُلقت من ضلع اعوج و انك إن أقمتها كسرتها و ان تركتها تعش بها و فيها عوج الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة شر كلها ، وشر ما فيها أنه لابد منها علي بن أبي طالب المرأة عقرب حلوة الملمس علي بن أبي طالب المنزل ليس حجرا بل إمرأه مثل هندي المرأة ظل الرجل ، عليها أن تتبعه لا أن تقوده جورج برنارد شو وراء كل رجل عظيم إمرأه مثل عربي المرأة القبيحة تلقي اللوم على المرآة تولستوي المرأة نحلة رائعة تعشق الزهور وتعطيك العسل ولكنها قد تلسعك مقوله دنماركية المرأة كائن طويل الشعر قصير التفكير جان جاك روسو أكثر النساء زينة أكثرهن نزقا وخفة عقل شكسبير المرأة كالأرض ننثر فيها البذار أما الرجل فهو الفلاح أرسطو أعظم امرأة هي التي تعلمنا كيف نحب ونحن نكره وكيف نضحك ونحن نبكي وكيف نصبر ونحن نتعذب سقراط لا تحزن المرأة على قلة ما عندها بل على كثرة ما عند غيرها مثل برتغالي المرأة كالظل إذا تبعتها هربت منك ، وإذا هربت منها تبعتك مثل فرنسي بالنسبة للمرأة ، الرجل هو وسيلة أما الغاية فهي دائما الطفل فريدريك نيتشه الرجل الحقيقي يريد شيئين : الخطر واللعب ، ولهذا السبب يريد امرأة ، لانها الألعوبة الأكثر خطورة فريدريك نيتشه المرأه لغز مفتاحه كلمه واحده.. هي الحب فريدريك نيتشه كتحليل نهائي ، أفضل رجل شرير : وأفضل امرأة شريرة فريدريك نيتشه إذا كانت المرأة تمتلك الفضائل الرجوليه ينبغي للرجل أن يهرب منها ، وإذا كانت لا تمتلك ذلك فانها تهرب بعيدا عن نفسها فريدريك نيتشه بمجرد جعل الرجل مساويا لها ، المرأة تصبح رئيسه سقراط الدبلوماسي هو الرجل الذي يتذكر المرأة دائما في عيد ميلادها ولكنه لا يتذكر سنها روبرت فروست في كل مرة نحرر فيها المرأة ، فإننا نحرر الرجل مارغريت ميد المرأة الجميلة على وجه الخصوص هي مصدر للخوف وكقاعدة عامة ، امرأة جميلة هي خيبة أمل كبيرة كارل يونغ الزواج هو تحالف أبرم من جانب رجل لا يستطيع النوم مع نافذة مغلقة ، وامرأة لا تستطيع ان تنام مع نافذة مفتوحة جورج برنارد شو كل امرأة هي مجرد مشكله من نوع مختلف تشاك بلونهاك على مدار التاريخ ، المجهول كان المرأة فرجينيا وولف المرأة في أحسن الأحوال كائن متناقض . الفرد لا يولد امرأة ، بل يصبح كذلك سيمون دي بوفوار خير النساء من كانت تشبه الموزة، ممشوق قوامها سهل تقشيرها - محمد عفيفي نعم يا عزيزتي أنا قد أحترمك بسبب ما تلبسين، لكنني أحبك بسبب ما لا - محمد عفيفي اذا تقدّم رجل لامرأة يخطبها و كانت في العشرين من عمرها سألت هي في هدوء؟كيف هو ، و اذا كانت في الثلاثين من عمرها تساءلت باهتمام؟ من هو، أمّا اذا كانت في الأربعين فانّها تصرخ! أين هو كونفوشيوس المرأة هي الإناء الوحيد الباقي لنا لنفرغ فيه مثالياتنا .جوته المرأة أقرب الكائنات إلى الكمال إنها وسط بين الرجل، والملاك بلزاك المرأة كالوردة تستدرج الرجل بأريجها لتلسعه بأشواكها .أرسطو المرأة مخلوق مليء بالحنان والرقة عندما يشاء .جوزي فيرر المرأة هي المرض .أبقراط المرأة هي ماكنات لإنتاج الأطفال نابليون بونابرت تستطيع الشمس أن تجفف مياه المحيط ، ولكنها لن تستطيع أن تجفف دموع المرأة سقراط الرجل له مصباح هو الضمير والمرأه لها نجم هو الأمل فيكتور هوجو الرجل ملتصق بالأرض والمرأه دائما بالسماء فيكتور هوجو آفريل لافين آفريل رامونا لافين ويبلي هي مغنية روك وبوب كندية، ولدت في 27 سبتمبر 1984، وترشحت لثمانية جوائز غرامي. من أقوالها "Whenever I write a song, I know exactly how I want it to be And if that means I have to take it to a second producer if the first one doesn't get it right, then I will." - "عندما أشرع بتأليف أغنية، فإنني أعلم تماما ما أريده وإن كان ذلك يعني عرض الأغنية لمنتج آخر إن لم يفهمه الأول، فسأفعل." لافين تتحدث عن تصرفات بعض المغنيات الأخريات : "It's embarrassing the way some of these girls dress and show off their bodies." - "إن الطريقة التي تقوم بها بعض الفتيات بإرتداء ملابسهن وإستعراض أجسامهن مخجلة." "Don't like me for who I am? Then you don't like me for who I am And all you can get, is who I am." - "لا تحب شخصيتي؟ إذن فأنت لا تحب شخصيتي وكل ما ستحصل عليه هو شخصيتي." "I won't change anything because I think the most important thing is being yourself and that's what I'm going to continue to do." - "لن أغير شيئا لأني أعتقد بأن أهم شيء هو أن يكون المرء نفسه وهذا ما سوف أستمر بفعله." عند سؤالها عن نمط الأشخاص في هوليوود: "I'm not very scene-y I don't really like the kind of people in L.A anyway Everyone is so pretentious and so caught up in what everybody thinks I'm just a chill person." - "لست من ذلك النوع فأنا لا أحب شخصيات سكان لوس أنجيلوس على أية حال الجميع هنا متكلف ويهتم كثيرا لما يظنه الآخرون أنا مجرد شخص عادي." "Why should I care what other people think of me? I am who I am And who I wanna be." - "لم يجب علي الإهتمام لما يظنه الناس عني؟ أنا نفسي ومن أريد أن أكون." "I dont want to be compared to Britney, Ashlee, Hilary or Lindsay I want to be compared to me." - "لا أريد أن أقارن ببريتني، آشلي، هيلاري أو ليندسي، أريد أن أقارن بنفسي." رأيها حول الحرب: "I don't believe war is a way to solve problems I think it's wrong I don't have respect for the people that made the decisions to go on with war I don't have that much respect for Bush He's about war, I'm not about war - a lot of people aren't about war." - لا أؤمن بأن الحرب هو الطريقة المثلى لحل المشاكل أعتقد بأنه خاطيء لا أحترم الذين يقررون بدء الحروب لا أحترم بوش إنه يمجد الحروب، أنا لا أمجد الحروب - الكثير من الناس لا يمجدون الحروب." أنظر أيضا حسن نصر الله السيد حسن نصر الله عالم دين شيعي وأمين عام حزب الله في لبنان. حياته وُلـِد السيد حسن نصر الله في بلدة البازورية الجنوبية القريبة من مدينة صور ( 10كلم شرقي صور ) عام 1960 إضطر وهو صغير وبسبب ضيق حال العائلة وإنعدام فرص العمل في بلدته الجنوبية التي كانت تشكو كغيرها من قرى وبلدات المنطقة من الفقر والإهمال والحرمان للنزوح مع عائلته إلى مدينة بيروت وهناك أقامت العائلة في منطقة الكرنتينا إحدى أحزمة البؤس المنتشرة حول أطراف العاصمة ، وفي هذه المنطقة قضى حسن نصرالله أغلب أيام طفولته . عمل في أولى أيام حياته بمساعدة والده عبد الكريم نصرالله في بيع الخضار و الفاكهة وفي متجر والده الصغير بدأت أولى مشاعر الإيمان والثورة تتولد في نفسه وذلك من خلال صورة لسماحة السيد الإمام موسى الصدر كان والد نصرالله يعلقها على إحدى الجدران ، وقد كان لهذه الصورة الأثر الكبير في صياغة تفكير ومبادىء حسن نصرالله مستقبلا ً . كان نصرالله وخلال فترة نشأته الأولى بعيدا ًعن كل مظاهر اللعب واللهو والمزح فهو لم يكن يصاحب رفاقه للعب كرة القدم أو السباحة،بل إنه كان دائم التردد إلى المساجد ودور العبادة ، وبسبب عدم وجود مسجد في الكرنتينا فإنه كان يضطر للذهاب إلى مساجد المناطق المجاورة في سن الفيل و برج حمود و النبعة . جذبت القراءة نصرالله منذ نعومة أظافره وكان يشتري الكتب من ساحة البرج في بيروت ( ساحة الشهداء )إما من الباعة المتجولين أو من الذين يفرشون كتبهم على الرصيف ، ويبدو أن نزعته الإسلامية كانت ظاهرة بوضوح في نوعية قراءاته فهو كان يقرأ كل مايتعلق بالدين الإسلامي بغض النظر عن مدى ملاءمته لسنه . دراسته و تحصيله الديني أتم دراسته الإبتدائية في مدرسة حي "النجاح"، ثم درس في مدرسة سن الفيل الرسمية.ثم كان أن إندلعت الحرب الأهلية في لبنان فرجع مع عائلته إلى بلدته البازورية في الجنوب وهناك تابع دراسته الثانوية في مدرسة ثانوية صور الرسمية للبنين . خلال وجوده في البازورية إلتحق حسن نصرالله بصفوف حركة أمل الشيعية التي أسسها السيد موسى الصدر ، وكان خياره يبدو غريبا ً حينها عن توجهات البلدة السياسية التي كانت تأخذ الطابع الشيوعي والماركسي وذلك لكثرة الشيوعيين الموجودين فيها إبان ذلك الوقت وبسبب قوة شخصيته ووسع أفقه وإطلاعه فإنه أصبح مندوب الحركة في بلدته . وفي صور تعرف نصرالله إلى السيد محمد الغروي الذي كان يقوم بتدريس العلوم الإسلامية في إحدى مساجد المدينة بإسم السيد الصدر ، وبعد مدة من لقائهم طلب نصرالله من السيد الغروي مساعدته في الذهاب إلى مدينة النجف العراقية إحدى أهم مدن الشيعة والتي تتلمذ فيها كبار علماء الدين الشيعة وبالفعل فإن السيد الغروي ساعده في الذهاب إلى النجف بعد أن حمله كتاب توصية للسيد محمد باقر الصدر إحدى أهم رجال الدين الشيعة عبر تاريخهم ، وبوصوله إلى النجف لم يكن قد بقي بحوزة نصرالله قرشا ً واحدا ً وهناك سأل عن كيفية القدرة على الإتصال بالسيد محمد باقر الصدر فدلوه على شخص يدعى عباس الموسوي ، وبلقائه خاطبه نصرالله بالعربية الفصحى ظنا ً منه أنه عراقي لكنه فوجىء بأن الموسوي لبناني من بلدة النبي شيث البقاعية وهذا اللقاء كان محور تغير هام في حياة نصرالله ، كونه وإبتداءً من هذه اللحظة فإن صداقة قوية ومتينة ستقوم بين الرجلين اللذين كتبا فصلا ً هاما ً من تاريخ لبنان الحديث عبر مساهمتهما في إنشاء وتأسيس حزب الله اللبناني عام 1982 . بعد لقاء نصرالله للسيد محمد باقر الصدر فإن هذا الأخير طلب من الموسوي رعاية نصرالله والإعتناء به وتأمين ما يلزم له من مال وإحتياجات كما عهد له بتدريسه ، وكان الموسوي صارما ً في دوره كمعلم وبفضل تدريسه المتشدد إستطاع طلابه أن ينهوا خلال سنتين ما يعطى عادة خلال خمس سنوات في الحوزة.فالتدريس عند الموسوي عملية متواصلة ليس بها إنقطاع أو عطل حتى في أيام العطل الرسمية فإن دروسه لا تتوقف وهذه الأجواء أمنت لنصرالله الفرصة بإنهاء علومه الدينية في فترة سريعة نسبيا ً حيث أنهى المرحلة الأولى بنجاح في العام 1978 . في هذه الفترة كان المناخ السياسي العراقي قد بدأ بالتغير بشكل عام حيث أخذ نظام البعث الحاكم بالتضييق على الطلبة الدينيين من مختلف الجنسيات ، ويبدو أن وضع الطلبة اللبنانيين كان أسوأ من غيرهم حيث بدأت التهم تلاحقهم يمينا ً وشمالا ً تارة ً بالإنتماء إلى حزب الدعوة وتارة ً أخرى بالإنتماء إلى حركة أمل وأيضا ً بتهم الولاء إلى نظام البعث السوري الحاكم في سوريا والذي كان في عداوة مطلقة مع نظام البعث العراقي . وفي أحد الأيام إقتحم رجال الأمن البعثي الحوزة التي كان يدرس بها نصرالله بهدف إلقاء القبض على السيد عباس الموسوي الذي كان حينها مغادرا ً إلى لبنان فلم يجدوا سوى عائلته فأخبروها بمنعه من العودة مجددا ً للعراق ومن حسن حظ نصرالله أنه لم يكن موجودا ً في الحوزة حينها حيث تم إعتقال رفاقه الباقون ، وهنا أدرك أنه لم يعد هناك مجالا ً للبقاء بالعراق فغادر عائدا ً على وجه السرعة إلى لبنان قبل أن يتمكن نظام صدام حسين من إلقاء القبض عليه بعودة نصرالله إلى لبنان إلتحق بالحوزة الدينية في بعلبك وهناك تابع حياته العلمية معلما ً وطالبا ً ، إضافة ً إلى ممارسته العمل السياسي والمقاوم ضمن صفوف تنظيم حركة أمل الشيعية التي كانت قد بلغت أوجها في ذلك الحين .وبفضل قوة شخصيته ومتانة عقيدته وصدق إلتزامه وإخلاصه فإن ذلك الشاب الذي كان بالكاد قد بلغ العشرين من عمره إستطاع الوصول إلى منصب مندوب الحركة في البقاع وهو منصب لا يتسلمه عادة ً إلا من كان يمتلك صفات قبادية وأخلاقية من الدرجة الأولى . حياته السياسية عام 1982 كان عاما ً مفصليا ً في حياة نصرالله ففي هذا العام وقع الإجتياح الإسرائيلي للبنان وبوقعه حصلت أزمة في صفوف أمل بين تيارين متقابلين تيار يقوده نبيه بري رئيس مجلس النواب اللبناني وكان يطالب بالإنضمام إلى "جبهة الإنقاذ الوطني " وتيار أخر أصولي متدين كان نصرالله والموسوي أحد أعضائه وكان يعارض هذا الأمر وبتفاقم النزاع إنشق التيار المتدين عن تيار نبيه بري الذي كان لدى التيار المتدين مأخذ كثيرة عليه بسبب الإختلاف في تفسير الإرشاد الذي خلّفه الإمام موسى الصدر. والحقيقة أن التيار المتدين كان يعارض الإنضمام إلى جبهة الإنقاذ الوطني بسبب وجود بشير الجميل فيها وكاونوا يعتبرونها تهدف إلى إيصال هذا الأخير إلى رئاسة الجمهورية والجميل هذا كان خطا ً أحمرا ً لدى تيار المتدينين بسبب علاقاته مع الإسرائيليين . وهنا كانت البداية الأولى لظهور حزب الله اللبناني ، حيث بدأ هؤلاء الشباب بالإتصال برفقائهم الحركيين في مختلف المناطق اللبنانية بهدف تحريضهم على ترك تيار بري والإنضمام إلى حزب الله وبدأت هذه النواة تكبر مع الأيام حتى أصبح الحزب في الوقت الحاضر إحدى أهم وأكبر الأحزاب على الساحة اللبنانية والعربية والإسلامية . عند ولادة حزب الله لم يكن نصرالله عضوا ً في القيادة فهو لم يكن حينها قد تجاوز ال22 ربيعا ً وكانت مسؤولياته الأولى تنحصر بتعبئة المقاومين وإنشاء الخلايا العسكرية التي شكلت فيما بعد العنوان الأبرز في مقاومة الجيش الإسرائيلي جنوب لبنان . بعد فترة تسلم نصرالله منصب نائب مسؤول منطقة بيروت الذي كان يشغله السيد إبراهيم أمين السيد إحدى نواب حزب الله السابقين في البرلمان اللبناني وإستمر نصرالله بالصعود داخل سلم المسؤولية في حزب الله فتولى لاحقا ً مسؤولية منطقة بيروت ثم استُحدث بعد ذلك منصب المسؤول التنفيذي العام المكلّف بتطبيق قرارات "مجلس الشورى"، فشغله نصر الله.‏ ولكن يبدو أن المسؤولية والمناصب لم تكن تستهوي نصرالله بالقدر الكافي بل إن إهتمامه الحقيقي كان يتجه صوب تكملة دراسته الدينية ، ولذلك فإنه وبعد مدة غادر بيروت متجها ً نحو إيران وتحديدا ً إلى مدينة قم لمتابعة دروسه الدينية هناك ولكن التطورات الحاصلة على الساحة اللبنانية خصوصا ً لجهة النزاعات المسلحة بين حزب الله وأمل إضطرته للعودة مجددا ً للبنان بعودته لم يكن لنصرالله مسؤولية محددة فمنصبه ككمسؤول تنفيذي عام كان قد سـُلـِم للشيخ نعيم قاسم وهكذا بقي نصرالله من دون منصب حتى إنتخاب السيد عباس الموسوي أمينا ً عاما ً فعين قاسم نائبا ً له وعاد حسن نصرالله لمسؤوليته السابقة . أمين عام حزب الله في عام 1992 إغتالت إسرائيل أمين عام حزب الله السيد عباس الموسوي فصار إلى إنتخاب حسن نصرالله أمينا ً عاما ً للحزب بالرغم من أن سنه كان صغير على تولي هذه المسؤولية ولكن يبدو أن صفات نصرالله القيادية وتأثيره الكبير على صفوف وأوساط قواعد حزب الله قد لعبت دورا ً مؤثرا ً في هذا الإتجاه وبالفعل فإن إنتخابه كان له الأثر الأبرز في تثبيت وحدة الحزب بقوة بعد الضربة القاسية التي تلقاها لتوه ‏ وفي ذلك العام وبعد أشهر قليلة من إغتيال الأمين العام السابق الموسوي فإن حزب الله إختار الدخول إلى قلب المعترك السياسي اللبناني فشارك في الإنتخابات النيابية التي جرت في ذلك العام وحصد عدددا ً من المقاعد النيابية عن محافظتي الجنوب والبقاع وهذه الكتلة كبرت وإزدادت عددا ً في الإنتخابات النيابية اللاحقةأعوام 1996 و 2000 و 2005 وهي تعرف بإسم " كتلة الوفاء للمقاومة " وفي عام 1997 فقد نصرالله إبنه البكر هادي في مواجهات دارت بين مقاتلي الحزب والجيش الإسرائيلي في منطقة الجبل الرفيع جنوب لبنان . نازك الملائكة نازك الملائكة' شاعرة عراقية اقتباسات من أشعارها قصيدة أنا الليلُ يسألُ مَن أنا أنا سرُّهُ القلقُ العميقُ الأسودُ أنا صمتُهُ المتمرِّدُ قنّعتُ كنهي بالسكونْ ولففتُ قلبي بالظنونْ وبقيتُ ساهمةً هنا أرنو وتسألني القرونْ أنا من أكون ؟ الريحُ تسألُ مَنْ أنا أنا روحُهَا الحيرانُ أنكرني الزمانْ أنا مثلها في لا مكان نبقى نسيرُ ولا انتهاءْ نبقى نمرُّ ولا بقاءْ فإذا بلغنا المُنْحَنَى خلناهُ خاتمةَ الشقاءْ فإذا فضاءْ ! والدهرُ يسألُ مَنْ أنا أنا مثله جبارةٌ أطوي عُصورْ وأعودُ أمنحُها النشورْ أنا أخلقُ الماضيْ البعيدْ من فتنةِ الأملِ الرغيدْ وأعودُ أدفنُهُ أنا لأصوغَ لي أمساً جديدْ غَدُهُ جليد والذاتُ تسألُ مَنْ أنا أنا مثلها حيرَى أحدّقُ في الظلام لا شيءَ يمنحُني السلامْ أبقى أسائلُ والجوابْ سيظَلّ يحجُبُه سرابْ وأظلّ أحسبُهُ دَنَا فإذا وصلتُ إليه ذابْ وخبا وغابْ تمبالاند تيموثي ز موسلي (10 مارس, 1971) ، يسمى غالباً تمبالاند، هو ملحن ، مطرب ، مغني راب و شاعر أمريكي عمل في بداياته مع أخوه مكونين فريقاً أسموه "تمبالاند و مانجو" تعامل تمبالاند خلال حياته مع عدد من المطربين مثل 50 سنت و جاي زي و اشتهر بعد ذلك بتعامله الناجح مع نيللي فرتادو و جستن تيمبرلاك. الأقوال بريتني سبيرز ضايقتني و جستن تمبرلك سيطالبها بالاعتذار. إمتيفي 12 سبتمبر 2007 النجاح قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ سورة المؤمنون ما خاب من استشار الرسول محمد الأفعال أبلغ من الأقوال. العمل هو المفتاح الأساسي لكل النجاح بابلو بيكاسو دائما نضع في الاعتبار أن القرار الخاص بك لتنجح هو أكثر أهمية من أي شيء آخر ابراهام لينكولن الهزيمة ليست أسوأ الاخفاقات عدم المحاوله هو الفشل الحقيقي ادوارد جورج ودبيري طور النجاح من الفشل الإحباط والفشل هما أضمن مرتكزات تحقيق النجاح ديل كارنيجي لا تطمح للنجاح إذا كنت تريده، فقط إفعل ما تحب وتؤمن به، وسيأتي إليك بشكل طبيعي ديفيد فروست النجاح هو الانتقال من فشل إلى فشل دون فقدان الحماسه ونستون تشرشل النجاح متوقف على المجهود سوفوكليس الفشل هو نجاح إذا كان لنا أن نتعلم منه مالكولم فوربس ملتهب بالحماسة ، مدعوم بالفطرة السليمة والمثابرة ، هذه هي الطَبِيعة التي تصنع النجاح في معظم الأحيان ديل كارنيجي أنا لا أعرف مفتاح النجاح ، ولكن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء الجميع بيل كوسبي لكي تنجح ، ينبغي أن تكون الرغبة في تحقيق النجاح لديك أكبر من الخوف من الفشل بيل كوسبي النجاح هو الحصول على ما تريد السعادة هي أن تريد ما تحصل عليه ديل كارنيجي حاول ألا تصبح رجل ناجح ، وإنما حاول أن تصبح رجل قيم ألبرت اينشتاين يجب أن تثق بنفسك . وإذا لم تثق بنفسك فمن ذا الذي سيثق بك !!؟؟ قد يتقبل الكثيرون النصح ، لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه ( بابليليوس سيرس ) إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور ( توماس كارليل ) ومن يتهيب صعود الجبال * * * يعش أبد الدهر بين الحفر ( أبو القاسم الشابي ) يلوم الناس ظروفهم على ما هم فيه من حال. ولكني لا أؤمن بالظروف فالناجحون في هذه الدنيا أناس بحثوا عن الظروف التي يريدونها فإذا لم يجدوها وضعوها بأنفسهم (برنارد شو) الحياة إما أن تكون مغامرة جرئيه .. أو لا شيء ( هيلين كيلر ) ليس هناك من هو أكثر بؤساً من المرء الذي أصبح اللا قرار هو عادته الوحيدة ( وليام جيمس ) إذا لم تحاول أن تفعل شيء أبعد مما قد أتقنته . فأنك لا تتقدم أبدا (رونالد .اسبورت ) عندما أقوم ببناء فريق فأني أبحث دائما عن أناس يحبون الفوز ، وإذا لم أعثر على أي منهم فأنني ابحث عن أناس يكرهون الهزيمة ( روس بروت ) إن أعظم اكتشاف لجيلي ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية ( وليام جيمس ) إن المرء هو أصل كل ما يفعل ( ارسطو ) إن ما تحصل عليه من دون جهد أو ثمن ليس له قيمه . إذا لم تفشل ، فلن تعمل بجد . ما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح . الهروب هو السبب الوحيد في الفشل ، لذا فإنك تفشل طالما لم تتوقف عن المحاولة . إن الإجابة الوحيدة على الهزيمة هي الانتصار ( ونستون تشرشل). لعله من عجائب الحياة ،إنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة ، فإنك دائما تصل إليها (سومرست موم ) إن ما يسعى إليه الإنسان السامي يكمن في ذاته هو ، أما الدنيء فيسعى لما لدى الآخرين (كونفويشيوس ) قد يتقبل الكثيرون النصح ، لكن فقط هم الذين يستفيدون منه ( بابليليوس سيرس )* ليس هناك أي شي ضروري لتحقيق نجاح من أي نوع أكثر من المثابرة ، لأنه يتخطى كل شيء حتى الطبيعة . عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها .( روزفلت ) من يعش في خوف لن يكون حراً أبدا ( هوراس ) الرجل العظيم يكون مطمئناً ، يتحرر من القلق ، بينما الرجل ضيق الأفق فعادة ما يكون متوتراً (كونفويشيوس ) إن عينيك ليست سوى انعكاسا لأفكارك ( د إبراهيم الفقي ) إن الاتصال في العلاقات الإنسانية يتشابه بالتنفس للإنسان ، كلاهما يهدف إلى استمرار الحياة ( فرجينيا ساتير ) افعل الشيء الصحيح فأن ذلك سوف يجعل البعض ممتناً بينما يندهش الباقون ( مارك توين ) أن العالم يفسح الطريق للمرء الذي يعرف إلى أين هو ذاهب ( رالف و.أمرسون ) إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة سوف ينتهي به الأمر على الصخور ( توماس كارليل ) إن السعادة تكمن في متعه الإنجاز ونشوه المجهود المبدع ( روزفلت ) إن الاتجاه الذي يبدأ مع التعلم سوف يكون من شأنه أن يحدد حياه المرء في المستقبل ( أفلاطون ) ليس هناك وصفاً للقائد أعظم من أنه يساعد رجاله على التدريب على القوه والفعالية والتأثير .( منسيوس ) إن الاكتشافات والإنجازات العظيمة تحتاج إلى تعاون الكثير من الأيدي ومن يتهيب صعود الجبال * * * أبد الدهر بين الحفر الوطنية لا تكفي وحدها … ينبغي ألا نضمر حقدا أو مرارة تجاه أي كان .* في كل الأمور يتوقف النجاح على تحضير سابق وبدون مثل هذا التحضير لابد أن يكون هناك فشل إن قضاء سبع ساعات في التخطيط بأفكار وأهداف واضحة لهو أحسن وأفضل نتيجة من قضاء سبع أيام بدون توجيه أو هدف الحكمة الحقيقية ليست في رؤيا ما هو أمام عينيك فحسب !! بل هو التكهن ماذا سيحدث بالمستقبل اغرس اليوم شجره تنم في ظلها غداً عندما تعرض عليك مشكله أبعد نفسك عن التحيز والأفكار المسبقة ..وتعرف على حقائق الموقف ورتبها ثم اتخذ الموقف الذي يظهر لك انه أكثر عدلاً وتمسك به . يجب أن تكون عندنا مقبرة جاهزة لندفن فيها أخطاء الأصدقاء . مع كل حق مسؤولية ..فلماذا لا يذكر الناس إلا حقوقهم .؟؟ خلق الله لنا يدين لنعطي بها فلا يجب إذا أن نجعل من أنفسنا صناديق للادخار وإنما قنوات ليعبرها الخير فيصل إلى غيرنا . أعمالنا تحددنا بقدر ما نحدد نحن أعمالنا !! إن أرفع درجات الحكمة البشرية هي معرفة مسايرة الظروف وخلق سكينه وهدوء داخليين على الرغم من العواصف الخارجية . البحث يعلم الإنسان الاعتراف بخطئه والافتخار بهذه الحقيقة أكثر من أن يحاول بكل قوته الدفاع عن شيء غير منطقي خوفا من الاعتراف بالضعف بينما الاعتراف علامة القوة . إن الخصال التي تجعل المدير ناجحا هي الجراءة على التفكير والجراءة على العمل والجراءة على توقع الفشل ..!! قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة . الرئيس هو ذلك الرجل الذي يتحمل المسؤولية فهو لا يقول غُلب رجالي إنما يقول غٌلبت أنا …فهذا هو الرجل حقاً. نحن نعيب على الآخرين أنهم يرتكبون نفس أخطائنا .!!! امدح صديقك علناً … عاتبه سراً !!!! أول الشجرة . (( النواة ))!!! إذا نفذت عملاً خطأ سوف تنفذه رديئاً . يستحيل إرضاء الناس في كل الأمور … ولذا فإن همنا الوحيد ينبغي أن ينحصر في إرضاء ضمائرنا ! الأفضل أن تصل مبكراً ثلاث ساعات من أن تتأخر دقيقه واحدة . السيطرة ضارة إلا سيطرتك على نفسك ..!! لا يقاس النجاح بالموقع الذي يتبوأه المرء في حياته . بقدر ما يقاس بالصعاب التي يتغلب عليها ..!! العبرة في عدد الإنجازات المحققة بغض النظر عن من الذي حققها .! من أكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته … كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول لا …فقال نعم !!! الصلاح مصدر قوه فالرجل المستقيم الصدوق النافع قد لا يصبح مشهوراً أبداً … لكن يصير محترماً ومحبوباً من جميع معارفه . لأنه أقام أساساً متيناً من النجاح وسوف يأخذ حقه من الحياة . إن على المرء أن لا ينسى الجانب الإنساني في تعامله مع الآخرين سواء في حياته العملية أو الاجتماعية . إذا حُملت المسؤولية لمن لا يستحقها فسوف يكشف عن خلقه الحقيقي دائماً. إذا كنت تجد المتعة في عملك فسيجد الآخرون المتعة في العمل تحت إمرتك . قد تكون أفضل الطرق أصعبها ولكن عليك دائما بإتباعها إذ الاعتياد عليها سيجعل الأمور تبدو سهله . عامل من أنت مسؤول عنهم كما تحب أن يعاملك من هو مسؤول عنك ..!! تعود على العادات الحسنه وهي سوف تصنعك ..!! غالبا ما يكون النجاح حليف هؤلاء الذين يعملون بجرأة، ونادراً ما يكون حليف أولئك المترددين الذي يتهيبون المواقف ونتائجها (جواهر لال نهرو) لا يجب أن نحكم على ميزات الرجال بمؤهلاتهم، ولكن باستخدامهم لهذه المؤهلات. نحن نسقط لكي ننهض.. ونهزم في المعارك لنحرر نصراً أروع. تماما كما ننام لكي نصحوا أكثر قوةً ونشاطاً (بروانبخ) الرجل الناجح هو الذي يظل يبحث عن عمل، بعد أن يجد وظيفة !! ينقسم الفاشلون إلى نصفين: هؤلاء الذين يفكرون ولا يعملون، وهؤلاء الذين يعملون ولا يفكرون أبداً (جون تشارلز سالاك) لا يصل الناس إلى حديقة النجاح دون أن يمروا بمحطات التعب والفشل واليأس، وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات. إننا ندفع ثمنا غالياً من جراء خوفنا من الفشل إنه عائق كبير للتطور يعمل على تضييق أفق الشخصية ويحد من الاستكشاف والتجريب، فلا توجد معرفة تخلو من صعوبة وتجربة من الخطأ والصواب ... وإذا أردت الاستمرار في المعرفة عليك أن تكون مستعداً طيلة حياتك لمواجهه خطورة الفشل (جون جاردينر) جوهر الإدارة هو قوه التنبؤ قبل حدوث الاشياء ن الفساد الفساد الفساد ذلك العدو اللدود ، القديم الحديث ، الذي يعيش متطفلا بيننا، يأكل أرزاقنا وقوت أطفالنا، ذلك الغول الجبان الذي لا يعمل إلا في الظلام ، يُعمل معاول الهدم في نظام حياتنا، والويل لنا إن خرج إلى النور, ذلك العدو العالمي غير المستورد مع أنه يعبر الحدود أحيانا، هو ذلك العدو الذي كان لقاؤنا هذا اليوم بحضراتكم لبحثه والحوار حوله، حول أسبابه وسبل علاجه. قال تعالى: (وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) المائدة 64 كما قال: (فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ) هود 116 وقال أيضا: (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) القصص 77 وقال: (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) القصص 83 صدق الله العظيم ومع أننا لا نريد هنا التكلف في تفسير الآيات الكريمات لنقصره على موضوع ورشتنا، إلا أننا نظن أن الفساد - موضوعَ حوارنا لهذا اليوم هو جزء من المعنى المقصود فيها. د مالك العمايره/الأردن ما هو الفساد الفساد ظاهرة اجتماعية وسياسية موجودة في كافة المجتمعات وعلى مر العصور بشكل نسبي ومتفاوت، فهو علاقة اجتماعية يتم من خلالها انتهاك قواعد العقد الاجتماعي والمبادئ والنظم القانونية المتعلقة بالمصلحة العامة مما يضر بها ، عن طريق سلوك طرق غير مشروعة للوصول إلى الأهداف الخاصة. إنه ظاهرة محلية عالمية ، قديمة حديثة ، تتشابه فيها الدول المتقدمة والنامية، وإن كان بنسب متفاوتة، لكنه يصعب أن تجد بينه وبين نسبة التقدم والديمقراطية علاقة محكمة، فتجده في الدول المتقدمة اقتصاديا والدول ذات الاقتصاد النامي، والدول الديمقراطية والدكتاتورية، والدول القديمة والحديثة، وتجده أيضا قويا طاغيا أو ضعيفا محدودا في كل من هذه وتلك. لكنه يمكن إيجاد علاقة رياضية متينة بين ضعفه وبين حسن الأداء للأجهزة الحكومية والأنظمة المحاسبية والشفافية والقوانين المتينة وحرية الوصول للمعلومات، فلا فساد حيث الشفافية إن الفساد الذي يعمل في الظلام ينتفي حيث الشفافية التي تعني الوضوح والنور، وهو يضعف حيث الحكم الرشيد بعناصره المعروفة : الديمقراطية وحكم القانون والشفافية وحسن الأداء الحكومي والمحاسبة الفعالة والتوافق الوطني والمساواة وفعالية المشاريع في الدولة والشفافية. يؤدي الفساد إلى هدر تريليون دولارا سنويا في العالم في الوقت الذي يتسبب هدر كل دولار بسبب الفساد ، إلى خسارة اقتصاد الدولة بمقدار 1.7 دولارا وبحسب دراسة للبنك الدولي فإن معدل دخل الفرد يزيد بثلاثة أضعاف في الدول الأقل فسادا عنه في الدول الأكثر فسادا ، وإن معدل وفيات الأطفال يزيد بثلاث أضعاف في الدول الأكثر فسادا عنه في الدول الأقل فسادا. والفساد في عالمنا العربي يتسبب بحسب دراسات البنك الدولي أيضا بهدر 40 بليون دولارا سنويا تكفي لو لم تـُهدر لإيجاد 20 مليون فرصة عمل سنويا ، هذا في الوقت الذي يحتاج فيه العالم العربي إلى خمسة ملايين فرصة عمل سنويا حتى يشغل الخريجين والقادرين على العمل كل عام. ويتسبب الفساد بانخفاض معدل دخل الفرد العربي حوالي 1000 دولارا ، فإذا علمنا أن معدل الدخل الفردي للمواطن الأردني يساوي 1532,4 دولارا سنويا فإننا ندرك حجم التخريب الذي يتسبب به الفساد في اقتصادنا الوطني وحياتنا ، فهو إذا سبب مباشر في فقرنا وبطالتنا – المشكلتان اللتان تؤرقان مواطننا الأردني ويعتبرهما في معظم استطلاعات الرأي الحديثة أكبر مشكلتين وطنيتين من هذا المنطلق فإننا لا نكون مبالغين كثيرا إن قلنا أن الفساد هو المشكلة الوطنية الأولى في أردننا الحبيب. والفساد موجود في الأردن شأنه شأن الكثير من الدول ، ونحن اليوم هنا لبحثه والحديث حوله ، وهو مشكلة حاضرة نجد الحديث عنها وعن ضرورة علاجها في معظم كتب التكليف السامية للحكومات ، وفي برامج الحكومات ، وفي استطلاعات الرأي حول أداء الحكومات ، كما نجدها حاضرة في مجالسنا وعلى ألسنة المسئولين والعامة ، نجدها تبث الحزن وربما اليأس وضعف الانتماء عند شبابنا ، وهذا هو الأخطر. ابراهيم الكينعي الاسم إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد الكينعي .المحافظة ذمار شاعر ، عالم ، زاهد 8هـ / 14م 27 3 793 هـ / 1 5 1391 م تاريخ الوفاة ولد في قرية (الذري)، في ناحية (جهران معبر) من بلاد ذمار، وتوفي في مدينة صعدة. عالم، فاضل رحل بعد وفاة والده إلى مدينة (معبر)، ثم إلى مدينة صنعاء وهو في سن البلوغ، ودرس الفقه على يد العلامة (حاتم بن منصور الحملاني)، والفرائض على العلامة (الخضر بن سليمان الهرش)، كما درس علم الجبر والمقابلة (المساحة) حتى فاق أقرانه، ومن شيوخه أيضًا: العلامة (محمد بن عبدالله الرقيمي)، والعلامة (حسن بن سليمان بن قاسم)، والعلامة (علي بن عبدالله بن أبي الخير). كان يقول عن نفسه: "إنه يستطيع أن يقدّر ما في البركة من ماء بالأرطال" وكان يكتسب بالتجارة عن نفسٍ قنوعة وعفيفة، زار مكة المكرمة مرارًا، وهو يزداد في أوصاف الخير حتى خالط الخوف قلبه، ومال إلى الانعزال عن الناس، واستوحش من كل معارفه، وعكف على معالجة قلبه من أمراض حبّ الدنيا وشهواتها، وصام الأبد إلاَّ العيدين والتشريق، وأحيا ليله بالقيام لمناجاة ربه، وتناقل الناس عنه كلمات نافعة، هي الدواء المجرب لإصلاح القلوب القاسية، كقوله: "ليس الزاهد من يملك شيءًا، إنما الزاهد من لا يملك شيءًا" وكان كثيرًا ما يردد قول بعض السلف الصالح: "يا أخي، جدد السفينة؛ فإن البحر عميق، وأكثر الزاد؛ فإن الطريق بعيد، وأخلص العمل؛ فإن الناقد بصير"، وكقوله: "بالفقر والافتقار تحيا قلوب العارفين". له تلاميذ كثيرون، منهم: (أحمد بن عمر البحار)، و(عبدالله بن قاسم البشاري)، و(حسن بن محمد الأوطاني)، وغيرهم. كان مجاب الدعوة في كل ما يتوجه إليه، ويُروى عنه أنه مرَّ بمدينة جازان من بلاد المخلاف السليماني عند رجوعه من مكة المكرمة، وقد انقطع عنها المطر؛ فسأله أهلها أن يدعوَ لهم فدعا لهم؛ فحصل من المطر ما عمَّ نفعه وبركته جميع تلك البلدان ورويت له كرامات، منها أنه كان إذا دُعي إلى طعام ليس من الحلال الخالص يبست يده ولا يقدر على مدها، ونقل عنه مؤلف سيرته العلامة (يحيى بن المهدي بن القاسم): "أنه تنبأ بيوم موته، وأخبر عشرة من أصحابه بأنه رآهم معه في الجنة" وقد نقل أن أحد الصالحين رأى في نومه أنه في درجة أرفع من درجة الزاهد الشهير (إبراهيم بن أدهم) المتوفى سنة161هـ/ 778م. كان يُغشى عليه من الخوف، وتوجعه الغشوة حتى يُخشى عليه التلف، وقد يظل مغشيًّا عليه من الصلاة إلى الصلاة، وكان حين يخرج إلى الناس يتسارعون إلى تقبيل يده تبركًا به. له شعر عذب، منه قوله في المناجاة: ببابك عبدٌ واقفٌ متضـــرع مُقِلٌّ فقيرٌ سائل متطـِّلــــعُ حزين كئيب من جلالك مطرق ذليل عليه قلبه متقطـــــعُ إذا رجع القصَّاد منك بسؤلهـم فياليت شعري كيف عبدك يرجعُ وله في الوعظ: إن كنت تسمع ما أقول وتعقـل فارحل بنفسك قبل أنك ترحــلُ ودع التشاغل بالذنوب وخلهــا حتى متى وإلى متى تتغلغـــلُ وقد توفي في مدينة صعدة عند عودته من مكة المكرمة، بعد هجرة دامت ثلاث سنوات، قضاها مجاورًا لبيت الله الحرام، وقُبِرَ في مكان يسمى: (رأس الميدان)، وقبره مزار مشهور. وقد رثاه الكثير من الشعراء، منهم (الهادي بن إبراهيم الوزير) بقوله: شجر الكرامة والسلامة أينعي للقاء سيدنا الإمام الكينعــي وتزيَّني دار النعيم لوافـــد وافاك بالعمل الزكي المقـنع وقد ترجم له مؤلف سيرته تلميذه (يحيى بن المهدي بن القاسم) في مجلدٍ كبير أسماه: (صلة الإخوان في حلية بركات الزمان)، أشار إليه الإمام (محمد بن علي الشوكاني) في كتابه: (البدر الطالع)، والمؤرخ (أحمد بن صالح بن أبي الرجال) في كتابه: (مطلع البدور) السيرة الذاتية للعلم الموسوعة اليمنية ( ج1، ص26 ) هجر العلم ( ج2، ص712، ط1 ) كواكب يمنية ( ص444 ) شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام ( ص43، ط1 ) مطلع البدور ( ص17 ) طبقات الزيدية الكبرى ( ج3 -خ ) البدر الطالع ( ج1، ص4 ) نشر العرف ( ص96 ) إبراهيم الكينعي تحويل ابراهيم الكينعي جبران خليل جبران أديب لبناني من مواليد بشري، عاش في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية من أشهر أدباء المهجر ومن مؤسسي الرابطة القلمية ألف باللغتين العربية والإنكليزية. من كتاباته : أعطني الناي وغني فالغنا سر الوجود --- وأنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود هل إتخذت الغاب مثلي منزلاً دون القصور --- فتتبعت السواقي وتسلقت الصخور هل تحممت بعطر وتنشفت بنور --- وشربت الفجر خمراً في كؤوس من أثير ويل لأمة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل مما لا تزرع ، وتشرب مما لا تعصر. ما اخترتُ الصَّمت جواباً إلاَّ لمَن سألَني: "من أنتَ؟". العين بالعين ، والعالم كله من شأنه أن يكون أعمى. الايمان هو واحة في القلب التي لن يتم الوصول اليها بقافلة التفكير. الفن خطوة تخطوها الطبيعة نحو الأبدية . لا توجد مصاعد إلى النجاح وانما هناك درجات. إجعلني يا الله فريسة الأسد قبل أن تجعل الأرنب فريستي . الجذر زهرة تحتقر الشهرة . السلاحف أكثر خبرة بالطرق من الأرانب . إن الأيدي التي تصنع أكاليل الشوك هي أفضل من الأيدي الكسولة . أتمنى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة : دمعة تطهر قلبي و تفهمني أسرار الحياة و غوامضها, و ابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي و تكون رمز تمجيدي الآلهة دمعة أشارك بها منسحقي القلب, و ابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي . الإنسانية نهر من النور يسير من أودية الأزل إلى بحر الأبد. وفي حلمي أقول لهم: "أنا البحر الذي لا حدَّ له، والعالم كلُّه حبَّاتُ رمل على شاطئي". الحكمة تقف عند منعطف الطريق ، وتدعونا علنا ، ولكننا نراها كاذبة ، ونحتقر معتنقيها. ليست حقيقة الإنسان فيما يظهره لك , بل بما لا يستطيع ان يظهره . لولا الضيوف لكانت البيوت قبورا . ليست الرحمة سوى نصف العدالة . أكثر الناس كلاما أقلهم ذكاءً . اذا بحت بأسرارك للريح فلا تلومن الريح اذا باحت بها للأشجار . إذا كان قلبك بركاناً ، فكيف تتوقع أن تزهر الأزهار بين يديك. البغض جثة راقدة ، فمن منكم يريد أن يكون قبراً لها منكم .؟ من يدري إذا لم تكن الجنازة بين الناس عرساً بين الملائكة ؟ إنما الرجل العظيم ذلك الذي لا يسود ولا يساد . للرجل العظيم قلبان قلب يتألم وقلب يتأمل . كل كلماتنا ليست سوى الفتات الذي يسقط من وليمة للعقل. الفن هو خطوة من ما هو واضح ومعروف تجاه كل ما هو مبهم وخفى. الجمال هو الخلود يحدق في نفسه في المرآة. الأجيال القادمة سوف تتعلم من المساواة من الفقر ، والحب من الويلات. الشك هو الألم وحيدا جدا لكي نعرف أن الايمان هو أخوه التوأم. المبالغة هي الحقيقة التي قد فقدت أعصابها. الإيمان هو المعرفة داخل القلب ، بعيدا عن متناول البُرْهَان. أين هي العدالة في السلطة السياسية إذا كانت تعدم القاتل , وتسجن الناهب ، ومن ثم نفسها تزحف على الأراضي المجاورة ، وتقتل الآلاف وتسلب وتنهب ؟ الماضي ما هو إلا ذكرى اليوم ، والغد هو حلم اليوم . سكوت الحسود كثير الضوضاء . الحقيقة لا تتجزأ . الولادة و الموت مظهرات من أنبل مظاهر الشجاعة . ليس من يصغي للحق بأصغر ممن ينطق بالحق . لا يدرك أسرار قلوبنا الا من امتلأت قلوبهم بالأسرار . اذا تعاظم حزنك أو فرحك صغرت الدنيا في عينك . أمر ما في أحزان يومنا ذكرى أفراح أمسنا . كل فكر حسبته عن الظهور بالكلام يجب أن أطلقه بالأعمال . أنا متطرف ؛ لأن من يعتدل بإظهار الحق يبين نصف الحق و يبثي نصفه الاخر محجوبا وراء خوفه من ظنون الناس و تقولاتهم . ليست حقيقة فيما يظهره لك , بل بما لا يستطيع ان يظهره . يجب ان تعرف الحقيقة أبدا, و تقولها بعض المرات . لا يحسد الثرثار الا الأصم . ليس الشعر رأيا تعبر الألفاظ عنه , بل هو انشودة تتصاعد من جرح دام أو من فم باسم . التفكير عقبة دائمة في سبيل الشعر . اذا شئت ان تملك شيئا , فلا تدعه لنفسك . الرجل الذي لا يغتفر للمرأة هفواتها الصغيرة , لن يتمتع بفضائلها الكبيرة . لا يُظهر الحق الذي فيك إلا الألم العظيم أو الفرح العظيم . لولا الضيوف لكانت قبورا . ليس السخاء بأن تعطيني ما انا بحاجة اليه أكثر منك , بل السخاء في أن تعطيني ما تحتاج إليه أكثر مني . الفرق بين أغنى الأغنياء و أفقر الفقراء يوم جوع و ساعة عطش . الحر الحقيقي هو الذي يحمل اثقال العبد المقيد بصبر و شكر . إذا غنيت للجائع سمعك بمعدته . طلال أبوغزاله ولد الأستاذ طلال أبو غزاله في يافا بفلسطين في 22 أبريل 1938 وهو المؤسس والرئيس لمجموعة طلال أبوغزاله الدولية، أكبر مجموعة شركات عربية تقدم الخدمات المهنية في مجالات المحاسبة والاستشارات الإدارية ونقل التكنولوجيا والتدريب و التعليم والملكية الفكرية و الخدمات القانونية وتقنية المعلومات والتوظيف و الترجمة والنشر والتوزيع وبالإضافة إلى منحه لقب قائد المحاسبة العربية، تم أيضا الاعتراف بفضله في الترويج لأهمية الملكية الفكرية في المنطقة العربية. السيد طلال أبوغزاله من أقواله تعلمت أننا في المدرسة وفي الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس. تعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن, ولكن بما يجب أن تكون قد حققت مقارنة بقدراتك. تعلمت أنه يوجد هناك دائما طريقة أفضل للقيام بعمل ما, ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها. تعلمت أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم ، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور ، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس ، ولا يكون غداً كما هو اليوم. تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر, إنما عندما ينسحب. تعلمت أن السعادة لا تتحقق في غياب المشاكل في حياتنا, ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل. تعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه والغد هو شيك مؤجل أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة لذا يتوجب علينا أن نصرفه بحكمة. أعتذر عما أثرناه من غبار في مسيرتنا النشطة, وأعتذر مقدماً عما سنثيره مستقبلاً لأننا لن نسمح للغبار أن يتجمع فوقنا. أعدكم أن نتابع دورنا في خدمة عملية التقدم العربي كوسيلة لصنع المستقبل. ولئن كان التوفيق بفضل من الله حليفنا, إلا أننا عملنا من مبدأ أن العمل يخدم الحظ. من موقع المسؤولية في قيادة المهنة في الوطن العربي ندرك أننا لم نحقق إلا القليل ، إلا أن القليل يعني الكثير (Less is more) وهو خير من النوايا الكبيرة دون أي عطاء. كلما حققنا شيئاً سعينا لغيره. في بحثنا المستمر عن أهدافنا علينا أن نطارد لنصل إلى الحقيقة. إننا لندرك دوماً حكمته تعالى إذ قال " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ". إننا نعترف بأننا فشلنا مرات عديدة إلا أننا كنا في كل مرة نعيد الكرة مستفيدين من أخطائنا. لدى الإنسان عادة سببان لفعل أي شيء:سبب جيد وسبب حقيقي! إنك لا تستطيع أن تعرف ما الذي يمكنك عمله دون أن تحاول. الذين يحبون التوت يتعلمون التسلق بسرعة. أفضل طريقة لقياس شخصيات الناس وسلوكياتهم .. أن تلاحظهم عندما يطرح شيء أمامهم مجاناً. في كل صباح .. أقوم من النوم ، وأتناول مجلة "فوربس" وأفتح الصفحة التي بها قائمة أغنى الناس في العالم . فإذا لم أجد اسمي أذهب إلى العمل! لا تخشى الفشل وأنت مقدم على محاولة جديدة .. فالحياة تتلخص في ثلاثة مواقف: هذا ممكن فعله, وهذا ربما نستطيعه, وهذا لا بد من فعله. الفرق بين الممر والقبر, مقدار العمق! إنني ملاكم, فهل تعتقد أنني ألاكم للشهرة والمجد إنها للنقود. إن لا توجد مشكلة في المرور.. إذا تحركت إلى الأمام كيلومتراً آخر. استعادة الثقة بعد التعرض للاستهجان كالخروج إلى الشمس بعد الحمام. إنها عقولنا أكسل من أجسادنا. الإدارة ليست أكثر من تحفيز الآخرين الشعور بالوحدة وبأنه غير مرغوب فيك هما أقصى المشاعر وآلمها إذا كنت تعمل كناساً للشوارع, فإنه لا بد أن تقوم بكنسها مثلما كان يرسم مايكل آنجلو, ومثلما كان يؤلف بتهوفن ومثلما كان يكتب شكسبير ولا بد أن يقول كل شخص يرى ما أنجزته : ما أعظم هذا الكناس. إنه لأعظم شيء أن يدرك الجميع قيمتك. أنا لا أعرف قواعد النجاح .. ولكني أعرف قاعدة الفشل وهي: إرضاء كل الناس. إنك لن تستطيع ان تستمتع بالنوم في ليلك الا اذا تعبت بالعمل في نهارك كيف تحقق النجاح؟ بكلمتين:القرارات الصحيحة. كيف تتخذ القرارات الصحيحة؟بكلمة واحدة:الخبرة. كيف تحصل على الخبرة؟بكلمتين:القرارات الخاطئة. وصلات خارجية الموقع الشخصي للسيد طلال أبو غزاله مجموعة طلال أبوغزاله مصطفى كامل مصطفى كامل هو زعيم سياسي و كاتب مصري، ناهض ضد الاحتلال البريطاني لمصر أنشأ الحزب الوطني وجريدة المؤيد. من أقواله لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً. الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية. إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة، يعش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان. لا معنى للحياة مع اليأس ولا معنى لليأس مع الحياة. جمال عبد الناصر جمال عبد الناصر هو رئيس جمهورية مصر العربية الثاني بعد محمد نجيب، كان لعبد الناصر الكثير من التأثير على العالم العربي، وكان له دور كبير في الصراع العربي الإسرائيلي. من أقواله المأثورة ارفع رأسك يا أخي فقد ولى عهد الاستعمار. ما أُخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة. الخائفون لايصنعون الحرية والمترددون لن تقوى أيديهم المرتعشة على البناء. ان تحرير الأرض واجب مقدس لايمكن أن نتهاون فيه لحظة. إننا عازمون على المحافظة على كرامتنا وسيادتنا واستقلالنا ضد الاستعمار الجماعى والاستعمار المقنع. القومية العربية هى التى تقرر كل شىء. إن قضيتنا هى قضية جميع الدول المناضلة في سبيل حقها في الحرية والاستقلال لقد أممنا القناة، ولمَ لا نؤممها؟! إن القناة مصرية. إنها جزء من أراضينا ومن حقنا أن نؤممها. لابد لنا من أن نحافظ على حقوقنا، وكرامتنا، وسيادتنا، وسندافع عن أنفسنا حتى آخر قطرة من دمائنا. كلنا سنجاهد، كلنا سنكافح، كلنا سنفدى أوطاننا بأرواحنا وبدمائنا. اذا فُرض علينا القتال فلن يفرض علينا ابداً الاستسلام . سنقاتل . سنقاتل .. لا نقاتل لنغلـب ، لكننا نقاتل لنحـرر ، ونحن لا نقاتل للتوسـع ،ولكننا نقاتل لنحيا... لا مجال للخروج مما نحن فيه سوى أن نشق طريقنا عنوة وبالقوة , فوق بحر من الدم وتحت افق مشتعل بالنار. ما قاله الرئيس جمال عبدالناصر في المؤتمر القومي الأخير نحن نريد السلام ولكن السلام بعيد ، ونحن لا نريد الحرب ولكن الحرب من حولنا ، وسوف نخوض المخاطر مهـما كانت دفاعا عن الحق والعدل .. أيهــــا الاخــــوة : لقد مرت بنا أيام عصيبة ، وأقول أنها كانت عصيبة جــدا .. ولا أستطيع أن أقول اليوم أن الأيـام العصيبـة قد انتهت أو أن نهايتها قريبـة .. ولكني أستطيـع أن أقول أننا سنصمد .. هذا الشعب سيصمــد ، كل هذا الشعب سيصمــد لأنه صمد في أسوأ الظروف .. صمد حينما فقدت قـواته المسلحـة كل اسلحتـها .. ان هذا الشعـب رفـض الهزيمة وصمـــم على العـمل لأن هذا الشعب استطاع .. والشعب العربـــي أيضـــــا في الوطن العربي .. هذا الشعب والشعب العربي شعوب الأمـة العربية كلها استطاعوا بأن يحولوا الهزيمـة إلى صـمود .. وسيُمكـن لشعب هذه الأمـــة وللشعب العربي بإذن الله ... أن يحـــــول الصمــــود إلى تحـــرير ونصــــر . وفقكم اللـــه والسلام عليكم ورحمـــة الله .... جمال عبدالناصر أقوال في الرسول محمد 1- المهاتما غاندي: "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة" مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد . 2- راما كريشنا راو: "لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا" البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي" . 3- شاعرة الهند ساروجنى ندو: "يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر". 4- المفكر الفرنسي لامارتين: "إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا ( )) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة. لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله) كان طموح النبي ( ) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته ( ) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث) لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة). هذا هو محمد ( ) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة هذا هو محمد ( ). بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد ( )" (لامارتين من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277 ؟" "أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق". "أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود". 5- مونتجومري: "إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد" (مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52 ) . 6- بوسورث سميث: "لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها" بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92 . 7-إدوارد جيبون و سيمون أوكلي: "ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان. لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية فقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" هي ببساطة شهادة الإسلام ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين" من كتاب "تاريخ إمبراطورية الشرق"، لندن 1870، صفحة 54 . 8- الدكتور زويمر: "إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء" (الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته) . 9- سانت هيلر: "كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة" العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه (الشرقيون وعقائدهم) . 10- إدوار مونته: "عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم" (الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه "العرب" . 11- برنارد شو برنارد شو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية : "إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا). إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها". "لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي". 12- السير موير: "إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم" ( السير موير الإنكليزي في كتابه (تاريخ محمد) . 13- سنرستن الآسوجي العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: (القرآن الإنجيل المحمدي) ومنها: (تاريخ حياة محمد) : "إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ". 14- المستر سنكس المستر سنكس الأمريكي: مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه "ديانة العرب" : "ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. إلى أن قال: إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة". 15- آن بيزيت: "من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم. هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص. فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية" آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932 . 16- مايكل هارت: "إن اختياري محمدا ليكون الأول في "أهم وأعظم رجال التاريخ"، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي. فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها" مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ أو الخالدون المئة . "لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد". 17- تولستوي ليف (أو ليو) تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية : "يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة". "سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة". "لقد فهمت .. لقد أدركت .. ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل". "أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء". 18- الدكتور شبرك النمساوي: "إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته" (جمعه : ممدوح أبو العلا). 19-توماس كارليل: "القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)". 20-شاعر الألمان غوته: كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي". " بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد ". "القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم". يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحي الشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: "يا حافظ إن أغانيك لتبعث السكون .. إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ، بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا في طريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد الله". "إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبة للتعاليم الإسلامية ، وإننا أهل أوروبا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد". لما بلغ غوته السبعين من عمره ، أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن الكريم على النبي محمد . 21-أرنست رينان: "لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ، وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل في دراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه". 23- العالم الفلكي جيمس جينز: سمع العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: "مدهش وغريب! إنه الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن كتاب موحى به من عند الله". 24- العلامة بارتلمي هيلر: "لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته!" 25- الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو: "لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد". 26- البروفيسور يوشيودي كوزان - مدير مرصد طوكيو: " لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله". 27- عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج: "محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة". 28- توماس كارليل: "إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء". 29- قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مرات ومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم. 30- كارل ماركس: "جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض". "هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير". 31- فارس الخوري: "إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان". المصادر موقع إسلاميات مقالة "النبي المحبوب" على موقع جريدة Die Welt الألمانية مؤلفات العصر العباسي تحويل مؤلفات العصر العباسي الاول على بن ابى طالب تحويل علي بن أبي طالب الامام علي (ع) تحويل علي بن أبي طالب الصبر والمواساه تحويل الصبر والمواساة النبي عيسى تحويل يسوع الرسول محمد تحويل محمد بن عبدالله السيد حسن نصر الله تحويل حسن نصر الله النبي موسى تحويل موسى تربية البيداغوجيا لا أعرفها لكني أستعملها من بنى مدرسة فقد أغلق سجنا المدرسة سجن... الصف التاسع ليس دائما أفضل من الصف الثامن كاتب ياسين كاتب ياسين ،أديب جزائري ولد بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري في 6 أوت 1929 . من أقواله أكتب بالفرنسية لأقول للفرنسيين أنني لست فرنسيا . أحلام مستغانمي من كتابها ذاكرة الجسد: كيف عدت . بعدما كاد الجرح أن يلتئم وكاد القلب المؤثث بذكراك أن يفرغ منك شيئاً فشيئاً وأنت تجمعين حقائب الحب، وتمضين فجأة لتسكني قلباً آخر . أتوّقف طويلاً عند عينيك أبحث فيهما عن ذكرى هزيمتي الأولى أمامك. ذات يوم . لم يكن أجمل من عينيك سوى عينيك فما أشقاني وما أسعدني بهما! نحن لا نشفى من ذاكرتنا .. ولهذا نحن نكتب ، ولهذا نحن نرسم ، ولهذا يموت بعضنا أيضاً تركتُ السكر جانباً ، وارتشفت قهوتي مرّة كما عودني حبّكْ .. هل الورق مطفأة للذاكرة ؟ نترك فوقه كل مرة رماد سيجارة الحنين الأخيرة ، وبقايا الخيبة الأخيرة . ها هوذا القلم إذن . الأكثر بوحاً والأكثر جرحاًُ .. هل التغزل بالفواكه ظاهرة عربيّة ؟ أم وحده التفاح الذي ما زال يحمل نكهة خطيئتنا الأولى شهي لحد التغني به ، في أكثر من بلد عربي . وماذا لو كنت تفاحة ؟ لا لم تكوني تفاحة . كنت المرأة التي أغرتني بأكل التفاح لا أكثر كنت تمارسين معي فطرياً لعبة حوّاء ولم يكن بإمكاني أن أتنكّر لأكثر من رجل يسكنني، لأكون معك أنتِ بالذات في حماقة آدم ! قوانين مورفي تحويل قانون مورفي أمثال فرنسية "La nécessité est la mère de l'invention" الحاجة أم الإختراع " Les conséquences de la colère sont beaucoup plus graves que ses causes " Marc Aurèle " Si tu veux être apprécié, meurs ou voyage " Proverbe Persan " Les absents sont assassinés à coups de langue " Scarron " Quand le soleil s'éclipse, on en voit la grandeur " Ne me parlez de vos efforts parlez moi de vos résultats لاتحدثني عن مجهوداتك بل حدثني عن نتائجك Cf Sénèque Qui s'excuse s'acuse 'الذي يحاول تبرير الخطأ قد يتهم' ٌٌRira bien qui rira le dernier 'الذي يضحك كثيرا ، يضحك أخيرا ' Ce que femme veut, Dieu le veut 'المراة تصل دائماالى غرضها' Dis-moi qui tu hantes, je te dirai qui tu es ' نحكم على الاخر من خلال تردده على بعض الاماكن' الأنترنيت الأنترنيت أمثال أمريكية عصفور في اليد خير من اثنان على الشجيرة. من الأفضل أن تحتفظ بالقليل الذي تملكه ، على أن تخاطر به من أجل شئ أكثر منه. تصرف على أساس عمرك ، ليس على أساس مقاس حذائك. تصرف بنضج. الصديق الجيد يدفع عنك كفالة الخروج من السجن ، لكن أفضل صديق لك هو الذي يجلس بجوارك ويقول "ما فعلناه كان غباء". صديقك من صدَقك لا من صدّقك. الغبي وماله سرعان ما يفترقان. أنفِق بحكمة. حصان برأسين لا يفوز بسباق. تعدد القادة لا يؤدي إلى النجاح. قبعات كثيرة ، لكن لا ماشية. يطلق هذا المثل على الذي يتظاهر بشئ ما وهو ليس كذلك (كأنك تلبس قبعة راعي بقر وتتصرف مثله وأنت لا تملك أي بقر أو ماشية). كثيرا ما نرى الاشياء على غير حقيقتها لأننا نكتفي بقراءة العنوان. أن ننظر بعمق وألا نأخذ الأمور بتعجل. الغضب ريح قوية تطفئ مصباح العقل. لا يستطيع إنسان أن يتصرف بعقل وهو غضبان. المرأة ظل الرجل عليها أن تتبعه لا أن تقوده. على المرأة ألا تنازع الرجل قيادته لحياتيهما. ناصر الفراعنه '''هو الشاعر ناصر بن محمد بن فارس الفريعني من فخذ الفراعنه من قبيله سبيع الكريمه منتدى الشاعر ناصر الفراعنه ولد في سنه 1396 ونشأ وترعرع في بيت شعري حيث كانه والده شاعر حاصل على باكلوريوس هندسه معماريه ويشغل حالياً منصب نقيب مهندس مظلي في وزاره الدفاع السعوديه ناصر الفراعنه شاعر مثير للجدل في الوسط الشعري في مع بدايه الألفيه الجديده حيث استطاع الشاعر ان يشق طريقه نحو النجوميه والابهار والادهاش بزمن قياسي مذهل استطاع ناصر الفراعنه ان يضع لإسمه مركزاً مهما في الساحه الشعريه النبطيه والفصيحه في الوطن العربي ، بل ان بعضهم ذهب إلى وصفه بأنه اشعر من في الأرض حالياً. له بعض القصائد المثيرة والغريبة وكأنه يتحدث عن عالم آخر لا نعرفه وله اقتباسات رائعه من السيره والتاريخ والقرآن الكريم تكاد لا تخلو قصائد ناصر الفراعنه عن ذكر الجن أو الناقه ، حيث يشغل هذين الامرين جل قصائد الشاعر. من أشهر قصائده ملوك الجن التي قال فيها دَمّي عليّ من الثرى يا غانية - - بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ لصبيّةٍ من آل بيت محمّدٍ - - أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً - - وهتَكْتُة أستار الملوك علانيَةْ عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي - - ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ ودفنتٌ قِرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ - - وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً - - لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ''' رياض احمد جوهر شاهي مقدمة رياض احمد جوهر شاهي (ریاض احمدگوھرشاہی) (25 تشرين الثاني / نوفمبر 1941 -- 25 تشرين الثاني / نوفمبر 2001) وكان المؤلف باكستاني ، الزعيم الروحي ومؤسس للحركة الدولية الروحيه انجمن سرفروشان الاسلام ولد في شبه الجزيرة الهندية القارة ، في قرية صغيرة من جوهر شاه في منطقة روالبندى. المصدر الأديان الموجودة نتيجة للالكتب السماوية هي الصحيحه وما دام الكتاب المقدس لم تتغير. الاديان هي مثل القوارب والعلماء مثل المجاذيف ، اما اذا كان واحد هو معيبه ثم يصبح من الصعب الوصول إلى المقصد ولكن هل يأخذ القديسين حتى اصيبت باضرار "القوارب" (الشعب) إلى الشاطئ ولهذا السبب ان الناس غير كاملة ومكسوره والالتفاف حول القديسين. محبة الله متفوقة على الدين وأنه هو جوهر جميع الاديان في حين ظل الله هو توجيه وينير الطريق للفانوس. هناك اربعة اجزاء من المعرفه ثلاثة اجزاء هي من الظاهر ، "شهد" واحد هو جزء من مخباه ، (الروحي) الذي انتشر خضر (فيشنو ماهاراج). اذا كنت ترغب في الجنة ، نقيه عوانس والقصور في العبادة ثم لا يدع مجالا ل: بحيث تصل إلى اعلى من السماوات. كل الاديان هي من اله واحد الدين هو مثل السياره ، والذي ياخذك إلى المقصد يمكنك ان تصبح ساقطه اذا انت استهلكت مع الدين ، ونسيان الله ، والمقصد. من اجل الاعتراف ، وتكون قادرة على الاقتراب من جوهر الله ، وتعلم الروحانيه ، مهما كان دين او طائفة تنتمون الي. إذا أنت تبحث عن الله فعليك ان تعلم الروحانيه أيضا ، حتى أن في الوقت الذي لا تزال على الطريق المستقيم والاسترشاد صولك في جوهر الله ، وتحقيق الاتحاد مع الله. اذا كنت تتبع الدين ولكنها خالية من محبة الله ، ثم تلك التي لا تتبع دين ولكن محبة الله هي الأفضل. الحب مرتبط القلب عندما بسم الله والله تزامنت مع نبض القلب ، ومن ثم ينتقل عن طريق الدم إلى جميع العروق ، ويصل إلى الروح ويوقظ لهم ثم الارواح هي مجدد والخوض في محبة الله. اي اسم الله في أي لغة هي جديره بالاحترام ولكن الاسم الاصلي للسامية الله في اللغة هو الله هذا (سامية) هي لغة السماوي الكيانات ومن جانب هذا الاسم ان الملائكة وندعو الله ومن تولى إلى عنوان لكل نبي. اي فرد يكون مخلصا في البحث عن الله ، على الارض او في البحر هي ايضا جديره بالاحترام. كثير آدامز جاء إلى هذا العالم ، وفي الوقت نفسه وفي اماكن مختلفة جميع ادامز قدمت في العالم مع طين من هذا العالم ما عدا الاخير هو آدم الذين دفنوا في العربية وقال انه كان الوحيد الذي ادلى في الجنة مع الطين الذي كان ايضا من الجنة وفيما عدا هذا آدم الملائكة لا أنحني اجلالا واكبارا أمام أي هيئة اخرى أسفل آدم الشيطان اصبح العدو من نسل آدم هذا. وهناك سبعة انواع من الكيانات في الجسم البشري هذه ترتبط مختلف المجالات السماوية انهم مرتبطون مختلفة السماوات وكذلك هي مرتبطة بوظائف مختلفة داخل جسم الانسان اذا كانت هذه الكيانات معززه مع ضوء ثم انها تشبه الشخص وهم في والسفر إلى أماكن كثيرة في نفس الوقت يستطيعون السفر إلى تجمعات من الانبياء والقديسين وحتى كلام الله ، وانظر إلى الله. لكل انسان الديانتين الاولى هي ديانة الجسد الذي لم يعد له وجود بعد الموت الثانية هي ديانة الروح ، والذي ظل قائما منذ بداية الزمن ، ومحبة الله ومن جانب هذا ان الدين هو انسان تعالى. متفوقة على جميع الاديان هو محبة الله ، ومتفوقة على جميع انواع العبادة هو رؤية الله. الاحترام هي التي لم يتم الوفاء بها وتحترم استوفيت. أفضل وأكثر سامي شخص واحد هو الذي قلب محبة الله ، حتى لو كان هذا الشخص ليس له دين. الناس يقولون ان تجد من خلال عبادة الله واقول لكم ان تجد الله من خلال قلبك. الارتباطات الخارجية البوابه الالكترونيه للجوهر شاهي ناجي العلي اللي بدو يكتب لفلسطين, واللي بدو يرسم لفلسطين, بدو يعرف حالو : ميت هكذا أفهم الصراع: أن نصلب قاماتنا كالرماح ولا نتعب الطريق إلى فلسطين ليست بالبعيدة ولا بالقريبة, إنها بمسافة الثورة كلما ذكروا لي الخطوط الحمراء طار صوابي, أنا أعرف خطا أحمرا واحدا: إنه ليس من حق أكبر رأس أن يوقع على اتفاقية استسلام وتنازل عن فلسطين. متهم بالإنحياز, وهي تهمة لاأنفيها, أنا منحاز لمن هم "تحت" أن نكون أو لا نكون, التحدي قائم والمسؤولية تاريخية ابن الهيثم الحسن بن الهيثم مؤسس علم البصريات أو ما يعرف بالهندسة البصرية، 965-1039 ، ولد في بصرة العراق اقتباسات من كتبه "فالحقائق غامضة والغايات خفية والشبهات كثيرة والأفهام كدرة والمقاييس مختلفة والمقدمات ملتقطة من الحواس والحواس التي هي العدد غير مأمونة الغلط‏.‏ فطريق النظر معفى الأثر والباحث المجتهد غير معصوم من الزلل فلذلك تكثر الحيرة عند المباحث اللطيفة وتتشتت الآراء وتفترق الظنون وتختلف النتائج ويتعذر اليقين." من مقدمة كتابه المناظر، الذي جعل من البصريات علماً مستقلاً. إبراهيم الفقي إبراهيم الفقي دكتور و عالم في تنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية و رئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية اقتباسات حياتك ليست سوى انعكاس لأفكارك عِش كل لحظة وكأنها آخر لحظة في حياتك ، عش بحبك لله سبحانه وتعالى ، عش بالتطبع بأخلاق الرسول علية الصلاة والسلام والرسل والأولياء الصالحين ، عش بالكفاح ، عش بالصبر ، عش بالحب وقدر قيمة الحياة. إذا غيرت نظرتك للأشياء ، الأشياء التي تنظر إليها تتغير. ضد كل شي أصله (لولا وجود عكس المعنى لما كان للمعنى معنى) . كل إنجاز كبير هو قصة روح ملئها التحفيز وهيجتها الحماسة . الإدراك يشكل 50% من التغيير والتغيير هو بداية النمو والنمو إن كان مبنياً على الاتزان فهو محرك التقدم. آنا نيكول سميث آنا نيكول سميث (1967 - 2007) ممثلة أمريكية. من أقوالها تعبت من سماعي للناس وهم يقولون عني أنني باحثة عن المال إن ما حدث قد حدث وأنا أرغب في الحصول على حصتي من التركة. لعدة أسباب يعتقد الناس أنني إنسانة سيئة وهو أمر يؤلمني أنا أفعل ما يمليه علي ضميري. لا يوجد شخص احترمني وفعل أشياء من أجلي وأحبني لذلك عندما أتى هوارد فإن أمر أبهج حياتي إنه الشخص الوحيد الذي دخل حياتي من دون الاهتمام بما يقال عني إنه بالفعل أحبني وأنا أحببته بصدق. هنت بنت عتبة هند بنت عتبة صحابية. اقتباسات حين بلغها نعي يزيد بن أبي سفيان، قال لها بعض المعزين:"إنا لنرجو أن يكون معاوية خلف يزيد" فقالت: "مثل معاوية لا يكون خلفا لأحد، فوالله لو جمعت العرب من أقطارها ثم رمي به فيها لخرج من أي أعراضها شاء" وقيل لها: "إن عاش معاوية ساد قومه" فقالت: "ثكلته إن لم يسد إلا قومه" مما يوحي بعزة نفسها وإبائها، حيث تمنت الموت لابنها إن ساد قومه فقط، فقد كانت تأمل أن تراه ذا مكانه عالية بين قومه. ومن أقوالها: "المرأة غل و لابد للعنف منه فانظر من تضعه في عنقك" وقولها أيضا: " إنما النساء أغلال فليختر الرجل غلا ليده".مما يدل على حكمتها في قياس الأمور، وبعد نظرها. ومن أقوالها أيضا أنها عندما خرجت من مكة متوجهة للطائف ومعها معاوية صغيرا، رآه رجل من الأعراب فقال: "شدي يدك بهذا الغلام وأكرميه فإنه سيد كرام" فقالت هند: "بل ملك همام، كبار عظام، ضروب وهام، ومفيض أنعام" ووصفت ابنها معاوية: "إن ابني معـرق كـريم محبب في أهله حـليم ليـس بفحاش ولا لـئيم ولا بطخرور ولا سئوم صخر بني فهر به زعيم لا يخلف الظن ولا يخيم".12) مما يدل على حبها الشديد لابنها وتعلقها به. جنيد البغدادي جنيد البغدادي من أعلام التصوف. اقتباسات "علامة الإعراض عن العبد أن يشغله بما لا يعنيه". "من لم يحفظ القرآن، ولم يكتب الحديث، لا يقتدي به في هذا الأمر، لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة". "من طلب عزاً بباطل أورثه الله ذلا بحق". "من هم بذنب لم يفعله أبتلي بهم لم يعرفه". "الصوفية أهل بيت واحد، لا يدخل فيهم غيرهم". "الأدب أدبان: أدب السر، و أدب العلانية فالأول طهارة القلب من العيوب، والعلانية حفظ الجوارح من الذنوب". وقال له رجل: "علمني شيئاً يقربني إلي الله وإلى الناس"، فقال: "أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الثاني فترك مسألتهم". "لكل أمة صفوة، وصفوة هذه الأمة الصوفية". وسئل: "من العارف" فقال: "من نطق عن سرك وأنت ساكت". محمود أحمدي نجاد محمود أحمدي نجاد رئيس جمهورية إيران الإسلامية. اقتباسات ان هدفنا تحقيق الازدهار المتنامي لهذا البلد الأصيل المقدس من خلال ايجاد الظروف والأرضية اللازمة لهذا الأمر. التفكير من أجل حل مشاكل البلاد واجب ديني. المسؤول الخدوم يتمثل في عدة عناوين من بينها الحياة البسيطة والاندماج مع الناس والابتعاد عن الترف وحب الدنيا. رسم مستقبل أفضل ومفعم بالأمل لأبناء الشعب يتوقف على قرارات المسؤولين وتوجهاتهم، وان مثل هذا المستقبل يتحقق فقط في ظل المبادئ الاسلامية الأصيلة. الشعب الإيراني جدير بممارسة حياته الاجتماعية في ظل أجواء تسودها الأخلاق والعلاقات الانسانية والمحبة والتضحية والتعاون واحترام الناس. الشعب الإيراني بحاجة اليوم إلى أن يكون كبار مسؤوليه على قناعة تامة بتسليم المسؤوليات إلى جيل الشباب وأن يتمثل سلوكهم العملي في فتح جميع مجالات العمل أمام الشباب ومساعدتهم في الحصول على فرص العمل والتمكن من الزواج وامتلاك السكن. الأصولية ليست شعاراً لحزب معين أو طيف بعينه بل هي نهج وأخلاق وسلوك فأغلبية أبناء الشعب الإيراني هم أصوليون لأنهم ينشدون أموراً كالعزة والاستقلال والشموخ والعفة وفي ظل الأصولية لا توجد هناك أي مصالح شخصية من وراء الترشح للانتخابات وإذا وجد شخص رشح نفسه للانتخابات الرئاسية لهذا الغرض فإنه محكوم بالفشل حتى وإن فاز في الاقتراع. أحب أن أشير أني مع السلم و الأمان، أنا رجل مسالم و محب... لماذا حين ينتقدك أحد أو يوضح لك أخطائك تهاجمه بشراسة في وسائل إعلامك و تصفه بالمجرم!؟ أحمدي نجاد أستاذ جامعي ورجل محب ومسالم..... إلى اليوم لم أوذي مخلوق في حياتي وإنشاء الله لن أفعلها أبدا.... هرقليطس هرقليطس فيلسوف إغريقي. اقتباسات لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين. أناس آخرون لا يعلمون ما يفعلون وهم يقظى، تماماً كما ينسون ما يفعلون وهم نيام. الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصّم والمثل يصفمهم فيقول : "رغم أنهم حاضرون هم غائبون. الحمير يفضلون سقط المتاع على الذهب. الكلاب تنبح في وجه كل من لا تعرفه. الطبيعة الإنسانية لا بصيرة لها أما الطبيعة الإلهية فبصيرة. الرجل طفل في أعين الإله، كما أن الطفل طفل في عيني الرجل. أحكم الناس يبدو قرداً إذا ما قورن بالله، في الحكمة والجمال وسائر الأمور. في نظر الرب كل الأمور جميلة وحسنة وعادلة، لكن الناس زعموا أن بعضها غير عادلة وبعضها الآخر عادلة. أن التغير قانون موجود,وأن الأستقرار موت و عدم أبو العباس عبد الله المأمون أبو العباس عبد الله المأمون من الخلفاء العباسيين. اقتباسات من علامة الشريف أن يظلم من فوقه ويظلمه من هو دونه. لوددت أن أهل الجرائم عرفوا رأيي في العفو ليذهب عنهم الخوف ويخلص السرور إلى قلوبهم. أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته ثم الذين يلونهم حتى يبلغ إلى الطبقة السفلى. يا يحيى اغتنم قضاء حوائج الناس فإن الفلك أدور والدهر أجور من أن يترك لأحد حالا أو يبقى لأحد نعمة قالها ليحي بن خالد البرمكي. غلبة الحجة احب إلي من غلبة القدرة لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة لا يزيلها شيء. من لم يحمدك على حسن النية لم يشكر على جميل الفعل. ما أقبح اللجاجة بالسلطان وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم وأقبح منه سخافة الفقهاء بالدين وأقبح منه البخل بالأغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل. أظلم الناس لنفسه من يتقرب إلى من يبعده ويتواضع لمن لا يكرمه ويقبل مدح من لا يعرفه. أنا والله ألذ العفو حتى أخاف أن لا أوجر عليه ولو علم الناس مقدار محبتي للعفو لتقربوا إلي بالذنوب. أطوار بهجت أطوار بهجت صحفية عراقية. اقتباسات أتمنى أن يبقى العراق عراقا، وأحتاج عراقا لكي أبكي على صدره والأهم أن يعرف الجميع أن العراق هو العراق وفي كل الظروف. روبرت مردوخ روبرت مردوخ إعلامي أسترالي. اقتباسات العالم يتغير بسرعة.. القوي لن يهزم الضعيف مستقبلا.. بل سوف يهزم السريع البطيء الإعلام سيصبح مثل الوجبات السريعة. يستهلكها الناس خلال حركتهم، حيث يشاهدون الاخبار، الرياضة والأفلام خلال السفر على أجهزتهم سواء ضر ام نفع مؤسساتي يجب ان تكون انعكاس لمعتقداتي وتفكيري وصفاتي وتقييمي الشخصي للحدث!! امام الصحف التقليدية سنوات كثيرة من الحياة ، ولكن مستقبل الطباعة والحبر هي أنه سيكون واحدا فقط من الكثير من القنوات الاعلامية، التي يختار من بينها المستخدم. أبو جعفر محمد المنتصر بالله أبو جعفر محمد المنتصر بالله من الخلفاء العباسيين. اقتباسات لذة العفو أعذب من لذة التشفي وأقبح أفعال المقتدر الانتقام. لما احتضر قال: يا أماه ذهبت مني الدنيا والآخرة عاجلت أبي فعوجلت. ثنائيات دي سوسير ثنائيات دي سوسير أبي موسى الأشعري يسلووووووووووووووووو نجيب محفوظ نجيب محفوظ هو نجيب محفوظ بن عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد باشا، أديب مصري حاصل على جائزة نوبل. من أقواله المرأة أهم رابطة تربطنا بالحياة. لو لم نصل للمعنى العام لا جدوى لكتاباتنا. الحرية ذلك التاج الذي يضعه الإنسان على رأسه ليصبح جديرا بإنسانيته. الإيمان الوحيد الحاضر في قلبي هو إيماني بالعلم والمنهج العلمي. العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها. عندما تغضب المرأة تفقد ربع جمالها ونصف أنوثتها وكل حبها. ان أكبر هزيمة في حياتي هي حرماني من متعة القراءة بعد ضعف نظري . هذه هي الحياة أنك تتنازل عن متعك الواحدة بعد الأخرى حتى لا يبقي منها شيء وعندئذ تعلم أنه قد حان وقت الرحيل. الذكى يعرف من اجاباته والحكيم يعرف من اسئلته سقراط الجاهل عدو نفسه فكيف يكون صديقا في كلام المزاح كثيراً من الحقائق. الملوك كالشجرة الباسقة أوفى من الحشائش نصيبا من شعاع الشمس ونسائم الهواء وأكثرها تعرضًا لقوًة الريح وإقتلآع الزوابع. على القاتل ان يحمل ضحيته . لا سعاده بلا كرامه لكننا لا نسعد بالكرامه وحدها. طه حسين طه حسين : -قد يكون المرء غابيا في طبعه لكن الغباء غباء القلب نقطة التجارة الدولية المصرية تعريف نقطة التجارة الدولية المصرية أحد قطاعات وزارة التجارة الخارجية وعضو بالاتحاد الفيدرالي العالمي لنقاط التجارة الدولية. مركز لزيادة كفاءة التجارة والاندماج العالمي باستخدام تكنولوجيا المعلومات. مركز متكامل لتوفير بيانات ومعلومات لمعظم الخدمات المتعلقة بالتجارة. مركز لتطبيق التجارة الإلكترونية لكافة تعاملاتها مع سلسلة الموردين. مركز لاعداد دراسات تسويقية وسلعية تساعد رجال الأعمال في النفاذ للأسواق العالمية. نشأة وتطور نقطة التجارة الدولية أوصى UNCTAD (مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية) بإنشاء نقاط التجارة الدولية لزيادة كفاءة التجارة ومساعدة المؤسسات التجارية ( مارس 1992م) . تم اختيار مصر ضمن 19 دولة للبدء في إنشاء نقاط تجارية نموذجية بها وموافقة الحكومة المصرية 1993. تم الافتتاح الرسمى لنقطة التجارة الدولية المصرية بالقاهرة ( سبتمبر 1994م) . تم الافتتاح الرسمى لشبكة نقاط التجارة العالمية GTPNet التى ضمت (57) نقطة على مستوى العالم (أكتوبر 1994م) ومنها مصر. طبقا لاخر الإحصائيات تضم شبكة نقاط التجارة الدولية حوالى 126 نقطة منتشرة في 100 دولة . بلغ عدد نقاط التجارة الدولية المصرية حتى الان 14 نقطة بالمحافظات والمدن الصناعية وجارى استكمال إنشاء عدد ثلاث نقاط تجارة مصرية أخرى. أوصى الانكتاد بإنشاء اتحاد فيدرالى لنقاط التجارة الدولية لتفعيل التعاون بينهم ( نوفمبر 1999 م ). تم إنشاء الاتحاد الفيدرالى لنقاط التجارة الدولية WTPF والذى انبثق عنه تشكيل اتحادات إقليمية لنقاط التجارة لتشمل الاتحادات : العربية - الأوروبية - الأمريكية - الأفريقية - الآسيوية/ الباسيفيكية تم تطوير الشبكة العالمية لنقاط التجارة الدولية بمسمى جديد تحت إدارة الاتحاد الفيدرالى لنقاط التجارة الدولية. أهداف نقطة التجارة الدولية المصرية التسويق للمنتجات المصرية المتميزة عبر الشبكات العالمية- المعارض الدولية - الكتالوجات الإلكترونية المتخصصة. توفير العطاءات والمناقصات والفرص التجارية والاستثمارية من خلال الشبكة العالمية لنقاط التجارة الدولية. تخفيض تكلفة المعاملات التجارية بتوفير المعلومات اللازمة عن كافة فروع التسهيلات التجارية والإدارية. نشر وتطبيق مفاهيم التـجارة الإليكترونية بين مجتمع رجال الأعمال وذلك لزيادة حجم الاندماج العالمي. دعم ومسانده المشروعات الصغيرة والمتوسطة والعمل على زيادة مشاركتها في التجارة العالمية. المشاركة في المؤتمرات والمنتديات العالمية والمحلية للترويج للمنتجات المصرية والوقوف على احدث التطورات العالمية في المجال التجارى والاقتصادى أسامة بن لادن "ان نشر الرسوم جريمة أخطر من قصف قرانا المتواضعة التي انهارت على نسائنا واطفال" "ان أوروبا تستهدف عن عمد النساء والاطفال المسلمين مجاراة لحليفكم الظالم الذي أوشك .. على الرحيل من البيت الابيض" ""ان العداء بين البشر قديم جدا ولكن عقلاء الأمم حرصوا في جميع العصور على الالتزام بآداب الخلاف وأخلاق القتال.. الا أنكم في صراعكم معنا تخليتم عن كثير من أخلاق القتال عمليا وان كنتم ترفعون شعاراتها نظري" الوحدات الأردني نادي الوحدات هو ناد رياضي أردني تأسس عام 1956 م وظل تابعا لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين|وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين الأنروا حتى عام 1976 م حيث تبع لوزارة الشباب والرياضة الأردنية حصل على بطولة الدوري الأردني لكرة القدم 9 مرات كان آخرها عام 2007 م وكأس الأردن لكرة القدم 6 مرات يمارس النادي -بالإضافة لكرة القدم- رياضات كرة الطائرة وكرة السلة والملاكمة وغيرها. تاريخ و إنجازات النشأة تأسس عام 1956في مخيم الوحدات . وظل تابعا لوكالة الغوث الدولية حتى عام 1976 حيث تبع لوزارة الشباب إنجازات كروية لاجتماعية على صعيد الضفتين 9 مرات بين عامي 1958 و1968 ­ التحق بعضوية الاتحادات الرياضية الأردنية اعتبارا من عام 1966 وتم تصنيف فريقه لكرة القدم ضمن دوري الدرجة الثانية عام 1968 ­ صعد إلى مصاف دوري الدرجة الاولى ( الممتاز حاليا ) يوم 1975/8/15 ­ فاز ببطولة الدوري الممتاز 9 مرات في الاعوام96 ، 95، 94، 91، 87، 80 و97 و2004 و 2007 ­ احرز بطولة كأس الأردن 6 مرات في الاعوام 82، 85، 88، 96، 97 و2000 ­ احرز بطولة درع الاتحاد (6 مرات ) في الاعوام 82 ،83،87، 95، 2002,2004 ­ احرز بطولة كأس الكؤوس (5 مرات ) في الاعوام 82، 91، 97، 98، 2000 و2001 ­يمارس نشاطات رياضية اخرى غير كرة القدم حيث فازت فرق الوحدات ببطولة الأردن بالعاب كرة الطائرة والملاكمة وكرة الطاولة والعاب القوى وكرة السلة ويصدر صحيفة اسبوعية رياضية باسم الوحدات الرياضي. القابه لقب نادي بعدة القاب منها : المارد الاخضر وهو اللقب المعروف لنادي الوحدات ويلقب ايضا بسيد الكرة الأردنية و الصقر الأخضر . اللجان العاملة عدة لجان متفرعة عن مجلس إدارة النادي تعمل من خلال هيكلة نشاطاتها وبرمجتها على مدار العام... ومن هذه اللجان اللجنة الثقافية والاجتماعية ولجنة العلاقات العامة ولجنة الفتيان الايتام، وكلها ترتبط بمبدأ خدمة البيئة المحلية ورسم صورة العلاقة بين نادي الوحدات والاندية الاخرى، وهي علاقات تقوم على اسس متينة من الاحترام المتبادل ويجدر بالاشارة هنا إلى ان لجنة الفتيان الايتام تقوم برعاية 100 من اطفال المخيم ممن فقدوا حنان الاب او الام مشاركات عربية على صعيد الكرة الطائرة شارك الوحدات في بطولة الاندية العربية خمس مرات. الاولى في المغرب عام 1983، والثانية في القاهرة عام 1986، احتل المركز الرابع والثالثة في عام 2000 بتونس والرابعة والخامسة في الأردن عامي 2002و2003. على صعيد كرة القدم كانت المشاركات الوحداتية عديدة وهي على النحو التالي. بطولة الاندية العربية (11) لابطال الدوري في العاصمة السعودية الرياض عام 95 والبطولة (12) في القاهرة عام 1996 والبطولة (13) في تونس عام 1997 والبطولة (14) في جدة عام 1998 والبطولة (15) في القاهرة 1999 والبطولة (16) في الرياض 2000 وفي بطولة الاندية العربية ابطال الكأس استضاف الوحدات البطولة السادسة في عمان عام 1996 وشارك في البطولة (7) في الاسماعيلية عام 1997 وفي تصفيات البطولة (8) في بيروت عام 1998 هذا إضافة إلى مشاركته في دوري أبطال العرب و التي يقوم راديو و تلفزيون العرب ART برعايتها و وصل إلى دور قبل النهائي من البطولة عام2006 . زيارة فلسطين يعتبر فريق نادي الوحدات لكرة القدم أول من زار اراضي السلطة الوطنية الفلسطينية ويلعب مع انديتها تجسيدا للوحدة المصيرية التي تجمع أبناء الشعب الواحد على ضفتي نهر الأردن، وقد قام نادي الوحدات بزيارة فلسطين خمس مرات على النحو التالي. الاولى عام 1995 حيث لعب الفريق الوحداتي ست مباريات ودية في كل من الخليل واريحا والقدس وغزة ونابلس. والثانية عام 1998 حيث اشترك الوحدات في بطولة اريحا الشتوية الخامسة لكرة القدم واحرز كأسها اضافة إلى ادائه مباراة ودية في قلقيلية وأخرى تكريمية في غزة. الثالثة كانت في عام 1999 للمشاركة في بطولة اريحا الشتوية السادسة لكرة القدم حيث احرز كأسها للمرة الثانية واحتفظ بلقبها اضافة إلى مباراتين وديتين في كل من القدس وجنين. الرابعة عام 2000 (مرتين) حيث لعب في دورة اريحا الشتوية السابعة، ثم شارك في لقاءين احتفاليين في اريحا وغزة. اما الخامسة فكانت ايضا في عام 2000 للقاء فريق اتحاد الشجاعية في غزة بتصفيات الاندية الاسيوية اللاعبون } مصادر موقع شبكة الوحدات الرياضية مواقع خارجية :* الموقع الرسمي لنادي الوحدات الأردني :* الموقع ( منتديات ) لنادي الوحدات :* الموقع ( منتديات ) لنادي الوحدات :* موقع شبكة جماهير الوحدات وحدات الدوري الأردني الممتاز الدوري الأردني الممتاز هو المسابقة الأعلى لكرة القدم في الأردن بدأ عام 1944. الأندية الحالية (2006 - 2007) اتحاد الرمثا البقعة الجزيرة الحسين إربد الرمثا شباب الأردن الفيصلي العربي الوحدات اليرموك الأهلي شباب الحسين كفرسوم قائمة الأبطال 1944: الفيصلي 1945: الفيصلي 1946: الأردن 1947: الأهلي 1949: الأهلي 1950: الأهلي 1951: الأهلي 1952: الجزيرة 1954: الأهلي 1955: الجزيرة 1956: الجزيرة 1959: الفيصلي 1960: الفيصلي 1961: الفيصلي 1962: الفيصلي 1963: الفيصلي 1964: الفيصلي 1965: الفيصلي 1966: الفيصلي 1970: الفيصلي 1971: الفيصلي 1972: الفيصلي 1973: الفيصلي 1974: الفيصلي 1975: الأهلي 1976: الفيصلي 1977: الفيصلي 1978: الأهلي 1979: الأهلي 1980: الوحدات 1981: الرمثا 1982: الرمثا 1983: الفيصلي 1984: عمان 1985: الفيصلي 1986: الفيصلي 1987: الوحدات 1988: الفيصلي 1989: الفيصلي 1990: الفيصلي 1991: الوحدات 1992: الفيصلي 1993: الفيصلي 1994: الوحدات 1995: الوحدات 1996: الوحدات 1997: الوحدات 1999: الفيصلي 2000: الفيصلي 2001: الفيصلي 2002: الفيصلي 2003: الفيصلي 2004: الوحدات 2005: شباب الأردن 2006: نادي الوحدات إحصائيات البطولة الأندية الحالية (موسم 2007/2008) الكعبة المشرفة الكعبة المشرفة الكعبة هي بناء موجود بأرض مكة بمنطقة الحجاز في السعودية يرتبط بأركان الاسلام وخاصة الحج ، و يعد زيارة الكعبة والطواف حولها، جزءا من فريضة الحج على كل مسلم. كما انها مكان خاص بالمسلمين وحدهم ،وتلقب بالبيت الحرام لحرمة القتال بها ويرتبط هذا البناء روحيا (معنويا) بفكر المسلمين حول توجههم نحو قبلة واحدة (وجهة واحدة) في الصلاة. وهي تتوسط المسجد الحرام وتعد جزءا من المسجد ، بل المسجد أقيم حولها وبسبب وجودها. المسجد الحرام المسجد النبوي ينون فارس عبد العزيز فارس عبد العزيز ينون شاعر و صحفي و اديب جزائري من مواليد أرض الشهداء الجزائر ,له عدة كتابات و إسهامات شعرية و سياسية . تحصل الشاعر على عدة جوائز و نكريمات . مما قاله الشاعر / ووهــن هائـــع أهيـــم أيـــهم حنـــدس طرمــس أخـطم أســخـم و أبــرص كصيــص أغضــف سبــهلل تقضـقـض كالعسقل الخلبوب المبهم *** قائمة الأعلام العرب/المسلمين حسب الاختصاص فارس عبد العزيز ينون محمد صلى الله عليه وسلم أعظم رجل في التاريخ محمد صلى الله عليه وسلم أعظم رجل على مر التاريخ قال الله تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) سورة القلم ...مما جعل كلا من هرقل الأول : عظيم الروم يقول عندما كان يحدثه أبو سفيان ( لو كنت عنده لغسلت عن قدمه ). المفكر الفرنسي لامارتين يقول ( محمدا هو النبي الفيلسوف الخطيب المشرع المحارب قاهر الأهواة وبالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية , أود أن أتساءل؟ هل هناك من هو أعظم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم ) ؟! الأديب الإنجليزي الشهير برنارد شو يقول ( إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمداصلى الله عليه وسلم , هذا النبي لو تولى أمر العالم اليوم لوفق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها ). مايكل هارت يقول ( إن إختيار محمداصلى الله عليه وسلم ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ قد يدهش القراء , لكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على الجانبين الديني والدنيوي ). الكاتب الإنجليزي توماس كارليل يقول ( إني لأحب محمدا صلى الله عليه وسلم لبراءته من الرياء والتصنع , إنه يخاطب بقوله الحر المبين قياصرة الروم وأكاسرة العجم يرشدهم لما يجب عليهم لهذه الحياة الدنيا والحياة الآخره ). الأديب البريطاني هربرت جورج ويلز يرى في محمدا صلى الله عليه وسلم أعظم من أقام دولة للعدل والتسامح ). الباحث الإنجليزي لايتنر يقول إني لأجهر برجائي بمجيئ اليوم الذي يحترم فيه النصارى المسيح عليه السلام إحتراما عظيما بإحترامهم محمدا , ولا ريب في أن المسيحية المعترفة برسالة محمدا صلى الله عليه وسلم وبالحق الذي جاء به هو المسيحي الصادق ). الأديب الإنجليزي تولستوي يقول ( إن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ستسود العالم لإنسجامها مع العقل والحكمة ). المستشرق ميشون يقول ( إن الإسلام الذي أمر بالجهاد قد تسامح مع أتباع الأديان الأخرى , وبفضل تعاليم محمد صلى الله عليه وسلم لم يمس عمر بن الخطاب المسيحيين بسوء حين فتح القدس ). المؤرخ جوستاف لوبون يقول ( أن محمد صلى الله عليه وسلم أعظم رجال التاريخ ) . مؤلف موسوعة قصة الحضارة ويل ديورانت يقول ( إذا ما حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثرا في الناس قلنا إن محمداصلى الله عليه وسلم أعظم عظماء التاريخ ). شمعون بيرس شمعون بيرس سياسي إسرائيلي. اقتباسات إن لم يكن للمشكلة حل، فهي ليست مشكلة، بل حقيقة ولا يجب أن نجد حل للحقيقة، بل يجب التعايش معها. من الصعب التفاوض مع المتدينيين! فهم يعتقدون أنهم مُفوّضون من الله للقتل وإثارة الحروب. بدأ العرب يفهمون أن الإرهاب سببٌ لفقرهم فهم ضحايا أخطاء ارتكبوها بأنفسهم. ابن الجوزي هو عالم إسلامي عراقي. اقتباسات فليس في الدنيا أطيب عيشا من منفرد عن العالم بالعلم، فهو أنيسه وجليسه، قد قنع بما سلم به دينه من المباحات الحاصلة، لا عن تكلف ولا تضييع دين، وارتدى بالعز عن الذل للدنيا وأهلها، والتحف بالقناعة باليسير، إذا لم يقدر على الكثير بهذا الاستعفاف يسلم دينه ودنياه، واشتغاله بالعلم يدله على الفضائل ويفرجه عن البساتين، فهو يسلم من الشيطان والسلطان والعوام بالعزلة، ولكن لا يصلح هذا إلا للعالم، فإنه إذا اعتزل الجاهل فاته العلم فتخبط. قاسم أمين أديب مصري. من أقواله إن الوطنية الصحيحة لاتتكلم كثيرا ولاتعلن عن نفسها. كلما أردت أن أتخيل السعادة تمثلت أمامي في صورة امرأة حائزة لجمال امرأة وعقل رجل. لو أن في الشريعة الإسلامية نصوصاً تقضي بالحجاب، على ماهو معروف الآن عند بعض المسلمين، لوجب عليّ اجتناب البحث فيه، ولما كتبت حرفاً يخالف تلك النصوص مهما كانت مضرة في ظاهر الأمر، لأن الأوامر الإلهية يجب الإذعان لها بدون بحث ولامناقشة لكننا لانجد نصاً في الشريعة يوجب الحجاب على هذه الطريقة المعهودة، وإنما هي عادة عرضت عليهم من مخالطة بعض الأمم فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس الدين كسائر العادات الضارة التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين براء منها فقد جاء في الكتاب العزيز: "قُلْ للمؤُمنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أبصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ، إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ، وَقُلْ لِلمؤُمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أبْصَارِهنَّ وَيَحْفَظْنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهنَّ أو آبَائِهنِ أوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِن أوْ أبْنائِهِنَّ أو أبَناءِ بُعُولتِهِنَّ أوْ إِخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي إخَوَانهِنَّ أو نِسَائِهنَّ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ أو التَّابِعينَ غَيْرِ أُوِلي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أو الطِّفلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النسِّاءِ وَلاَ يَضْربْنَ بأرْجُلِهِنِّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِيِنَتهنَّ". أقل مراتب العلم ماتعلّمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ماتعلمها بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس. في الأمة الضعيفة المستعبَدة حرف النفي (لا) قليل الاستعمال. إذا رأيت الرأي العام معادياً لكاتب، وأعدّ له خصوماً، يتسابقون إلى نقد أفكاره وهدم مذهبه، وعلى الخصوص إذا رأيتهم ذهبوا في مطاعنهم إلى السب والقذف، فتحقق أنه طعن الباطل طعنة مميتة ونصر عليه الحق. التربية هي التي أنتجت كل الرجـال الذين نسـمعُ عنهم، ونشاهدهم متحلّين بمزايا الإستقامة، والصدق والكرم، والشـجاعة والشفقة، وحب الوطن، واحترام الحق، والدفاع عن الحقيقة، والخضوع للواجب، وبذل النفس والمال في خدمة العلم والدين والجامعة الوطنية. منصور الحلاج عالم صوفي. أقواله ما انفصلت البشرية عنه، ولا اتصلت به من ظن أن الالهية تمتزج بالبشرية أو البشرية بالإلهية فقد كفر حجبهم بالاسم فعاشوا، ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا، كشف لهم عن الحقيقة لماتوا وكان الحلاج، يقول: إلهى! أنت تعلم عجزى عن مواضع شكرك، فاشكر نفسك عنى، فإنه الشكر لاغير أسماء اللّه الله، من حيث الإدراك اسم؛ ومن حيث الحق حقيقة إذا تخلص العبد إلى مقام المعرفة أوحى اللّه الله غليه بخاطره، وحرس سره أن يسنح فيه خاطر غير الحق لايجوز لمن يرى احدا، أو يذكر أحدا، أن يقول: إنى عرفت الأحد، الذى ظهرت من الآحاد من اسكرته أنوار التوحيد، حجنته عن عبادة التجريد؛ بل من أسكرته انوار التجريد، نطق عن حقائق التوحيد؛ لان السكران هو الذى ينطق بكل مكتوم وسئل الحسين: لم طمع موسى- - في الرؤية وسألها؟ فقال: لانه أنفرد للحق، وانفرد الحق به، في جميع معانيه وصار الحق مواجهه في كل منظور إليه، ومقالبله دون كل محظور لديه؛ على الكشف الظاهر إليه، لا على التغيب؛ فذلك الذى حمله على سؤال الرؤية لاغير عن الحلول يقول : إِنَّ مَعْرِفَةَ اللهِ هِىَ تَوْحِيدُهُ، وتَوْحِيدُهُ تَميُّزُهُ عَنْ خَلْقِهِ، وكُلُّ مَا تَصَوَّرَ فِى الأَوْهَامِ فَهْوَ ــ الله ــ بِخِلاَفِهِ ، كَيْفَ يَحُلُّ بِهَ، مَا مِنْهُ بَدَأ إسحق السرياني لاهوتي مسيحي. من أقواله السابح يغوص غائرًا في البحر إلى أن يجد اللؤلؤ، والراهب الحكيم يسير في الدنيا عاريًا إلى أن يصادف فيها الدرة الحقة التي هي يسوع المسيح، وإذ ما وافاه فلن يقتني معه شيءًا من الموجودات. طوبى للذين يحفظون ويعملون لا تفتخر بالاسم بل اجتهد في الأعمال، لأن العمل (لا مجرد الاسم كراهب) هو الذي يبرر ولو كان بلا شكل أو اسم. كن ميتًا بالحياة، لا حيًا بالموت. من وضع قلبه مات عن العالم، ومن مات عن العالم مات عن الآلام من طلب الكرامة هربت منه، ومن هرب من الكرامة لحقت به وأمسكته جالس المجذومين ولا تجالس المتعظمين من يهرب من سبح العالم بمعرفة يكتنز في نفسه رجاء العالم العتيد.. والذي يفر من نياح الدنيا يدرك بعقله السعادة الأبدية. ثمار الشجرة تكون فجة ومرّة، ولا تصلح للأكل حتى تقع فيها حلاوة من الشمس، كذلك أعمال التوبة الأولى فجة ومرة جدًا، ولا تفيد الراهب حتى تقع فيها حلاوة الثاؤريا (التأمل في الإلهيات بالصلاة)، فتنقل القلب من الأرضيات أحب الصلاة كل حين لكي يستنير قلبك بالله الذي يتهاون بالصلاة ويظن أن هناك ثمة باب آخر للتوبة مخدوع من الشياطين. التمس فهمًا لا ذهبًا، واقتن سلامًا لا مُلكًا المرتبط بالمقتنيات والملذات هو عبد للأوجاع الذميمة. من يرحم فقيرا تتلقفه عناية الله، ومن يفتقر من أجل الله يجد كنوزاً لا تفرغ. أبو ذر الغفاري من صحابة الرسول محمد. اقتباسات والذي نفسي بيده, لو وضعتم السيف فوق عنقي, ثم ظننت أني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله قبل أن تحتزوا لأنفذتها. عبد العزيز بوتفليقة ولد عبد العزيز بوتفليقة بتاريخ 2 مارس 1937 بمدينة وجدة المغربية و دخل مبكرا الخضم النضالي من أجل القضية الوطنية ثم التحق، في نهاية دراسته الثانوية، بصفوف جيش التحرير الوطني و هو في التاسعة عشرة من عمره في 1956 . كفاحه و كان له أن أنيط بمهمتين، بصفة مراقب عام للولاية الخامسة، أولاهما سنة 1959، و الثانية سنة 1960، وبعدئذ مارس مأمورياته، ضابطا في المنطقتين الرابعة و السابعة بالولاية الخامسة، ألحق، على التوالي، بهيئة قيادة العمليات العسكرية بالغرب، و بعدها، بهيئة قيادة الأركان بالغرب ثم لدى هيئة قيادة الأركان العامة، و ذلك قبل أن يوفد، عام 1960، إلى حدود البلاد الجنوبية لقيادة ( جبهة المالي) من هنا، بدأت (أسطورة السي عبد القادر المالي) و جاء إنشاء هذه الجبهة لإحباط مساعي النظام الاستعماري الذي كان مرامه أن يسوم البلاد بالتقسيم. و في عام 1961، انتقل عبد العزيز بوتفليقة سريا إلى فرنسا ، و ذلك في إطار مهمة الإتصال بالزعماء التارخيين المعتقلين بمدينة (أولنوا). [تحرير] بعد الاستقلال في 1962، و بعد الاستقلال، تقلد العضوية في أول مجلس تأسيسي وطني، ثم ولي، وهو في الخامسة و العشرين من عمره، وزيرا للشباب و السياحة وفي سنة 1963، عين وزيرا للخارجية. في عام 1964، انتخب عبد العزيز بوتفليقة من طرف مؤتمر حزب جبهة التحرير الوطني ، عضوا للجنة المركزية و المكتب السياسي شارك بصفة فعالة في التصحيح الثوري حيث كان عضوا لمجلس الثورة تحت رئاسة هواري بومدين. باسلوبه المتميز، جعل من هذا منصب وزير الخارجية ، إلى غاية 1979، منبرا للدفاع عن المصالح المشروعة للبلاد، و مناصرة القضايا العادلة بإفريقيا و آسيا و أمريكا اللاتنية. و قد اضطلع السيد بوتفليقة، بكل ما أوتي من قوة فكرية و عزيمة، بعمل دبلوماسي مرموق رفع به سمعة الجزائر عاليا حيث: عمل على الاعتراف الدولي للحدود الجزائرية و تنمية علاقة حسن الجوار مع البلدان المجاورة. عمل على النداء للوحدة العربية بمناسبة قمة الخرطوم سنة 1967 ثم تزامنا مع حرب أكتوبر 1973. عمل على إفشال الحصار ضد الجزائر بمناسبة تأميم المحروقات. نادى لتقوية تأثير منظمات العالم الثالث و العمل لتوحيد عملهم خاصة بمناسبة انعقاد قمتي منظمة الـ77 و منظمة الوحدة الإفريقية المنعقدتين بالجزائر و كذا بمناسبة الأعمال التحضيرية لقمة البلدان الغير المنحازة. نادى لمساعدة الحركات التحررية في إفريقيا بصفة خاصة و العالم بصفة عامة. نادى للاعتراف بالجزائر كناطق باسم بلدان العالم في مناداته بنظام دولي جديد. انتخب عبد العزيز بوتفليقة بالإجماع رئيسا للدورة التاسعة و العشرون لجمعية الأمم المتحدة و كذا بالنسبة للدورة الاستثنائية السادسة المخصصة للطاقة و المواد الأولية التي كانت الجزائر أحد البلدان المنادين لانعقادها. طوال الفترة التي قضاها في الحكومة، شارك في تحديد الإتجاهات الكبرى للسياسة الجزائرية في جميع المجالات مناديا ، داخل الهيئات السياسية، لنظام أكثر مرونة. بعد وفاة الرئيس هواري بومدين، و بحكم العلاقة الوطيدة التي كانت تربطه به ، ألقى كلمة الوداع التي ترجمت إحساس و تأثر قلوب كل الجزائريين بهذا المصاب. بعد 1978، مثل بوتفليقة الهدف الرئيسي لسياسة "محو آثار" الرئيس هواري بومدين حيث أرغم على الابتعاد عن الجزائر لمدة ستة سنوات. عاد بوتفليقة إلى الجزائر سنة 1987 حيث كان من موقعي "وثيقة الـ18" التي تلت وقائع 05 أكتوبر 1988، شارك في مؤتمر حزب جبهة التحرير الوطني في 1989 حيث ينتخب عضوا للجنة المركزية. اقترح لشغل منصب وزير-مستشار لدى المجلس الأعلى للدولة فممثل دائم للجزائر بالأمم المتحدة حيث قابل الاقتراحين بالرفض كما رفض منصب رئيس الدولة نظرا لخلافه حول ميكانزمات تسيير المرحلة الانتقالية. في ديسمبر 1998 أعلن عن نية دخول المنافسة الانتخابية الرئاسية بصفته مرشحا حرا و انتخب في 15 أفريل 1999 رئيسا للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية. جدد الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، حال توليه مهامه، تأكيد عزمه على إخماد نار الفتنة و إعادة الآمن و السلم و الاستقرار و باشر في سبيل ذلك مسارا تشريعيا للوئام المدني حرص على تكريسه و تزكيته عن طريق استفتاء شعبي نال فيه مشروع الوئام أزيد من 98 % من الأصوات. و لما اخذ الأمن يستتب تدريجيا، تأتى للرئيس بوتفليقة الشروع، على المستوى الداخلي، في برنامج واسع لتعزيز دعائم الدولة الجزائرية من خلال إصلاح كل من هياكل الدولة و مهامها، و المنظومة القضائية و المنظومة التربوية، واتخاذ جملة من الإجراءات الاقتصادية الجريئة شملت، على وجه الخصوص، إصلاح المنظومة المصرفية قصد تحسين أداء الاقتصاد الجزائري ؛ مما مكن الجزائر من دخول اقتصاد السوق و استعادة النمو و رفع نسبة النمو الاقتصادي كما قرر رئيس الجمهورية خلال عهدته الاولى ترسيم الاعتراف بتمازيغت كلغة وطنية. على الصعيد الدولي، استعادت الجزائر تحت إشراف الرئيس بوتفليقة و بدفع منه دورها القيادي، حيث يشهد على ذلك دورها الفعال الذي ما انفك يتعاظم على الساحة القارية في إطار الإتحاد الإفريقي و الشراكة الجديدة من أجل تنمية إفريقيا (نيباد) التي كان الرئيس الجزائري أحد المبادرين بها. و على المستوى المتوسطي، أبرمت الجزائر اتفاق شراكة مع الإتحاد الأوروبي في 22 افريل 2001 كما تشارك الجزائر التي أصبحت شريكا مرموقا لدى مجموعة الثمانية، في قمم هذه المجموعة بانتضام منذ سنة 2000. و موازاة لذلك، لا يدخر الرئيس بوتفليقة جهدا من أجل مواصلة بناء اتحاد المغرب العربي. وفي 22 فبراير 2004، أعلن عبد العزيز بوتفليقة عن ترشحه لعهدة ثانية فقاد حملته الانتخابية مشجعا بالنتائج الايجابية التي حققتها عهدته الأولى و مدافعا عن الأفكار و الآراء الكامنة في مشروع المجتمع الذي يؤمن به و لاسيما المصالحة الوطنية، و مراجعة قانون الأسرة ، و محاربة الفساد، و مواصلة الإصلاحات أعيد انتخاب الرئيس بوتفليقة يوم 8 ابريل 2004 بما يقارب 85 % من الأصوات الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد النبي محمد ومن آل البيت. من أقواله لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقاً. المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت. الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود. تُجهل النعم ما أقامت، فإذا ولت عرفت. ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم. اللؤم أن لا تشكر النعمة. الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة، والصبر على النازلة. العار أهون من النار. هلاك المرء في ثلاث، الكبر والحرص والحسد، فالكبر هلاك الدين، وبه لعن إبليس، والحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة، والحسد رائد السوء، ومنه قتل قابيل هابيل. لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً (أعيان الشيعة 4 ق1/107). مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، والترحم على الجار، ومعرفة الحق للصاحب، وقري الضيف، ورأسهن الحياء. فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها (الحسن بن علي لعبد القادر أحمد اليوسف: 60). ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد (مطالب السؤول: 69). علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم (كشف الغمة: 170). لرجل أبلّ من علة: إن الله قد ذكرك فاذكره، وأقالك فاشكره. إذا أضرت النوافل بالفريضة فارفضوها. من تذكر بعد السفر اعتدّ. بينكم وبين الموعظة حجاب العزة. إن من طلب العبادة تزكى لها. قطع العلم عذر المتعلمين (تحف العقول: 169). أحسن الحسن الخلق الحسن (الخصال: 29). ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم. إنّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحل الرحمة بنا فتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل فاسق شارب خمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع لمثله، ولكن نصبح وتصبحون ننتظر وتنتظرون أينا أحق بالخلافة والبيعة. خُطّ الموت على وُلد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة وما أولهني إلى اسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف وخيّر لي مصرع أنا لاقيه كاني بأوصالي تقطعها عسلان لفلوات بين النواويس وكربلاء فيملأنّ مني أكراشا جوفا وأجربة سغبا لا محيص عن يوم خط بالقلم رضى الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ويوفينا أجر الصابرين لن تشذ عن رسول الله (ص) لحمته وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه وينجز بهم وعده من كان باذلاً فينا مهجته وموطناً على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فانني راحل مصبحاً إن شاء الله تعالى لينوس تورفالدس لينوس بينيديكت تورفالدس هو مبرمج كمبيوتر ، يعرف بصنعه لنواة نظام التشغيل لينكس. أنا أقوم بصنع نظام تشغيل (مجاني) (كهواية ولن يكون كبيراً وإحترافياً مثل جنو) لنسخ 386(486) AT. أستطيع (حسناً ، تقريباً) أن أسمعكم تسألون أنفسك 'لماذا؟' هيرد سوف يكون جاهزاً خلال عام (أو إثنين ، أو الشهر القادم ، من يعلم) ، وأنا حالياً لدي مينيكس. ريتشارد ستالمان ريتشارد ستالمان (مواليد 16 مارس1953) مؤسس حركة البرمجيات الحرة ومشروع جنو ومؤسسة البرمجيات الحرة. يحب خبراء الكمبيوتر أن يظنوا أن بإمكانهم تجاهل السياسة ، بإمكانك ترك السياسة لحالها ، لكن السياسة لن تتركك لحالك. كان بإمكاني جني المال من هذا ، وربما متعت نفسي بكتابة شيفرة لكني عرفت أنه بنهاية حياتي العملية ، سوف أتذكر سنوات بناء أسوار لتفريق الناس ، وسوف أشعر أنني قضيت حياتي بجعل العالم مكاناً أسوء. عندما سُئل لماذا لم يكتب برامج احتكارية. حمد بن خليفة ال ثاني حمد بن خليفة ال ثاني امير دولة قطر من اقواله إن التنمية الشاملة هي هدفنا الأساسي لتحقيق التقدم لبلادنا و الرخاء لشعبنا. اتفاق ، الغالب فيه لبنان و المغلوب فيه الفتنة. الجواهري محمد مهدي الجواهري''' شاعر عراقي. في كلمات وسطور ولد عام (1899) في مدينة النجف العراقية، ذلك المركز الديني والأدبي البارز. تحدّر من أسرة عريقة في علوم الفقه والأدب والشعر عرفت بالجواهري نسبة لكتاب جليل اسمه (جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام) للمحقق "الحلّي" ألفه الشيخ "محمد حسن" أحد أعلام الفقه في عصره والمرجع الديني البارز للطائفة الشيعية في زمانه، وطار صيت الكتاب حتى عرف به مؤلفه "صاحب الجواهر" ومنها جاء اسم العائلة "آل الجواهري". كان والده "الصارم" "القاسي" يسعى لإعداده كي يتبوّأ مكانة دينية مميزة وهو التقليد الجاري في الأسر النجفية المعروفة ولذلك فرض على الجواهري الصبي منهجاً صارماً بعد أن ختم القرآن في أن يحفظ كل يوم خطبة من "نهج البلاغة" وقطعة من "أمالي القالي" وقصيدة من "ديوان المتنبي" ومادة من مواد كتاب "سليم صادر" في الجغرافيا ويبدأ الصبي يحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر، فإذا نجح فيه يسمح له بالخروج ليلعب مع أترابه. كان يمكن لهذا المنهج القاسي أن ينفّر الصبي من الأدب ولكنه على العكس من ذلك يستمر في الحفظ من حسن إلى أحسن حتى يحفظ خمسين وأربعمائة بيت شعر في ثماني ساعات ويربح ليرة رشادية في رهان على ذاكرته وهو ابن الثالثة عشرة. قاده ولعه المبكر في الشعر إلى الغوص في بحوره ودواوينه "سارقاً" معظم الجهد والوقت مما كان يُفترض أن يوجه نحو علوم الفقه والشريعة. بدأ النظم في سن مبكرة ولم يبق شئ يذكر محفوظاً وموثقاً من تلك البواكير. نشرت أول قصيدة له عام (1921). غادر النجف إلى بغداد عام (1927) ليعمل في التعليم لم يدم ذلك طويلاً، حيث عُيّن في العام نفسه وبعد استقالته من التعليم في ديوان تشريفات ملك العراق، فيصل الأول. صدر له ديوان "بين الشعور والعاطفة" عام (1928) وكانت مجموعته الشعرية الأولى قد أعدت منذ عام (1924) لتُنشر تحت عنوان "خواطر الشعر في الحب والوطن والمديح". استقال عام (1930) من ديوان التشريفات الملكية ليصدر جريدته الأولى "الفرات". ألغي امتياز صحيفة "الفرات" بعد صدور عشرين عدداً منها فقط. بعد إغلاق جريدة "الفرات" عاد إلى التعليم مرّة أخرى. واصل نقده وتحدّيه للسلطات والأوضاع الاجتماعية البالية في قصائده التي كانت تنشر في كبريات الصحف والمجلات داخل العراق وخارجه ولم تكن النتيجة بأحسن مما كانت مع جريدة الفرات، فأحيل إلى مجلس الانضباط التعليمي ولينتهي الأمر باستقالته من التعليم ليعود إلى عالم الصحافة من جديد. أصدر عام (1935) ديوانه الثاني "ديوان الجواهري". أصدر عام (1936) جريدة "الانقلاب" مستبشراً خيراً بانقلاب "بكر صدقي" العام نفسه. بدأ يعارض سياسة الحكم إثر إحساسه بانحراف الانقلاب عن أهداف الإصلاح الموعودة وحكم عليه بالسجن وبإيقاف الجريدة عن الصدور. إثر خروجه من السجن وبعد سقوط حكومة الانقلاب أصدر جريدته الشهيرة "الرأي العام" والتي كان يتعاقب إغلاقها وصدورها عبر سنوات طويلة وكانت الصحف التي أصدرها مثل: "الثبات" و"الجهاد" و"الأوقات البغدادية" و"الدستور" و"صدى الدستور" و"العصور" تأخذ مكان "الرأي العام" المعطّلة عن الصدور وليتوالى إغلاق هذه الصحف تباعاً. شهد عام (1939) رحيل عقيلة الشاعر "أم فرات" في أثناء حضوره مؤتمراً في لبنان. غادر العراق بعد فشل حركة مايس عام (1941). عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدة "الرأي العام". مثّل العراق عام (1944) في مهرجان "أبي العلاء المعرّي" بسوريا. دخل عام (1947) المجلس النيابي ليستقيل بعد عدة أشهر مع عدد من النواب المعارضين في أثناء وثبة كانون الثاني عام (1948) ضد معاهدة بورتسموث الاستعمارية الجائرة مع بريطانيا، والتي استشهد فيها شقيقه الأصغر "جعفر". لبَّى عام (1948) دعوة المؤتمر التأسيسي لـ "حركة السلام العالمي" في "بروكلاو" في بولونيا وانتخب عضواً في المجلس التأسيسي للحركة والذي ضمَّ شخصيات عالمية مثل "بيكاسو" و"بابلو نيرودا" و"جوليو كوري". أقام في باريس ردحاً من الزمن إثر عودته من المؤتمر وهناك أبدع "أنيتا"، إحدى ملاحمه العاطفية والشعرية المثيرة والرائعة. صدر عام (1949) الجزء الأول من ديوانه الجديد في جزءين. عام (1950) صدر الجزء الثاني من ذلك الديوان. في العام نفسه لبَّى دعوة الدكتور "طه حسين"، وزير المعارف المصري آنذاك لحضور "مؤتمر المثقفين" في الاسكندرية. أعلن "طه حسين" خلال المؤتمر أن الجواهري ضيف مصر. أقام في القاهرة قرابة عام ليعود بعدها إلى العراق. وبعد عودته من مؤتمر السلام العالمي المنعقد في فيينا عام (1951) أصدر "الأوقات البغدادية" وأغلقت فأصدر "الثبات" وأغلقت أيضاً ليصدر "الجهاد"، لتغلق بدورها ويعتقل الجواهري إثر انتفاضة تشرين (1952). أصدر عام (1953) الجزء الثالث لديوانه في طبعته الثالثة. اعتكف كـ "مزارع" في مقاطعة ريفية، استأجرها من الدولة في منطقة "علي الغربي" بالعمارة مبتعداً بذلك عن أجواء الصراعات السياسية المليئة بالعقد الاجتماعية وعن الصراعات الشخصية وبذاءات المهاترات والتهم في تلك الحقبة من الزمن. لم يدم الاعتكاف طويلاً، إذ كان منبر حفل تأبين "عدنان المالكي" في دمشق عام (1956)، منطلقاً لتمرّد جديد على أوضاع العراق. ومنح حق اللجوء السياسي. أصدر في العام نفسه الجزء الأول من ديوانه في طبعته الرابعة. عاد الجواهري عام (1957) "مزارعاً" مرة أخرى معتكفاً في ريف "علي الغربي" بمدينة العمارة العراقية. إثر ثورة (14 تموز) عام (1958) عاد إلى معترك الصحافة والسياسة وأيد خطوات الثورة الأولى. انتخب رئيساً لأول اتحاد للأدباء العراقيين ونقيباً لأول نقابة للصحفيين. تعرض للعديد من المضايقات والايذاءات من سلطات العهد الجمهوري بسبب مواقفه المنحازة للجماهير. استغل الدعوة لتكريم "الأخطل الصغير" عام (1961) ليغادر العراق وليحلَّ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكي. صدر في العام نفسه جزءان، من مشروع أربعة أجزاء، لديوان "الجواهري". عام (1963) أصدرت سلطات انقلاب شباط قراراً بحجز أمواله وأموال أولاده "المنقولة وغير المنقولة" غير الموجودة في الواقع اصلاً. ترأس حركة الدفاع عن الشعب العراقي في براغ عام 1963. صدر عام (1965) ديوان "بريد الغربة" في براغ. صدر عام (1968) الجزء الأول، في مشروع جديد، من مجموعة الشاعر الكاملة عن دار الطليعة. في نهاية العام نفسه عاد إلى الوطن بعد تغرب دام سبع سنوات واستقبل استقبالاً جماهيرياً حافلاً. صدر عام (1969) الجزء الثاني من ديوانه عن "دار الطليعة". عام (1971) صدرت رائعتاه "أيها الأرق" و "خلجات" في كراسين منفصلين. منح عام (1975) جائزة الكتاب والأدباء الآسيويين - الأفريقيين "اللوتس". غادر العراق عام (1979) لتغرّب جديد دام بقية العمر، استنكاراً ورفضاً لمطالع محنة العراق الجديدة ومعاناة شعبه والطبقة المثقفة منه بوجه خاص. وفد عام (1983) للإقامة في سوريا بدعوة من الرئيس الراحل حافظ الأسد. زار الجماهيرية الليبية عام 1989 بدعوة رسمية استقبله خلالها العقيد معمر القذافي ومنح هناك وساماً ليبياً رفيعاً. منح في نهاية عام (1991) جائزة "سلطان العويس" الإماراتية للإنجاز العلمي والثقافي. في (8/1/1992) توفيت زوجته ورفـيـقـــة مـسـيـرتـه العـصـيـبـة، لأكـثـر مـن نـصـف قرن، السيدة "أمونة الجواهري". لم تستقم صحة الشاعر إثر رحيل زوجته، "نصف وطنه" – حسب وصفه - الهائم معه في دروب التغرّب العسيرة ولتتصاعد محنه وعذاباته النفسية حتى رحيله. لبَّى في خريف 1991 دعوة "دار الهلال" لحضور احتفالات الذكرى المئوية لصدور مجلة الهلال في القاهرة وحظى باهتمام وحفاوة كبيرين واستقبله خلال الزيارة الرئيس المصري حسني مبارك. كما لبَّى في نهاية العام نفسه دعوة الحكومة الأردنية للمشاركة في حفل توزيع جوائز الدولة التقديرية لوجوه العلم والثقافة في الأردن، وقد منح خلال تلك الزيارة وسام الاستحقاق الأردني من الدرجة الاولى بقرار من الملك الراحل الحسين بن طلال. شارك في مهرجان "الجنادرية" الثقافي بالمملكة العربية السعودية عام (1995) بدعوة من ولي العهد والقائد العام للحرس الوطني الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. في تموز عام (1995) أقيم للجواهري في مكتبة الأسد بدمشق احتفال تكريمي ضخم على الصعيدين الثقافي والرسمي، وجرى تقليده وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة تقديراً لتراث الشاعر الأدبي ومواقفه الوطنية. في فجر يوم الاحد 27/7/1997 رحل الشاعر العظيم، واحتضنته تربة الشام بعيداً عن "دجلة الخير". أمثال مصرية أ اصوم اصوم وافطر على بصلة. اطبخى ياجاريه ، كلّف يا سيدي. اقطع عرق و سيّح دمه. اقلب القدرة على فمها ، تطلع البت لأمها. إيه تعمل الماشطة في الوش العكر. أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب. إن كان الكذب حجة فالصدق أنجى. ايه يعمل الترقيع في الثوب البالى. إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. إضرب المربوط يخاف السايب. إن كان هذا يكيدك أنا أزيدك. أ ل اللهم طولك يا روح. اللي بيتو من قزاز مايحدفش الناس بالطوب. اللي تحسبه موسى يطلع فرعون. اللى ميشفش من الغربال يبقى أعمى. اللى ياكل لوحده يزور. اللي ياكل على درسه ( ضرسه ) ينفع نفسه . اللي يعرف أبويا يروح يقوله . اللى‏ يتلسع من الشوربه ، ينفخ في الزبادي. اللي يخاف من العفريت يطلع له . اللي يحب العسل يستحمل أرس النحل . اللي متحبش تشوف وشه يجي يوم وتتمنى تشوف قفاه. اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع. اللي يكسف من بنت خالته مايجبش منها عيال. الشايب لما يدلع زي الباب المخلع. القرعة تتباهى بشعر بنت أختها. ب ب أ باب النجار مخلّع. ---- الفلوس تخلي العجوز ننوس ت تبات نار تصبح رماد. ث ج ج ت جت الحزينه تفرح ، ما لقيتلهاش مطرح. جابوا الأقرع يسرح لبنت السلطان. ح ح ا حاميها حراميها. ح ظ الحظ لما يواتي يخلى الأعمى ساعاتي ، والمكسح عجلاتي. خ خ ن خنفسه شافت ولادها على الخيط ، قالت : ده لولي ملضوم في خيط. د د ي ديل الكلب عمره ما يتعدل ، و لو علقّوا فيه قالب. ذ ر ر ج رجعت ريما لعادتها القديمة. ز س سودة وبنت عبد وليلة دخلتها يوم الحد (الأحد) ش ش أ الشايب لما يدلع زي الباب المخلّع. ص ض ض ر ضربوا الأعور على عينه قال : ’ماهي خسرانه خسرانه !’. *ضربوا الأعور على عينه قال : ’ماهي خربانه خربانه !’. *ضربوا الأعور على عينه قال :ماهى عورة عورة ط ظ ع ع ب العبد في التفكير ، و الرب في التدبير. عشمني بالحلق خرمت أنا وداني لا جبتلي الحلق بس الوجع جاني. علم في المتبلم ( المتبلد ) يصبح ناسي. عشمنى بالمحبة وشعلقنى بالهوا. غ الغاوى بنقط بتقيطه الغريب اعمى ولو كان بصير ف ف ا فات الكتير ومش باقى غير القليل. فاضل على الحلو دقة. ف ي في الوش مرايه والقفا سلاية. ق ق أ قالوا للحرامي احلف (، قال ’جانى الفرج’). قالو يا قاعدين يكفيكوا شر الجايّين. ق ر القرد في عين أمه غزال. القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود. القرعة تتباهى بشعر بنت أختها. ق ل قلبي على ولدى انفطر ، وقلب ولدى عليا حجر. قليل البخت يلاقي العضم في الكرشه. قليل الأصل لا تعاتبه ولا تلوموا، ده زي البقعة اللي لا تطلع برابسو ولا بأومو. ل ل أ لا تصاحب الأقرع ولا تأخذ منه نصيحة ، لو ربنا يحبه كان خلاها له صحيحة. ---- لبس البوصة تبقى عروسة ---- ك كانت مرتاحة و جابت لها حاحة ---- ل لو دخل الفأر ( الفقر ) من الباب خرج الحب من الشباك. لا تعايرنى ولا أعايرك دا الهم طايلنى و طايلك. م م ن من بره هالله هالله ، ومن جوا يعلم الله. من داخل بين البصله وقشرتها ، ما ينوبه منها غير ريحتها(ياداخل بين البصله و قشرتها ما ينوبك الا صنتها ). المنحوس منحوس و لو علقوا على بابه فانوس. مبروم علي مبروم ميلفش م ي المية تكدّب الغطاس. من همه أتجوز واحدة أد أمه ن نقول تور ( ثور ) يقولوا احلبوه ! أولنا (قولنا) تور ألوا (قالوا)إحلبوه ه هي الكعكة في إيد اليتم عجبة و ي ي أ يا مصبر الوحش على الجحش. يا بخت من زار وخفف. يا صبر أيوب ( أيوب عليه السلام ). يا بخت من بات مظلوم و مبتش ظالم. ي م يموت الزمار وصوابعه بتلعب يا واخده الإرد ( القرد ) على ماله بكرة يروح المال و يبقى الإرد على حالة يأتل الأتيل ويمشي في جنازته. يقتل القتيل ويمشي في جنازته. مارك توين سامويل لانجهورن كليمينز( 30 تشرين الثاني,1835-21 نيسان,1910),المعروف بمارك توين,كان كوميدي أمريكي,راوي,كاتب و محاضر ---- مجهول المصدر اياك أن تدع تعلمك يتدخل بتعليمك. أستطيع أن أعلم أي شخص كيف يمكنه الحصول على ما يريده من الحياة,و لكن المشكلة هي انني لا أستطيع العثور على اي شخص يعرف ما يريده. لو أن التصويت يأتي بالتغيير لما سمحوا لنا به. مفكرات مارك توين (1935)Mark Twain's Notebook لا يوجد بفرنسا,لا شتاء ولا صيف ولا اخلاق,و لكن و بغض النظر عن هذه السلبيات فهي جميلة. ان طبيعة الله الغير بشريه تجعل آلافآ لا تحصى تحزن. الطبيعة لا تعرف الأذى,بل الانسان. مراجع ---- Wikipedia --CocaCola86 17:10، 21 مايو 2008 (UTC) محمد بن عبدالله تحويلمحمد بن عبد الله النبي محمد تحويل محمد بن عبدالله داود طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس لكن في ناموس الرب مسرته، وفي ناموسه يلهج نهارا وليلا فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه، التي تعطي ثمرها في أوانه، وورقها لا يذبل وكل ما يصنعه ينجح ليس كذلك الأشرار، لكنهم كالعصافة التي تذريها الريح لذلك لا تقوم الأشرار في الدين، ولا الخطاة في جماعة الأبرار لأن الرب يعلم طريق الأبرار، أما طريق الأشرار فتهلك أيها الرب سيدنا، ما أمجد اسمك في كل الأرض حيث جعلت جلالك فوق السماوات من أفواه الأطفال والرضع أسست حمدا بسبب أضدادك، لتسكيت عدو ومنتقم إذا أرى سماواتك عمل أصابعك، القمر والنجوم التي كونتها فمن هو الإنسان حتى تذكره ؟ وابن آدم حتى تفتقده وتنقصه قليلا عن الملائكة، وبمجد وبهاء تكلله تسلطه على أعمال يديك جعلت كل شيء تحت قدميه الغنم والبقر جميعا ، وبهائم البر أيضا وطيور السماء، وسمك البحر السالك في سبل المياه أيها الرب سيدنا، ما أمجد اسمك في كل الأرض يارب، لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بغيظك ارحمني يارب لأني ضعيف اشفني يارب لأن عظامي قد رجفت ونفسي قد ارتاعت جدا وأنت يارب، فحتى متى عد يارب نج نفسي خلصني من أجل رحمتك لأنه ليس في الموت ذكرك في الهاوية من يحمدك تعبت في تنهدي أعوم في كل ليلة سريري بدموعي أذوب فراشي ساخت من الغم عيني شاخت من كل مضايقي ابعدوا عني يا جميع فاعلي الإثم، لأن الرب قد سمع صوت بكائي سمع الرب تضرعي الرب يقبل صلاتي جميع أعدائي يخزون ويرتاعون جدا يعودون ويخزون بغتة قال الجاهل في قلبه: ليس إله فسدوا ورجسوا بأفعالهم ليس من يعمل صلاحا الرب من السماء أشرف على بني البشر، لينظر: هل من فاهم طالب الله الكل قد زاغوا معا، فسدوا ليس من يعمل صلاحا، ليس ولا واحد ألم يعلم كل فاعلي الإثم، الذين يأكلون شعبي كما يأكلون الخبز، والرب لم يدعوا هناك خافوا خوفا، لأن الله في الجيل البار رأي المسكين ناقضتم ، لأن الرب ملجأه ليت من صهيون خلاص إسرائيل عند رد الرب سبي شعبه، يهتف يعقوب، ويفرح إسرائيل عند دعائي استجب لي يا إله بري في الضيق رحبت لي تراءف علي واسمع صلاتي يا بني البشر، حتى متى يكون مجدي عارا ؟ حتى متى تحبون الباطل وتبتغون الكذب ؟ سلاه فاعلموا أن الرب قد ميز تقيه الرب يسمع عندما أدعوه ارتعدوا ولا تخطئوا تكلموا في قلوبكم على مضاجعكم واسكتوا سلاه اذبحوا ذبائح البر، وتوكلوا على الرب كثيرون يقولون: من يرينا خيرا ؟ ارفع علينا نور وجهك يارب جعلت سرورا في قلبي أعظم من سرورهم إذ كثرت حنطتهم وخمرهم بسلامة أضطجع بل أيضا أنام، لأنك أنت يارب منفردا في طمأنينة تسكنني ميرزا غلام أحمد ما أشقى الإنسان الذي لا يعرف أن له إلها قادرا على كل شيء! إن إلهنا هو فردوسنا، وإن أعظم ملذاتنا في ربنا، لأننا رأيناه ووجدنا فيه الحسن كله إن هذا الكنْز جدير أن يُقتنى ولو افتدى الإنسان به حياته، وهذه الجوهرة حريّة بأن تُشترى ولو ضحّى الإنسان في طلبها بكل وجوده أيها المحرومون. هلموا سراعا إلى هذا النبع الدفاق ليروي عطشكم. إنه ينبوع الحياة الذي فيه نجاتكم ماذا أفعل، وكيف أقرُّ هذه البشرى في القلوب؟ بأي دف أنادي في الأسواق حتى يعلم الناس أن هذا هو إلهكم؟ وبأي دواء أعالج حتى تتفتح للسمع آذان الناس؟ عِلْمِي مِنَ الرَّحْمَنِ ذِي الآلاَءِ بِاللهِ حُزْتُ الْفَضْلَ لاَ بِدَهَاءِ كَيْفَ الْوُصُولُ إِلَى مَدَارِجِ شُكْرِه نُثْني عَلَيْهِ وَلَيْسَ حـَوْلُ ثَنَاءِ بشْرَى لَنَا إِنَّا وَجَدْنَا مُؤْنِساً رَبًّا رَحِيمًا كَاشِـفَ الْغَمَّاءِ نَفْسِي نَأَتْ عَنْ كُلِّ مَا هُوَ مُظْلِمٌ فَأَنَخْتُ عِنْدَ مُنَوِّرِي وَجَنَائيِ غَلَبَتْ عَلَى نَفْسِي مَحَبَّةُ وَجْهِهِ حَتَّى رَمَيْتُ النَّفْسَ بالإِلْغَاءِ لَمَّا رَأَيْتُ النَّفْسَ سَدَّتْ مُهْجَتيِ أَلْقَيْتُهَا كَالْمَيْتِ فيِ الْبَيْدَاءِ اللهُ كَهْفُ الأَرْضِ وَالْخَضْرَاءِ رَبٌّ رَحِيمٌ مَّلْجَأُ الأَشْـيَاءِ هَذَا هُوَ الْحِبُّ الَّذِي آثَرْتُهُ رَبُّ الْوَرَى عَيْنُ الْهُدَى مَوْلاَئيِ ومن آياتِ رَحمته العَظيمةِ. البَدرُ الذِي طَلَعَ مِن أمِّ القُرَى، في ليلةٍ اسْوَدّت ذَوَائِبُها العُظمَى، فرفَعَ الظلمَاتِ كُلَّها، وَوَضع سِراجًا منيرًا أمامَ كلِّ عينٍ تَرَى. ما عندَنا لفظٌ نشكُر به على مِنَنِه الكبرَى أيْقظَ العالمينَ كلَّهم ونَفَى عن النّائمينَ الكَرَى تلقّى كلَّ هَمٍّ وغَمٍّ للدينِ بطيبِ النفْسِ لما انبَرَى، وسَنَّ بَذْلَ النفْسِ للهِ لكل مَن يطلب الموْلى فَنَى في الله. وسَعَى لله. ودعا إلى الله. وطهّر الأرضَ حقَّ طَهارتها، فَيَا عجبًا للفَتى! رَبِّ. اجْزِ منَّا هذا الرسولَ الكريمَ خَيرَ ما تجزِي أحدًا مِنَ الوَرَى وَتَوَفَّنا في زُمْرتِه، واحشُرْنا في أُمَّتِهِ، واسْقِِنا مِنْ عَيْنه، واجعَلهَا لنَا السُقيا واجْعله لنا الشَّفيعَ المشَفَّع في الأُولى والأُخْرَى ربِّ. فتَقَبَّلْ منّا هذا الدُّعاءَ، وآوِِنا هذا الذُّرَى ربِّ. يا ربِّ. صَلِّ وسلِّمْ وبَارِكْ على ذلكَ النَّبيِّ الرءوفِ الرَّحيمِ، وعَلى كلِّ مَن أحبَّه وأطاعَ أمْرَه واتَّبَع الهدَى يَا عَـيْنَ فَــيْضِ اللهِ وَالْعـِرْفَان ِ يَسْعَى إِلَيْكَ الْخَلْقُ كَالظَّمْآنِيَا بَـحْـرَ فَـضْـلِ الْمُنْعِمِ الْمَنَّـان ِ تَهْوِي إِلَيْكَ الزُّمـرُ بِالْكِيزَانِ يَا شَمْسَ مُلْكِ الْحُسْنِ وَ الإِحْسَانِ نَوَّرْتَ وَجْــهَ الْبَرِّ وَالْعُمْرَانِ لاَ شَـكَّ أَنَّ مُحَمَّدًا خَيْرُ الْوَرَى رَيْقُ الْكِرَامِ وَنُخْـبَةُ الأَعْيَانِ أما عقائدنا التي ثبَّتنا اللهُ عليها، فاعلم يا أخي، أنّا آمنَّا بالله ربًّا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا، وآمنَّا بأنه خاتَم النبيين، وآمنَّا بالفرقان أنه من الله الرحمن، ولا نقبل كلَّ ما يعارض الفرقانَ ويخالف بيِّناتِه ومحكَماتِه وقصصَه، ولو كان أمرًا عقليًّا أو كان من الآثار التي سمَّاها أهل الحديث حديثًا، أو كان من أقوال الصحابة أو التابعين؛ لأن الفرقان الكريم كتاب قد ثبت تواتره لفظًا لفظًا، وهو وحيٌ متلُوٌّ قطعي يقيني، ومَن شكَّ في قطعيتِه فهو كافر مردود عندنا ومن الفاسقين والقرآن مخصوص بالقطعية التامة، ولـه مرتبة فوق مرتبةِ كلِّ كتاب وكل وحيٍ ما مسَّه أيدي الناس وأما غيره من الكتب والآثار فلا يبلغ هذا المقامَ ومن آثَرَ غيرَه عليه فقد آثر الشك على اليقين ووالله، لو لا القرآن ما كان لي لطف حياتي رأيتُ حسنه أَزْيَدَ من مائة ألف يوسف، فملتُ إليه أشد ميلي، وأُشْرِبَ هو في قلبي هو رباني كما يربَّى الجنينُ وله في قلبي أثر عجيب، وحسنه يراودني عن نفسي وإني أدركت بالكشف أن حظيرة القدس تسقى بماء القرآن وهو بحر مواج من ماء الحياة، من شرب منه فهو يحيا بل يكون من المحيين. سليمان مخافة الرب رأس المعرفة، أما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والأدب . اسمع يا ابني تاديب ابيك و لا ترفض شريعة امك لانهما اكليل نعمة لراسك و قلائد لعنقك . يا ابني ان تملقك الخطاة فلا ترض ان قالوا هلم معنا لنكمن للدم لنختف للبريء باطلا . يا ابني، لا تسلك في الطريق معهم امنع رجلك عن مسالكهم . يا ابني، لا تنس شريعتي، بل ليحفظ قلبك وصاياي فإنها تزيدك طول أيام، وسني حياة وسلامة . لا تكن حكيما في عيني نفسك اتق الرب وابعد عن الشر . طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة، وللرجل الذي ينال الفهم لأن تجارتها خير من تجارة الفضة، وربحها خير من الذهب الخالص هي أثمن من اللآلئ، وكل جواهرك لا تساويها في يمينها طول أيام ، وفي يسارها الغنى والمجد طرقها طرق نعم، وكل مسالكها سلام . لا تمنع الخير عن أهله، حين يكون في طاقة يدك أن تفعله. لا تقل لصاحبك: اذهب وعد فأعطيك غدا وموجود عندك . لا تخترع شرا على صاحبك، وهو ساكن لديك آمنا . لا تخاصم إنسانا بدون سبب، إن لم يكن قد صنع معك شرا. لا تحسد الظالم ولا تختر شيئا من طرقه. احبوا العدل يا قضاة الارض واعتقدوا في الرب خيرا والتمسوه بقلب سليم فانما يجده الذين لا يجربونه ويتجلى للذين لا يكفرون به لان الافكار الزائغة تقصي من الله واختبار قدرته يثقف الجهال ان الحكمة لا تلج النفس الساعية بالمكر ولا تحل في الجسد المسترق للخطية لان روح التاديب القدوس يهرب من الغش ويتحول عن الافكار السفيهة وينهزم اذا حضر الاثم ان روح الحكمة محب للانسان فلا يبرئ المجدف مما نطق لان الله ناظر لكليتيه ورقيب لقلبه لا يغفل وسامع لفمه لان روح الرب ملا المسكونة وواسع الكل عنده علم كل كلمة فلذلك لا يخفى عليه ناطق بسوء ولا ينجو من القضاء المفحم لكن سيفحص عن افكار المنافق وكل ما سمع من اقواله يبلغ إلى الرب فيحكم على اثامه لان الاذن الغيرى تسمع كل شيء وصياح المتذمرين لا يخفى عليها فاحترزوا من التذمر الذي لا خير فيه وكفوا السنتكم عن الثلب فان المنطوق به في الخفية لا يذهب سدى والفم الكاذب يقتل النفس لا تغاروا على الموت في ضلال حياتكم ولا تجلبوا عليكم الهلاك باعمال ايديكم اذ ليس الموت من صنع الله ولا هلاك الاحياء يسره لانه انما خلق الجميع للبقاء فمواليد العالم انما كونت معافاة وليس فيها سم مهلك ولا ولاية للجحيم على الارض لان البر خالد لكن المنافقين هم استدعوا الموت بايديهم واقوالهم ظنوه حليفا لهم فاضمحلوا وانما عاهدوه لانهم اهل ان يكونوا من حزبه رومل رومل الملقب بثعلب الصحراء نعومي الزواج الأعزب يموت ميتت الكلاب, أما المتزوج فيعيش عيشتها يقبلون زوجاتهم عندما يتركون البيت و90% يقبلون البيت عندما يتركون زوجاتهم أنيس منصور الزواج ھو أن تأخذ البقال على أول شارعكم لبیتك حیث يعیش معك ، وتنفق علیه للأبد ھو وأطفاله لمجرد أنك تحب الجبن الرومي (محمد عفيفي) الذكر والدعاء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... • اللَّهُمَّ لك الحمد أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق و النبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللَّهُمَّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. • اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . • اللَّهُمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . • اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم. • اللَّهُمَّ إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . • اللَّهُمَّ إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده ورغم أنفه. • اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود . • اللَّهُمَّ آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها . • اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة . • اللَّهُمَّ أحيني على سنة نبيك محمّد صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن . • اللَّهُمَّ أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي . • اللَّهُمَّ أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين . • اللَّهُمَّ أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي . • اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. • اللَّهُمَّ أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء . • اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر . • اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب الأشياء إليّ ، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي ، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك ، و إذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم ، فأقرر عيني من عبادتك . • اللَّهُمَّ أغفر لي ذنبي ووسع لي في رزقي وبارك لي فيما رزقتني . • اللَّهُمَّ أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر لي الهدى وانصرني على من بغى علي . • اللَّهُمَّ أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. • اللَّهُمَّ اجعلني شكورا ، واجعلني صبورا ، واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا . • اللَّهُمَّ أصلح لي ديني ووسع علي في ذاتي وبارك لي في رزقي. • اللَّهُمَّ إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيِّ حكمك عدلٌ فيِّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حُزني ، وذهاب همِّي . • اللَّهُمَّ ألف بين قلوبنا ، وأصلح ذات بيننا ، واهدنا سبل السلام ، ونجنا من الظلمات إلى النور ، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها وأتمها علينا . • اللَّهُمَّ أغنني بالعلم ، وزيني بالحلم ، وأكرمني بالتقوى ، وجملني بالعافية . • اللَّهُمَّ إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، حتى أعلم أنه لايُصيبني إلا ما كتبت لي ، ورضني من المعيشة بما قسمت لي . • اللَّهُمَّ إنا نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار . • اللَّهُمَّ إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله . • اللَّهُمَّ أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر. • اللَّهُمَّ إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة بعونك من النار . • اللَّهُمَّ إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك. • اللَّهُمَّ أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي لا يغفر الذنوب إلا أنت رب اغفر لي . • اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت استغفرك وأتوب إليك. • اللَّهُمَّ أنت خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها. • اللَّهُمَّ أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت . • اللَّهُمَّ إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم . • اللَّهُمَّ أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي وافتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور. • اللَّهُمَّ ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي . • اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خَلْقِي وفي خُلُقي وفي أهلي وفي محياي وفي مماتي وفي عملي فتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة . • اللَّهُمَّ إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي. • اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرًا. • اللَّهُمَّ إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتُحصِّن فرجي وتُنوِّر قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة. • اللَّهُمَّ إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما وأسألك لسانا صادقا وأسألك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب. • اللَّهُمَّ إني أسألك الرضا بالقضاء والقدر وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة . • اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار . • اللَّهُمَّ إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وتغفر لي وترحمني وإذا أردت في خلقك فتنة فنجني إليك منها غير مفتون. • اللَّهُمَّ إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر . • اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي . • اللَّهُمَّ إني أسألك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء. • اللَّهُمَّ إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة . • اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. • اللَّهُمَّ إني أسألك النعيم يوم القيامة والأمن يوم الخوف . • اللَّهُمَّ إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى . • اللَّهُمَّ إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي . • اللَّهُمَّ إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك. • اللَّهُمَّ إني أسألك خلاصًا من النار سالمًا وأدخلني الجنة آمنًا. • اللَّهُمَّ إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة. • اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما آتي وخير ما أفعل وخير ما أعمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة . • اللَّهُمَّ إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة . • اللَّهُمَّ إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والولد غير الضال ولا المضل. • اللَّهُمَّ إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللَّهُمَّ أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة . • اللَّهُمَّ إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبا وعملاً متقبلا. • اللَّهُمَّ إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح. • اللَّهُمَّ إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون. • اللَّهُمَّ إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين. • اللَّهُمَّ إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة . • اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم . • اللَّهُمَّ إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت • اللَّهُمَّ إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. • اللَّهُمَّ إني أسألك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنفد ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد. • اللَّهُمَّ إني أسألك نفسًا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك. • اللَّهُمَّ إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك. • اللَّهُمَّ إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك . • اللَّهُمَّ إني أسألك التثبيت في الأمور وعزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وخلقا مستقيما وأستغفرك لما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم إنك أنت علام الغيوب. • اللَّهُمَّ إني أسألك مما عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي رحمتك وأنزل علي من بركاتك. • اللَّهُمَّ إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر. • اللَّهُمَّ إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. • اللَّهُمَّ إني أستهديك لأرشد أمري و أستخيرك من شر نفسي. • اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من نقمتك وأعوذ بك منك لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة . • اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفخه ونفثه . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم والقسوة والغفلة و الذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والشرك والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص والجذام و سيئ الأسقام. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الفقر والقلة و الذلة، وأعوذ بك من أن اَظْلِمَ أو اُظْلَمَ . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرًا وأعوذ بك من أن أموت لديغا . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال. • اللَّهُمَّ أنت الأول لا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك أعوذ بك من كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من المأثم والمغرم . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لا أعمل . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صاحب يرديني . • اللَّهُمَّ أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات . • اللَّهُمَّ إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم ومن أن أراد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات. • اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عمل يخزيني. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غنى يطغيني وأعوذ بك من فقر ينسيني . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة. • اللَّهُمَّ إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور. • اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني في رضاك ضعفي وخذ لي الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من أمر يلهيني . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء . • اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم . • اللَّهُمَّ إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن شر ما منعت. • اللَّهُمَّ إني استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك. • اللَّهُمَّ اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري. • اللَّهُمَّ اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد. • اللَّهُمَّ اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة. • اللَّهُمَّ اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي. • اللَّهُمَّ ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك. • اللَّهُمَّ اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك. • اللَّهُمَّ اجعلني أخشاك حتى كأنني أراك أبدًا حتى ألقاك و أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني. • اللَّهُمَّ اجعلني أعظم شكرك واتبع نصيحتك وأكثر ذكرك وأحفظ وصيتك. • اللَّهُمَّ اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، إليك مخبتا أو منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي. • اللَّهُمَّ إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني . • اللَّهُمَّ اجعلني لك شكّارا لك ذكّارا لك مطواعا إليك مخبتا لك أواها منيبا رب اقبل توبتي واغسل حوبتي وثبت حجتي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي . • اللَّهُمَّ احفظنا في أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابلين بها فأتممها علينا. • اللَّهُمَّ احفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدواً أو حاسدا وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله . • اللَّهُمَّ احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي . • اللَّهُمَّ ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني. • اللَّهُمَّ ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك. • اللَّهُمَّ اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين. • اللَّهُمَّ أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي. • اللَّهُمَّ ارزقني من طاعتك ما تحول بيني وبين معصيتك وارزقني من خشيتك ما تبلغني به رحمتك وارزقني من اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا وبارك لي في سمعي وبصري واجعلهما الوارث مني. • اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع . • اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللَّهُمَّ من أن أغتال من تحتي . • اللَّهُمَّ استر عورتي وآمن روعتي، واقض عني ديني . • اللَّهُمَّ إني أعوذ بوجهك الكريم ، واسمك العظيم ، من الكفر والفقر . • اللَّهُمَّ اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك. • اللَّهُمَّ طهر قلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ، ولساني من الكذب ، وعيني من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور . • اللَّهُمَّ اعطني إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة. • اللَّهُمَّ اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا . • اللَّهُمَّ عافني في بدني ، اللَّهُمَّ عافني في سمعي ، اللَّهُمَّ عافني في بصري ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفر والفقر ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت . • اللَّهُمَّ اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا. • اللَّهُمَّ اغفر لنا وارحمنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم. • اللَّهُمَّ اغفر لي خطاياي وذنوبي كلها ، اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت . • اللَّهُمَّ عافني في قُدرتك ، وأدخلني في رحمتك ، واقض أجلي في طاعتك ، واختم لي بخير عمل ، واجعل ثوابه الجنة . • اللَّهُمَّ اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملاً زاكيا ترضى به عني . • اللَّهُمَّ اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما حرمتني. • اللَّهُمَّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني • اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره . • اللَّهُمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. • اللَّهُمَّ اغفر لي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندى الأعلى. • اللَّهُمَّ افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا بكتابك . • اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي وخطئي وعمدي . • اللَّهُمَّ اصرف قلوبنا إلى طاعتك. • اللَّهُمَّ اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. • اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني . • اللَّهُمَّ اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد . • اللَّهُمَّ اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. • اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم . • اللَّهُمَّ اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني . • اللَّهُمَّ اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأعمال و سيئ الأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت . • اللَّهُمَّ اهدني من عندك و افض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك. • اللَّهُمَّ بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا . • اللَّهُمَّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب . • اللَّهُمَّ قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري . • اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني. • اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يسيرا . • اللَّهُمَّ بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تعمل به بدني لأنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . • اللَّهُمَّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللَّهُمَّ وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضاء بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. • اللَّهُمَّ زدني نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا. • اللَّهُمَّ توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. • اللَّهُمَّ توفني مع الأبرار ولا تخلفني في الأشرار وألحقني بالأخيار . • اللَّهُمَّ انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به . • اللَّهُمَّ جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء. • اللَّهُمَّ حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. • اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين. • اللَّهُمَّ حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين. • اللَّهُمَّ رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتني . • اللَّهُمَّ رب السماوات ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر. • اللَّهُمَّ رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر . • اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا و أرضنا وارض عنا. • اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من النار . • اللَّهُمَّ رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. • اللَّهُمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . • اللَّهُمَّ زدني علما ولا تزغ قلبي بعد أن هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. • اللَّهُمَّ عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا . • اللَّهُمَّ عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين . • اللَّهُمَّ قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق. • اللَّهُمَّ فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك . • اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . • اللَّهُمَّ فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه . • اللَّهُمَّ فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين و أغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك . • اللَّهُمَّ قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وأخلف على كل غائبة لي بخير . • اللَّهُمَّ عافني من شر سمعي وبصري ولساني وقلبي ومن شر منيي . • اللَّهُمَّ لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفًا رحيما يا خير المسؤولين ويا خير المعطين . • اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري. • اللَّهُمَّ لا مانع لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت. • اللَّهُمَّ مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي . • اللَّهُمَّ لك الحمد بما بسطت في رزقنا وأظهرت أمننا وأحسنت معافاتنا ومن كل ما سألناك من صالح أعطيتنا فلك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد باليقين والمعافاة . • اللَّهُمَّ ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب. • اللَّهُمَّ لا تخزني يوم القيامة . • اللَّهُمَّ مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك . • اللَّهُمَّ نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. • يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. • اللَّهُمَّ أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك. • اللَّهُمَّ أنعشني و اجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت. • اللَّهُمَّ وتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة. • اللَّهُمَّ وخذ بثأري ممن ظلمني وانصرني على من عاداني ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي. • رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم . • اللَّهُمَّ ما زويت عني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب . • اللَّهُمَّ يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين . • رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي. • رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني . • رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي. • لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم. • اللَّهُمَّ ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللَّهُمَّ ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد. • اللَّهُمَّ هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله. • اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللَّهُمَّ بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . رخصة الوثائق الحرة شجر يثمر وشجر لايثمر والخطا من لايتعلم --86.60.98.119 01:49، 13 يونيو 2008 (UTC)]]''' أنور السادات محمد أنور محمد السادات رئيس جمهورية مصر العربية 28 سبتمبر 1970م - 6 أكتوبر 1981م. ولد في قرية ميت أبو الكوم، من أب مصري وأم سودانية، مركز تلا من محافظة المنوفية في 25 ديسمبر 1918م واغتيل في 6 أكتوبر 1981م. من اقواله ان طبيعة السلام التي تتطلب إسرائيل معرفتها اليوم ليست في الواقع إلا محاولة جديدة من جانب إسرائيل لاعاقة السلام تهدف من ورائها إلى كسب الوقت لكي تتمكن من فرض سياسة الأمر الواقع ببناء المستعمرات في الأرض العربية المحتله. ان شريان الحياة يمتد من أمريكا إلى إسرائيل بكل الوان الحياة من رغيف العيش إلى الفانتوم إلى سد العجز في الميزانية ، الا ان إسرائيل رفضت السلام لانه كان في تقديرها ان ان الحكومة الامريكيه في موقف ضعف فهي اذن ليست موضع ثقة إسرائيل. قلت وأقول ان بيد أمريكا 99% من أوراق اللعبه. استقلال أي بلد حر هو في حقيقته الاستقلال الاقتصادي وليس الشعارات السياسيه. الخوف ، في اعتقادي ، من أكثر الأدوات فعالية في تدمير روح الفرد وروح شعب. معظم الناس يبتغون ما لا يملكون ومستعبدون بالأشياء التي يريدون الحصول عليها بشده. السلام هو أغلى بكثير من مجرد قطعة من الأرض.. أرجو ألا يكون هناك المزيد من الحروب. الروس يمكن أن يعطوك الأسلحة ولكن الولايات المتحدة وحدها يمكن أن توفر لك حلا. الأمل الوحيد للمجتمع أن يعمل بمثابة أسرة واحدة كبيرة ، وليس كوحدات منفصلة. لا توجد سعادة لشعب على حساب شعب آخر. إذن في حرب 67 لم يكن ينقصنا التدريب أو التكتيك أو السلاح أو القدرة على القتال . الحمد لله فالمسأله كلها كانت مسألة إهمال من القيادة... الذين لا يستطيعون تغيير نسيج أفكارهم لن يكونوا قادرين على تغيير الواقع ، وسوف أبدا لن يحرزوا أي تقدم. أنت لست واقعيا إلا إذا كنت تؤمن بالمعجزات. لا يحتاج شعبنا إلى توعية أو تعبئة، لأن شعبنا هو أبو التاريخ ومحرك التاريخ وصانع التاريخ.لا يمكن أن يكون هناك استقلال مع احتلال أراضينا، ولا يمكن أن يكون هناك إرادة مع التخلف. إن الديمقراطية هي صوت وحركة الجماهير. وبلا وصاية. إن الاشتراكية هى طريق قوى الشعب العاملة، لم تعد تحتاج إلى من يسوقها عليه بالقسر. الدولة أداة خدمة للمصلحة العامة، وليست سلطة عليها فوقها. الإنسان هو الوطنتبدأ الديمقراطية عنده. وتكون الاشتراكية لمصلحته، وتعمل الدولة لخدمته، ويصدر القرار للارتقاء بحياته يوما بعد يوم الدبلوماسي . رجل يستطيع أن يصمت بعدة لغات. يا أيتها الأم الثكلى . ويا أيتها الزوجة المترملة . ويا أيها الإبن الذى فقد الأخ والأب . يا كل ضحايا الحروب إملأوا الأرض والفضاء بتراتيل السلام وربما جاء يوم نجلس فيه معاً لا لكي نتفاخر ونتباهى، ولكن لكي نتذكر وندرس ونعلم أولادنا وأحفادنا جيلاً بعد جيل، قصة الكفاح ومشاقة، مرارة الهزيمة وآلامها، وحلاوة النصر وآماله إننا حاربنا من أجل السلام . حاربنا من أجل السلام الوحيد الذى يستحق وصف السلام . وهو السلام القائم علي العدل مازال أمامي وأمام أمتي طريق طويل نسير فيه . طريق يفصل ما بين اليأس والرجاء ان القرية هي الاستقرار . أقل انسان في القرية وأضعف وأفقر انسان دائما مطمئن . لماذا ؟ لأن عنده داره. هذه هي روح الفلاح في كل مكان الأمن والاستقرار لانه مرتبط بالارض يعطيها فتعطيه يكفيها دون الحاجه إلى أي انسان. إرنستو تشي جيفارا Flag of Argentina.svg إرنستو تشي جيفارا Flag of Cuba.svg إرنستو جيفارا دِ لا سيرنا ( Ernesto Guevara de la Serna ) - ينطق گِڤارا، (بالجيم المصرية غير المعطشة) يلقب بـ"ثشي جيفارا"، أو بـ "تشي" 14 مايو 1928 - 9 أكتوبر 1967 - ثوري كوبي أرجينتيني المولد، كان رفيق فيدل كاسترو يعتبر شخصية ثورية فذّة في نظر الكثيرين. من اقواله "لا يهمني أين ومتى سأموت بقدر ما يهمني أن يبقى الوطن لا أعرف حدوداَ فالعالم بأسره وطني. ان الطريق مظلم و حالك فاذا لم تحترق انت وانا فمن سينير الطريق. اما أن ينتصر او يموت وكثيرون سقطوا في طريق النصر الطويل. الثوار يملؤون العالم ضجيجا كي لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء. لن يكون لدينا ما نحيا من أجله، ان لم نكن على استعداد أن نموت من أجله. أؤمن بأن النضال هو الحل الوحيد لأولئك الناس الذين يقاتلون لتحرير أنفسهم. الثورة قوية كالفولاذ، حمراء كالجمر، باقية كالسنديان، عميقة كحبنا الوحشي للوطن. أنا لست محررا، المحررين لا وجود لهم، فالشعوب وحدها هي من تحرر نفسها. انني أحس على وجهي بألم كل صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني. الان عرفت من هو تشي جيفارا جيفارا تحويل إرنستو تشي جيفارا تشارلي تشابلن شارلي تشابلن (1889 - 1977) ممثل بريطاني المولد يحمل الجنسية الأمريكية، وأشهر الممثلين منذ بدايات السينما الأولى في هوليود، كما أنه كان مخرجا قديرا أيضا. من اقواله الجوع لا ضمير له. نحن نفكر كثيراً، ونشعر قليلاً. يوم بدون ضحك هو يوم ضائع. تأتي الفكره عن طريق الرغبه الشديدة. الحياة قد تصبح رائعة اذا تركك الناس وشأنك. لا شيء دائم في هذا العالم الكرية، ليس حتى مشاكلنا. الديكتاتوريين يحررون أنفسهم، ولكنهم يستعبدون الناس. الفشل لا يهم، أنه من الشجاعة أن تجعل من نفسك أضحوكة. أن تساعد صديقاً في حاجة هذا أمر سهل، أما أن تعطيه من وقتك هذا دائماً غير ملائم. الرجل الذي لا يعرف نواحي القوة فيه هدف سهل للمرأة التي تعرف نواحي الضعف فيه. شارلي شابلن تحويل تشارلي تشابلن رهبان الأم تريزا الأم تريزا الراهبة الممرضة العاملة في كالكتا، الهند والحائزة على جائزة نوبل للسلام عام 1979 م توفيت في كالكوتا في 5 سبتمبر 1997 م بعد مرض عضال. من اقوالها علينا أن نأتي شيئاً جميلاً من أجل الله. اذا أدنت الناس فلا وقت لديك كي تحبهم. أنا لا أصلي من اجل النجاح، بل أطلب الايمان. أخلص في الأشياء الصغيرة لأن فيها تكمن قوتك. الأعمال الجيدة هي الحلقات التي تشكل سلسلة الحـب. أعظم فقر هو الوحشة وشعورك أن أحدا لايكترث لك. علينا الا ننتظر القادة، بل لنعمل وحدنا، شخص لشخص. هناك الكثير من الجوع في العالم، ليس للخبز، بل للحب والتقدير. المعجزة ليست بأننا نعمل هذا العمل، لكن المعجزة هي أننا نفرح عند عمله. نحن أنفسنا نشعر بأن مانحن نعمله هو قطرة في محيط ، لكن المحيط سيكون اقل اذا لم نعمل. الاكراد الاكراد هم قوم قطنوا كردستان وهم من اقوام الهندو اوروبيه والذي نزحوا إلى المنطقةوهم اقوام اريةوالاكثرية الساحقة دخلوا في الاسلام ايام الفتوحات الاسلامية في العراق وابان حكم الخليفة عمر بن الخطاب عمرو بن كلثوم من المعلقة إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ........ تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا...... وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً...... وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا........... وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا........ يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ....... إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا....... وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا....... وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا....... وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا....... وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً....... وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا اقوال للقائد الخالد حافظ الاسد قال القائد الخالد : الشعب يشارك في الحكم ويمارس القرار من خلال تنظيماته الحزبية والشعبية ومؤسساته الديمقراطية المنتخبة - المنصب ليس سلطة...........السلطة مسؤولية - ان قضية فلسطين هي قضيتنا المقدسة جولدا مائير جولدا مائير (بالعبرية:גולדה מאיר‎) الاسم عند الولادة جولدا مابوفيتش، 3 مايو 1898، توفيت 8 ديسيمبر 1978 هي رابع رئيس للحكومة الإسرائيلية، بين 17 مارس 1969 إلى 1974 تعتبر من مؤسسي إسرائيل. دعني أخبرك شيئا لدينا ضد موسى لقد أخذنا لمدة 40 سنة خلال الصحراء ليحضرنا إلى البقعة الوحيدة في الشرق الأوسط التي لا تحتوي نفطا. في عشاء تكريمي لمستشار ألمانيا الغربية ويلي برانت، كما جاء في صحيفة نيويورك تايمز (10-6-1973) فوق كل شيء، هذه البلد لنا لا داعي لأحد لأن يستيقظ في الصباح ويقلق حول ما يعتقده جيرانه به كون المرء يهوديا ليس مشكلة هنا. في الاحتفالية ال30 لقيام دولة إسرائيل، في إنترناشونال هيلارد تربيون (11-5-1978) سوف يتحقق السلام عندما يحب العرب اطفالهم بقدر اكبر من كرههم لنا سانت بوف الحب نعمة من الخالق سبحانة وتعالي لكي يستمر الانسان في هذة الحياة التي يملئها الاحداث التي تجعل الانسان يتألم ويفقد العزيمة في الاستمرار في الحياة لذاللك جعل الله سبحانة الحب في الانسان لكي يعلم أن الحياة جميلة وتستحق العيش والاستمرار فيها كنعمة النسيان التي هي نعمية عظية من نعم الخالق جل قدرتة وعظمتة أوسكار وايلد تحرير أوسكار وايلد أوسكار وايلد هو مؤلف مسرحي و روائي و شاعر أنجلو-إيرلندي من أقواله معظم الناس هم أناس آخرون! آرائهم آراء شخص آخر، حياتهم تقليد وعشقهم اقتباس لا يستطيع أي شخص أن يختار أعدائه يستطيع الرجل أن يعيش مع أي امراءة بشرط أن لا يحبها الخبرة هي الإسم الذي يصنف به كل شخص أخطائه ذوقي بسيط جداً، دائماً يعجبني الأفضل الرجل المهذب لايجرح شعور أحد دون قصد الوهم هو أول كل الملذات الرجل الذي لايفكر لنفسه لا يفكر على الإطلاق الطريقة المثلى للتعامل مع الإغراء هي أن تستسلم له جورج صاند كلمات رائعة جدا مبارك الصباح مبارك الصباح ، ولد في عام 1844 ، و توفي في عام 1915 ، حاكم الكويت من عام 1896 و حتى عام 1915. قالوا عنه مبارك الكبير مؤسس دولة الكويت الحديثة ، الدكتورة سعاد الصباح ، ماذا قيل بحقه كان مبارك يمسك مصير الكويت بيده ، كان نحيفاً ، و كانت عيناه ثاقبتين تخترقان محدثيه ، و تمكنانه من الحكم عليها بدقة ، و كان وجهه قوياً يعكس قوة الإرادة و التصميم ، كان وجهه وجه قائد بالسليقة وكان بعيد النظر يستبق رعاياه في النظر إلى المستقبل و يلم بالشؤون العالمية بشكل مدهش في ذلك الوقت ستانلي ماليري الطبيب في الإرسالية الأمريكية في الكويت . كان الشيخ مبارك شجاعاً مقداماً قوي الشكيمة ثاقب الفكر سديد الرأي محباً للشهرة و المجد ، و في زمانه اتسعت الكويت و ازدهرت ، و كان عصره فيها عصر الرخاء و الدعة ، و هو الذي ترك اسمه يتخلل الأندية السياسية و المحافل الدولية سيف مرزوق الشملان. كان "مبارك الكبير" حاكماً، وقائداً عسكرياً، وديبلوماسياً من الطراز هارولد ديكسون. ستار تريك نص عريض النغرب المغرب والبوليزاريو والحرب الباردة ات المبادرة التي قامت بها المغرب لاعطاء الصحراويين الحكم الذاتي تحت سيادتها هاذا انر ينكت ات يقبل ولاكن تقرير المصير حل رضي بهي جميع الصحراويون اذ لم يرض الصحراويون بالحكم الذاتي فعلى المغرب ترك ارضهم وفي نظري الكثير لا يعرف تقرير المصير ولاالحكم الذاتي فتعريفي لهما حق تقرير المصير: التعريف: التعريف المتداول هو, ان اي شعب له الحق الكامل ان يختار و يبني حاضره و مستقبله السياسي و الثقافي و الاقتصادي بنفسه دون تدخل اجنبي و دون ضغوط داخيلة او خارجية و في جو ديمقراطي و حر اذا اردنا ان نفهم معنى حرية الشعوب في تقرير مصيرها, دون تلاعب بالتعاريف الحقوقية , و دون ان نخترع مفاهيم مجردة, بل ان نحلل ظروف الحركات القومية التاريخية و الاقتصادية فلا بد ان نصل إلى النتيجة التالية: ان المقصود بحرية الشعوب في تقرير مصيرها, هو انفصالها كدول عن جماعات قومية اجنبية, هو بالطبع انشاءها دولاً قومية مستقلة ما للاعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصير المنصوص عليه في ميثاق الأمم المتحدة و الواردة في العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان و كذلك الاسراع في منح الاستقلال للبلاد و الشعوب المستعمرة الوارد في القرار الجمعية العامة 1514(د-15) المؤرخ 14 كانون الأول / ديسمبر1960,من اهمية لضمان حقوق الإنسان و مراعاتها على الوجه الفعال. من أهم البنود التي جائت في قرارات الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصيرمن الجمعية العامة التابعة للامم المتحدة كالتالي: تؤكد من جديد حق جميع الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير، والحرية، والاستقلال وفقأ لقرار الجمعية العامة 1514 (د- 15)، وقرارات الأمم المتحدة الأخرى في هذا الشأن. تجدد نداءها جميع الدول كما تعترف بحق جميع الشعوب التي تتعرض للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي في تقرير المصير والاستقلال، وتقدم لها المساعدات المعنوية والمادية وغيرها من أشكال المساعدة في كفاحها في سبيل الممارسة الكاملة لحقها، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير والاستقلال. وتؤكد من جديد شرعية كفاح الشعوب في سبيل التحررمن السيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجني بكافة الوسائل المتاحة، بما في ذلك الكفاح المسلح. وتطالب بالاحترام التام للحقوق الأساسية للأفراد المملوكة لجميع الأشخاص المعتقلين أو المسجونين بسبب كفاحهم من أجل تقرير المصير والاستقلال، وبالاحترام الدقيق للمادة 5 من الاعلان العالمي لحقوق الإنسان التي تقضي بعدم جواز تعريض أي انسان للتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة، وبالافراج عن هؤلاء الأشخاص فورأ. وتدين بشدة جميع الحكومات التي لا تعترف بحق الشعوب الخاضعة للسيطرة ألاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، وعلى الأخص شعوب أفريقيا والشعب الفلسطيني، في تقرير المصير وا لاستقلال تطلب إلى لجنة حقوق الإنسان ان تواصل إيلاء اهتمام خاص لما ينجم عن الإحتلال العسكري الأجنبي او العدوان او الاحتلال الاجنبي من انتهاكات لحقوق الانسان , و لا سيَما الحق في تقرير المصير. تعترف للشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية وزالأجنبية، في ممارساتها الشرعية لحقها في تقرير المصير, بالبحث عن جميع أنواع المعونة المعنوية والمادية وتلقيها, بموجب قرارات الأمم المتحدة و روح ميثاق الأمم المتحدة. تدعو جميع الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية، إلى الاعتراف بذلك الحق واحترامه وفقاً للمواثيق الدولية ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة وروحه. تعتبر أن الاستيلاء على الأراضي والاحتفاظ بها خلافاً لحق شعب تلك الأراضي في تقرير المصير، لا يمكن قبوله، ويشكل خرقاً فاحشاً للميثاق. تدين تلك الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب المعترف لها بذلك الحق وخصوصاً شعوب أفريقيا وفلسطين والصحراء الغربية . اعتراف المجتمع الدولي بحق الصحراء الغربية بحقها في تقرير مصيرها و اختيار مستقبلها السياسي بموجب قرارمجلس الامن في 31/07/2003 المعروف بخطة بيكر التي تسمح بوجود فترة محدودة من الاستقلال الذاتي قبل تطبيق مبدأ حق تقرير المصير من خلال استفتاء حاسم,و قد تم التصويت في مجلس الامن على هذا الموضوع بالاجماع بموجب هذا القرار بعد فترة استقلال ذاتي لفترة خسمة سنوات التي تعتبر فترة انتقالية, يتم اجراء استفتاء مع تقديم ثلاثة خيارات لتحديد مستقبل المنطقة و هي : الاندماج الكامل مع المغرب, او الحصول على حكم ذاتي ضمن دولة المغرب او الاستقلال. واما الحكم الذاتي الحكم الذاتي التي طرحها المغرب لانهاء ازمة طويلة الامد حول اراضي الصحراء الغربية إلى استمالة مجلس الامن للموافقة عليها مع تقديم تعهدات بمنح الاقليم سلطات موسعة تتراوح من تولي مهام الامن إلى جمع الضرائب.وتلقى الخطة التي قدمت إلى الامين العام للامم المتحدة بان جي مون يوم الاربعاء قبولا لدى بعض الاعضاء الرئيسيين بالمجلس ولكنها تستبعد مجددا اقامة دولة ولهذا فانها لا تلبي مطالب جهات اخرى تدعم جبهة البوليساريو التي تطالب باستقلال الصحراء الغربية. وسيتحتم على المجلس مناقشة النزاع المستمر منذ ثلاثة عقود حول المنطقة الغنية بالموارد في وقت لاحق من هذا الشهر عندما يحين تجديد التفويض لبعثة حفظ السلام التابعة للامم المتحدة والبالغ قوامها 220 فردا.وقد يدعو المجلس الذي يضم 15 دولة إلى اجراء مفاوضات بين المغرب وجبهة البوليساريو المدعومة من الجزائر وهي مسألة أوصى بها الامين العام السابق للامم المتحدة كوفي عنان ويقول الجانبان الان انهما مستعدان لها. وتتمثل المشكلة في ان المسؤولين المغاربة في العاصمة الرباط وجبهة البوليساريو يصدرون اراء متضاربة بشأن الموضوع الذي يجب ان تتناوله هذه المحادثات فالموضوع بالنسبة للمغرب يتعلق بتفاصيل الحكم الذاتي ولكن بالنسبة لجبهة البوليساريو يتمثل في كيفية اجراء استفتاء يتاح من خلاله للصحراويين الحق في اختيار الاستقلال التام. ورفض مسؤولو البوليساريو بالفعل المبادرة المغربية في حين قلل دبلوماسيون مغاربة من اهمية اقتراح مضاد قدمته البوليساريو للامم المتحدة قبل يوم من تقديم المغرب لخطته.ويعيش في الصحراء الغربية التي كانت ذات يوم مستعمرة أسبانية نحو 260 الف شخص واصبح النزاع فيها اقدم نزاع على اراض في أفريقيا. وضم المغرب الصحراء الغربية عام 1975 عقب انسحاب الاستعمار الأسباني مما أدى إلى نشوب حرب عصابات على نطاق محدود مع جبهة البوليساريو.وتضمن اتفاق وقف اطلاق النار الذي تم التوصل اليه عام 1991 برعاية الامم المتحدة وعدا باجراء استفتاء حول مصير الصحراء الغربية لكنه لم ينفذ قط واصبحت الرباط تستبعده الان قائلة ان الحكم الذاتي هو اقصى ما يمكن ان تقدمه. وتدعو خطة المغرب للصحراء الغربية التي اطلعت عليها رويترز إلى اجراء انتخابات مباشرة يختار فيها الصحراويون برلمانا اقليميا يتولى مهمة اختيار رئيس الحكومة الذي سيقوم بدوره بتعيين مجلس للوزراء.وستتضمن سلطات الادارة المحلية تولي مهام الامن وجمع الضرائب والتنمية الاقتصادية والتعليم والرعاية الاجتماعية لكنه الخطة لا تزال غير واضحة حول ما اذا كانت قوة الشرطة المحلية قد تخضع لسلطة اعلى في الرباط. وستحتفظ الحكومة المغربية بالسيطرة على الامن القومي والدفاع والعلاقات الخارجية والعملة والنظام القانوني للمملكة.وليس من الواضح ايضا من الذي ستكون له السيطرة في نهاية المطاف على موارد الصحراء التي تشمل الفوسفات ومصايد اسماك وربما حقول نفط.وتتحدث الخطة عن حصول الصحراء على حصة من الايرادات التي تجمعها الدولة. ويقول المغرب ان الاشياء المبهمة في الخطة هي احدى مميزاتها.وقال مصطفى ساهل سفير المغرب في الامم المتحدة في مقابلة اجرتها معه رويترز ان الامر لا يتعلق بقبولها او رفضها كلية فالمبادرة منفتحة امام حلول وسط يتم التوصل اليها من خلال التفاوض للسماح للصحراويين باضافة اشياء ذات قيمة. واعلنت فرنسا الحليف الدائم للمغرب تأييدها للمبادرة كما رحبت الولايات المتحدة التي تود ان ترى نهاية للمشكلة بالخطة ووصفها وكيل وزارة الخارجية نيكولاس بيرنز بأنها "جادة ويعتد بها".لكن دبلوماسيين يقولون انه لا يوجد ما يشير إلى ان الرباط مستعدة لتقديم تنازلات بشأن الاستقلال وهو الموضوع الاساسي بالنسبة للبوليساريو والجهات الداعمة لها في العالم النامي. ويقول اقتراح البوليساريو الذي اطلعت عليه رويترز ايضا انها مستعدة للتفاوض مع المغرب حول سبل اجراء "استفتاء حقيقي" يقدم "الخيار بين الاستقلال والاندماج في المملكة المغربية والحكم الذاتي." وقال مسؤول جزائري رفيع ان مجلس الامن لا يستطيع ان يجبر البوليساريو على مفاوضات الحكم الذاتي وانه في حين تدعم باريس وواشنطن المغرب فان اعضاء اخرين بينهم جنوب أفريقيا وبيرو وبنما يدعمون حق تقرير المصير.وقال المبعوث الجزائري الخاص عبد الله بعلي انه اذا جرت مفاوضات فستكون على اساس الاقتراحين اللذين طرحهما المغرب وجبهة البوليساريو او لن تكون هناك اي مفاوضات على الاطلاق. اريد قبل ات اختم هاذا الموضوع فعلى الطرفين ات يجدوا حلا اللنزاع الذي عمر 33سنة حكم وأمثال كليلة ودمنة هذه الحكم والأمثال هي خلاصة ما ورد في كتاب "كليلة ودمنة" فيجب على الجميع الاستفادة من حكم القدماء... الخير والشر المعين في الشر شريك فيه. اثنان ينبغي أن يحزنا: من يعمل شراً كل يوم ومن لم يعمل خيراً أبداً، لأن فرحهما في الدنيا ونعيمها قليل. اثنان ينبغي أن لا يحزنا: المجتهد في البر كل يوم ومن لم يأثم قط. صحبة الأخيار تورث الخير وصحبة الأشرار تورث الشر. خير الثناء ما كان على أفواه الأخيار. الحقد لا يزيدك لطف الحقود ولينه وتكرمته إياك إلا وحشة منه وسوء ظن به. يحرص العاقل على قتل حقده منه على تربيته. لا خير في من لا يستطيع تهذيب نفسه. لكل حريق مطفئ: فللنار الماء، وللسم الدواء، وللحزن الصبر إلا الحقد فناره لا تخبو أبداً. القوة والضعف إن الريح الشديدة لا تعبأ بضعف الحشيش، لكنها تحطم طوال النخل وعظيم الشجر. العقل والعقلاء إن من أنفع الأشياء للإنسان أن يعرف قدر منزلته من عقله. لا يغرق العاقل عند سداد رأيه. إذا لقيت جوهراً لا خير فيه فلا تلقه من يدك حتى تريه من يعرفه. العقل خير من المال والجاه والسلطان. الحكمة والأدب الأدب يجلو العقل كما يجلو الودك النار ويزيدها ضوءاً. الحكماء أغنى من الملوك بعلمهم. الحكمة كنز لا يفنى على إنفاق، وذخيرة لا يضرب لها بالأخلاق. لا خير في القول إلا مع العمل. لا خير في الفقه إلا مع الورع. لا خير في الصدقة إلا مع النية. لا خير في المال إلا مع الجود. لا خير في الصدق إلا مع الوفاء. لا خير في الحياة إلا مع الصحة.. لا خير في الأمن إلا مع السرور. في التأني السلامة وفي العجلة الندامة. الغنى والفقر ما جاع فقير إلا بما تمتع به غني. التبصر أنفع العقل المعرفة بما يكون ومالا يكون. من لم يفكر في العواقب لم يأمن المصائب. لا يشرب العاقل السم اتكالاً على الترياق. من لا يقدر لقمته وعظمها فوق ما يسع فوه، فربما غص بها فمات. القول والعمل لكل عمل حينه فإن لم يكن في حينه فلا حسن لعاقبته. الجزاء من جنس العمل. لا يتم حسن الكلام إلا بحسن العمل. لكل مقام مقال... السكوت من ذهب.. وأفضل خلة العلم السكوت. من تكلم فيما لا يعنيه، سمع ما لا يرضيه. إذا تكلمت بالكلمة ملكتني وإذا لم أتكلم منها ملكتها. لسانك حصانك، إذا صنته صانك. لن تندم على ما لم تنطق به قط. لا يتم العلم إلا بالعمل. المنفعة والضرر الصياد الذي ينثر الحب للطير لا يرجو منفعة الطير بل نفع نفسه. كتمان السر إذا كان السر بين أكثر من لسانين وأربع آذان فهو ليس بسر... رأس الأدب حفظ السر... يكتفي العاقل من الرجل بالعلامات الظاهرة في نظره وإشارته بيده فيعلم سر نفسه وما يظهر عليه قلبه. خير صديق هو من حفظ سر صديقه. الصداقة فراق الأحبة بلاء. رب صداقة ظاهره باطنها عداوة كاملة أشد من عداوة ظاهرة. لا شيء أضيع من مودة تمنح من لا وفاء له. السلطان والملك خير السلاطين من عدل في الناس. ثلاثة هن أصفار: المرأة التي ليس لها بعل، والأرض التي ليس فيها ملك، والنهر الذي ليس فيه ماء... أربعة لا ينبغي أن تكون في الملوك: الغضب والبخل والكذب والعنف. من خلق الملك أنه إذا غضب لا يسأل أحد. رأس الحزم للملك معرفة أصحابه، وإنزالهم منازلهم على طبقاتهم. السلطان والشورى إن ممن لا يستقيم معهم القول ولا العمل: المعجب بنفسه المستبد برأيه. إن أفضل ما حفظ به الملك ملكه وثبت به سلطانه وكرم به نفسه، هو الحلم والعقل لأنهما رأس الأمور مع مشاورة اللبيب الرفيق العالم. إذا كان للملوك فضل في مملكتهم، فللحكماء فضل في حكمتهم أعظم من الملوك. لأن الحكماء أغنياء بالعلم، وليس الملوك بأغنياء عن الحكماء بالمال. إن الحكيم لا يخبر إلا بالخير، والجاهل يشير بضده. العاقل لا يقنط من منافع الرأي ولا ييأس على حال ولا يدع الرأي والجهد. الوزراء والأعوان يزداد الملك برأي وزراءه استبانه، كما يزداد البحر بمجاوره من الأنهار. لا يكون رجاء العمل بكثرة الأعوان ولكن بصالحي الأعوان. المراجع "كليلة ودمنة" للفيلسوف الهندي بيدبا ونقله إلى العربية عبد الله بن المقفع. "أروع الروائع في كليلة ودمنة" اعداد حسن ضاهر. ---- يتبع --Ghadafawzi 14:48، 18 يوليو 2008 (UTC) على ابن ابى طالب لو كان الفقر رجلاً لقتلته اسحاق اسيموف ماذا كنت سأفعل لو كان لدى ستة أشهر فقط في الحياة ؟.. كنت سأكتب اسرع غاندى أينما وجد الحب ستوجد حياة أخلف من عرقوب حكايه اخلف من عرقوب : عرقوب رجل من العماليق اتاه أخ له يسأله فقال له عرقوب اذا أطلقت هذه النخلة فكل طلعها فلما أطلقت اتاه حسب الموعد فقال : دعها حتى تصير بلحاً فلما ابلحت قال : دعها حتى تصير زهوا فلما زهت قال : دعها حتى تصير تمراً فلما أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل فقطعها ولم يعط اخاه شيئاً فصار مثلا في الخلف بالوعد توماس ألفا أديسون اليوم الذي أموت فيه هو يوم توقفي عن العمل ذو النون المصري من الأقوال المنسوبة إلى ذي النون المصري إن لله عبادًا أسكنهم دار السلام، فأخمصوا البطون عن مطاعم الحرام، وأغمضوا الجفون عن مناظر الآثام، وقيدوا الجوارح عن فضول الكلام، وطووا الفرش وقاموا في جفون الظلام وطلبوا الحور الحسان من الحي الذي لا ينام، فلم يزالوا في نهارهم صياماً، وفي ليلهم قياماً حتى أتاهم ملك الموت عليه السلام. ---- إن لله عبادًا علموا الطريق إليه والوقوف غدًا بين يديه، فثارت القلوب إلى محجوب الغيوب فنفوسهم عن الطاعات لا تسلوا، وقلوبهم عن ذكره لا تخلوا، وأسرارهم في الملكوت تعلو. فطوبى للعارفين، ما أغنى عيشهم، وما ألذَّ شربهم، وما أجَلَّ حبيبهم. ---- إن لله عبادا تركوا المعصية استحياء منه بعد أن كانوا تركوها خشية منه أفما و قد أنذرك! من شعر التصوف عجباً لقلبك كيف لا يتصدع ولركن جسمك كيف لا يتضعضع فاكحل بملمول السهاد لدى الدجى إن كنت تفهم ما تقول وتسمع منع القرآن بوعده ووعيده مقل العيون بليلها لا تهجع فهموا عن الملك الكريم كلامه فهماً تذل له الرقاب وتخضع ---- اطلبوا لأنفسكم مثلما طلبت أنا قد وجدت لي مددا ما وجدت عنه غنى دعاء إلهي، إن كان صغر في جنب طاعتك عملي، فقد كبُر في جنب رجائك أملى، إلهي، كيف أنقلبُ من عندك محرومًا، وقد كان حسن ظنيِّ بك منوطًا، إلهي، سمع العابدون بذكرك فخضعوا، وسمع المذنبون بحسن عفوك فطمعوا، إلهي، إن كانت أسقطتني الخطايا من مكارم لطفك، فقد آنسنى اليقين إلى مكارم عطفك، إلهي، إن دعاني إلى النار أليم عقابك، فقد دعاني إلى الجنة جزيل ثوابك، لك الحمد يا ذا المنِّ والطَّول والآلاء والسَّعَة، إليك توجهنا، وبفنائك أنخنا، ولمعروفك تعرضنا، وبقربك نزلنا يا حبيب التائبين ويا سرور العابدين ويا أنيس المنفردين ويا ظهر المنقطعين، يا من حبَّب إليه قلوب العارفين، وبه أنست أفئدة الصديقين، يا من أذاق قلوب العابدين لذيذ الحمد وحلاوة الانقطاع إليه، يا من يقبل من تاب ويعفوا عمَّن أناب، يا من يتأنَّى على الخاطئين، ويحلُم عن الجاهلين، ويا من لا يُضيِّع مطيعاً، يا من مَنَحَ بالنوال، ويا من جاد بالاتصال، يا ذا الذي استدرك بالتوبة ذنوبنا، وكشف بالرحمة غمومنا، وصفح عن جُرمِنا بعد جهلنا، وأحسن إلينا بعد إساءتنا، ارحم غربتي، وهب لي من المعرفة ما أزداد به يقيناً، ولا تكلني إلى نفسي الأمارة بالسوء طرفة عين. واصفا المتهجدين قد هدَّ أجسامهم الوعيد، وغيَّر ألوانهم السهر الشديد، يتلذذون بكلام الرحمن، ينوحون به على أنفسهم نوح الحمام، فرحين في خلواتهم فيا حسنهم والليل قد أقبل بحنادس ظلمته وهدأت عنهم أصوات خليقته، وقدموا إلى سيدهم الذي له يأملون فلو رأيت أيها البطال أحدهم، وقد قام إلى صلاته وقراءته، فلما وقف في محرابه، واستفتح كلام سيده، خطر على قلبه أن ذلك المقام هو المقام الذي يقوم الناس فيه لرب العالمين، فانخلع قلبه، وذهل عقله، فقلوبهم في ملكوت السماوات معلقة، وهمومهم بالفكر دائمة، فما ظنك بقوم خيار أبرار وقد خرجوا من رق الغفلة، وأنسوا بيقين المعرفة، وسكنوا إلى روح الجهاد والمراقبة فيلم- جاك ( روبين ويليمز) إذا شعرت أن الدنيا تضيق بك عن آخرها . إرفع بصرك إلى السماء وراقب النجوم .. وتذكر محنة إنسان تعرفه . كيف قاوم إحساسه بالعجز . وحصد نجاحاً مبهراً في النهاية أحمد خالد توفيق أحمد خالد توفيق (10 يونيو 1962 - ) هو أديب وطبيب مصري من كتاب قصاصات صالحة للحرق ينتھي فیلم (العار) بنصیحة أخلاقیة لا بأس بھا . تجارة المخدرات مربحة جداً بشرط أن تتعلم إخفاءھا تحت البحیرات المالحة ! ھناك علاقة ما بین تخلف البلد وبین أناقة حرسه الجمھوري . لماذا تملك الدول العربیة أجمل وأروع حرس شرف رأيته في حیاتي ؟. حرس الشرف الإسرائیلي عملي جداً، يبدو أفراده كأنھم كانوا منشغلین في الحرب حین استدعوھم لاستقبال ھذا الضیف أو ذاك إعمل الخیر وارمه في البحر . بشرط أن يراك أحدھم وأنت تفعل ذلك .. عندھا سیخبر الآخرين أنك لا تفعل الخیر فقط، بل وترمیه في البحر أيضاً! ثلاثة يكسبون من فكرة الفرار من الموت . الطبیب يكسب من الأمل في الفرار . مندوب التأمین يكسب من الیأس من الفرار . والحانوتي يكسب من فشل الفرار. ألن يكفوا عن ھذا السخف ؟. كل مجلة ترى على غلافھا عجوزاً متعصباً وتحت صورته عبارات من طراز: "سید عبد السمیع يتكلم" .."شھادتي للتاريخ". وداخل العدد تجد أحد الصامتین الذين قرروا أن يتكلموا فجأة : "جمال عبد الناصر لم يكن يحب الجبنة البیضاء ..لقد كذب ھیكل".. "السادات لم يكن يشد السیفون بعد مغادرة الحمام". و"كنت جالساً مع إبراھیم حنفي وسید شحاته حینما دخل عبد الناصر وفي يده ساندوتش بسطرمة". كل واحد منھم كان الصديق الأقرب لأحد الزعماء، وكل واحد منھم يعرف يقیناً بالمكان الذي ذھب إلیه الزعیم بعد وفاته .. يمكن أن تألف كل المشاعر الكريھة ما عدا الملل . لم ألق من يمل الحديث عن الملل بعد لم يخلق الرجل الذي يقاوم لذة العبث بأصابع قدمیه عندما يجلس، والذي يتحمل وجود جھاز كھربي له مسامیر ظاھرة دون ان يعبث في المسامیر بالمفك أكثر فيروسات الكمبيوتر تأتي من المواقع الجنسية. أي أنها تماثل الزهري والإيدز ..والفضيحة أن يعرف الناس أنك أصبت بها اخاف ان اموت قبل ان احيا من الغريب أن هذه أمور لا تجد من يجيبك عنها ابدًا . فإذا عرفتها زعم الجميع أنهم يعرفونها من البداية . " فلماذا لم تسألنا ؟ " كل ما يقال الآن قیل من قبل . لكنهم ينسون . كلهم ينسون.. لماذا تصارحینني بھذه الأسرار المروعة التي لا تقال لرجل ؟. ثقتك ھذه لا تسعدني بل تتعسني .. تشعرني بأنه لا خطر مني، كما كانت الملكة لا تبالي بنزع ثیابھا أمام شراذم الأغوات في حمامها... من سلسلة (ماوراء الطبيعة) المرآه : هى كائن حى يستطيع إنتعال الأحذية ذات الكعب العالى دون أن تنكسر رقبته الحكمة مثل الذبابة .. لن تنجح أبداً في الإمساك بها .. ولكن إذا تركتها ستقف هى علي يداك فجأة من تلقاء نفسها محمد عفيفي محمد عفيفي (25 فبراير 1922 - 5 ديسمبر 1981) هو كاتب مصري ساخر الزواج ھو أن تأخذ البقال على أول شارعكم لبیتك حیث يعیش معك ، وتنفق علیه للأبد ھو وأطفاله لمجرد أنك تحب الجبن الرومي نبذة حول الشاعر: محمد عفيفي مطر '''شاعر من مصر ولد عام 1935 بمحافظة المنوفية ـ تخرج في كلية الاداب ـ قسم الفلسفة ـ حصل على جائزة الدولة التشجعية في الشعر عام 1989 ـ من دواوينة : من دفتر الصمت 1968 كتاب الارض والدم 1972 احتفاليات المومياء المتوحشة. فاصلة إيقاعات النمل . رباعية الفرح. أنت واحدها وهي أعضاؤك انتثرت. يتحدث الطمي. والنهر يلبس الأقنعة. شهادة البكاء في زمن الضحك. رسوم على قشرة الليل. الجوع والقمر. ملامح من الوجه الأمبيذوقليسي. من مجمرة البدايات. وصدرت أعماله الكاملة عن دار الشروق عام 2000''' شكسبير اذا قابلت الحب واحببت ثم جرحت لاتسأل لما جرحت حتى لا ينتهى عمرك اكتب رساله لماريو كيماروو HI IM TOTA IM STELL WATING IM NOT CEAR 4 U ACTOUR OK U CAN CALL ME IN 0111950277 NOW OK BEY 4 NOW TOTA أحمد فؤاد نجم مٌر الكلام مٌر الكلام زي الحسام يقطع مكان ما يمر اما المديح سهل ومريح يخدع صحيح ويغٌر والكلمة دين من غير إيدين بس الوفاع الحر كلمتين ( إلى مصر ) كل عين تعشق حليوة و إنتي حلوة في كل عين يا حبيبتي أنا قلبي عاشق و اسمحيلي بكلمتين كلمتين يا مصر يمكن هما أخر كلمتين حد ضامن يمشي آمن أو مِـآمن يمشي فين .......................... شابة يا أم الشعر ليلي و الجبين شق النهار و العيون بحرين أماني و الخدود عسل و نار و اللوالي ( اللؤلؤ) بابتسامتك يحكوا أسرار المحار يللي ساكنة القصر عالي إيمتى يهنالي المزار كلميني يا صبية طال علي َّ الانتظار كلمتين يا مصر يمكن هما أخر كلمتين حد ضامن يمشي آمن أو مِـآمن يمشي فين ..................... قصرك المسحور غيلانو أغبى من دود الغيطان بعد مص الغصن الاخضر ينحتوا عضم العيدان و اللي خلى الارض خضرا و اللي خلى الدار آمان عاش بجور ملو جوفه مات بخوفه من الغيلان طوّع الغلبان ما قالش عن شقا العمر اللي كان كلمتين بمصر يبقوا هما أخر كلمتين حد ضامن يمشي آمن أو مِـآمن يمشي فين .................... أدي كلمة من عذابي قلتهالك باقي كلمة من حنيني صنتهالك في الضلوع من دنيا ظلمة كنت خايف يلمحوها يقتلوها في سكة ظلمة سقسقت و النور بشاير بشاير زهرة الصبار يا سلمى يا نسيم الشوق يا طاير يا طاير خد لمصر في الصبح كلمة طول ما يبقى الركب ساير بالبصاير و العينين يبقى ضامن يمشي آمن يبقى عارف يمشي فين جيفارا مات جيفارا مات جيفارا مات آخر خبر فِ الراديوهات و فِ الكنايس و الجوامع و فِ الحواري و الشوارع و عَ القهاوي و َ البارات جيفارا مات جيفارا مات و اتمد حبل الداردشة و التعليقات مات المناضل المثال يا ميت خسارة عَ الرجال مات الجدع فوق مدفعه جوّه الغابات جسّد نضاله بمصرعه و من سُكات لا طبالين يفرقعوا و لا اعلانات ما رأيكم دام عزكم يا انتيكات يا غرقانين فِ المأكولات و الملبوسات يا دفيانين و مولعين الدفايات يا محفلطين (1) يا ملمّعين يا جيمسنات يا بتوع نضال آخر زمن ف العوامات ما رأيكم دام عزّكم جيفارا مات لا طنطنة و لا شنشنة و لا إعلامات و استعلامات عيني عليه ساعة القضا من غير رفاقه تودّعه يطلع أنينه للفضا يزعق و لا مين يسمعه يمكن صرخ من الألم من لسعة النار فِ الحشا يمكن ضحك أو ابتسم أو ارتعش أو انتشى يمكن لفظ آخر نفس كلمة وداع لَجل الجياع (2) يمكن وصية للي حاضنين القضية بالصراع صور كتير ملو الخيال و ألف مليون إحتمال لكن أكيد و لا جدال جيفارا مات موتة رجال يا شغالين و محرومين يا مسلسلين (3) رجلين و راس خلاص خلاص مالكوش خلاص غير البنادق و الرصاص دا منطق العصر سعيد عصر الزنوج و الامريكان الكلمة للنار و الحديد و العدل أخرس أو جبان صرخة جيفارا يا عبيد في أي موطن أو مكان ما فيش بديل ما فبش مناص يا تجهّزو جيش الخلاص يا تقولو عَ العالم خلاص (1) محفلطين : متأنقين (2) لجل : من أجل (3) مسلسلين : مربوطين بالسلاسل دلي الشكارة دلي الشكارة جنب الشكارة و اقعد يا حفني ولعلك سيجارة فكّـر شوية . بالعيشة دية إيه القضية إيه العبارة من صغر سني شقيان لكني ما لط سني غير البصارة .... و دخلت حارة من جوة حارة و فكل حارة عليت عمارة و سط المعامل بنا و مناول بس المقاول كلني بشطارة و لا خلى صرة و لا لقمة حرة و العيشة مرة . أخر مرارة بيرم التونسى محمود بيرم التونسي هو شاعر مصري ولد في الإسكندرية في 3 مارس 1893، و يعدّ من أشهر شعراء العامية المصرية. حتى أن أحمد شوقى قال أخشى على الفصحى من بيرم "أى من حلاوة شعره بالعاميه سينصرف الناس عن الفصحى" أنا المصري أنا المصري كريم العنصرين بنيت المجد بين الإهرمين جدودي أنشأوا العلم العجيب ومجرى النيل في الوادي الخصيب لهم في الدنيا آلاف السنين ويفنى الكون وهما موجودين ابن آدم قال: إيه مراد ابن آدم؟ قلت له: طقه قال: إيه يكفي منامه؟ قلت له: شقّه قال: إيه يعجّل بموته؟ قلت له: زقه قال: حـد فيها مخلّد؟ قلت له: لأه قال لي: ما دام ابن آدم بالصفات دي نويت أحفظ صفات ابن آدم كل ما اترقى. الجماهير م المستحيل إنت تخدع أي طفل صغير و تلف عقله و تعطيه القليل بكتير لكن بأهون طريقه تخدع الجماهير لو كنت أغبى غبي تجري وراك و تسير خطاب إلى الموميه في مصر كنت الملك لك جيش ولك حاميه ودوله غير دولتك ما تعمل الموميه و امه غير امتك ما تزرع الباميه ولما خشوا عليك المقبره يلاقوك نايم مفتح . ولكن في بلد عـميه عتاب ليه امشى حافى ،وانا منبت مراكيبكم ليه فرشى عريان،وانا منجّد مراتبكم ليه بيتى خربان ،وانا نجّار دواليبكم هى كده قسمتى؟ الله يحاسبكم! باريس تقول قصّروا الفساتين باريس تقول قصّروا الفساتين..نقصرها ترجع تقول طّولوا . حالاً نجرجرها و في الشتا - قوّروا القمصان. نقورها و في الصيف زرّروا الأرّواب. نزررها ( من كلمـــة هايفـــه . ) مــن هفــوه أو كلمــه هايفــــه نتحمــق ونقــــوم نســب ونــدب ، ويـــــدور العــــــراك بالشــــــــوم وكل محمـــوق ولــه فرقـــــــه تقــوم بهجــــــــــوم مــن قبـــل ماتعـــرف الظالـــم مــن المظلــــــــــوم تبقــى الشـــراره حريقــــه والسحابـــه حســــوم لا شركـــه تنجــح ، ولا عيـــله صفاهـــا يـــــــدوم ومنــين نشـــوف العـــدل ولا السفينــــــه تعــــوم مادمنـــا فــوق قلبــــها قاعديــن لبعض خصـــــوم تضحــــك عليـــنا الحــدادى في السمــا بتحــــوم الشـــــــــــــــرق من قبل مااكتب أنا عارف القــــــول ضايــــع والأجــر بالتأكيد ذاهــب حسب الشـايـــــع والشتــم حايجينى مسوجر من واد صـــايــع مهما انكويت بالنار والزيـت برضــك فنــــــــان برفيز مشرف برويز مشرف : رئيس باكستان ، تولى الرئاسة بعد انقلاب عسكري عام 1999 نبذة مختصرة قامت ضغوط كبيرة للتخلي عن منصبه، وذلك قبل ان تقوم الحكومة الائتلافية باول اجراء لعزله من الرئاسة، في سابقة هي الاولى من نوعها في تاريخ البلاد. وقد اندلعت الاحتفالات في عدد من المدن الباكستانية في اعقاب اعلان الاستقالة، حيث رقص عدد من الاشخاص في الشوارع، على الرغم من ان مستقبل باكستان السياسي وكذلك موقفها مما يسمى " بالحرب على الارهاب" اضحي الآن تحيط به الشكوك. من أقواله المأثورة بعد مراجعة الموقف واستشارة المستشارين القانونين، والحلفاء السياسيين، قررت الاستقالة معتمدا على نصيحتهم عبد الرحمن الأبنودى يامنه والله وشبت يا عبد الرُّحمان .. عجّزت يا واد .؟ مُسْرَعْ؟ ميتى وكيف؟ عاد اللي يعجّز في بلاده غير اللي يعجز ضيف.!! هلكوك النسوان؟ شفتك مرة في التلفزيون ومرة . وروني صورتك في الجورنان قلت : كبر عبد الرحمان.!! أمال انا على كده مت بقى لي ميت حول.!! والله خايفة يا وليدي القعدة لتطول. مات الشيخ محمود وماتت فاطنة ابْ قنديل واتباع كرم ابْ غبّان وانا لسة حية.. وباين حاحيا كمان وكمان. عشت كتير. عشت لحد ماشفتك عجّزت يا عبد الرحمان. وقالولي قال خَلَّفت وانت عجوز خلَّفت يا اخوي؟؟ وبنات..!!؟ أمال كنت بتعمل إيه طيلة العمر اللي فات؟ دلوقت مافقت؟ وجايبهم دِلْوكْ تعمل بيهم إيه؟ على كلٍّ.. أهي ريحة من ريحتك ع الأرض يونسُّوا بعض. ماشي يا عبد الرحمان. أهو عشنا وطلنا منك بصة وشمة. دلوك بس ما فكرت ف يامنة وقلت: يا عمة؟؟ حبيبي انت يا عبد الرحمان والله حبيبي . وتتحب. على قد ماسارقاك الغربة لكن ليك قلب. مش زي ولاد الكلب اللي نسيونا زمان حلوة مرتك وعويْلاتك والاّ شبهنا..؟ سميتهم إيه؟ قالولي : آية ونور. ماعارفشي تجيب لك حتة واد؟ والاّ أقولك : يعني اللي جبناهم.. نفعونا في الدنيا بإيه؟ غيرشي الانسان مغرور.!! ولسه يامنة حاتعيش وحاتلبس لمّا جايب لي قطيفة وكستور؟ كنت اديتهمني فلوس اشتري للركبه دهان. آ..با..ي ما مجلّع قوي يا عبد الرحمان. طب ده انا ليّا ستّ سنين مزروعة في ظهر الباب لم طلّوا علينا أحبة ولا أغراب. خليهم.. ينفعوا أعملهم أكفان.!! كرمش وشي فاكر يامنة وفاكر الوش؟ إوعى تصدقها الدنيا.. غش ف غش.!! إذا جاك الموت يا وليدي موت على طول. اللي اتخطفوا فضلوا أحباب صاحيين في القلب كإن ماحدش غاب. واللي ماتوا حتة حتة ونشفوا وهم حيين.. حتى سلامو عليكم مش بتعدي من بره الأعتاب أول مايجيك الموت . افتح. أو ماينادي عليك . إجلح. إنت الكسبان. إوعى تحسبها حساب.!! بلا واد . بلا بت.. ده زمن يوم مايصدق . كداب.!! سيبها لهم بالحال والمال وانفد إوعى تبص وراك. الورث تراب وحيطان الأيام طين وعيالك بيك مش بيك عايشين..!! يو.....ه يا رمان.. مشوار طولان واللي يطوِّله يوم عن يومه يا حبيبي . حمار الدوا عاوزاه لوجيعة الركبة مش لطوالة العمر. إوعى تصدق ألوانها صفر وحمر. مش كنت جميلة يا واد؟ مش كنت وكنت وجَدَعَة تخاف مني الرجال ..؟ لكن فين شفتوني ..؟ كنتوا عيال.!! بناتي رضية ونجية ماتوا وراحوا وأنا اللي قعدت. طيِّب يا زمان..!! إ إوعى تعيش يوم واحد بعد عيالك إوعى يا عبد الرحمان. في الدنيا أوجاع وهموم أشكال والوان. الناس مابتعرفهاش. أوعرهم لو حتعيش بعد عيالك ماتموت. ساعتها بس .. حاتعرف إيه هوّه الموت.!! أول مايجي لك . نط لسه بتحكي لهم بحرى حكاية فاطنة وحراجي القط..؟ آ. باي ماكنت شقي وعفريت من دون كل الولدات. كنت مخالف.. برّاوي.. وكنت مخبي في عينيك السحراوي تمللي حاجات. زي الحداية .. تخوي ع الحاجة . وتطير . من صغرك بضوافر واعرة . ومناقير. بس ماكنتش كداب. وآديني استنيت في الدنيا لما شعرك شاب..!! قِدِم البيت. اتهدت قبله بيوت وبيوت. وأصيل هوه.. مستنيني لما أموت..!! حاتيجي العيد الجاي؟ واذا جيت حاتجيني لجاي؟ وحتشرب مع يامنة الشاي .؟؟ حاجي ياعمة وجيت. لالقيت يامنة ولا البيت ..!! مجموعه رسايل الاسطى حراجى لزوجته فاطنه عبد الغفار الجوهرة المصونه والدره المكنونه زوجتنا فاطنه أحمد عبد الغفار يوصل ويسلم ليها في منزلنا الكاين في جبلايه الفار الرسالة 1 أما بعد . لو كنت هاودت كسوفي ع التأخير سامحيني يا فطنه في طول الغيبه عليكم وأنا خجلان . خجلان . وأقولك يا زوجتنا أنا خجلان منكم .. من هنا للصبح .. شهرين دلوقت .. من يوم ما عنيكي يا فاطنه . بلت شباك القطر .. لسوعتي بدمعك ضهر يديَ لحضتها قلت لك : (( قبل ما عوصل عتلاقي جوابي جي .. )) نهنهتي . وقلتي لي بعتاب: (( النبي عارفاك كداب . نساي وعتنسى أول ما عتنزل في أسوان . )) حسيت واليد بتخطفها يد الجدعان بالقلب ف جوفي ما عارف ان كان بردان . دفيان والبت عزيزه والواد عيد قناديل في الجوف . زي ما بتضوي . بيقيد .. ......... والقطر إتحرك .. وقليبي بينتقل من يد لإيد . والقطر بيصرخ ويدَودِو اتدلدلت بوسطي من الشباك .. ( خذي بالك م الولد . راعي عزيزه وعيد ) والقطر صرخ ورمح لكإنه داس على بصة نار .. ولقطت الحس قريب . قد ما كنتي بعيد : (قلبي معاك يا حراجي هناك في أسوان ..) ........................... ورميت نفسي وسط الجدعان . وبكيت .. وبلدنا اللي كنا بنمشيها ف نص نهار كان القطر في لحضه . فاتها بمشوار . سامحيني يا فطنه على التأخير .. ولو الورقه يا بت الخال تكفي لأعبي لك بحر النيل والله بكفيِ وختاماً ليس ختام .. بابعت لك ِ ليكي ولناس الجبلايه ولبتي عزيزه والواد عيد ألف سلام زوجك .. لوسطى حراجي أسوان زوجي الغالي لاوسطى حراجي القط العامل في السد العالي جبلاية الفار الرسالة2 زوجي حراجي .. فوصلنا خطابك .. شمينا فيه ريحة الأحباب . ربنا ما يوري حد غياب .. مش أول مره البسطاوي يخطي عتبة الدار ؟؟ عمرنا يا حراجي . ما جلنا جواب . النبي ساعة مرزوق البسطاوي . ما نده .. كده زي ما كون . دقت في حشايا النار . وكإن العمر بيصدق . بعد ما كان كداب .. اتأخرت مسافه كبيرة كبيرة علي عارف فاطنه يا حراجي لاليها عايل . ولا خي . ليه تتأخر كده يا حراجي . ؟ طب والنبي كأن ورقتك دي أول قنديل بتهز ف جوف الدار . أول ندعة ضو. الدار من غيرك يا أيو عزيزه . هو . وعزيزه وعيد .. من غيرك يا حراجي زي اليُتما في العيد . الواد على صغره حاسس بالغربه والبعد . ولا عاد حتى بيطلع يلعب في القمَارى مع الولِد . اطلع وأخش . أطلع وأخش القاه . غيمان وكأنه محروق له دكان . ويقوللي : (( فين يامه أسوان . ؟ وأبا سابنا ليه يا مه ؟ ما يمكن زعلان . ؟ )) شهرين يا بخيل ؟ ستين شمس وستين ليل ؟ النبي يا حراجي ما أطول قلبك لاقطع بسناني الحته القاسيه فيه .......................... كل الجبلايه تسلم فرداً فرد .. م الحاج ((( طِلب حامد )) لعيلة بيت (( علي سعيد )) وانشالله يا حراجي ما يوريني فيك يوم وانشالله تكون تعلمت ترد قوام . ومادام احنا راسيين ع العنوان والله ما حنبطل بعتان.. مفهوم..أسوان زوجي الغالي لاوسطى حراجي القط .. العامل في السد العالي زوجتك فاطنه أحمد عبد الغقار جبلايه الفار الرساله 3 الجوهره المصونه والدره المكنونه زوجتنا فاطنه أحمد عبد الغفار يوصل ويسلم ليها في منزلنا الكاين في جبلاية الفار أما بعد .. فهذا تاني خطاب .. باعتين طيه ما قدرنا المولى عليه .. وعنبعتلك في ظرف الجمعه . طرد الطرحه والجزمه بتوعك .. وكساوي عزيزه وعيد . دورت الحسبه ف راسي وقلت يا واد يا حراجي .. هو يعني قانون العيل ما يدوقشي الكسوه .. غير في العيد ؟ أمال كيف العيل حيحس أبوه جنبه إذا كان الأب . بعيد . ؟ بقى أول ما دلقنا يا فاطنه بابور السد على محطة إسوان أنا والجدعان حسيت بالدوخه مش أول مره باسيب جبلاية الفار . ؟ رحنا المكتب طبعنا البطاقات .. ومضينا على الورقات أه يا (( فطاني )) لو شوفتي الرجاله هْنِهْ قولي . ميات . أولوفات .. بحر من ولاد الناس .. إللي من (( درجا )) واللي م (( البتانون )) واللي من (( أصفون)) و (( التل)) جدعان . زي عيدان الزان . سايبن الأهل . وتطلي في عين الواحد يا ولداه ع الغربه . . عارفه يا مرتي الراجل في الغربه يشبه إيه . ؟ عود دره وحداني . في غيط كمون .. حسيت بالخوف ناشع في عروقي زي البرد . قضينا الليله الأولانيه في أي مكان . العين مشقوقه.. والبال .. زي الغله اللي بتسرسب من يد الكيال وندهت عليكي قلت : انا بنده امعاني ؟ سامعيني يا عيال ؟ النبي لولا الخوف واللومه من الرجاله .. لاركبت القطر وعدت قبل ما أروح لموظف قبل ما أرد سؤال. وقعدت أعقل نفسي وأقول : يا حراجي يا بوي أمال جيت ليه ؟ الخايف من الغربه ما يجيش اتحمل علشان كسوة عيد . ورغيف العيش لكإنك ياخي رحت (( الديش )) من خوفي يا مرتي قعدت أهدي الرجاله . فاطنه .. أول ما تفكي الخمسه جنيه اطلعي ع الفور .. وإدي حساب (( عمران )) وجنيه (( بمبة الصباغ )) والباقي زيحوا بيه القارب لما يعدلها الرحمن سلمى ع الوِلد . وع (( الحاج التايب )) بلا كتر كلام .. سلمي على كل اللي لينا فيهم نايب .. وإوعي يا فطنه لما ارجع وأبص ف وش اللولاد .. أعرف إن أبوهم كان غايب . وإحنا هنا بنستنى الجوابات بفروغ صبر طول ما الجوابات رايحه وجايه . اعتبري كإني باجي أشوفك.. واجى . زوجك لاوسطى حراجي أسوان زوجي الغالي لاوسطى حرجاي القط العامل في السد العالي جبلاية الفار الرسالة 4 وصلنا الطرد وجانا المبلغ يا حراجي .. أحياك الرب وأبقاك ألفين عام .. ولا عاد يقطعلك عاده ولا حس.. ولا يقفل لك كف .. ولا يطوي من قدامك سجادة الخير والسعاده .. اما بعد .. فإحنا وزعنا المبلغ زي ما قلت.. ولعلك ما تشغلش بالك فينا وتبقى في راحة بال .. إحنا يا حراجي – بعيد الشر- إن ضاقت بينا الحال يكفينا ريال كفايه علينا البسطاوي الظهر يخطي عتبة الدار إمبارح . جانا (( الشيخ قرشي )) . وخبط ع الباب .. جه ساعة المغرب قاللي لا بدن ما نبص لعيد .. قاللي : (( يا بت المرحوم .. الواد لازمه الكتاب .. يو السوق .. إتدلي هاتي له قلمين بوص . ودواية . ولوح )) .. وضحك . بعدين قاللي : (( لاحسن يطلع لوح )) وأنا بيني وبينك يا حراجي عاوزاه يكبر ويعوضنا عن الأهل ويعمل لنا قيمه .. عاوزاه تكون قيمته ف جبلاية الفار قيمة القيمه .. اللي بتقوله عن أسوان يا بوعيد .. حكايه ولا حكايات أبو زيد .. هيا يعني . مش زي بلدنا . ؟ أمال ناسها بيسووا إيه . ؟ ما بيشتغلوش ليه ؟ وإنت . طول عمرك راجل صاحب فاس فهمهاني دي لاحسن عامله في راسي زي الخبطه .. كيف صاحب الفاس يصبح أوسطى . ؟ صاحبك (( تكروني )) لما أتى بالطرد .. شيعنا معاه الموجود .. ............................................... في الليل يا حراجي تهف عليا ما عرف كيف .. هففان القهوه . على صاحب الكيف .. وبامد إيديا في الظلمه ألقاك جنبي .. طب والنبي صُح ومش باكدب يا حراجي . وباحس معاك إن الدنيا لذيذه . كيف حال (( عبد العال التابه )) و (( على اب عباس ))؟ .. وقوللي يا حراجي .. بتاكل كيف ؟ وبتلبس إيه ؟ وبتقلع إيه ؟ بتنام فين ؟ قاعد في المطرح مع مين ؟ مين اللي بيغسلك توبك وبتتسبح فين . ؟ ............................................... في نهاية القول .. أنا رح أشيع عيد ع الكتاب .. فا إبعت له ووصيه على شد الحيل .. وجميع الناس في الجبلايه عايزين لك كل سعاده وخير .. وبيتمنولك تاني ترجع في السلامه .. تعمر مصطبتك .. وتقيد اللنضه في الدار .. زوجتك فاطنه أحمد عبد الغفار جبلاية الفار الجوهره المصونه والدرر المكنونه زوجتنا فاطنه أحمد عبد الغفار يوصل ويسلم ليها في منزلنا الكاين في جبلاية الفار أسوان الرساله 5 مشتاق ليكي شوق الأرض لبل الريق .. شوق الزعلان . للنسمه . لما الصدر يضيق مشتاق . وإمبارح .. قاعد . قدامي عِرق حديد. وف يدي الفحار .. غابت عن عيني الحته اللي أنا فيها.. وغابوا الأنفار تحت النفق . الضلمه يا فاطنه بتساعد على سحب الفكر .. تلاقيكي ولا عارفه الأنفاق. ولقيت نفسي يا فاطنه طيره مهاجره والطيره جناحها محتار ولقيت نفسي على بوابة جبلاية الفار .. باخد الأحباب بالحضن كانس كل دروب الجبلايه بديل توبي طاوي كفوفي وباخبط بيهم على صدر الدار قلتلي لي مين ؟ مسيت الدمعه ف حزنك بإيدي.. مسيت الدمعه اللي ف حزنك .. ماعرف خدتك في حضاني ولا إنتي خدتيني ف حضنك وعزيزه وعيد حواليا بيشدوا الجلابيه ويشموا ف غيبتي وفي إيديا.. وقعدت بيناتكم . وبكيت . وضحكت لما لمحت عصايتي وتوبي . وفاسي . ومداسي يمكن ساعه . وقف اللمهندس على راسي .. ولمس كتفاتي بصابعه . قمت لفوق .. طبطب على كتفي .. وخدني من يدي بره النفقات في النور .. ضيعنا نص نهار .. وسألني . قلت الشوق قاللي إسمع يا حراجي أقولك .. ويا فاطنه قعد يحكي ويتكلم .. ألقط كلمه وميه تروح .. وكلام . م اللي يرد الروح .. وحكى لي عن أسوان والسد .. وحكى لي عن اللفرنج وعن حرب المينا.. في الجوابات الجايه يا فاطنه عاقولك وإحكي لك .. اما عن نفسي . فأنا لا بخيل ولا شي .. كيف اللي ف قلبي بس يا ناس . أرويه في جواب . ؟ أما عن عيد .. فأنا من بدري يا فاطنه قلت يروح الكتاب .. وأقل ما فيها .. عيفُك الخط ويحفظ له كام سوره والأمر ده بس يا فاطنه يعوز شوره . ؟ على خيرة الله .. ووصلنا فطيرك .. قعمزت ما بين الرجاله وكلناه .. يعني أنا دقته . ؟ والنبي بعنيا قعدت أتفرج ع الرجال بياكلوه كنا طالعين م الشغل نشر عرق .. بت يا فاطنه .. النبي في الدنيا . ما فيه واحده بتسوى فطيره زيك .. شفت ده في عنين الرجاله .. سلاماتي لكل اللي يقولك شحوال حراجي وسلامي لعزيزه وعيد .. أما نه عليكي لحين ماجي .. زوجك لوسطى حراجي أسوان زوجي الغالي لاوسطى حراجي القط العامل في السد العالي جبلاية الفا ر الرساله 6 أما بعد .. فنعرفكم . إحنا بخير .. ولا يلزمنا إلا رؤية وجه الغايبين .. (( مرزوق البسطاوي )) . مرته وضعت . حدفت ولدين وجوابك وصل الجبلايةإمبارح .. لكن مرزوق . ما سرحشي غير اليوم .. وما دنتو في صحه وعال .. إحنا ما يلزمناش . أكتر من ورقه في ظرف .. ناس الجبلايه كبيراً وصغيراً عاوزين رؤياك . قوللي يا حراجي بحق .. عامل كيف بس ف ليل الفرقه . ؟ واللهي ما خش دماغي حاجه من اللي كاتبه في الورقه .. ويا خوفي عليك .. بيقولوا فيه ناس . ماتوا في اللي إسمه السد .. طمنا عليك يا حراجي . ......................................... قسمنا مع بيت العطار . بلح النخله الشرك .. إذا كان لازمك منه يا حراجي . إبعت قول .. مش راح تاجي . ؟ طالقالك في البيت فروج .. علشان لما تعود م الأسوان دي . تلاقي لك حتة لحم .. وإم (( علي أب عباس )) مشغوله عليه .. بدري ما راسلهاش ليه ؟ أهي طول اليوم . قاعده على العتبيه إيد على خد .. وماسمكه عود قش بتبكي وتخطط في تراب الدرب .. طمنا عليه يا حراجي يرضيك المولى .. وإذا كان عال وف خير .. الضحك مع الجدعان . ولا رساله لامه المشغوله أولى . ؟ قلب الأم أصابه الشوق يا بوعيد .. يبقى أسخن من رمال القياله لما يقيد يبقى عش خراب بيسرخ على طيره .. وعلى أب عباس عارف أمه .. مالهاش في الدنيا غيره .. وإمبارح كانت وسط الحريمات .. قاعده تمسح دمعتها . ف طرحتها وتقول : اللي مانعني من الموت .. اليوم اللي أشوف (( علي )) فيه متهني وفاتح بيت .. يومها أقول للدنيا ضحكت عليكي خلاص غوري .. ........................................ قولله يشيع يا حراجي . الناس زعلانه .. كل الجبلاي واخده في خاطرها منه .. وإمه عنيها كستها الدخانه .. أختك (( نظله )) رجعت بيت الحاج ركابي إمبارح من (( درجا )) قالت جايه تريح عند خالاتها وحتولد في اللي يهل .. يا حراجي . جوابك بيرد الميه للزور الناشف ويبل . ده إحنا عايشين هنا ع السيره .. وزادنا الأخبار .. زوجتك فاطنه أحمد عبد الغفار جبلاية الفار عباس العقاد من أقواله إن الكتب مثل الناس فيهم السيد الوقور وفيهم الكيس الظريف وفيهم الجميل الرائع وفيهم الساذج الصادق وفيهم الأديب والمخطئ والخائن والجاهل والوضيع والخليع. اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات ، أنفع لك من أن تقرأ ثلاث كتب جديدة . لا يكفي ان تكون في النور لكي تري بل ينبغي ان يكون في النور ما تراه. إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف. عنتر بن شداد تحويل عنترة بن شداد العبسى عنترة بن شداد تحويل عنترة بن شداد العبسى لائحة بأسماء كتاب الرواية البوليسية في العالم العربي لائحة بأسماء كتاب الرواية البوليسية في العالم العربي يعتبر كتاب الرواية البوليسية (أو القصة البوليسية) بالعالم العربي قليلون جدا بالمقارنة مع دول العالم الأخر ( الغرب وغيرهم)، لكن هدا لا يمنع من وضع تجريد عام بأسماء هؤلاء الكتاب ودلك حسب البلد الدي ينتمون إليه ---- غادة السمان غادة السمان أديبة و روائية سورية الحياة سباق حواجز الحياة سباق حواجز.. اتوافقين؟ لا اتصور الحياة سباق حواجز بمرحلة من مراحل العمر تبدو هكذا، تغذيها نظرة المجتمعات الاستهلاكية ورؤياها للحياة. الحياة نهر عظيم متدفق وكل انسان بقدر قدرته يرفد النهر الذي يصب في بحر العطاء الانساني المطلق. ان كل من يخوض نهر الحياة يتجه نحو ارادة تحقيق الحب والخير والجمال (قيم الاغريق والفلسفات المتوسطية والشرقية القديمة). وبقدر ما يساهم الانسان في تحقيق سلامه الداخلي عن طريق تحقيق هذه الادراة بقدر ما يخفف من بؤس العالم ككل. وبقدر ما ينغمس الانسان في (الحرتقات) اليومية بقدر ما يخسر جوهر السعادة الداخلية. بمقياس المجتمع المعاصر كثير من الناس يعتبرون ناجحين.. ولكنهم في الداخل كصرصور اكله النمل انه خواء داخلي وبؤس داخلي ايضاً.. اذا فكر الانسان لماذا انا تعيس، فغالباً ما يكون الجواب: لانك بعيد عن الانتماء إلى العطاء.. بعيد عن الانسانية المُحِبَة.. بعيد عن التواصل مع البسطاء منقطع عنهم.. عن المجهولين... الناجح في قاموسنا المعاصر يبهر البسطاء لكنه لا يحبهم... غادة السمان البحر يحاكم سمكة ص ٢١٨ دمشق و أبدية الصعود طوال سنوات فراقنا يا دمشق، كنت اذهب إلى النوم متشوقة وخائفة في آن، كما تذهب العاشقة للقاء حبيبها الاول. اتعذب ريثما اتجاوز مخاض الصحو وحواجز الارق، ثم انزلق إلى بئر السبات وانا اعرف انك تنتظرينني على الشاطىء الآخر للصحو.. لاضع عند قدميك عقداً من الياسمين، مقطوفاً من البراري الوعرة لقلبي... لقد كنت دائما مجنونة غير مؤذية... احببت رجالاً لم يلتفتوا اليّ.. ركضت خلف قطارات اجهل إلى اين تمضي.. عشقت مدناً اجهل لغة اهلها... صادقت ديكة تعلن لصباحات لا تطلع.. اقترفت كمية لائقة من الحماقات... لكنني احتفظت بياسمينك في قلبي نقياً ونضراً... وحين وصلت إلى قمة عشقي لك، تابعت الصعود! ايلول ١٩٩٣ غادة السمان الابدية لحظة حب عبدالحميد الكاتب كان وزيرا لآخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد أبي معاوية الأسلمي ويرجع نسبه إلى قبيلة شمر المشهورة ,تأثر كثيرا بالدعوة الوهابية ويعمل دائما على نشرها وإظهار محاسنها , وأيضا تأثر بآراء شيخ الإسلام ابن تيمية وبفكر حجة الاسلام الغزالي . الحسن البصري الحسن البصري (642-728 م) هو من أشهر التابعين المسلمين في صدر الإسلام، عرف بعلمه وزهده. من أقواله يا ابن آدم إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك. بئس الرفيقان، الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك. محمد الغزالي الشيخ محمد الغزالي هو أحد أهم دعاة القرن الشعرين ، ولد في 22 سبتمبر ( ايلول ) من عام 1917 ، حفظ القران كاملا وهو في جيل 10 سنوات واكمل دراسته رغم الفقر المدقع في المعهد الديني بالإسكندرية وهناك تعرف على الشيخ الإمام حسن البنا ومن ثم انتقل للجامعة فدرس في كلية اصول الدين ومنها إلى ميدان الدعوة بسبب الضغوطات سافر إلى الجزائر والسعودية وقوبل قبولا حسنا هناك ، توفي في السعودية ودفن في البقيع . ---- من اقواله الأولوية للحق وحده : يجب ألا نأخذ رأينا كقضية مسلمة ولا أن نقبل كلام غيرنا دون مناقشة وتدبر , بل يجب ان نبحث عن الحق , ونجتهد في الوصول اليه فإذا عرفناه عرفنا الرجال على ضوئه , وصادقناهم او خاصمناهم على أساسهِ . قيمة الإنسان :إن الإنسان الذي يصعد السلم على قدميه وهو يلهث أشرف ممن يمتطي المصعد , إذا كان الاول يحمل بين حناياه قلبا زكياً , ونفساً تقيةً , وكان الأخر لا يعرف إلا ملئ معدته وإطفاء شهوتهِ . إن أحترامي لك لا يعني بتاتاً ان أسلم بكل ما تقول وتخطئتي لإنسان ما , لا تعني ابدا أني أفضل منه. ان حقيقة الفضلِ لا يعلمها إلا الله , والائمة الراسخون قد تقع منهم هِنات , وما يهدم ذلك حُصولها بالسهر والإخلاص والدأب والتفاني. المدرسة التي أعتبر نفسي رائداً فيها أو ممهداً لها تقوم على الاستفادة التامة من جميع الاتجاهات الفكرية والمذاهب الفقهية في التاريخ الإسلامي، كما ترى الاستفادة من كشوف الفلسفة الإنسانية في علوم النفس والاجتماع والسياسية والاقتصاد والتاريخ ومزج هذا كله بالفقه الصحيح للكتاب والسنة. إن الرجل القوي يجب ان يدع امر الناس جانباً , وان يندفع بقواه الخاصة شاقا طريقه إلى غايته , واضعا في حسابه ان الناس عليه لا له , وأنهم اعباء لا اعوان , وإذا ناله جرح او مسه إعياء فليكتم المه عنهم ولا ينتظر خيرا من بثه احزانه. إن القراءة أي الثقافة هي الشيء الوحيد الذي يعطي فكرة صحيحة عن العالم وأوضاعه وشؤونه، وهي التي تضع حدوداً صحيحة لشتى المفاهيم، وكثيراً ما يكون قصور الفقهاء والدعاة راجعاً إلى فقرهم الثقافي.والفقر الثقافي للعالم الديني أشد في خطورته من فقر الدم عند المريض وضعاف الأجسام، ولابد للداعية إلى الله أن يقرأ كل شيء، يقرأ كتب الإيمان ويقرأ الإلحاد، يقرأ في كتب السنة، كما يقرأ في الفلسفة، وباختصار يقرأ كل منازع الفكر البشري المتفاوتة ليعرف الحياة والمؤثرات في جوانبها المتعددة. عندما يكون المرء عبد رغبة تنقصه فتلك ثغرة في رجولته , وهي بالتالي ثلمة في إيمانه . والإيمان الحق يجعل الرجل صلب العود , لا يميل مع كل ريح ولا ينحني امام كل خلة. إن المجد والنجاح والإنتاج تظل أحلاما جميلة في نفوس أصحابها وماتتحول حقائق حية إلا إذا نفخ فيها العاملون من روحهم ووصلوها بما في الدنيا من حس وحركة . إن حياة الرجل العاقل وسط جماعة طائشة تقتضي ضروبا من الحذر والروية وخصوصا إذا كان الرجل على خلق عظيم يتقاضاه لين الجانب وبسط الوجه . مؤلفات العصر العباسي الاول شاكسبير من هو شكسبير؟ رادوفان كاراديتش "الصرب ليس عندهم أصدقاء بعد الله و اليونانيون" رادوفان كاراسيتش خلال حفل لنصرة الصرب بأثينا 1995 "أهل سراييفو سوف لن يتمكنو من عدّ أمواتهم، بل على العكس سوف يتمكنوا من عدّ أحيائهم" رادوفان كاراسيتش في حوار عام 1993 "تريد أن تأخذ البوسنة و الهرسك إلى طريق الجحيم و معاناة السلوفان و الكروات يرتحلون لا تظن أنك لن تقود البوسنة و الهرسك إلى الجحيم, و لاتظن أنك و لربما تقود المسلمين -يقصد البوسنين- إلى الإبادة, لأن المسلمين لا يمكن أن يدافعوا عن أنفسهم في حالة نشوب حرب - كيف يمكن أن تجنب الجميع من التعرض للقتل في البوسنة و الهرسك؟ Judah, Tim (1997) The Serbs: History, Myth and the Destruction of Yugoslavia New Haven and London: Yale University Press " — رادوفان كاراديتش يتحدث في البرلمان البوسني في ليلة 14-15 أكتوبر 1991, في جو محموم ليعلن "سيادة" الجمهورية, و الذي يعني أن قوانين الجمهوريين لها الأولوية على قوانين اليوغسلاف. اصوات حيوانات عنوان وصلة نص مائل ألفريد نوبل تصغير ألفريد نوبل (21 أكتوبر 1833 - 10 ديسمبر 1896) كان عالم كيمياء سويدي يشهر عنه تأسيسه لجائزة نوبل. اقتباسات سأكون راضياً إن كان لدي ألف فكرة واتضح أن واحدة فقط منها جيدة. إن الديناميت الذي اكتشفته سيقود قريباً إلى السلام أسرع من عقد ألف اجتماع دولي عندما يدرك الناس أنه من الممكن نسف جيوش بأكمها فإنهم سيجنحون للسلم. محمد حسني مبارك من أقواله مصر صارت اقوى مما كانت بكثير فان لها جنود يبتلعون الارض وما عليها كالاسود ان رجال القوات المسلحة يثبتون كل يوم ان العسكرية المصرية هي مصنع الرجال وعرين الابطال وهي المدرسة العليا للوطنية وهي درع الوطن ان العدوان مصيره إلى زوال، والقضية الفلسطينية أبدا لن تموت تشارلي شابلن تشارلي شابلن (16 أبريل 1889 - 25 ديسمبر 1977)، ممثل بريطاني المولد يحمل الجنسية الأمريكية، وأشهر الممثلين منذ بدايات السينما الأولى في هوليود، كما أنه كان مخرجا قديرا أيضا. بمصادر أنا من أجل الناس، لا أستطيع أن أمنع ذلك. أحمد مطر اقتباسات من شعره عباس وراء المتراسْ عباس وراء المتراسْ يقظ. منتبه. حساسْ منذ سنين الفتح. يلمع سيفه ويلمع شاربه أيضاً منتظراً. محتضناً دُفهْ بلغ السارق ضفه قلّب عباس القرطاسْ ضرب الأخماس لأسداسْ بقيت ضفهْ لملم عباس ذخيرته والمتراسْ ومضى يصقل سيفه عبر اللصُ إليه.. وحل ببيته أصبح ضيفه قدم عباس له القهوةْ ومضى يصقل سيفهْ صرخت زوجته: عباس! أبناؤك قتلى. عباس! ضيفك راودني عباس! قم أنقذني يا عباس! عباس وراء المتراسْ منتبه. لم يسمع شيئاً زوجته تغتاب الناس صرختْ زوجته: عباس! الضيف سيسرق نعجتنا عباس اليقظ الحساس قلّب أوراق القرطاس ضرب الأخماس لأسداس أرسل برقية تهديد فلمن تصقل سيفك يا عباس لوقت الشدة. اصقل سيفك. يا عباس!! عباس شد المخصرة ودس فيها خنجره واستعد للجولة المنتظرة اللص دق بابه اللص هدّ بابه وعابه وانتهره يا ثور أين البقرهْ؟ عباس دس كفه في المخصره واستل منها خنجره وصاح في شجاعة: في الغرفة المجاورة اللص خط حوله دائرة وأنذره إياك أن تُجاز هذي الدائرهْ علا خوار البقرة خفت خوار البقرة خار خوار البقرة ومضى اللص بعدما قضى لديها وطره وصوت عباس يدوي خلفه فلتسقط المؤامرة فلتسقط المؤامرة - عباس: والخنجر ما حاجته؟ - ينفعنا عند الظروف القاهرة - وغارة اللص؟ - قطعت دابره ألم تشاهدوني وقد غافلته واجتزتُ خط الدائرة! ولي الأمر والراقصة والإرهابي ! في با حة قصر السلطان راقصة كغـصـين ا لبان ... يفتلها إ يـقا ع الطبلة ... تكْ تكْ . تكْ تكْ.... والسلطان التّنبل بين الحين وبين الحين يراود جارية عن قبلة !! ويراودها ... ليس الآن ..!! (ويراودها .. ) ليس الـ.. آن .. و ير ا ... ودهـــا ... فإذا انتصف الليل .. تراخت ... وطواها بين الأحضان !! والحراس المنتشرون بكل مكان سدوا ثغرات الحيطان وأحاطوا جداً بالحفلة كي لا يخدش ارهابي أمن الدولة !!.. أنا إرهابي ..! الغربُ يبكي خيفـةً إذا صَنعتُ لُعبـةً مِـن عُلبـةِ الثُقابِ . وَهْـوَ الّذي يصنـعُ لي مِـن جَسَـدي مِشنَقَـةً حِبالُها أعصابـي ! والغَـربُ يرتاعُ إذا إذعتُ ، يومـاً ، أَنّـهُ مَـزّقَ لي جلبابـي . وهـوَ الّذي يهيبُ بي أنْ أستَحي مِنْ أدبـي وأنْ أُذيـعَ فرحـتي ومُنتهى إعجابـي .. إنْ مارسَ اغتصـابي ! والغربُ يلتـاعُ إذا عَبـدتُ ربّـاً واحِـداً في هـدأةِ المِحـرابِ . وَهْـوَ الذي يعجِـنُ لي مِـنْ شَعَـراتِ ذيلِـهِ ومِـنْ تُرابِ نَعلِـهِ ألفـاً مِـنَ الأربابِ ينصُبُهـمْ فـوقَ ذُرا مَزابِـلِ الألقابِ لِكي أكـونَ عَبـدَهُـمْ وَكَـيْ أؤدّي عِنـدَهُـمْ شعائرَ الذُبابِ ! وَهْـوَ . وَهُـمْ سيَضرِبونني إذا أعلنتُ عن إضـرابي . وإنْ ذَكَـرتُ عِنـدَهُـمْ رائِحـةَ الأزهـارِ والأعشـابِ سيصلبونني علـى لائحـةِ الإرهـابِ ! رائعـةٌ كُلُّ فعـالِ الغربِ والأذنابِ أمّـا أنا، فإنّني مادامَ للحُريّـةِ انتسابي فكُلُّ ما أفعَلُـهُ نـوعٌ مِـنَ الإرهـابِ ! هُـمْ خَرّبـوا لي عالَمـي فليحصـدوا ما زَرَعـوا إنْ أثمَـرَتْ فـوقَ فَمـي وفي كُريّـاتِ دمـي عَـولَمـةُ الخَـرابِ هـا أنَـذا أقولُهـا . أكتُبُهـا . أرسُمُهـا .. أَطبعُهـا على جبينِ الغـرْبِ بالقُبقـابِ : نَعَـمْ . أنا إرهابـي ! زلزَلـةُ الأرضِ لهـا أسبابُها إنْ تُدرِكوهـا تُدرِكـوا أسبابي . لـنْ أحمِـلَ الأقـلامَ بلْ مخالِبـي ! لَنْ أشحَـذَ الأفكـارَ بـلْ أنيابـي ! وَلـنْ أعـودَ طيّباً حـتّى أرى شـريعـةَ الغابِ بِكُلِّ أهلِها عائـدةً للغابِ . نَعَـمْ . أنا إرهابـي . أنصَـحُ كُلّ مُخْبـرٍ ينبـحُ، بعـدَ اليـومِ، في أعقابـي أن يرتـدي دَبّـابـةً لأنّني . سـوفَ أدقُّ رأسَـهُ إنْ دَقَّ ، يومـاً، بابـي ! شروط الاستيقاظ _ أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعبُ زِمامَهْ . عندما ينبسِطُ العدلُ بلا حَدٍّ أمامهْ . عندما ينطقُ بالحقِ ولا يَخشى المَلامَةْ . عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ ألا ستقامةْ ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ لا تَعْدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ . _ سوفَ تستيقظُ . لكنْ ما الذي يَدعوكَ للنَّومِ إلى يومِ القِيامَةْ ؟ لافتة طول أعوام الخصام لم نكن نشكو الخصام لم نكن نعرف طعم الفقد أو فقد الطعام لم يكن يضطرب الأمن من الخوف، ولا يمشي إلى الخلف الأمام كل شيء كان كالساعة يجري بانتظام : هاهنا جيش عدو جاهز للاقتحام وهنا جيش نظام جاهز للانتقام من هنا نسمع إطلاق رصاص من هنا نسمع إطلاق كلام وعلى اللحنين كنا كل عام نولم الزاد على روح شهيد وننام. وعلى غير انتظار زُوجت صاعقة الصلح بزلزال الوئام! فاستنرنا بالظلام . واغتسلنا بالسُخام . واحتمينا بالحِمام! وغدونا بعد أن كنا شهودا ، موضعاً للإتهام . وغدا جيش العدا يطرحنا أرضاً لكي يذبحنا جيش النظام ! أقبلي، ثانية، أيتها الحرب .. لنحيا في سلام ! إلى صفي الدين الحلي خطاب تاريخي رأيتُ جُرذاً يخطُبُ اليومَ عن النَّظافَهْ ويُنْذِرُ الأوساخَ بالعِقَابْ وحَوْلَهُ يُصَفِّقُ الذُّبَابْ ربما رُبَّمَا الزَانِي يَتُوب رُبَّمَا المَاءُ يَرُوب رُبَّمَا يُحْمَلُ زَيْتٌ في الثُقُوب رُبَّمَا شَمْسُ الضُحَى تُشْرِقُ مِنْ صَوْبِ الغُرُوب رُبَّمَا يَبْرَأُ ابْلِيسٌ مِنَ الذَنْب فَيَعْفُوا عَنْهُ غَفَّارُ الذُنُوب إنَّمَا لا يَبْرَأُ الحُكَّام في كُلِّ بِلَاد العَرَب مِنْ ذَنْبِ الشُعُوب بدعة بِدْعَةٌ عِنْدَ وُلاةِ الأَمْرِ صَـارَت قَاعِدَة كُلُّهُمْ يَشْتُمُ أمْرِيكَا وأمْرِيكَا، إذَا مَا نَهَضُوا لِلشَتْمِ تَبْقَى قَاعِدَة فِإذَا مَا قَعَدُوا، تَنْهَضُ أمْرِيكَا لِتَبْنِي قَاعِدَة الحل أنا لو كنت رئيساً عربيا لحللت المشكلة و أرحت الشعب مما أثقله .. أنا لو كنت رئيساً لدعوت الرؤساء .. و لألقيت خطاباً موجزاً عما يعاني شعبنا منه و عن سر العناء .. و لقاطعت جميع الأسئلة... و قرأت البسملة .. و عليهم و على نفسي قذفت القنبلة هون عليك ( ياسر عرفات ) لا عليك لم يَضْع شيءٌ .. وأصلاً لم يَكُن شيءٌ لديكْ ما الذي ضاعَ ؟ بساطٌ أحمرٌ أمْ مَخفرٌ أمْ مَيْسِر . ؟ هَوِّنْ عليك .. عندنا منها كثيرٌ وسَنُزجي كُلَّ ما فاضَ إليك . دَوْلةٌ .. أم رُتْبَةٌ .. أم هَيْبَةٌ ..؟ هون عليك سَوفَ تُعطى دولةً أرحَبَ مما ضُيَّعَتْ فابعَثْ إلينا بمقاسي قدميك وسَتُدعى مارشالاً و تُغَطى بالنياشين من الدولة حتى أذنيك .. الذين استُشهدوا أم قُيْدوا أم شُرِّدوا ؟ هون عليك كلهم ليس يُساوي . شعرةً من شاربيك بل لك العرفانُ ممن قُيدِّوا . حيثُ استراحوا .. ولك الحمدُ فمَن قد شُرِّدوا . في الأرض ساحوا ولك الشكر من القتلى . على جنات خُلدٍ دَخَـــــــلوهــــــا بِــــــــيَدَيكْ أيُّ شيءٍ لم يَضعِ ما دامَ للتقبيل في الدنيا وجودٌ وعلى الأرض خدود تتمنى نظرة من ناظريك فإذا نحنُ فقدنا ( القِـبْـلَةَ الأولى ) فإن ( القُـبْلَةَ الأولى ) لديك وإذا هم سلبونا الأرض والعرض فيكفي أنهم لم يقدروا . أن يسلبونا شفتيك بارك الله وأبقى للمعالي شفتيك !!!! السلطان الرجيم ..!! شيطان شعري زارني فجن إذ رآني أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي ، وأنصح الكتمان بالكتمان ، قلت له : " كفاك يا شيطاني ، فإن ما لقيته كفاني ، إياك أن تحفر لي مقبرتي بمعول الأوزان فأطرق الشيطان ثم اندفعت في صدره حرارة الإيمان وقبل أن يوحي لي قصيدتي ، خط على قريحتي : ، " أعوذ بالله من السلطان " درس في الإملاء كتب الطالب : ( حاكِمَنا مُكـْتأباً يُمسي و حزيناً لضياع القدس ) . صاح الأستاذ به: كلاّ … إنك لم تستوعب درسي . إ رفع حاكمنا يا ولدي و ضع الهمزة فوق ( الكرسي ) . هتف الطالب : هل تقصدني … أم تقصد عنترة ا لعــبسـي ؟! أستوعبُ ماذا ؟! و لماذا ؟! د ع غيري يستوعب هذا واتركني أستوعب نفسي . هل درسك أغلى من رأسي ؟! حزن على الحزن ..! - أيّها الحُـزنُ الذي يغشى بِـلادي أنا من أجلِكَ يغشاني الحَـزَنْ أنتَ في كُلِّ مكـانٍ أنتَ في كُلِّ زَمـَنْ . دائـرٌ تخْـدِمُ كلّ الناسِ مِـنْ غيرِ ثَمـَنْ . عَجَبـاً منكَ . ألا تشكو الوَهَـنْ ؟! أيُّ قلـبِ لم يُكلّفكَ بشُغلٍ ؟ أيُّ عيـنٍ لم تُحمِّلكَ الوَسَـنْ ؟ ذاكَ يدعـوكَ إلى استقبالِ قَيـدٍ تلكَ تحـدوكَ لتوديـعِ كَفَـنْ . تلكَ تدعـوكَ إلى تطريـزِ رُوحٍ ذاكَ يحـدوكَ إلى حرثِ بَـدَنْ . مَـنْ ستُرضي، أيّها الحُـزنُ، ومَـنْ ؟! وَمتى تأنَفُ من سُكنى بـلادٍ أنتَ فيهـا مُمتهَـنْ ؟! - إنّني أرغـبُ أن أرحَـلَ عنهـا إنّمـا يمنعُني حُـبُّ الوَطـنْ ! دمعة على جثمان الحرية أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ، أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ، ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ، أأكتب أنني حي على كفني ؟ أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟ لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ، وإرهابا وطعنا في القوانين الإلهية ، ولكن اسمها والله .. ، لكن اسمها في الأصل حرية التكفير والثورة كفرتُ بالأقـلامِ والدفاتِـرْ . كفرتُ بالفُصحـى التي تحبـلُ وهـيَ عاقِـرْ . كَفَرتُ بالشِّعـرِ الذي لا يُوقِفُ الظُّلمَ ولا يُحرِّكُ الضمائرْ . لَعَنتُ كُلَّ كِلْمَةٍ لمْ تنطَلِـقْ من بعـدها مسيرهْ ولـمْ يخُطِّ الشعبُ في آثارِها مَصـيرهْ . لعنتُ كُلَّ شاعِـرْ ينامُ فوقَ الجُمَلِ النّديّـةِ الوثيرةْ وَشعبُهُ ينـامُ في المَقابِرْ . لعنتُ كلّ شاعِـرْ يستلهِمُ الدّمعـةَ خمـراً والأسـى صَبابَـةً والموتَ قُشْعَريـرةْ . لعنتُ كلّ شاعِـرْ يُغازِلُ الشّفاهَ والأثداءَ والضفائِرْ في زمَنِ الكلابِ والمخافِـرْ ولا يرى فوهَـةَ بُندُقيّـةٍ حينَ يرى الشِّفاهَ مُستَجِيرةْ ! ولا يرى رُمّانـةً ناسِفـةً حينَ يرى الأثـداءَ مُستديرَةْ ! ولا يرى مِشنَقَةً حينَ يرى الضّفـيرةْ ! في زمَـنِ الآتينَ للحُكـمِ على دبّابـةٍ أجـيرهْ أو ناقَـةِ العشيرةْ لعنتُ كلّ شاعِـرٍ لا يقتـنى قنبلـةً كي يكتُبَ القصيـدَةَ الأخيرةْ ! الرئيس المؤتمن زار الرئيس المؤتمن بعض ولايات الوطن وحين زار حيّنا قال لنا هاتوا شكاواكم بصدقٍ في العلن ولا تخافوا أحدا فقد مضى ذاك الزمن فقال صاحبي حسن يا سيدي أين الرغيف واللبن؟ وأين تأمين السكن؟ وأين توفير المهن؟ وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟ يا سيدي لم نر من ذلك شيئا أبداً قال الرئيس في حزن أحرق ربي جسدي أكلّ هذا حاصل في بلدي؟ شكرا على صدقك في تنبيهنا يا ولدي سوف ترى الخير غدا وبعد عام زارنا ومرة ثانية قال لنا هاتوا شكاواكم بصدق في العلن ولا تخافوا أحدا فقد مضى ذاك الزمن لم يشتك الناس فقمت معلنا أين الرغيف واللبن ؟ وأين تأمين السكن ؟ وأين توفير المهن؟ وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟ معذرة يا سيدي وأين صاحبي حسن ؟ حبيب الشعب صورةُ الحاكمِ في كلِّ اتِّجاهْ أينما سِرنا نراهْ ! في المقاهي في الملاهي في الوزاراتِ وفي الحارات والباراتِ والأسواقِ والتلفازِ والمسرحِ والمبغى وفي ظاهرِ جدرانِ المصحّاتِ وفي داخلِ دوراتِ المياهْ أينما سرنا نراه ! * * صورةُ الحاكمِ في كلِّ اتّجاهْ باسِمٌ في بلدٍ يبكي من القهرِ بُكاهْ ! مُشرقٌ في بلدٍ تلهو الليالي في ضُحاهْ ! ناعِمٌ في بلدٍ حتى بلاياهُ بأنواعِ البلايا مبتلاةْ ! صادحٌ في بلدٍ مُعتقلِ الصوتِ ومنزوعِ الشِّفَاهْ ! سالمٌ في بلدٍ يُعدمُ فيهِ النّاسُ بالآلافِ ، يومياً بدعوى الاشتباهْ ! * * * صورةُ الحاكم في كُلِّ اتّجاهْ نِعمةٌ منهُ علينا إذْ نرى ، حين نراهْ أنَّه لمَّا يَزَلْ حَيَّاً وما زِلنا على قيدِ الحياةْ !!! ... طائفيون طائفيوّنَ إلى حَدِّ النُّخاعْ . نَرتدي أقنعةَ الإنسِ وفي أعماقِنا طبْعُ السِّباعْ . وَنُساقي بعضَنا بعضاً دَعاوى (سِعَةِ الأُفْقِ) فإن مَرّتْ على آفاقِنا ضاقَ عليها الإتّساعْ ! أُمميّونَ.. وحادينا لجمْعِ الأُمَمِ المُختلفَهْ طائفيٌّ يحشرُ الدُّنيا وما فيها بِثُقْبِ الطّائفه ْ! وعُروبيّونَ.. نَفري جُثَّةَ (الفَرّاءِ) إن لم يَلتزِمْ نَحْوَ وَصَرْفَ الطائِفه ْ! وأُصوليّونَ.. والأصْلُ لَدَينا أن يُساقَ الدِّينُ لِلذّبحِ فِداءً لِدنايا الطائِفَهْ ! وَحَّدَ العالَمُ أديانَ وأعراقَ بَني الإنسانِ في ظِلِّ بُنى الأوطانِ حَيثُ الغُنْمُ والغُرْمُ مَشاعْ واختلافُ الرّأْيِ لا يَنْضو سِنانَ السَّيفِ بل سِنَّ اليَراعْ . وسِباقُ الحُكْمِ لا يُحسَمُ بالطّلْقةِ في سُوحِ القِراعْ بل بصوتِ الإقتراعْ . غَيْرَ أَنّا قد تفرَّدْنا بشَطْرِ الجَسَدِ الواحدِ أعراقاً وأدياناً وَوَحَّدْنا لَهُ أجزاءَهُ بالإنتزاعْ ! كُلُّ جُزءٍ وَحْدَهُ الكامِلُ والباقي، على أغلَبهِ، سَقْطُ مَتاعْ . حَيثُ رِجْلٌ تَستبيحُ الرّأسَ عِرْقيّاً وبَطنٌ يُصدِرُ الفَتوى بتكفيرِ الذِّراعْ ! لَيستِ الدّهشةُ أَنّا لَمْ نَزَلْ نَقبَعُ في أسفلِ قاعْ . بَل لأِننّا نَحسَبُ العالَمَ لا يَرقى إلى (وَهْدَتِنا) خَوْفَ دُوارِ الإرتفاعْ ! استدراك ! تَخَلًّفتُ عَنِّي . كثيراً كثيراً تخلّفتُ عَنّي . تَناهى التّباعُدُ بَيني وَبَيْني إلى حَدِّ أنيّ أُضِيءُ طريقي لِشَمسِ اليَقينِ بِعَتْمةِ ظَنّي ! وأُطعِمُ نارَ الحقيقةِ ماءَ التَّمنّي ! تَخلّفْتُ عَنّي لأَنّي تَوقّفتُ أَبني كِياني وَكَوْني على كائِنٍ لَمْ يَكُنِّي ! وَإذ لاحَ أَنّي بَنَيتُ السِّنينَ على هَدْمِ سِنّي تَلَفَّتُ كي أَطلُبَ العُذْرَ مِنّي فَما لاحَ مِنّي خَيالٌ لِعَيْني ! سَفَعْتُ وُجوهَ الصُّخورِ بنارِ المعاني فَلَمْ تُعْنَ يوماً بما كُنتُ أَعْني ! وألقَيْتُ بَذْرَ التّعاطُفِ فوقَ الهَوانِ فَلَمْ أَجْنِ إلاّ ثِمارَ التَّجني ! وأَحنيتُ عُمْري لِتَعديلِ سَمْتِ الغَواني فَلَمْ أَلقَ مِنهُنَّ غَيْرَ التَّثنّي ! أَمِنْ أَجْلِ هذي الغَياهِبِ أَحرقتُ فَنّي ؟ أَمِنْ أَجْلِ هذي الخَرائِبِ هَدَّمتُ رُكني ؟ أَمِنْ أَجْلِ هذي الدَّوابِ التي تَحتفي بالعَذابِ وتبكي بُكاءَ الثّكالى لموت الذِّئابِ غَمَسْتُ بدمعِ المواساةِ لَحني ؟! إلهي أَعِنّي . أَعِدْني إليَّ. لَعَلَّ التّسامي غَداةَ التئامي سَيغفِرُ للرُّوحِ جُرْحَ التَّدَنّي . أَعِدْني.. لَعَلّي بنَشْري أُكفِّرُ عن كُفْرِ دَفني . وأَلقى بذاتي بقايا حياتي فأدنو إلى نَسمَةٍ لم أَذُقْها وأحنو على بَسْمةٍ لم تَذُقْني وَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي . سَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي . في جنازة حسون ! بالأمسِ ماتَ جارُنا (( حسون)) وشيّعوا جُثمانَهُ وأهلُهُ في أثرِ التابوتِ يندبون : ويلا هُ يا حسون أهكذا يمشي بكَ الناعون لحُفرةٍ مُظلمةٍ يضيقُ منها الضيق وحينَ تستفيق يُحيطكَ المكَّلفون بالحسابِ ثمَّ يسألون ثمَّ يسألون ثمَّ يسألون ويلا ه ياحسون وفي غمارِ حالةِ التكذيبِ والتصديقِ هتفتُ في سَمع أبي : هل يدخُلُ الأمواتُ أيضاً يا أبي في غُرفِ التحقيقّ؟! فقالَ : لا يا ولدي لكنَّهم من غُرفِ التحقيق ِ يخرجون ! كلب الوالي كلب والينا المعظم عضني اليوم ومات فدعاني حارس الأمن لأعدم عندما اثبت تقرير الوفاة أن كلب السيد الوالي تسمم الحارس السجين وقفت في زنزانتي اُقُلُبُ الأفكار أنا السجين ها هنا أم ذلك الحارسُ بالجوار ؟ بيني وبين حارسي جدار ، وفتحة في ذلك الجدار ، يرى الظلام من ورائها و ا ر قب النهار ، لحارسي ولي أنا صغار ، وزوجة ودار ، لكنه مثلي هنا، جاء به وجاء بي قرار ، وبيننا الجدار ، يوشك أن ينهار حدثني الجدار فقال لي : إ نّ ترثي له قد جاء باختيارهِ وجئت بالإجبار وقبل ا ن ينهار فيما بيننا حدثني عن أسدٍ سجانهُ حمار الجثة ..!! في مقلب القمامة ، رأيت جثة لها ملامح الأعراب ، تجمعت من حولها النسور والذباب ، وفوقها علامة ، تقول هذه جثة كانت تسمى كرامة مأساة أعواد الثقاب أوطانـي عُلبـةُ كبريتٍ والعُلبَـةُ مُحكَمَـةُ الغلْـقْ وأنـا في داخِلها عُـودٌ محكـومٌ بالخَنْـقْ . فإذا ما فتَحتْها الأيـدي فلِكـي تُحـرِقَ جِلـدي فالعُلبَـةُ لا تُفتـحُ دَومـاً إلاّ للغربِ أو الشّرقْ إمـَّا للحَـرقِ، أو الحَـرقْ يا فاتِـحَ عُلبتِنا الآتـي حاوِلْ أنْ تأتـي بالفَـرقْ الفتـحُ الرّاهِـنُ لا يُجـدي الفتـحُ الرّاهِـنُ مرسـومٌ ضِـدّي ما دامَ لِحَـرقٍ أو حَـرقْ . إسحَـقْ عُلبَتنا، و ا نثُرنـا لا تأبَـهْ لوْ ماتَ قليلٌ منّـا عنـدَ السّحـقْ . يكفي أنْ يحيا أغلَبُنا حُـرّاً في أرضٍ بالِغـةِ الرِفـقْ . الأسـوارُ عليها عُشْـبٌ . والأبوابُ هَـواءٌ طَلـقْ! انتفاضة المدافع خل الخطاب لمدفع هدار واحرق طروس النثر والأشعار وانهض فأصفاد ا لا سار لساكن ومسرة التيسير للـسـيار كم عازف عن جدول متوقف ومتابع ميل السراب الجاري لولا إصطراع الأرض ما قامت على يم الدجن سوابح الأقمار وقوافل الغيث الضحوك شحيحة وكتائب الغيم الكظيم جواري فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى كالطارئات لحومة المضمار أنت القوي فقد حملت عقيدة أما سواك فحاملو أسفار يتعلقون بهذه الدنيا وقد طبعت على الإيراد والإصدار دنيا وباعوا دونها العليا فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري ويؤملون بها الثبات فبئسما قد أملوا في كوكب دوار أنت القوي فقل لهم لن أنثني عما نويت وشافعي إصراري لن أنثني فإذا قتلت فإنني حي لدى ربي مع الأبرار وإذا سجنت فإنما تتطهر الزنزانة السوداء في أفكاري وإذا نفيت عن الديار فأينما يمضي البريء فثم وجه الباري وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي مارد عن قارون قرن النار فكأنما تتصيدون ذبابة في لجة محمومة التيار إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي قدر بكف مقدر الأقدار شتان بين ظلامكم ونهاري شتان بين الدين والدينار. توفيق زياد اقتباسات من شعره مطلع قصيدة "ارفعوا ايديكم" فَارْفَعُوا أيْدِيكُم عَنْ شَعْبِنَا لا تُطْعِمُوا النَارَ حَطَب كَيْفَ تَحْيَوْنَ عَلَى ظَهْرِ سَفِينَةٍ وتُعَادُونَ مُحِيطًا مِنْ لَهَب من "اناديكم" أُنَادِيكُم أشُدُّ عَلَى أيَادِيكُم.. أبُوسُ الأرضَ تَحتَ نِعَالِكُم وأقُولُ: أفْدِيكُم أمة فوق الصليب علّقونا أمةً كاملةً فوق الصليب علّقونا فوقه - حتى .. نتوب هذه النكسة ليست آخر الدنيا .. ولا نحن عبيد فأمسحوا أدمعكم وادفنوا القتلى وقوموا من جديد سميح القاسم اقتباسات من شعره من "خطاب في سوق البطالة" ربما أفقد –ماشئت- معاشي ربما أعرض للبيع ثيابي وفراشي ربما أعمل حجاراً. وعتالاً. وكناس شوارع ربما أبحث، في روث المواشي، عن حبوب ربما أخمد. عريانا. وجائع يا عدو الشمس. لكن. لن أساوم وإلى آخر نبض في عروقي. سأقاوم من "أمطار الدم" يجالدُ الشيخ المهيب عذاب قامته المهيبه و تدفقت كلماته الحمراء..بركانا مفجّر -لم يبق ما نعطي سوى الأحقاد و الحزن المسمّم فخذوا ..خذوا منّا نصيب الله و الأيتام و الجرح المضرّم هذا صباحٌ. سادن الأصنام فيه يُهدم و البعلُ. و العزّى تُحطّم ما زال دم أسلافي القدامى لم يزل يقطـرُ منّـي و صهيل الخيل ما زال ، و تقريعُ السيوفْ و أنا أحملُ شمساً في يمينـي و أطـوف في مغاليقِ الدّجـى. جرحـاً يغنّـي !! ينبغي وجه حريتي نطفة في السجون قوس نصر النهار ثغرة في جدار والمقيمون في منزلي. اللاجئون بعد حين ساعة أو قرون نأكل العشب عامين مما تربي السطوح ونسوّي لنا بيرقاً من ضماد الجروح كل صعب، يهون ولذا ينبغي، ينبغي أن أكون من "جبل الماساة" عبد الكريم الكرمي اقتباسات من شعره من "سنعود" لا أحد كل يقـول: لا أحـد ولا أحـد ولا أحـد عبد الله البردوني اقتباسات من شعره من "أبو تمام وعروبة اليوم" الشريف المرتضى تحويل الشريف الرضي منظومة ابن منظور منظومة بن منظور في أصول المذهب المالكي الحَمْـدُ للهِ الّذي قَدْ فَـهَّـمَا دَلائِلَ الشَـرْعِ العَزِيْزِ العُـلَـمَا ثُمَّ الصَـلاةُ وَالسَّـلامُ أَبَـدَا عَلَى النَّـبـِيِّ الهَاشِـمِيِّ أَحْمَدَا وَآلِـهِ الغُـرِّ وَصَحْبِهِ الكِرَامْ وَالتَـابِعِـيـْنَ لَهُمُ عَلَى الـدَّوَامْ وَبَعْدُ فَالْقَصْدُ بِذَا النَّظْمِ الوَجِيْزْ ذِكْرُ مَبَانِي الفِقْـهِ في الشَرْعِ العَزِيزْ فَـقُلْتُ وَاللهَ المُعِـيْنَ اسْتَعِينْ وَأَسْـتَمِدُ مِنْـهُ فَـتْحَـهُ المُبِيـنْ أَدِلَّـةُ المَذْهَبِ مَذْهَـبُ الأَغَر مَـالـِكٍ الإمَامِ سِـتَـةَ عَـشَر نَصُّ الكِتَابِ ثُمَّ نَصُّ السُّـنَّـةِ سُـنَّـةُ مَـنْ لَـهُ أَتَـمُّ المِـنَّـةِ وَظَاهِرُ الكِـتَابِ وَالظَاهِرُ مِنْ سُـنَّـةِ مَنْ بِالفَضْلِ كُـلِّـهِ قَمِنْ ثُمَّ الدَلِـيْـلُ مِنْ كِـتَابِ اللهِ ثُـمَّ دَلِـيْـلُ سُـنَّــةِ الأَوَّابِ وَمِنْ أُصُوْلـِهِ الّتِي بِهَا يَـقُولْ تَنْـبِـيْهُ قُرْآنٍ وَسُـنَّـةِ الرَّسُولْ وَحُجَّـةٌ لَدَيْهِ مَفْهُوْمُ الكِتَابْ مِنْ سُـنَّةِ الهَادِي إلى نَهْجِ الصَوَابْ ثُمْتَ تَنْـبِـيْـهُ كِتَابِ اللهِ ثُمْ تَنْـبـِيْهُ سُـنَّةِ الّذِي جَاهَاً عَظُمْ ثُمْتَ إِجْـمَـاعٌ قِيَاسٌ وَعَمَلْ مَدِيْـنَـةِ الرَّسُوْلِ أَسْخَى مَنْ بَذَلْ وَقَوْلُ صَحْـبِـهِ وَالاسْتِحْسَانِ وَهْوَ اقْـتِـفَـاءُ مَالَهُ الرُّجْحَـانِ وَقِيْلَ بَل هُوَ دَلِـيْلٌ يَنْـقَذِفْ في نَفْسِ مَنْ بِالاجْتِهَادِ مُـتَّـصِفْ وَلَكنِ التَّعْـبِـيْرُ مِنْهُ يَقْصُـرُ عَـنْـهُ فَلا يَعْـلَمُ كَيْفَ يُخْـبِرُ وَسَـدُّ أَبْـوَابِ ذَرَائِعِ الفَسَادْ فَـمَـالِـكٌ لَهُ عَلَى ذِيَ اعْتِمَادْ وَحُجـَّـةٌ لَدَيْهِ الاسْتِصْحَابُ وَرَأْيـُـهُ في ذَاكَ لا يُــعَـابُ وَخَـبَرُ الوَاحِدِ حُجَّـةٌ لَدَيْـهْ بَعْضُ فُرُوْعِ الفِقْهِ تَـنْـبَـنِي عَلَيهْ وَبِالمَصَالِحِ عَـنَـيْـتُ المُرْسَلَهْ لَهُ احْتِجَاجٌ حَفَظَـتْـهُ النَّـقَلَـهْ وَرَعْيُ خُلْفٍ كَانَ طَوْرَاً يُعْمِلُ بِهِ وَعَـنْـهُ كَانَ طَوْرَاً يَـعْـدِلُ وَهَل عَلَى مجْتَهِدٍ رَعْيُ الخِلافْ يَجِبُ أَمْ لا قَدْ جَرَى فِيْهِ اخْتِلافْ وَهَذِهِ خَمْسُ قَـوَاعِـدٍ ذُكِرْ أَنَّ فُـرُوْعَ الفِقْـهِ فِيْهَا تَـنْحَصِرْ وَهْيَ اليَقِيْنُ حُكْمُهُ لا يُـرْفَعُ بالشَكِّ بَل حُكْـمُ اليَقِيْنِ يُـتْبَـعُ وَضَرَرٌ يُزَالُ وَالتـَيْسِيـْرُ مَـعْ مَشَقْـةٍ يَـدُوْرُ حَـيْـثُـمَا تَقَعْ وَكُلُّ مَا العَادَةُ فِـيْهِ تَدْخُـلُ مِنْ الأُمُوْرِ فَهْيَ فِـيْهِ تَـعْـمَـلُ وَلِلّمَـقَاصِدِ الأُمُوْرُ تَـتْـبَعُ وَقِيْلَ ذِي إلى اليَـقِـيْـنِ تَرْجِعُ وَقِيْلَ لِلعُـرْفِ وَذِي القَوَاعِـدُ خَـمْسَـتُـهَا لا خُلْفَ فِيْهَا وَارِدُ قَدْ تَمَّ مَا رُمْتُ وَللهِ الحَمـِيـدْ مِنـِّيَ حَمْـدٌ دَائِمٌ لَيْسَ يَـبِـيدْ وَأَطْيَبُ الصَلاةِ مَعْ أَسْنَى السَّلامْ عَلَى مُحَمـَّـدٍ وَآلِـهِ الكِـرَامْ ملكة الغرفة الدراسية ملكة الغرفة الدراسية (باليابانية: Jyoou no Kyoushitsu، وبالإنغليزيّة: The Queen's Classroom) مسلسل تلفازي ياباني، دراميّ ومدرسي، من إحدى عشرة حلقة وحلقتين خاصّتين، عُرض على قناة NTV اليابانية (Nippon Television) من الثاني من تموز (يوليو) لعام خمسة وألفين للميلاد (2/7/2005م) إلى السابع عشر من أيلول (سبتمبر) لعام خمسة وألفين للميلاد (17/9/2005م). بطلة المسلسل طالبة تدعى (كازُومي كاندا) تقضي مع أصحابها (يوسكي، هيكارُو، والبقية) عاماً دراسيّاً حافلاً عندما تُختار . مايا أكُوتسُو . معلمةً لصفهم! اقتباسات ملاحظة: تعتمد الاقتباسات على ترجمة عربية (غير رسميّة)، والتي اعتمدت بدورها على ترجمة إنغليزية (غير رسميّة) للحوار الياباني. الحلقة السابعة: كازُومي كاندا: سوف أسامحك . إذا دعوتني إلى قطع الثلج المنحوتة. الحلقة التاسعة: محمد شريف (المترجم العربي): إيييه يا معلمة (أكوتسو) . ذهب الجميع وبقيت، لم يكن ليدرك أحد ما تفعلينه . تحية خاصة مني لك! الحلقة العاشرة: مايا أكُوتسُو: اللحظة التي تفقدون فيها فضولكم؛ هي اللحظة ذاتها التي تجعلكم في عداد الأموات! كازُومي كاندا: أنا . أنا لا أكترث لذلك على أية حال . أنا . أنا أريد أن أتعلم المزيد من الأشياء منها . أريد أن أدرس أكثر. محمد شريف (المترجم العربي): لماذا؟ لم كل هذا التحامل على (مايا)؟ لماذا لم يفهمك أحدٌ إلى الآن؟! الحلقة الحادية عشرة والأخيرة: مايا أكُوتسُو: قوموا بالأشياء التي تستطيعون فعلها وأنتم في الثانية عشرة من العمر. مايا أكُوتسُو: توقفوا عن الشغف بما يحضره المستقبل وعن إهمال ما يوجد في الحاضر!، إن لم تفعلوا ذلك فإنكم لن تدركوا شيئاً. المعلم ناميكي: لماذا . لماذا يتم طرد معلمة رائعة مثلها؟ المعلم ناميكي: المعلمة (أكوتسو) .. جعلت من نفسها جداراً، وطلبت من الأطفال أن يتسلقوه. المعلم ناميكي: في هذه الأيام، الأطفال لا يأخذون الكبار على محمل الجد لأن الكبار لا يحاولون بناء جدارٍ خاصٍ بهم. المعلم ناميكي: الأطفال سينسونني بسرعة، ولكنهم لن ينسوا المعلمة (أكوتسو) أبداً. المعلم ناميكي: الأطفال يصبحون مهملين، وذلك لأن الكبار ليسوا برائعين. مايا أكُوتسُو: مهما يحصل، فلن أتنازل عن كوني معلمة. مايا أكُوتسُو: التعليم يصنع المعجزات. هيكارُو شيندو: أنا سعيدة جداً لكونك . معلمة الفصل الخاصة بنا. مايا أكُوتسُو: لماذا تتفوهون بهذه التفاهات الغريبة؟ مايا أكُوتسُو: إلى متى ستظلون تغرقون أنفسكم بالدموع؟ أنتم لا تنتمون إلى هذا المكان بعد الآن، فلتسرعوا بالذهاب إلى المدرسة المتوسطة! كازُومي كاندا: ألوها لك يا معلمتي! الحلقة الخاصّة الثانية: مايا أكُوتسُو: ما دام المعلمون موجودين، ستحصل معجزات يصعب عليك تخيلها. فوضى الحواس محمد مسعد ياقوت محمد مسعد ياقوت كاتب وداعية إسلامي مصري من أقواله حمدي عبد الرحيم "حمدي عبد الرحيم" صحفي وأديب مصري من أقواله تشكو إلي الله كل صباح تدخيني وشرودي أثناء حديثها، لا أجد ما أدفع به التهمة الأولي، أما الثانية فقد عجزت عن إقناعها بأن مخي يحول كلام محدثي إلي صور وهذا ما يجعلني أبدو شاردا. ابن قتيبة ابن قتيبة أديب الفقهاء ومحدّث الأدباء. اقتباسات ومن علم رحمك الله أن كلامه من عمله قل إلا فيما ينفعه ومن أيقن أنه مسؤول عما ألف وعما كتب لم يعمل الشيء وضده ولم يستفرغ مجهوده في تثبيت الباطل عنده وأنشدني الرياشي: ولا تكتب بخطك غير شيء .. يسرك في القيامة أن تراه مقدمة كتاب تأويل مختلف الحديث وسيوافق قولي من الناس ثلاثة: رجلاً منقاداً سمع قوماً يقولون فقال كما قالوا فهو لا يرعوي ولا يرجع لأنه لم يعتقد الأمر بنظر فيرجع عنه بنظر، ورجلاً تطمح به عزة الرياسة وطاعة الإخوان وحب الشهرة فليس يردّ عزته ولا يثني عنانه إلا الذي خلقه إن شاء، لأن في رجوعه إقراره بالغلط واعترافه بالجهل وتأبى عليه الأنفة وفي ذلك أيضاً تشتت جمع وانقطاع نظام واختلاف إخوان عقدتهم لهم النحلة، والنفوس لا تطيب بذلك إلا من عصمه الله ونجّاه، ورجلاً مسترشداً يريد الله بعمله لا تأخذه فيه لومة لائم ولا تدخله من مفارق وحشة ولا تلفته عن الحق أنَفَة فإلى هذا بالقول قصدنا وإيَّاه أردنا مقدمة كتاب الاختلاف في اللفظ ابن حزم ابن حزم: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري. اقتباسات لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها، وهم من غير أهلها فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، ويفسدون ويظنون أنهم مصلحون. ثيودور هرتزل ثيودور هرتزل يعد هو مؤسس الصهيونية السياسية المعاصرة ولد ثيودور هرتزل في بودابست سنة 1860 وتوفي سنة 1904. من اقواله إذا صدق عزمكم فهي ليست اسطورة. دوغلاس ماكارثر دوغلاس ماكارثر (26 يناير 1880 - 5 أبريل 1964) (بالإنجليزية: Douglas MacArthur) كان جنرال أمريكي، جنرال في الأمم المتحدة ومشير في الجيش الفلبيني كان قائد جيش الولايات المتحدة الأمريكية في ثلاثينات القرن العشرين ولعب دوراً بارزاً في حرب المحيط الهادي أثناء الحرب العالمية الثانية. أقوال "خطأ فادح دخول الحرب بدون النية بالفوز فيها " صدام حسين وهو رئيس جمهورية العراق مابين عام 1979 وعام 2003 ولد صدام حسين في قرية العوجة شمالي العاصمة العراقية بغداد في 28 نيسان من سنة 1937 واعدم في 30 كانون الاول من سنة 2006 . من اقواله أقوال مأخوذة من خطابه في ذكرى انتهاء الحرب العراقية الإيرانية يوم 8/8/1988م لاتقرب اليك من يظنك تحتقره. الطريق المجرب ليس هو الأفضل دائما .والحكمة ليست في اهماله دائما. لاتجعل عدوك يطمع في صفحك ولاصديقك ييأس منه. لا تستهن بالبسيط الذي يصيب سمعتك. إذ كم من حصاة صغيرة حطمت زجاجا" كبيراً. لسان الناس كتاب على الأرض، فلا تهمل قراءته، ولا تصدق كل ما تقرأه فيه. لسانك حصانك عندما تزرع الخير تجد خير و عندما تزرع البطاطا تجد بطاطا مع ارض خصبة الأنسان الذي لا يعمل و لا يؤمن يفقد انسانيته. كل معاني الأمراض و الأنحرافات كلها مجتمعة في بعض اوساط المجتمع الكويتي. أقوال عامة لقد كنت صادقاً في معاداتي للصهيونية ومخلصاً في التصدي للأمريكان ولكنني قصّرت في فهم الصحوة الإسلامية وتقريب الإسلاميين، تماماً كما قصّروا هم في فهمي واستيعابي لمصلحة المشروع الإسلامي الكبير ولقد أدركت الآن، ولكن بعد فوات الأوان، بأنهم هم الوحيدون القادرون على لجم المشروع الصهيوني لو اتيحت لهم أجواء العمل الحقيقي وإمكاناته ولات ساعة مندم. إن الصهيونية المسيطرة على مقدّرات العالم اليوم لا تسمح بظهور قائد عربي مسلم يحب أن يسير على خطى أجداده من القادة التاريخيين العظماء، بل تريد القادة العرب والمسلمين مجرّد موظفين صعاليك يسهرون على حماية المصالح الصهيونية في بلادهم مقابل حفنة من الدولارات، تماماً كما يُعلف الحمار تمهيداً لتكليفه بمهمة شاقّة. أقول للحكام العرب والمسلمين الذين فيهم بقية باقية من شرف وغيرة وإيمان، ودع عنك العملاء والمتصهينين والمتأمركين: إن العدو الأنكلو–صهيو-أميريكي كما ترون يستهدف الأمة كلها، حكاماً وشعوبا، ديناً وقيم ومباديء وأخلاق وثروات ...إلى آخره؛ فمتى تصحون على هذه الحقيقة فترصّون الصفوف وتنبذون الخلافات وتدعّمون الوحدة الوطنية وتطلقون الحريّات العامة وتمزّقون قوانين الطواريء التي مضى على تطبيقها في بعض دولكم قرابة نصف قرن. إن أحفاد ابن العلقمي من الخونة والمتآمرين هم مصيبة المصائب في هذه الأمة، وهم سبب كل بلوى وكل هزيمة فيها، وعبر بوابة أحقادهم وعمالاتهم دخل كل الغزاة والطامعين والمحتلين إلى أوطاننا؛ وبالتالي فلا عزّ ولا نصر ولا منعة لهذه الأمة إلا بتنظيف البلاد من رجسهم وأحقادهم وخياناتهم. زرادشت زرادشتعاش ما بين 1500 – 1600 ق.م وهو مؤسس الديانة الزردشتية. من اقواله عندما تنسد أذاننا بمغريات الأرض يصبح الخير بعيدا عنا وهنا تتحول رغباتنا إلى حقد وغضب وحرب وشر . كل انسان يجب ان يفهم القانون لأله الحق والخير ويجب ان يحقق الحب بين الناس فبغير الحب لاحياة ولاخير وتحقيق الحق بالفعل ليس بالقول فأكثر الناس قادرون على كلام الحب عاجزون عن فعله وعلى كل انسان ان يتمسك بالايمان الحق اي بالحب وبهذا وحده يتحقق الكمال الأبدي . بأذنيك استمع إلى هذه الحقيقة وبعقلك افهمها وبقلبك يجب ان تحبها انهض ايها النائم ايها الغافل ايها الكسول وانشر كلمات الاله في كل مكان نمت فيه او صحوت فيه او اكلت او شربت انهض وقل كلمة الاله ولاتكن اخرس في الحق ولاتكن متهاونا في الخير . هذه نصيحتي . احمد حسن البكر الرئيس أحمد حسن البكر( 1914 - 4 تشرين الاول 1982) كان رئيس الجمهورية في العراق من عام 1968 إلى عام 1979. المحقق كونان المحقق كونان (بالإنجليزية: Case Closed ؛ باليابانية: 名探偵コナン، مايتانتاي كونان ؟ ) هي سلسلة مانغا ومسلسل أنمي وحلقات أوفا وعدة أفلام يابانية مشهورة /ref> من أعمال غوشو أوياما منذ عام 1994م وتحول لمسلسل أنمي في 8 يناير 1996م باليابان تمت دبلجته إلى العربية بواسطة مركز الزهرة، وتأخر عرضه على قناة سبيس تون. اقتباسات بعض هذه الترجمات هي "دبلجة رسمية" من مركز الزهرة للدبلجة, و بعضها الآخر هي ترجمة من اجتهادات مترجمين على شبكة الإنترنت لذلك فإن وجود أخطاء في التراجم أمر وارد "الحقيقة تنتصر دائما" ترددت هذه العباراة كثيرا في الحلقات المدبلجة للعربية. "رغم أنني صغير الآن, و لكن عقلي لا يزال كما هو" عرض بداية كل فلم. "الحقيقة واحدة دائما" عرض بداية كل فلم. "اعذرني, المحقق لا يسمح للمجرم أن ينتحر" كونان إيدوجاوا (الفلم الخامس: عد تنازلي إلى الجنة). "أنت أغلى ما لدي, أغلى من الكون" كونان إيدوجاوا لران موري (الفلم الرابيع: أسير في عينيها). "حتى أجعل اليابان أفضل, يجب القضاء على السلالة الحاكمة الحالية" برمجية سفينة نوح (الفلم السادس: خيال شارع بيكر). "لدينا خيط أبيض يمثل الحياة, و آخر أحمر يمثل القتل. يجب علينا الفصل بين الخيطين, أليست هذه مهمتنا أيها المحقق؟" شارلوك هولمز يوجه كلامه لإيدوجاوا كونان (الفلم السادس: خيال شارع بيكر) "الحياة ليست مجرد لعبة حاسوب" برمجية سفينة نوح (الفلم السادس: خيال شارع بيكر). تنويه توماس أديسون تحويل توماس إديسون لويس توماس قام عالم الاحياء لويس توماس، الذي تُنشر كتاباته على نطاق واسع في المجلة العلمية ديسْكَڤَر, قال عن الارض: «مَدعاة للدهشة الغامرة، اغرب بنية معروفة حتى الآن في كل الكون، اعظم كل الالغاز العلمية الكونية التي تحبط كل جهودنا لاستيعابها‏: انها الارض نحن الآن فقط نبتدئ نقدِّر مدى غرابتها وروعتها، كم هي باهرة، انها اجمل شيء يطوف حول الشمس، وهي محاطة بغلافها الجوي الخاص الشبيه بفقاعة زرقاء، تصنع وتتنفس الاكسجين الخاص بها، تثبِّت النتروجين من الهواء في تربتها، تنشئ مناخها الخاص على سطح غاباتها المطيرة، تصنع درعها الخاص من اجزاء حية‏: جروف طباشيرية، شعاب مرجانية، احافير من اشكال الحياة الابكر التي تغطيها الآن طبقات الحياة الجديدة المتشابكة في ارجاء الكرة الارضية.» علي بن المديني الفقه في معاني الحديث نصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم. مديني ابن المبارك الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.مبارك سفيان الثوري الإسناد سلاح المؤمن ، فإذا لم يكن له سلاح فبأي شيء يقاتل. ثوري ابن عبد الهادي ينبغي لمن أراد أن يعرف دين الإسلام أن يتأمل النصوص النبوية ويعرف ما كان يفعله الصحابة والتابعون وما قاله أئمة المسلمين.عبد الهادي ابن مسعود من كان منكم مسننا فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولإقامة دينه، فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم. من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم لا أعلم مسعود عماد الدين الأصفهاني أني رأيت أنه لا يكتب أحد كتابا في يومه إلا وقال في غده: لو غٌير هذا لكان أحسن , ولو قٌدم هذا لكان يستحسن , ولو قٌدم هذا لكان أفضل , ولو تٌرك هذا لكان أجمل , وهذا من أعظم العبر وهو دليل علي استيلاء النقص علي جٌملة البشر. آشلي سمبسون إقتباسات من آشلي سمبسون I can make $4 million somewhere else My body is for me and for whoever my love interest is at that moment, and that's the only person who gets to see it. On Why she did not pose nude for Playboy. أستطيع أن أجني 4 مليون من مكان آخر جسدي لي ولي حبي الذي في هذه الحظه، وهو الشخص الوحيد الذي سيراه. رد للبي بوي أنها غير موافقه ولا تريد أن تتصور عاريه في الملجة. I don't really mind what people say about my love life or anything like that, but the one thing is that, yes, I do sing and write all my own music That is something that I hold really dear And yeah, I made a fool of myself in front of the world, but it was also great to pick myself back up and go on tour. لا أهتم بماذا يقولون الناس عن الحب في حياتي أو اي شيء، ولكن الشي الوحيد، نعم، أنا أكتب أغاني وأغني جميع الأغاني هذا شيء أمسكه عزيزي و نعم، جعلت نفسي مسخره أمام الناس في العالم، ولكن كان رائعا أحمل نفسي لجوله أخرى. As long as there are girls, we need guy bands However, in this day, it is not good enough to just sing great You have to write, sing and play We want it all. مادام هنالك فتيات، نحتاج إلى فرق رجال، ولكن ففي هذا اليوم ، فإنه لا يكفي الغناء فقط عليك أن تكتب ، والغناء والعزف يريدون كل شيء. ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم سيرين أمثال مصلاوية تتميز الامثال المصلاوية بانها تقال حصرا بـاللهجة المصلاوية ،وفيمايلي ابرز الامثلة المصلاوية الما يعرف يرقص يقول الارض عوجا حبي حبي يصير كبي الحمي اذا حبت الكني ابليس يدخل الجني تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي اقلك يابنتي اسمعي يا كنتي الي ما يفتح زنبيلو محد ما يعبيلو اعطي الخبز للخباز حتى لو ياكل نصو اسمو بالحصاد ومنجلو مكسور امشي شهر ولا تعبر نهر يامن تعب يامن شقى يا من على الحاضر لقى القرد بعين امو غزال جا العصر بنالوا قصر ابوي ما يقدر الا على امي واتكندر الدست لقالو قبر و يا حمي ما كنتي كني! أحد يطيق يحصل من الاقع شعراي ؟ اش معلّم الجحش بأكل النعناع اش ما تمسك اتطير بركتو اشتعل بيت الكذاب محد صدّقو اشقد ما يموت من الشويطين تستريح الملائكه اصبر عالحصرم تاكلو عنب الزواج اولو عسل وتالينو بصل أعور ببلاد العميين ملك يقرط علينو حمص جا ديكحلا عماها الما يعرف تدابيرا حنطتا تاكل شعيرا الي يعمل بيدهُ الله يزيدهُ يشكلا العنزي طغف سبايس جيرلز السبايس جيرلز هي فرقة بوب نسائية , تأسست في لندن , إنجلترا في عام 1994 وإنفصلوا في 2001 , ثم عادوا مرة أخرى في عام 2007 مصدر القمة عالية فأنسى أن تصل إليها العطاء جيد بقدر ما تأخذ ماذا تقصد ؟ هو طموح و رهان أقول لك من تعتقد نفسك ? من تعتقد نفسك وصلات خارجية سبايس غيرلز تحويل سبايس جيرلز أنطون سعادة - كلنا نموت، ولكن قليلين منا من يظفرون بشرف الموت من أجل عقيدة. - كل ما فينا هو من الأمة ، وكل ما فينا هو للأمة ، الدماء التي تجري في عروقنا عينها ليست ملكنا ، هي وديعة الأمة فينا متى طلبتها وجدتها. - يجب أن أنسى جراح نفسي النازفة لأضمد جراح أمتي البالغة. - أيها السوريون القوميون، افعلوا واجباتكم و اذكروا ان الوطن في خطر إن العمل عظيم و لكن اذكروا دائما ان قوتنا عظيمة. - إن الغرض الذي أنشىء له هذا الحزب غرض أسمى، هو جعل الأمة السورية هي صاحبة السيادة على نفسها و وطنه. - ليس عارا" أن ننكب و لكنه عار اذا كانت النكبات تحولنا من أشخاص أقوياء إلى أشخاص جبناء إن العراك بيننا و بين القوات الرجعية لا يقف عند هذا الحد، فكلما ازددنا نموا" كلما ازداد الضغط. - نحن نبني أنفسنا حياة و حقا"، نبني أنفسنا زحفا" و قتالا"، في سبيل قضية واحدة هي قضية أمة لا قضية أشخاص. - إن العبد الذليل لا يمكنه ان يمثل امة حرة لأنه يذلها. - نحن أمة كم من تنين قد قتلت في الماضي و لن يعجزها أن تقتل هذا التنين الجديد. - نحن لسنا أمة حقيرة، قليلة العدد، فقيرة الموارد، معدومة الوسائل نحن أمة قوية عظيمة: قوية بمواهبها، غنية بمواردها، نشيطة بروحها. - إذا لم تكونوا انتم أحرارا" من أمة حرة، فحريات الأمم عار عليكم. - لم آتكم مؤمنا" بالخوارق، بل أتيتكم مؤمنا" بالحقائق الراهنة التي هي أنتم أتيتكم مؤمنا" بأنكم أمة عظيمة المواهب، جديرة بالخلود و المجد. - نريد الاعتداء على أحد و لكننا نأبى أن نكون طعاما" لأمم أخرى إننا نريد حقوقنا كاملة و نريد الصراع مع المصارعين لنشترك في إقامة السلام الذي نرضى به. - إن الحركة القومية الاجتماعية هي حركة صراع و تقدم لا حركة استسلام و قناعة إنها ليست مستعدة للتنازل، بل للانتصار. - حقّ الصراع هو حقّ التقدّم فلسنا بمتنازلين عن هذا الحقّ للذين يبشّروننا بالسلام و يهيّئون الحرب. - نحن لسنا مستسلمين نرى في الحياة متاعب و نرى أننا قادرون على حمل المتاعب و الإنتصار عليها. - لم تجابه الحركة القومية الاجتماعية معضلة في الماضي إلا و خرجت ظافرة و لن يعجزها في المستقبل ما لم يعجزها في الماضي، إنها حركة صراع لأنها حركة حرية، و حركة انتصار لأنها حركة حق. - إننا نريد الإقطاعيين و الرسماليين أن يسلموا للشعب بحق الأمة، و يعترفوا بحق العمال و الفلاحين، بحق هذا المجموع العظبم في الحياة و العز. - إن أزكى الشهادات شهادة الدم شهداؤنا هم طلائع انتصاراتنا قد تسقط أجسادنا أما نفوسنا فقد فرضت حقيقتها على هذا الوجود و لن تزول. - إننا نحبّ الحياة لأننا نحبّ الحريّة و نحبّ الموت متى كان الموت طريقا" إلى الحياة. - اقتتالنا على السماء افقدنا الارض. - يمكننا أن نربح الارض و نحن نقتتل على السماء و الشواهد الأخيرة خير دليل على صحة هذا المذهب فلكي نربح الارض يجب أن نقاتل صفوفا موحدة في سبيل الأرض، و بربحنا الأرض نربح الجنة. - نحن لسنا بهذه الصعوبة و هذه الصلابة في السياسة التي يتصورها الواهمون الجاهلون، و لكننا لسنا بهذه السهولة في معترك العقائد. - إن سر النجاح ليس في النظام بل في القوة التي تحرك النظام. - كل نظام يحتاج إلى الأخلاق بل أن الأخلاق هي في صميم كل نظام يمكن أن يكتب له أن يبقى. - الحياة لا تكون إلا في العز، أما العيش فلا يفرّق بين العز و الذل. - ان الصراع بيننا و بين اليهود، لا يمكن ان يكون فقط في فلسطين بل في كل مكان حيث يوجد يهود قد باعوا هذا الوطن و هذه الامة، بفضة من اليهود إن مصيبتنا بيهودنا الداخليين اعظم من بلائنا باليهود الاجانب. - ولا ينحصر خطر اليهود في فلسطين، بل هو يتناول لبنان و العراق ايضا، انه خطر على الشعب السوري كله لا، لن يكتفي اليهود بالاستيلاء على فلسطين، ففلسطين لا تكفي لإسكان ملايين اليهود - لا يوجد في فلسطين عرب و مسيحيون بل جماعة هي جزء من الأمة السورية التي تحمل رسالة تنص في جملة موادها على إنهاض العالم العربي اجمع. - إن حقيقة قضية فلسطين هي في عقيدة أمة حية و إرادة قومية فاعلة تريد الانتصار. أفضل ما يمكن حصوله (فيلم) أفضل ما يمكن حصوله هو فيلم تم إنتاجه في عام 1997 , يصور الفيلم حول المؤلف المنعزل "ميلفين يودال" المصاب بمرض الوسواس القهري , يركز الفيلم على التعليقات القاسية للمؤلف وعلاقتة بمن حوله, جاره الشاذ "سيمون", نادلة المطعم "كارول" و الكلب الصغير "فيردل" والذي بدأ بتغيير طبيعة "ميلفين" نحو الأحسن . أخرج الفيلم جيمس بروكس , وكتب القصة مارك أندروس و جيمس بروكس ميلفين يودال الحياة هي إدارة مؤلمة. ماذا لو ان هذا أفضل ما يمكن حصوله? دع عنك القلق.. سوف تقوم على ركبتيك في وقت قصير. هذه نيويورك، إذا إستطعت أن تفعلها هنا تستطيع أن تفعلها في أي مكان! البعض لديه قصصه الرائعه, قصص جميلة تلك التي تحدث في البحيرات بالقوارب مع الاصدقاء وسلطة المعكرونة نعم لا أحد في هذه السيارة (لديه قصص جميله)، ولكن, كثير من الناس هذه قصصهم اوقات حميمة، سلطة المعكرونة وما يجعلها عصيبه، ليس لأنها حصلت لك بشكل سيء, بل لأنك غاضب ان اخرون كثر حدثت لهم بشكل أفضل. ربما اكون الشخص الوحيد على هذه الأرض الذي يعرف بانك اعظم امرأة على الأرض وربما اكون الشخص الوحيد الذي يقدر كم مذهلة انتِ في كل شيء تفعلينه, وكيف انت مع سبينسر.."سبينس" وبكل فكره لديك, وكيف تقولين ما تعنين, وكيف انك دائما في الغالب تعنين شيئا حول كون المرء مستقيما وطيبا وانا اعتقد ان معظم الناس لا يلاحظوا ذلك فيكِ, وانظر إليهم, متعجباً كيف استطاعوا أن ينظروا إليك عندما تحضرين طعامهم وتنظفي طاولاتهم, ولا يدركون أبداً أنهم قد قابلوا للتو اروع امرأة حية وحقيقة أنني توصلت لإدراك ذلك تجعلني أشعر بالرضى, عن نفسي. لا أستطيع أن أفعل هذا بدونك أنا خائف ان يفهمها بطريقه اخرى. انت عار على الاحباط. لذا لا تقاطعني ابدا, فهمت? حتى لو كان هناك حريق, ولا حتى لو كان هناك صوت ضربة من داخل بيتي, وبعد اسبوع وجدت رائحة تفوح من الداخل بحيث لايمكن إلا ان تكون من جثة متحلله لانسان, مما يضطرك ان تمسك بمنديل على وجهك بسبب ان الرائحة شديدة لدرجة انك تحس بفقدان الوعي - حتى ولو حدث كل ذلك لا تأتي وتطرق الباب او حتى لو هي ليلة الانتخابات, وانت متحمس لتحتفل لأن هنالك واحد من المرشحين الذين تواعدهم انتخب ليكون اول مرشح شاذ لرئاسة الولايات المتحدة وكان سيفعلها معك تلك الليلة في كامب دايفيد واردت شخصاً ليشاركك لحظات الفرحة تلك حتى لو كل ذلك حصل, لا تطرق, ليس على هذا الباب ولا لأي سببا كان فهمتني, ياقلبي? نعم, أكره الكلب! نعم, أكره الكلب! انا اغرق هنا وانت تصف لي الماء كدواء! شرطة! يا مجانين مضغ الدونات, ساعدوني! اللي اعرفه انه طالما تبقي اعمالك مقفله (مثل سحاب البنطلون) حولي, فانا لا اعطي ادنى اهمية أين تقحم عرضك (يستهزئ به لانه شاذ) هل انتهينا بكوننا جيران الآن؟ أظن أن ماأحاول قوله هو.. جعلتيني أريد ان أكون رجلاً أفضل. كيف لك ان تشخص مريض بشكل اضطراري ثم تتصرف وكأنه كان لدي أي خيار عندما اقتحمت هذا المكان بغير اذن? كارول النادله, سايمون الشاذ. من اين تعلمتي ان تتكلمي بهذه الطريقه? في مدينة ما في بنما حيث بوجد بحّار يريد بارا للهمهمه? او انها اخر فرصه لكِ لتحتسي جرعة ويسكي الهروب? بيعي جنونك في مكان آخر, مخازننا مليانه هنا. سيمون بيشوب أنت لاتحب أي شيء, سيد يودال. يا لك من محظوظ, انت بمثابة رعب للأنسانية. حسنا، البس بجامتك و اجلس. وسأقرأ لك قصة! سوف افقد شقتي, ميلفين و فرانك, يريدني ان اتوسل لوالدي اللذان لم يتصلا بي، للمساعدة وانا لن اتوسل و.. لا اريد ان ارسم بعد الآن! لذا، الحياة التي كنت ارجوها، انتهت حياتي السابقة انتهت وانا اشعر بالاسف حيال ذلك وبالكاد أستطيع التنفس. أفضل شيء يحصل لك هو استعدادك لان تذل نفسك. لو نظرت لأناس مده كافيه, لاستطعت ان ترى انسانيتهم. امشتاق لذلك الرجل الشديد? [يقلد ميلفين] حسنا، انا هنا, ياقلبي! سعيد برؤيتي؟ يا شيخ العصابة ماذا عن جوله إلى أسفل المنحدر?! كارول كونيلي [لميلفين] ادخل, وحاول ان لا تخرب كل شيء بانتحالك شخصيتك أنت. هل سبق أن تركت لحظة رومانسية تجعلك تفعل شيئا تعرف أنه سخيف? لو ذكرت ابني مرة اخرى, لن تأكل هنا مرة اخرى هل تفهم? اعطني أي علامة أنك تفهم, أو ارحل الآن هل تفهمني, أيها اللعين المجنون?! أنا أريد حياتك لدقيقة واحدة إذا كانت أكبر مشاكلي أن شخصاً يعرض علي سيارته المكشوفه مجاناً لكي أخرج خارج هذه المدينه. عندما دخلت للمرة الأولى إلى المطعم للإفطار ,و رأيتك, اعتقدت انك وسيم وبعدها, تكلمت, طبعاً. فرانك زاكس هل تريد ان تقول لي:" لا "? هل تريد ان تقول لي:" لا "?! لأنني لم اشعر بمثل هذا الجنون من قبل أنا فقط بانتظار ان تقول: لا. تعتقد انك تستطيع ارعاب العالم بأسره بتصرفاتك؛ ولكنك لا ترعبني انا ترعرعت في الجحيم, ياولد البيوت! كان لجدتي تصرفات أكثر من هذه! انا احب سيمون! انا احب سيمون كفاية لأن اخفي معالمك, اذا تعرضت لسيمون بالكلام, او حتى لمست ذلك الكلب مرة أخرى في خلال هذا الوقت, سوف أفكر في طريقة لتعوضه بها اكره فعل هذا! أنا متعهد فنون! طاب يومك. حوار :ميلفين: [يفتح الباب] هل مات? :نورا: لا! أنا كنت أتسأل, هل يوجد طريقه لأن تأخذ الكلب للتمشي. :ميلفين: بالطبع. :نورا: انت رجل عظيم في الساعة الثانية سيكون وقتاً جيداً, وها هي المفاتيح، لو كان نائما افتح الستائر له, ليرى جمال الطبيعة وليعلم بأن مثل هذه الاشياء تحدث للناس الأفضل. :ميلفين: من اين تعلمتي ان تتكلمي بهذه الطريقه, في مدينة ما في بنما حيث بوجد بحّار يريد بارا للهمهمه, او انها اخر فرصه لكِ لتحتسي جرعة ويسكي الهروب? بيعي جنونك في مكان آخر, مخازننا مليانه هنا. :كارول: ماذا تفعل بكلب? :ميلفين: تورطت به. :كارول: الستَ بقلق، بأن يأخذه شخص ما? :ميلفين: حسناً, ليس قبل الآن! :ميلفين: استبعد مسألة العاطفة حتى لو كانت مسألة مهمه بالنسبة لي, ولدي شعور قوي حيال هذا الموضوع. :كارول: اي موضوع?! لأني لم اكن هناك اتحمل الوقاحة منك واحضر لك بيض? الا تستطيع ان تسيطر على مدى الغرابة التي تسمح لنفسك بها? :ميلفين: نعم استطيع, في الواقع ولأثبت ذلك, انا لم آخذ المسألة بشكل شخصي وأنتِ فعلتِ لمَ لم تذهبي للعمل? هل انت مريضه? انت لا تبدين مريضه, ربما متعبه ومرهقة. :زوي: كيف تكتب عن النساء بشكل جيد؟ :ميلفين: افكر في رجل, ثم اسلب منه المنطق والاعتمادية. :كارول: الملاعين HMO! عيال الزنى! :بيفرلي: كارول. :كارول: أنا آسفة. :د مارتين بيتس: لا بأس في الواقع, اعتقد أيضاً ان هذا اسمهم التقني بالفعل. :كارول: لن انام معك لن افعل ذلك ابداً أبداً, وإلى الأبد. :ميلفين: آسف, لكن, نحن لا نفتح لِـ"الأيمان اللاجنسية" قبل الساعة 9 صباحاً. :كارول: انا لا امازحك في ذلك. :ميلفين: حسناً هل يوجد شيء آخر? :سيمون: أنا أحبك. :ميلفين: سأخبرك ياصديقي, لكنت ساكون أكبر محظوظ حي لو أن تلك (الرحلة) فعلتها من أجلي. :ميلفين: هل بأمكاني ان اسألك سؤالا شخصياً? :سيمون: بالتأكيد. :ميلفين: هل قمت بانتصاب بوجود امرأه? :سيمون: ميلفين. :ميلفين: أنا أعني, ألن تكون حياتك أسهل لو لم تكن... :سيمون: هل تعتبر حياتك أنت سهله? :ميلفين: معك حق سأسمح لك بواحدة. وصلات خارجية أفضل ما يمكن حصوله @ IMDB مقاطع صوتية من (أفضل ما يمكن حصوله) في MovieSounds.com Qui s'exuse تحويل أمثال فرنسية أدولف هتلر القوة لا تكمن في الدفاع ولكن في الهجوم. اليهود يوماً ما سَيَلتهمونَ الأممَ الأخرى ويصبحوا سادة الأرض. كان بامكانى ان اقتل جميع يهود العالم ولكني تركت بعضاً منهم لكى يعرف العالم لماذا اقتلهم. لقد اكتشفت مع الايام انه ما من فعل مغاير للاخلاق وما من جريمة بحق المجتمع الا ولليهود يد فيها. كل طهارة يدعيها اليهود , ذات طابع غريب , فبعهدهم عن النظافة امر يصدم النظر، فمنذ ان ان تقع العين على يهودى اضطر إلى سد انفى في كل مرة التقى فيها أحد لابسى القطفان ,الرائحة التى تنبعث من اردانهم تنم عن العداء المستحكم بينهم وبين الماء والصابون , ولكن قذارتهم المادية ليست شينا مذكورا بالنسبة إلى قذارة نفوسهم. لن ارحم الضعفاء حتى يصبحو اقوياء وان اصبحو اقوياء فلا تجوز عليهم الرحمة. جميع الحركات العظيمه هي حركات شعبية هم الثورات البركانية من المشاعر الإنسانية والعواطف ، ثارت في نشاط الالهة التي لا ترحم أو عن طريق شعلة تلقي كلمة في وسط الشعب. كل الدعاية يجب أن تكون شعبية ولها استيعاب لتفهم من من أولئك الذين ذكائهم قليل. أي تحالف هدفه ليس شن الحرب لا معنى له وغير مجدي. بوصفي مسيحيا ليس لدي أي واجب لأسمح لنفسي بأن يتم غشي ، ولكن لدي واجب هو مقاتل في سبيل الحقيقة والعدالة. بواسطة الاستخدام الماهر والمتواصل للدعاية ، يمكن للمرء أن يري الناس الجنة جحيما أو حياة بائسة للغاية كجنة" تحطيم معنويات العدو من الداخل عن طريق المفاجأة ، والإرهاب والتخريب والاغتيال ، هذا هو حرب المستقبل. جنرالات الحرب يفكروا أن تشن الحروب مثل بطولات القرون الوسطى ، اما انا فليس عندي استخدام للفرسان ؛ أحتاج إلى ثائرين. ان ألمانيا إما ستكون قوة عالمية أو لن تكون على الاطلاق. الكذابون العظماء هم أيضا سحرة عظماء. الكراهية هي أكثر دواما من عدم الحب . وحده الذي يملك الشباب ، يربح المستقبل. يا لحسن حظ الحكومات التي تحكم شعبا لا يفكر! النزعة الإنسانية هي تعبير عن الغباء والجبن. اعتقد ان رسالتي اليوم هي وفقا لمشيئة الخالق سبحانه وتعالى. لا أعرف لماذا المرء يقل قسوة وعدلا عن الطبيعة. أنا أذهب في طريق العناية الإلهية ، وثقتي كمن يمشي اثناء النوم. يمكنني استخدام العاطفة للكثيرين وابقاء السبب للقليلين. إنني أقف اليوم هنا بمتابة ثائر، هو بمثابة ثورة ضد الثورة" اذا قلت كذبة كبيرة بما يكفي وقلتها كثيرا بما فيه الكفاية ، فسوف تصدق. اجعل الكذبة كبيره ، واجعلها بسيطة ، واستمر بقولها ، وفي نهاية المطاف سيصدقونها. الصراع دائما أكثر صعوبة ضد الإيمان من المعرفة. ليست الحقيقة هي ما يهم ، ولكن النصر. البشرية نمت قويا في صراعات أبدية ، وسوف تنقرض فقط من خلال السلام الابدي. قريبا سوف يمر الجمل من عين الإبرة أكثر من أن يكون رجل عظيم اكتشف من اجراء الانتخابات. الكفاح أبو كل شيء ، وليس مبادئ الإنسانية التي يعيشها المرء هي القادرة على الحفاظ على نفسه فوق عالم الحيوان ، ولكن فقط عن طريق النضال الأكثر وحشية. النجاح هو القاضي الدنيوي الوحيد للصواب والخطأ. فن القيادة.. يتمثل في تكريس اهتمام الناس ضد عدو واحد ، ومراعاة أن شيئا لن يشتت هذا الاهتمام. الجماهير العريضة من الشعب أكثر قابلية للنداء بالخطابة من أي قوة أخرى. زمن السعادة الفردية قد ولى. عذاب أمة يمكن تفاديه فقط من قبل عاصفة من العاطفة المتدفقه ، فقط أولئك العاطفيون يمكنهم أن يثيروا العاطفة في الأخرين. السواد الأعظم من الناس يسقوطون بسهولة أكبر ضحايا لكذبة كبيرة وليس لكذبة صغيرة. قوة الدولة الشمولية تكمن بأنها تجبر أولئك الذين يخشونها في أن يتشبهون بها. الزعيم العبقري يجب أن يكون لديه القدرة على جعل المعارضين المختلفين يظهرون كما لو أنهم ينتمون إلى عائله واحدة. أول شيء أساسي لتحقيق النجاح على الدوام هو عمل مستمر ومنتظم من العنف. المنتصر لن يسأل عما اذا كان يقول الحقيقة. اولئك الذين يريدون ان يعيشوا ، دعهم يقاتلون ، وأولئك الذين لا يريدون القتال في عالم الصراع الأزلي لا يستحقون العيش. الليبرالية كتربيه عامه هي أكثر صدأُ ونشرا للسم من أي وقت مضى وقد اخترعت لتدمر نفسها. من يقول أنني لست أخضع لحماية خاصة من الله؟ من يضيء مشاعل الحرب في أوروبا لا يرغب بشيء سوى الفوضى. الكلمات تبني جسورا في مناطق لم تستكشف بعد. أبو فراس الحمداني أبو الفتح علي بن محمد البستي عمرو بن معد هو عمرو بنِ مَعْد يكَرِبَ الزّبيديّ اقتباسات من أشعاره عمر بن معد تحويل عمرو بن معد عمر بن أبي ربيعة دعبل الخزاعي قيس بن الملوح السموأل الحطيئة رجب طيب أردوغان رجب طيب أردوغان، رئيس الوزراء التركي. أقوال "سيد بيريز. إنك أكبر مني سناً ولكن لا يحق لك أن تتحدث بهذه اللهجة والصوت العالي الذي يثبت أنك مذنب إن الجيش الإسرائيلي يقتل الأطفال في شواطئ غزة، ورؤساء وزرائكم قالوا لي إنهم يكونون سعداء جداً عندما يدخلون غزة على متن دبابتهم." ::* منتدى دافوس -المنتدى الاقتصادي العالمي- دافوس، سويسرا 2009. "الديمقراطية مثل العربة، عندما تصل إلى محطتك فعليك النزول." ::* من النيويورك تايمز "هناك من يقول: غُل لا يمكن أن يكون رئيسا لي، هؤلاء ليس لديهم سلوك جيد، يجب أن يتخلوا إذن عن جنسيتهم التركية." ::* من خطاب ملقى حول الجنسية في 2007. "جميعنا بشر." ::* من خطاب ألقي في ألمانيا، فبراير 2008. أنظر أيضا مصطفى كمال أتاتورك إيهاب ماجد إيهاب ماجد رائد من رواد التنمية البشرية و البرمجة اللغوية العصبية ورئيس مؤسسة خطوات للتنمية البشرية و الدراسات التسويقية وهو من مواليد 1972 من محافظة حلوان . من أقواله أنت تستطيع أن تحقق ما تعتقد أنك تستطيع أن تحقق. التجارب السيئة ليست هى التى تهزمنا حقا إن الذى يهزمنا اعتقادنا انها تستطيع أن تهزمنا. كن أى شيء تريد أن تكونه فقط لا تكون ولا شيء. أثناء مباراة كرة القدم اللاعبون يحققون أهداف و المشاهد أيضا. قبل الشروق (فيلم) قبل الشروق هو فيلم درامي رومانسي تم إنتاجه عام 1995, يحكي قصة شاب وفتاة قضيا ليلة مشياً في شوارع فيينا, ووقعا في حب بعضهما. إخراج ( ريتشارد لينكلاتر ), وكتابة ( ريتشارد لينكلاتر ) و ( كيم كريزان ) عندما يستطيع الحب أن يأتي كمفاجأة كاملة.بطاقات جيسي حسناً ، حسناً ،فكري في الأمر من هذا المنظور: تخيلي نفسك بعد 10 - 20 سنة امرأة متزوجه, حسناً? وقد فقد زواجك ذلك البريق الذي غلفه في الماضي? تبدأين في لوم زوجك تفكرين في كل الشباب الذين مروا في حياتك وما كان سيحدث لو ارتبطي بأحدهم أليس كذلك? وأنا واحد من هؤلاء ، نعم أنا! ....لذا ، فكري في الأمر كرحلة عبر الزمن من المستقبل إلى الحاضر لتعرفي ما الذي ستخسريه وما الذي كان سيحدث فعلاً انها خدمة عظيمه لكليكما لك ولزوجك لتعرفي أنك لن تخسري شيء وأنني لست سوى شخص فاشل ، مثله, شخص ممل وبلا أهداف ، وأنك قد اخترت الاختيار الصحيح . أتعرفين أسوأ مافي الأمر حين يهجرك أحد? أنك تعرفين كم فكرت قليلاَ في الأشخاص الذين فارقتهم وتدركين كم أن من فارقوك يفكرون فيك بنفس القدر الضئيل, تعرفين, تعتقدين أنهم أيضاَ يعانون، ولكنهم يقولون 'نحن في الحقيقة سعداء بفراقك' . حسناً, أعتقد أنه منذ: 50.000 عام, لم يصل عدد الأحياء على سطح الأرض إلى مليون نسمه, ومنذ 10.000عام, عاش 2 مليون نسمه على الأرض, اليوم ، يحيا 5 - 6مليار نسمه على سطح الأرض, حسناً? الآن, إذا كان لكل منا روح خاصة, حسناً, فمن أين تأتي كل هذه الأرواح ؟ تعرفين, هل الأرواح الجديده هي أجزاء من أرواح أصلية ؟ فلو أن هذا صحيحاً، فستكون النسبة هي 5000 : 1 انقسام ، لكل روح خلال ال50.000 عاماً الماضية, وهو ما يبدو، كنقطة صغيرة من التاريخ الإنساني, تعرفين, وفي أفضل الأحوال، سنكون أجزاء بشرية .. صغيرة . تسير أعني، هل هذا هو السبب في أننا جميعا مشتتون ؟ تعرفين, أهذا هو السبب في أننا متمايزون ؟ أعرف زوجان سعيدان.. لكن أعتقد أنهم يكذبون على بعضهم البعض! كل الآباء يعانون, فأباء الأطفال الأغنياء يعطونهم الكثير, والأباء الفقراء لا يعطون أبناءهم ما يكفي, تعرفين, إهتمام زائد, عدم إهتمام, يتركونهم أو يظلون معهم ويعلمونهم أمور خاطئة . لا أعرف, أعتقد أني لو تقبلت فكرة أن حياتي ستكون قاسية, تعرفين, فسيكون هذا شيئاً متوقعاً, ولن يضجرني وسأسعد لو حدث شيئاً جيداً . سيلين إذا كان هناك سحر في هذا العالم, فإنه يجب أن يكون في محاولة فهم أحد, مشاركة شيء أعرف, انه من المستحيل النجاح, ولكن…من يهتم, حقاً? الإجابة ستكون في المحاولة بالتأكيد. أليس كل ما نفعله في حياتنا لأجل أن نكون محبوبين? أحب أن أشعر بعينيه تلاحقني كلما نظرت بعيداً. كنت أظن أنه إن لم يعرف أحد من أسرتك بوفاتك, فكأنك لم تمت حقاً يمكن أن يخترع الناس أفضل الأمور أو أسوأها عنك. لا, الأمر يبدو كحلم رجل بأن يلتقي فتاة فرنسية في القطار, يقضي معها الليلة, ولا تراه ثانية. في كل مرة أرتدي السواد, أو أكون في مزاج سيء مثلاً, أو أقول أي شيء عن أي شيء, تعرف, يقولون دائماً, "سلوك فرنسي حقاً لطيف جداً." أوه! أكره هذا! تعرف , لدي فكرة مخيفة و فظيعة أن ( مساواة الجنسين ) خلقها الرجال لإتاحة مزيد من الفرص لإقامة علاقات عديدة. سنصبح كلنا أحراراً وسعداء مادمت أعاشر من أريد من النساء. لقد عملت مع رجل متقدم في السن أخبرني ذات مرة أنه كان يفكر طوال حياته في عمله كان يبلغ 52 عاماً ، وقد آلمه فجأة أنه لم يمنح شيئاً من نفسه لأحد فلم تكن حياته من اجل أحد ، ولا من أجل شيء لقد كان على وشك البكاء وهو يخبرني بذلك. لماذا يعتقد الجميع أن علاقتهم لابد ان تستمر للأبد? أخرى شاعر الطريق: هذيان حلم صيفي, أهداب الليموزين/ حبيبتي يا جميلة الطلعة / أسقطي دمعة في كأس النبيذ / أنظري إلى هذي العيون الواسعه / لتري ماذا تعنين لي / كعكات حلوه وميلك شيك / أنا ملاك وهمي / أنا صورة خيالية / أريدك أن تعرفي ما أفكر فيه / لا أريدك أن تُخمِني ثانية / لا تعرفين من أين أتيت / ولا ندري إلى أين نمضي / نقلع في هذه الحياة / كشراع في النهر/ نبحر مع التيار / يقيدنا التيار / سوف أحملك / وسوف تحمليني / هكذا علينا أن نكون / ألا تعرفيني ؟ / أمازلت لا تعرفيني ؟ حوار :سيلين: أتعرف ماذا أريد? :جيسي: ماذا? :سيلين: أن يقبلني أحد. :جيسي: حسناً يمكنني ذلك. :جيسي: نعم ، سمعت عن رجل مسن والذي , أوه, كان يشاهد بعض الشباب يرقصون, و قال, "كم هذا رائع, إنهم يحاولون التخلص من أعضائهم الجنسية ليصبحوا ملائكة." :سيلين: أحب ذلك. :جيسي: هناك سلالات من القرود, حسناً, كل ما يفعلونه هو ممارسة الجنس, طيلة الوقت, تعرفين? وأصبحوا أقل عنفاً, أكثر هدوءاً, وأكثر سعادة, تعرفين? قد لايكون الإرتباط بالعديد من الإناث أمر سيء. :سيلين: أتتحدث عن القرود? :جيسي: نعم ، أتحدث عن القرود. :سيلين: أوه, هذا ما ظننته... :جيسي: هل تؤمنين بتناسخ الأرواح? :سيلين: نعم ، نعم إنه امر مثير للإهتمام. :جيسي: نعم, حسناً.أغلب الناس, تعرفين, كثير من الناس يتحدثون عن حياته القادمة وأمور من هذا القبيل, تعرفين? وحتى إن كانوا لا يؤمنون بها بصورة دقيقة, تعرفين, فالناس يؤمنون بـ خلود الروح, صحيح? :سيلين: نعم. :جيسي: حسناً ، أعتقد أنه منذ 50.000 عام, لم يصل عدد الأحياء على سطح الأرض إلى مليون نسمه ومنذ 10.000عام, عاش 2 مليون نسمه على الأرض اليوم ، يحيا 5 - 6مليار نسمه على سطح الأرض, صحيح? الآن, إذا كان لكل منا روح خاصة, كروح فردية واحدة, حسناً, فمن أين تأتي كل هذه الأرواح? تعرفين, هل الأرواح الجديده هي أجزاء من أرواح أصلية? فلو أن هذا صحيحا ، فستكون النسبة هي 5000 : 1 انقسام ، لكل روح خلال ال50.000 عاماً الماضية, وهو ما يبدو ، كنقطة صغيرة من التاريخ الإنساني تعرفين, وفي أفضل الأحوال سنكون أجزاء بشرية صغيرة تسير, تعرفين,أعني, هل هذا هو السبب في أننا جميعا مشتتون? تعرفين, أهذا هو السبب في أننا متمايزون? :سيلين: أنا لا أعرف إنتظر لحظه, أنا لست متأكدة...أنا لا... :جيسي: نعم, انتظري, انتظري إنها, إنها ليست فكرة متمركزة وهذا ما يجعلها منطقية. بطاقات عندما يستطيع الحب أن يأتي كمفاجأة كاملة. هل يمكن لأروع رومانسية في حياتك أن تدوم لـ ليلة واحدة فقط? Cast - جيسي - سيلين وصلات خارجية شيكسبير تحويل شكسبير المجلس اليمني بيت اليمنيين الأول في العالم الالكتروني الموقع اليمني الذي تجاوز الأعوام التسعة منذ انشاؤه Www.al-Yemen.org نظام التشغيل الثوري نظام التشغيل الثوري أو النظام الثورة هو فيلم وثائقي يحكي قصة مشروع غنو و نواة لينكس ويسلط الضوء على مفهوم البرمجيات الحرة و المصادر المفتوحة. اقتباسات ~ محمد حسنين هيكل محمد حسنين هيكل (23 سبتمبر 1923) صحفي مصري. متفرقات لا يحق للمثقف أن يتشاءم. الدكتور المسيري في مقابلة تلفزيونية (2007). إذا كان من الخطأ تصوير التاريخ وكأنه مؤامرة، فالأشد تورطا في الخطأ تصويره وكأنه مصادفة. المفاوضات السرية 1 (1996). أمريكا انفردت أمريكا -والكل يرى- بالأمم المتحدة وأخذت مجلس الأمن بكامله في طاعتها والمجلس لم يعد يجتمع علنا، وإنما أصبح يجري مشاورات داخلية تديرها واشنطن وتوجهها حسب مطالبها وتقدمها للدنيا باعتبارها إرادة مجلس الأمن ! مقال لمجلة "وجهة نظر" (مايو 1998). مشكلة المشاكل بالنسبة للعالم العربي -في المدى المنظور من المستقبل وفي مجال السلامة القومية- هي العلاقة مع الإمبراطورية الأمريكية وإدارتها باستنارة وكفاءة .. السلاح ضروري كل وقت، كانت التجربة الأمريكية سباقة في هذا السلوك وما زالت تمارسه إلى هذه اللحظة ضد أي عدو حقيقي أو متصور .. حتى الآن وعلى طول مسار الصعود الإمبراطوري الأمريكي، فإن الدم كان الرقم الأصعب في حسابات المشروع. "الإمبراطورية الأمريكية" (2003). سيغموند فرويد سيغموند فرويد (6 مايو 1856 -- 23 ايلول 1939)طبيب الأمراض العصبية والنفسية النمساوي و مؤسس مدرسة التحليل النفسي وعلم النفس كان جد السير كلمنت فرويد ، ولوسيان فرويد. من أبرز أقواله : الحب والعمل.. العمل ، والحب ، هذا كل ما هناك. الحب الجنسي والعمل هما حجر الزاوية في فلسفتنا الإنسانية. اللاوعي هو الدائرة الأكبر التي تضم في داخلها دائرة أصغر هي الوعي ؛ كل شيء واعي لها خطوة أولية في اللاوعي . الشعراء والفلاسفة الذين سبقوني اكتشفوا اللاوعي ؛اما انا اكتشفت ما هو الأسلوب العلمي الذي يمكن من دراسة اللاوعي. يمكن للمرء أن يقارن العلاقة بين الأنا والهو مع متسابق وفرسه. حيثما توجد الهو ، يجب أن يكون هناك الأنا. إن الأنا ليست الرئيسة في شؤون بيتها. "الأنا" المسكينة لديها وقت صعب ، يجب عليها ان تخدم ثلاثة أسياد قساة ، وعليها أن تبذل قصارى جهدها للتوفيق بين مزاعم ومطالب ثلاثة .. الطغاة الثلاثة هم العالم الخارجي ، والأنا العليا ، والهو. الضمير هو تصور داخلي رافض لرغبه تؤثر بنا. الأحلام هي الطريق الملكي لمعرفة أنشطة العقل اللاواعية. الهدف من كل الحياة هو الموت. أول الشروط الأساسية للحضارة هو العدالة. الميل إلى العدوان هو فطري ومستقل وغرائزي . ويشكل عقبة قوية للحضارة. في الوقع الله ليس أكثر من أب مفخم وممجد. الدين هو محاولة للحصول على السيطرة على العالم الحسي ، والتي قمنا بتطويرها في داخلنا نتيجة لضرورات البيولوجية والنفسية. الدين الموسوي دين أبوي؛ أصبحت المسيحية دين الابن الله القديم أي الأب احتل مكانه المسيح الابن تماما كما في تلك الأوقات العصيبة كل ابن كان يتوق للقيام به. الدولة المحاربة تصرح لنفسها كل جرم ، كل عمل عنيف ، وسيكون ذل على الفرد. إن الحضارة التي تترك ذلك العدد الكبير من الناس غير راضين وتدفعهم إلى التمرد ولا أيا منهما يستحق احتمال الوجود دائم. أميركا هي غلطة مهولة . الوقت المقضي مع القطط لا يضيع أبدا. الشخص مجنون جدا عندما يكون في حالة حب. الانسان لا ينبغي أن يسعى جاهدا للقضاء على المعضلات ولكن الوصول إلى اتفاق معهم . الرجل الذي يعشق والدته يتبقي عنده شعور للحياة بالانتصار. الصدق مع النفس هو تمرين جيد. الأطفال هم تماما أنانيون ؛ يشعرون احتياجاتهم بشكل مكثف والسعي بلا هوادة لتلبية رغباتهم. الأحلام غالبا ما تكون أكثر عمقا عندما تبدو مجنونة. في كل مكان أذهب أرى أن شاعرا كان هناك قبلي. المعارضة ليست بالضرورة العداوة ، بل هو مجرد إساءة استخدامها وجعلها مناسبة للعداوة. أحيانا السيجار هو مجرد سيجار. جوزيف ستالين جوزيف ستالين (21 ديسمبر 1879 -- 5 مارس 1953) كان زعيم الاتحاد السوفياتي 1927 حتي 1953. ومن أهم أقواله لا إله والحياة مادة ، والدين علقة تمتص دماء الشعوب. الله ليس ظالما ، انه لايوجد في الواقع لقد خدعنا إذا كان الله موجودا ، لا بد ان العالم أكثر عدلا... الموت هو الحل لجميع المشاكل لا يوجد انسان -- لا توجد مشكلة. أنا لا أثق بأحد ، ولا حتى بنفسي. التاريخ يبين أنه لا توجد جيوش لا تقهر. أعتقد في شيء واحد فقط ، قوة الإرادة البشرية. لا يمكنك ان تصنع ثورة بقفازات من الحرير. وفاة شخص هي مأساة ؛ وفاة مليون هي إحصائية. القوة الحقيقية الوحيدة تخرج من بندقية طويلة. معاداة السامية ، شكل متطرف من أشكال التعصب العنصري ، هو أخطر من أكل لحوم البشر. كل واحد يفرض نظامه الخاص بقدر ما يمكن أن يصل إليه جيشه. الأفكار أقوى من المدافع نحن لا نسمح لأعدائنا امتلاك مسدسات وبنادق ، فلماذا نترك لديهم الأفكار. إن وجدت وزير الخارجية بدأ الدفاع حتى الموت في "مؤتمر السلام" ، يمكنك التأكد من ان حكومته قد وضعت بالفعل أوامرها للبوارج والطائرات الجديدة. إذا المعارضة نزعت سلاحها فهذا طيب وجيد اذا رفضت نزع سلاحها ، نحن بأنفسنا ننزع سلاحها. يكفي أن يعرف الناس أن هناك انتخابات الناس الذين يدلون بأصواتهم لا تقرر شيئا الناس الذين تفرز الأصوات يقررون كل شيء. الجنس البشري ينقسم إلى أغنياء وفقراء ، إلى أصحاب الأملاك والمستغلون، ومن العداء بين الفقراء والأغنياء . الطباعة هي أشد وأقوى سلاح لحزبنا. الكاتب هو مهندس النفس البشرية. الابتهاج هو السمة الأبرز للاتحاد السوفياتي. العرفان بالجميل هو المرض الذي يعاني منه الكلاب. التعليم هو سلاح آثاره تعتمد على من يحمله في يديه ، وعلى من يهدف. قال دبلوماسي خالص مثل الماء الجاف الحديد الخشبي. الحكمة يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ البقرة 269 الحكمة ضالة المؤمن ، فكل كلمة وعظتك وزجرتك ودعتك إلى مكرمةٍ أو نهتك عن قبيـح ٍ فهي حكمة وحُــكم النبي محمد خذ الحكمة ولو من ألسنة المشركين النبي محمد الحكمة فعل ماينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي ابن القيم الجوزية الحس العام بدرجة غير مألوفة هو ما يدعوه العالم الحكمة صمويل تايلور كوليردج الملوك حكام الناس ، والحكماء حكام الملوك .مثل هندي سعادتنا تتوقف على حكمتنا تماما سوفوكليس رأس الحكمة مخافة الله (الأمثال 7:1) الحكمة هي الجزء الأسمى من السعادة سوفوكليس النزاهة هي الفصل الأول في كتاب الحكمة توماس جيفرسون الذاكرة هي أم كل حكمة إسكلس الحكمة تبدأ في نهاية المطاف دانيال وبستر الحكمة تبدأ بالدهشة سقراط بداية الحكمة وجدت في الشك ؛ عن طريق الشك نأتي إلى السؤال ، من خلال البحث نأتي إلى اليقين بيير أبيلارد الحكمة لا تأتي بالضرورة مع التقدم في السن توم ويلسون الحكمة هي القربان المقدس فيكتور هوجو التغلب على الخوف هو بداية الحكمة برتراند راسل أول الحكمة أن نعرف الحق و آخر الحكمة ألانعرف الخوف غاندي حولوا جراحكم إلى حكمة أوبرا وينفري الصبر رفيق الحكمة القديس أوغسطين وظيفة الحكمة هي التمييز بين الخير والشر. المقولة المختصرة تحتوي على الكثير من الحكمة في أغلب لأحيان.سوفوكليس الخطوة الأولى في الحكمة هي السؤال عن كل شيء -- والخطوة الأخيرة هو التوصل إلى تفاهم مع كل شيء. الحكمة تتكون من توقع العواقب نورمان كوزن هناك حكمة من الرأس ، وحكمة من القلب تشارلز ديكنز نحن لسنا مجبولون على الحكمة لتذكرنا ماضينا ، ولكن من المسؤولية بالنسبة لمستقبلنا جورج برنارد شو أبواب الحكمة لا تُغلق بنجامين فرانكلين ثلاثة أساليب نتعلم منها الحكمة : أولا ، من خلال التأمل ، التي هي الأنبل ؛ وثانيا ، عن طريق التقليد ، الذي هو الأسهل ،والثالث عن طريق التجربة ، والذي هو الأمر كونفوشيوس الحكمة الحقيقية الوحيدة تكمن في معرفة أنك لا تعرف شيئا سقراط قال : "الحكمة رأس العلوم والأدب و الفن، هي تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان" . الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة، وبالتالي فالحكيم أعلى شأنًا من الفيلسوف، والحكمة هي المرحلة التالية والأخيرة بعد الفلسفة إنها ذروة الذرى وغاية الغايات وهنيئًا لمن يتوصل إلى الحكمة والرزانة.هيجل انها في غاية البساطة أن يكون حكيما مجرد التفكير في أن تقول شيئا غبيا وتقول عكس ذلك سام فينسون الحكمة في الحقيقة وجدت فقط يوهان فون غوته الناس هذه الأيام يطلبون العلم وليس حكمة المعرفة هي الماضي ، والحكمة في المستقبل فيرنون كوبر الحكمة هي معرفة ما يجب عمله ؛ الفضيلة هي التي تقوم بذلك ديفيد ستار الحكمة ليس حكمة عندما تكون مستمدة من الكتب وحدها هوراس الحكمة ترجح على أي ثروة سوفوكليس الحكمة تقف عند منعطف الطريق ، وتدعونا علنا ، ولكننا نراها كاذبه ، ونحتقر معتنقيها جبران خليل جبران أبدا لا تقول الطبيعة شيئا والحكمة شيء آخر جوفينال تسعة أعشار الحكمة أن تكون حكيما في الوقت المناسب ثيودور روزفلت لم يكن هناك رجل في أي وقت حكيما عن طريق الصدفة لوسيوس سينيكا العلم هو المعرفة المنظمة الحكمة هي الحياة المنظمة. المعرفة هي عملية تراكم الحقائق ؛ الحكمة تكمن في التبسيط. أن تكون قنوعا بالقليل ، هو الحكمة الأكبر ، وان زيادة الغنى ، تزيد الاكتراث ، ولكن العقل القانع هو الكنز الدفين ، والا ستجد مشكلة اخناتون الحكمة الحقيقية هي العزيمة الراسخة نابليون بونابرت السؤال العاقل هو نصف الحكمة. الدهاء ليس هو الحكمة يوريبيديز يُتطلب حكمة لفهم الحكمة : الموسيقى لا شيء إذا كان الجمهور أصم. هل الحكمة ربما تظهر على الأرض كالغراب الذي الملهم من رائحة الجيف؟ فريدريش نيتشه كل رجل هو مجنون ملعون ما لا يقل عن خمس دقائق في كل يوم ؛ الحكمة تكمن في أن لا تتجاوز الحد المسموح به إلبرت هوبارد المعرفة تأتي ، ولكن حكمة تتلكأ. التعلم ينام ويشخر في المكتبات ، ولكن الحكمة هي في كل مكان ، يقظة ، وعلى أطراف أصابعها جوش بيلينجز فن الحكمة هي فن معرفة ما يغفل عنه. بمزيد من الرمال التي قد فرت من الساعة الرملية في حياتنا ، يجب أن نرى وضوحا من خلال ذلك. لكما كبرت أزداد ريبة بالمذهب المألوف ان ترتفع الحكمة مع السن مينكين حكمة الحكماء وخبرة الكبار ترسخها الاقتباسات بنيامين دزرائيلي الشاب يعرف القوانين ، ولكن الرجل البالغ من العمر يعرف الاستثناءات أوليفر وندل هولمز الحكمة والرحمة والشجاعة هي الثلاث المعترف بها عالميا كصفات أخلاقية للرجال كونفوشيوس في رحلة الحياة الإيمان هو الغذاء ، فضائل الأعمال هي المأوى ، والحكمة هي ضوء النهار وتنبيه الذهن هو الحماية من الليل لو أن رجلا يعيش حياة نقية ، لا شيء يمكن أن يقضي عليه بوذا للتمتع بصحة جيدة ، لتحقيق السعادة الحقيقية للعائلة واحدة ، لإحلال السلام في كل شيء ، يجب على المرء أولا الانضباط والتحكم في عقله إذا كان الرجل يمكنه السيطرة على ذهنه سيجد طريق التنوير ، وجميع الحكمة والفضيلة بطبيعة الحال سوف تأتي اليه بوذا الفضائل الأربعه هي الحكمة، العدالة، الشجاعه، الاعتدال" .أفلاطون الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة، وبالتالي فالحكيم أعلى شأنًا من الفيلسوف، والحكمة هي المرحلة التالية والأخيرة بعد الفلسفة إنها ذروة الذرى وغاية الغايات وهنيئًا لمن يتوصل إلى الحكمة والرزانة.هيجل لويس كارول تشارلز لوتيدج دودغسون (27 يناير 1832 -- 14 يناير 1898) هو الكاتب البريطاني والروائي ، عالم الرياضيات ، قس الإنجيلية ، المنطقي ، ومصور هاو ؛ المعروف باسم لويس كارول . ومن أبرز أقواله :- ما هوشكل المثل الذي تفضل ؟ متأخر أفضل من عدمه ، أو العدم أفضل من متأخر ؟ في العالم من أنا ؟ آه ، هذا هو اللغز الكبير. القاعدة هي إسحق غدا وإسحق بالأمس -- ولكن لا تسحق اليوم. أحد أسرار الحياة هو أن كل ما له قيمة فعلا هو ما نفعله للآخرين. لا استطيع العودة إلى الأمس -- لأنني كنت شخصا مختلفا آنذاك. قالت أليس ' لكنني لا أريد الذهاب بين الناس المجانين ، قال القط أوه لا يمكنك أن تساعدي بذلك 'فكلنا هنا مجانين'. عندما استعمل كلمة ، قال' همبتي دمبتي في لهجة متواضعة ، 'وهو ما يعني فقط ما اخترت أنه يعني -- لا أكثر ولا أقل'. ما هي فائدة الكتاب دون صور أو أحاديث ، أليس فكرت ؟ ولكن كنت أفكر في طريقة العد للعشرة ، ودائما ، الإجابة هي الحصول على السؤال مرة أخرى. بخلاف ذلك ، إذا كان الأمر كذلك ، قد يكون ، وإذا كانت الأمور كذلك ، فإنه سيكون ، ولكن كما هو الحال لم يكن كذلك ، كذلك لم يكن، هذا هو المنطق. جوابه تسرب من خلال رأسي مثل المياه من خلال غربال. تكلم دائما الحقيقة ، فكر قبل الكلام ، وأكتب بعد ذلك. إبدأ من البداية واستمر حتى تصل إلى نهاية ، ثم توقف. ولقد ثبت من قبل المحاكمة الفعلية أن الرسالة ، التي تستغرق ساعة واحدة للكتابة ، لا تستغرق سوى حوالي 3 دقائق للقراءة! إذا كنت لا تعرف أين أنت ذاهب ، أي الطرق سوف توصلك إلى هناك. عموما كانت جيدة للغاية أعطت لنفسها المشورة ، (على الرغم من أنها نادرا جدا ما تتبع ذلك). فيلم فان وايلدر لرايان رينولدز "القلق كالكرسي الهزاز يمنحك شيئا لتفعله لكنه لا يوصلك لأي مكان" التفكير التفكير : فكر في الأمر تفكيرا أعمل العقل فيه ، ورتب بعض ما يعلم ليصل به الى المجهول وفكر في المشكلة أعمل الروية فيها ليصل الى حلها والتفكير نشاط عقلي راقي يشمل الشك والتذكر والتحليل والتركيب والمراجعة والاستنتاج والتصور والتخيل والتأمل. اقتباسات عن التفكير الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191) آل عمران. قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ الأنعام 50 تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة النبي محمد عليه السلام فكر ساعة قصيرة خير من عبادة طويلة الإمام علي بن أبي طالب التفكر في ملكوت السماوات والأرض عبادة المخلصين الإمام علي بن أبي طالب إذا قدّمت الفكر في جميع أفعالك حسنت عواقبك الإمام علي بن أبي طالب دوام الفكر والحذر يؤمن الزلل وينجي من الغير الإمام علي بن أبي طالب إذا قدم التفكير حسنت الأفعال مثل العقل هو قوة فطرية في النفس تحمل مجموع المبادئ القبلية المنظمة للمعرفة جميل صليبا أنا أفكر إذن أنا موجود ديكارت نحن مجانين اذا لم نستطع أن نفكر ، ومتعصبون اذا لم نرد أن نفكر ، وعبيد اذا لم نجرؤ أن نفكر أفلاطون لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفه إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر كونفوشيوس العلم كله ليس أكثر من صقل التفكير اليومي آينشتاين اننا لا نستطيع ان نحل مشاكلنا مع نفس التفكير الذي انشأناها به آينشتاين القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها قول آخر غيرها إضطرارا بن سينا إن مبادىء العقل هي عصب وروح الاستدلال وهي ضرورية له كضرورة العضلات والأعصاب لظاهرة المشى ليبنتز الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي جميل صليبا ليس هناك فرصة وفوضى في الكون كل شيء هو في نظام وتدريج رالف والدو إمرسون الناس لا يحبون التفكير إذا فكر أحدهم ، سيتوصل إلى استنتاجات الاستنتاجات ليست دائما سارة هيلين كيلر الرجل الذي يقرأ كثيرا ويستخدم دماغه الخاص قليلا جدا يقع في عادات التفكير الكسولة آينشتاين عندما فحصت نفسي وأساليب تفكيري ، جئت إلى استنتاج مفاده أن هدية من الخيال تعني لي أكثر من أي موهبة مجردة ، التفكير الإيجابي آينشتاين التفكير الايجابي سيتيح لك ان تفعل كل شيء أفضل من التفكير السلبي زجلر التفكير هو انعكاس الواقع على الدماغ مفكر شيوعي إذا بدأت ففكر في الخاتمة. كرامة الانسان تكمن في فكره باسكال كل فكر يرى الحقيقه من جانب ويكشف منها عن جزء طه حسين مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة. الحادث يوحي بالفكرة ، والفكرة تقودنا الى التجربة وتوجهها ، والتجربة تحكم بدورها على الفكرة هذا القول يلخص خطوات المنهج التجريبي كلود برنارد المنطق آلة تحصيل العلوم آرسطو عمليتا الفهم ، الحدس والاستنباط ، وحدهما يجب ان نعتمد عليهما في اكتساب المعرفة ديكارت المبدأ الأول لا أقبل بأي شيء على نحو صحيح حتى اعلم انه على هذا النحو من دون شك واحد ديكارت إذا أردت أن تكون باحثا صادقا عن الحقيقة ، فمن الضروري أن تشك ، ما لا يقل عن مرة واحدة في حياتك ، بقدر الإمكان ، في كل الأشياء ديكارت كل شيء يجب أن يكون واضح بذاته لذهننا ديكارت لا يعتبر حقيقه إلا ما هو معترف به بوضوح وتمييز ديكارت تقسيم كل مشكلة إلى أجزاء كثيرة كلما كان ذلك ممكنا وضروريا لحلها ديكارت ننطلق من الأفكار الأكثر بساطه إلى الأكثر تعقيدا ديكارت في كل مرحله يجب التأكد والضبط بحيث لا نترك شيئا يفلت من يقظة الفكر وهكذا نصبح قادرين على الخلوص بإستنتاج فلسفي ديكارت نزن ونقيس الأفكار ونجعل مالم يكن قابلا للقياس قابلا له ديكارت سوفوكليس سوفوكليس (496 قبل الميلاد إلى 406 قبل الميلاد ؛ اليونانية : Σοφοκλης) الكاتب المسرحي اليوناني القديم ، والكاهن والسياسي في أثينا ، وخلال خدمته قاد المعركة ضد البيلوبونيسية في جزيرة ساموس. ومن أقواله : الحرب تنال الخبيث بالصدفة ، أما الطيب فدائما. الحماقة أخت الشر. إذا شعرت جسمي مستعبدا ، فعقلي لا يزال حرا. لتعيش بلا مفسده كن مع الآلهة. لا تحزن نفسك كثيرا بمن تكره ، ولا تنساهم تماما. كل انسان يمكنه رؤية الأشياء البعيده ولكنه أعمى مما هو قريب. عندما يفقد الرجل كل السعادة ، فليس على قيد الحياة أسموه جثة تتنفس. الذي يبدد صديقه هو بالسوء كمن يبدد حياته. أمر فظيع أن نتكلم بشكل لطيف ونكون جائرين . الرجل الطاعن بالسن يصبح طفلا مرة أخرى. المقولة المختصرة تحتوي على الكثير من الحكمة في أغلب لأحيان. الدولة ليست دولة إذا كانت تنتمي إلى رجل واحد. كل شؤون الرجل تصبح سقيمة عندما يرغب بعلاج الشرور بالشرور. دائما إرغب في تعلم شيء مفيد. الأفضل الموت على العيش بنحو مخز. يوم يذل و يعز كل المخلوقات الانسانية. الرجل الخائف دائما يسمع أشياء. الانسان هو فقط روح وظل. الكذبة لا تعيش أبدا لتصبح قديمة. الروح الطيبة تنوي العدالة تعلم أكثر من أي سفسطائي. كل شيء يصبح مقزز عندما يترك الانسان طبيعته الخاصة ، ويفعل ما لا يصلح. أفضل أن تعيش برفق، وبغفلة . الأطفال هم أركان حياة الأم. اليأس كثيرا ما يولد المرض. ألا تعرفون ان الصمت يؤيد الاتهام بتهمة؟ حتى الرجل الفقير يحصل على مرتبة الشرف. المكاسب الشريره تنتج العقاب. الأفعال المشينة تلقن من قبل الافعال المشينة. من أجل الموتى لا توجد المزيد من المشقه. للبائس ليلة واحدة بمثابة ألف ليلة . بالنسبة لأولئك الذين يصبح الذكاء والدة النذالة ، يكون الشر في كل شيء. الحظ لا يمكن أن يكون المعونة لأولئك الذين لا يفعلون شيئا. نرد الله دائما لفته محظوظه. الذي يبدد صديقه هو كمن يبدد حياته. لا تخفي شيء ، انشر كل شيء. ليس هناك شر أكبر من فقدان الحكومه . ليس هناك ما هو أكثر بغضاً من المشورة السيئة. فعل الخيرات هو أكثر أعمال الانسان بهاءاً. التشاؤم تعبٌ كلها الحياة فما أعجبُ *** إلا من راغبٍ في ازديادِ أبو العلاء المعري الموت هو الحل لجميع المشاكل لا يوجد انسان -- لا توجد مشكلة جوزيف ستالين أنا لا أثق بأحد ، ولا حتى بنفسي جوزيف ستالين التشاؤم فقط يصف الموقف ، وليس الحقائق ، وبالتالي هو ذاتي تماما فرانسيس باركر التشاؤم هو تسوس الذكاء فيكتور هيجو أكبر القتلة قاتل الأمل راجي الراعي المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها جبران خليل جبران الانتقاد والتشاؤم يدمر الأسر ، ويقوض المؤسسات بجميع أنواعها ، وهزيمة للجميع تقريبا ، وانتشار لكفن من الكآبة على شعوب بأكملها غوردون هينكلي تشاؤم النفس وتفاؤل الإرادة أنطونيو غرامشي الإنسان إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) ص وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) الشمس وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) يوسف وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) القيامة يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) الفجر وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)البلد زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) آل عمران هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67) غافر وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72)النحل اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54) الروم قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا (100)الاسراء وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) الكهف خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37)الانبياء إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72)الأحزاب لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49)فصلت إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21)المعارج كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى(7)العلق يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا (28)النساء قيمة الانسان ينبغي أن ينظر اليها في ما يقدمه وليس في ما هو قادر الحصول عليه ألبرت اينشتاين الانسان ينبغي أن ينظر إلى ما هو كائن ، وليس ما يعتقد انه يجب ان يكون ألبرت اينشتاين حاول أن لا تكون رجل النجاح ، وإنما حاول أن تكون رجلا ذو قيم ألبرت اينشتاين دعوا كل إنسان يحترم كفرد ولا تؤلهوا انسان ألبرت اينشتاين الإنسان لا يزال جهاز الكمبيوتر الأكثر استثنائية للجميع جون كنيدي الشر عقل الرجل ، وليس العدو أو الخصم ، يغويه لطرق الشر بوذا كل ما نحن عليه هو نتيجة ما اعتقدنا إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر شرير ، الألم سيتعقبه إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر نقي ، السعادة ستلحقه ، مثل الظل الذي لا يتركه بوذا السعادة الحياة السعيدة لا تكون في غياب المشاق، ولكن في السيطرة غليها هيلين كيلر كثير من الأشخاص لديهم فكرة خاطئة عن ماهية السعادة الحقيقية لا تحقق السعادة عن طريق الإشباع الذاتي ولكن من خلال الاخلاص لهدف نبيل هيلين كيلر السعادة هي أن ما تفكر، ما تقول ، وماذا تفعل في انسجام غاندي طاولة ، كرسي ، وعاء من الفاكهة والكمان ؛ ماذا الرجل بحاجة إلى أن يكون سعيدا ايضا؟ ألبرت اينشتاين سعادتنا تتوقف على حكمتنا تماما سوفوكليس هيلين كيلر هيلين كيلر (27 يونيو 1880 -- 1 يونيو ، 1968) كانت أحد الكتاب الأمريكيين والناشطات الاجتماعيات ؛ المرض (ربما الحمى القرمزية أو الحمى الشوكية) في سن 19 شهرا تركها صماء مكفوفة. ومن أبرز أقوالها كل العالم مليء بالمعاناة بل هو أيضا مليء بالتغلب عليها . وحدنا يمكن أن نفعل القليل ؛ معا يمكننا أن نفعل الكثير. كما الأنانية والتذمرتفسد العقل ، فان الحب والسرور يوضح ويشحذ الرؤيا. كما النسر قتل على يد سهم مجنح من ريشه الخاص ، كذلك العالم جرح من جانب مهاراته الخاصة. التفاؤل هو الإيمان الذي يؤدي إلى الإنجاز ولا شيء يمكن القيام به من دون أمل وثقة. تجنب الخطر ليس أكثر أمنا في المدى البعيد من التعرض المباشر. من خلال خبرة التجربة والمعاناة فقط يكون تعزيز الروح ، والهام الطموح ، تحقيق النجاح. الموت ليس أكثر من الانتقال من غرفة واحدة إلى أخرى ولكن هناك فرق بالنسبة لي ، أنت تعرف لأن في تلك الغرفة الأخرى سوف أكون قادرا على الرؤية. الإيمان هو القوة التي يتم من خلالها بزوغ عالم محطم النور. وأنا واحد فقط ، ولكن لا أزال أنا واحد منهم لا استطيع ان افعل كل شيء ، ولكن لا يزال يمكنني أن أفعل شيئا ، ولما لا استطيع ان افعل كل شيء ، وأنا لن أرفض أن أفعل شيئا ما يمكنني القيام به. ملف المستقبل ملف المستقبل سلسلة متخصصة من ادب الخيال العلمي يكتبها الدكتور نبيل فاروق و هي تحكي قصة فريق مصري يعمل في قطاع خيالي يطلق عليه اسم المخابرات العلمية يهدف إلى كشف الاسرار المختلفة التي تواجه هذا العالم . أشعة الموت ممتاز أيها الملازم، كنت أتعجب في البداية من قدرتك الفائقة في مقاومة النعاس، فبينما استغل رفاقك إعدادنا للأسلاك للتمتع بفترة من النوم كنت أنت متيقظا تتابع إعدادها، وهأنذا أجد فيك الجديد. ألم تفكر في الأنضمام يوما إلى زمرة علمائنا؟ أنا واثق أنك تمتلك عقلية عملية تحليلية ممتازة. الدكتور عبد الله إنك تستحق هدية عيد الميلاد التي أهداها إليك القائد الأعلى، تستحقها عن جدارة..إلى اللقاء أيها النقيب. أهنئك بالترقية. سلوى طريق الأشباح من العجيب أنك تكشف أعقد الألغاز غموضا، وتعجز عن رؤية درة نادرة بجوارك أيها النقيب. صدقني يا بني إن الوقت مناسب جدا للزواج. د محمد حجازي الخلية القاتلة إن نور بريء يا رمزي. إنه ضحية خدعة حقيرة، أوقعت به في فخ محكم، أطبق عليه فكاه بلا رحمه، ولكنني لن أتخلى عنه، فلو بقيت في حياتي خطوة واحدة، فسأخطوها للدفاع عنه، وإثبات برائته، مهما كان الثمن. د محمد حجازي النصر إننا أحرار الآن يا دكتور حجازي، مع كل ما ستعانيه الأرض، بعد آثار قنبلة جاما الرهيبة، سيبقى هناك الأمل في أن نستعيد كل حضارتها وعلمها. صدقني يا دكتور حجازي، حريتنا وحدها تستحق أن نطلق على ما حدث هذا الاسم بكل فخر واعتزاز. النصر.. نور الدين محمود الزمن يساوي صفر اذكروني دائما يا رفاق، وتذكروا عبارة بودان، التي لم تفارق ذهني قط. "مادام الموت آت لا ريب، فلأمت في سبيل من أحب.." . وأنتم كل من أحب. محمود الديموقراطية الديموقراطية هي شكل من أشكال الحكومة حيث السلطة تأتي في النهاية من الناس المحكومين ، سواء من خلال التصويت المباشر أو من خلال ممثلين منتخبين والديموقراطية يمكن ان تتراوح بين الديمقراطية المباشرة الليبرالية إلى الديمقراطية غير الليبرالية الشمولية. الاشتراكية تحتاج الديمقراطية مثل جسم الإنسان يحتاج إلى الأوكسجين ~ ليون تروتسكي الحظ الحظ هو صدفة تحدث أو ذاك الذي يحدث خارج إرادة الشخص ويمكن أن يعرف ب"الحظ السيء" أو "الحظ الجيد". النصيب يفضل الشجاع/الجريء ترنتيوس كل واحد هو معمار لنصيبه سالوستيس البعض يولد عظيما والبعض يحقق العظمة والبعض تدفع العظمة إليهم شكسبير دعو النصيب يؤدي سوءه، مهما كان يجعلنا نخسر، طالما لم تجعلنا نخسر صدقنا واستقلالنا ألكسندر بوب النصيب يحول كل الأشياء إلى أفضلية لأولئك التي يبتسم لهم فرانسوا الرابع الرجال السطحيون يؤمنون بالحظ ويؤمنون بالظروف الرجال الحقيقيون يؤمنون بالسبب والنتيجة إمرسون الحظ هو فائض التخطيط برانش ريكي لاعب بيسبول أمريكي ---- أناكساغوراس أناكساغوراس (ج) 500 قبل الميلاد -- 428 قبل الميلاد) ، كان الفيلسوف الأول الذي جلب الفلسفة من إيونيا إلى أثينا حاول أن يقدم وصفا للكسوف ، الشهب ، قوس قزح ، والشمس ، والتي وصفها بأنها كتلة نارية والقمر جزء من الأرض إتهم بمخالفة الدين فاضطر إلى الهرب . ومن أقواله: النزول إلى الهاوية هو نفسه من كل مكان. البشر من شأنهم أن يعيشوا بغاية الهدوء إذا ما نزعت هاتين الكلمتين بعيدا ، ملكي وملكك . فطنة الإنسان إنما تعود فقط لامتلاكه يدين. سُئلَ أناكساغوراس مرةً: لماذا أنتَ موجود في العالم؟ فكان جوابه لكي أشاهد الشمس والقمر والسماء. كل شيء له تفسير طبيعي القمر ليس إلها ، ولكن صخرة كبيرة ، والشمس هي صخرة ساخنة. لا شيء يفنى ولاشيء يخلق من العدم. ليس أنا الذي فقد الأثينيين ، ولكن الأثينيين هم من فقدوني . الحياة على الأرض حصلت على مساعدة من الفضاء. المظاهر هي لمحة عن الباطن. سقراط سقراط فيلسوف كلاسيكي يوناني من مؤسسي الفلسفة الغربية ، انه شخصية غامضة لا يعرفها إلا من خلال روايات كلاسيكية من طلابه, وحوارات أفلاطون اشتهر بفلسفة الأخلاق والمعرفة. ومن أبرز أقواله : المعرفة هي الخير والجهل هو الشر. خلق الله لنا أذنين ولساناً واحداً ، لنسمع أكثر مما نقول !. بالنسبة لي ، كل ما أعرفه هو أني لا أعرف شيئا. الحياة من دون ابتلاء لا تستحق العيش. الحكمة الحقيقية تأتي لكل واحد منا عندما يدرك اننا نفهم قليلا عن الحياة ، وأنفسنا ، والعالم من حولنا. الحكمة تبدأ بالدهشة. الناس عديموا القيمة يعيشوا ليأكلوا ويشربوا ؛ والناس ذو القيمة يأكلوا ويشربوا ليعيشوا . كن بطيئا في الوقوع في الصداقة ، ولكن عندما تقع ، واصل بحزم وثبات. وبكل الوسائل ، تزوج إذا حصلت على زوجة جيدة ، فسوف تصبح سعيدا ؛ إذا حصلت على واحدة سيئة ، فسوف تصبح فيلسوفا. الموت قد يكون أعظم من كل نعم الإنسان. من الرغبات العميقة غالبا ما تأتي الكراهية الفتاكة. الأغنى هو من يقنع بالقليل . لو أن رجلا أراد أن يفتخر بثروته، فإنه يجب أن لا يُمدح حتى يعرف كيف يوظفها . دع الذي يريد ان يحرك العالم أولا يحرك نفسه. ليست الحياة ، بل الحياة الكريمة ، لتكون على رأس الاولوية. لمرة واحدة لو قدمت متساوية مع الرجل ، المرأة ستصبح رئيسه. الطريق الأعظم للعيش بشرف في هذا العالم هو أن تكون ما تريد ان تبدو للعالم . من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق. لا تركن إلى الزمن فإنه سريع الخيانة حيث يوجد تبجيل هناك خوف ، ولكن اذا ليس هناك تبجيل في كل مكان أنه لا يوجد خوف. نظام أخلاق الذي يقوم على أساس القيم العاطفية النسبيية هو مجرد وهم ، تصور مبتذل وليس في ذلك شيء صحيح. جميع نفوس البشر خالدة ، ولكن ارواح الصالحين خالدة والهية. الحكمة لله وحده،وعلى الإنسان أن يجد ليعرف ، وفي استطا عته أن يكون .محباً للحكمة تواق إلى المعرفة ، باحثاً عن الحقيقة الرجل الصادق دائما كالطفل. كن كما يحلو لك أن تبدو. الكلمات الكاذبة ليست شر في حد ذاتها ، ولكنها تصيب الروح بالشر. الأغنى هو من بالقليل .*أتمنى أن الناس العاديين لديهم قدرة غير محدودة لإلحاق الضرر ، ثم يكون لديهم قوة غير محدودة لفعل الخير. لو أن رجلا أراد أن يفتخر بثروته، فإنه يجب لا يُمدح حتى يعرف كيف يوظف فيه. دع الذي يريد ان يحرك أولا يحرك نفسه. ليست الحياة ، بل الحياة الكريمة ، على رأس الاولوية *لمرة لو قدمت متساوية للرجل ، ستصبح رئيسه. الطريق الأعظم للعيش بشرف في هذا هو أن تكون ما تريد ان تبدو *الشعراء ليسوا سوى مترجمن للآلهة. من صح فكره أتاه الالهام، ومن دام اجتهاده أتاه التوفيق.*لا تركن إلى الزمن فإنه سريع الخيانةفإنه توماس هوبز الإنسان ذئب لأخيه الإنسان. جميع العقول السخية لها من الرعب عادة مما يسمى ب "الحقائق" انهم وحوش الغاشمة في المجال الفكري. الفضول هو شهوة العقل. خلال وقت يعيش الناس فيه من دون سلطة مشتركة للحفاظ على كل ما يحدث ، فهذه الظروف تسمى الحرب ؛ هذه حرب الكل ضد الكل. القوة والاحتيال في الحرب هما الفضيلتين الاساسيتين . الانسان لا يمكن أن يتنازل عن حق المقاومة اثرالاعتداء عليه بالقوة ، ليأخذ حياته. ضمير الانسان وحكمه هو الشيء نفسه . الرجل الحكيم يجب أن يكتب هكذا (الكلمات التي يفهمها جميع الرجال) أن الحكماء فقط أن يكونوا قادرين على الثناء عليه. بيرتراند راسل برتراند آرثر وليام راسل ، (1872-05-18 -- 1970-02-02) عالم الرياضيات البريطاني ، الفيلسوف والمنطقي. الشيء الوحيد الذي سوف يخلص البشرية هو التعاون. العقل أول ما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ثم قال له : أدبر فأدبر ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منك : بك آخذ وبك أعطي ; وبك أثيب وبك أعاقب. أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم. خاطبو الناس على قدر عقولهم. العقل السليم في الجسم السليم. الروح وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً } [الإسراء: 85]. إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ آل عمران : 59-60 التكيف وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [القلم:9] فاز المتملقون ابن خلدون إذا أردت أن تجمع العسل فلا تركل القفير مثل صيني ان الرجل العاقل يتكيف مع العالم ، اماالرجل الغير عاقل يحاول تكييف العالم معه.فتقدم المجتمعات اذا" يعتمد على الرجل الغير عاقل جورج برنارد شو النبي الأعظم محمد المصطفى تحويل محمد بن عبدالله الثورة ‏*أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر‏‏‏.‏ محمد‏ صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له‏:‏ أنت ظالم، فقد تُودِّع منهم.‏ محمد‏ صلى الله عليه وآله وسلم الثورة غالباً تكتفي بقلع شجرة الاستبداد و لا تقتلع جذورها , فلا تلبث أن تنبت و تنمو و تعود أقوى مما كانت أولاً .عبد الرحمن الكواكبي في صفاء رؤيا الجماهير تكون الثورة جزءا لا ينفصم عن الخبز و الماء و أكف الكدح و نبض القلب.غسان كنفاني إن الثورة هي ديكتاتورية المُستًغلين ضد المستغلين فيدل كاسترو الثورة ليست مفروشه بالورود.. الثورة هي صراع حتى الموت بين المستقبل والماضي فيدل كاسترو عندما تصبح الدكتاتورية واقعا ، الثورة تصبح حقاً فيكتور هوغو الهدف النهائي من كل تغيير اجتماعي ثوري هو إثبات قدسية الحياة البشرية وكرامة الإنسان ، وحق كل إنسان في الحرية والرفاه إيما جولدمان الثورات هي قاطرات التاريخ كارل ماركس لا يمكن أن يكون هناك ثورة إلا إذا وجد الضمير الثورة الطلابية الفرنسية الثورة ليست تفاحة تسقط عندما تنضج عليك أن تجعلها تقع تشي غيفارا لا يمكنك ان تصنع ثورة بقفازات من حرير جوزيف ستالين الثورة كالدراجة، إذا توقفت سقطت (تشي أرنستو جيفارا) الثورة قوية كالفولاذ، حمراء كالجمر، باقية كالسنديان، عميقة كحبنا الوحشي للوطن.(تشي أرنستو جيفارا) كل جيل يحتاج إلى ثورة جديدة توماس جيفرسون انظر ، انا شخصيا لا أثق في أي الثورة حيث الحب هو غير مسموح به مايا أنجيلو الثورة لا تصنع ولا تتوقف الشيء الوحيد الذي يمكن القيام به من أحد ابنائها اعطائها الاتجاه بفعل الانتصارات نابليون بونابرت الثورة هي فكرة وجدت على أسنة الحراب نابليون بونابرت الفقر هو أبو الثورة والجريمة.أرسطو والأكثر ثورية وتطرفية سوف يصبح محافظا بعد يوم من قيام الثورة حنة أرندت الكلمة الأكثر بطولية في جميع اللغات هي الثورة يوجين دبس الدرس الأول للثائر أن يتعلم انه مقضي عليه ما لم يفهم هذا ، لا يدرك المعنى الأساسي من حياته.هيوي نيوتن لا يمكنك شراء الثورة لا يمكنك ان تصنع الثورة لا يمكن إلا أن تكون الثورة فهي في روحك ، أو ليس لها مكان.أورسولا رياح الثورات ليست سهلة الإنقياد فيكتور هوغو في الثورة ، أما النصر أو الموت (إذا كانت ثورة حقيقية) تشي غيفارا الثورة بدون حقيقة مثل ربيع أجرد ، أو صحراء قاحلة جبران خليل جبران الثورة اللاعنفية ليست برنامجا للاستيلاء على السلطة بل هي برنامج للتحول في العلاقات ، وتنتهي بالانتقال السلمي للسلطة.غاندي الثورة ليست حفلة عشاء ، أو مقال ، أو لوحة ، أو قطعة من التطريز ، بل لا يمكن أن يكون التقدم بهدوء ، تدريجي ، بعناية ، بتعقل ، بكل احترام ، بأدب ، بوضوح ، وبشكل متواضع الثورة هي تمرد ، وعمل من أعمال العنف بواسطتها تنقلب طبقة على أخرى ماو تسي تونغ دعوا الطبقات الحاكمة ترتعد في الثورة الشيوعية العمال ليس لديهم ما يخسروه سوى أغلالهم لديهم كسب العالم يا عمال العالم إتحدوا ! الثورة مستحيله دون وضع ثوري ؛ وعلاوة على ذلك ، ليس كل وضع ثوري يؤدي إلى ثورة فلاديمير لينين من المستحيل التنبؤ بالوقت والتقدم بالثورة والثورة تحكمها القوانين الغامضة فلاديمير لينين كل ثورة تتبخر وتترك وراءها وحلا من البيروقراطية جديدة فرانز كافكا الثورة ، في السياسة ، هي تغير مفاجئ في شكل من أشكال سوء الحكم امبروز بيرستغير بذور الثورة هي الظلم وودرو ويلسونوودرو يمكنك سجن الثائر ، ولكن لا يمكنك سجن الثورة هيوي نيوتن، إذا كنت تريد أن تعرف طعم الكمثرى ، يجب تناول الكمثرى بنفسك إذا كنت تريد معرفة نظرية وأساليب الثورة ، يجب أن تشارك في الثورة كل المعرفة الحقيقية تنبع من الخبرة المباشرة ماو تسي تونغ. الثورة ليست هدفا في حد ذاتها ارنست ماندلارنست الثورة تبدأ مع الذات ، وفي الذات توني البامبارا. بذور الثورة هي الظلم وودرو ويلسون السلطة ليست وسيلة ، ولكنها غاية لا أحد يقيم دكتاتورية من أجل الحفاظ على الثورة ، الواحد يجعل من الثورة إرساء لنظام الحكم الدكتاتوري جورج أورويل لا زيادة في الثروة ، لا تقدم في الأخلاق، أي إصلاح أو ثورة لم تقدم المساواة بين البشر ملليمتر في اقرب وقت جورج أورويل في الثورة ، كما في رواية ، الجزء الأكثر صعوبة هو النهاية ألكسيس دو توكفيل يمكنك سجن الثائر ، ولكن لا يمكنك سجن الثورة هيوي نيوتن الثورة كانت دائما في أيدي الشباب الشباب دائما ترث الثورة هيوي نيوتن موجة الثورة الإسلامية ستصل قريبا إلى العالم بأسره محمود أحمدي نجاد إذا كنت تريد أن تعرف طعم الكمثرى ، يجب تناول الكمثرى بنفسك إذا كنت تريد معرفة نظرية وأساليب الثورة ، يجب أن تشارك في الثورة كل المعرفة الحقيقية تنبع من الخبرة المباشرة ماو تسي تونغ الثورة ليست هدفا في حد ذاتها ارنست ماندل الثورة مثل زحل ، انها تلتهم أبناءها غيورغ بوشنر الثورة تبدأ مع الذات ، وفي الذات توني البامبارا فيودور دوستويفسكي فيودور دوستويفسكي هو أديب وروائي روسي عالمي. إذا لم يكن هناك الله ، فكل شيء مستباح. السعادة لا تكمن في السعادة ، ولكن في تحقيق ذلك. فقط الانسان هو من يعد أتراحه ، ولكنه لا يعد أفراحه. السعادة القصوى هي بمعرفة مصدر التعاسة. أن تعيش بدون أمل هو أن تتوقف الحياة . الأذكى من ذلك كله ، في رأيي ، هو الرجل الذي يصف نفسه بانه مجنون على الاقل مرة في الشهر. الواقعيون لا يخافون من نتائج دراستهم. إذا كنت تريد أن تكون محل احترام الآخرين فالشيء العظيم هو أن تحترم نفسك إلا أنه ، من خلال احترام الذات سوف تجبر الآخرين على احترامك . الحرمان من العمل الهادف ، رجالا ونساء يفقدهم سبب وجودهم ، وهذا يذهبهم بشكل صارخ ، لحد جنون الهذيان. هناك أشياء الانسان يخاف ان يقولها حتى لنفسه ، وكل رجل رزين لديه عدد من مثل هذه الأشياء مخزنة في عقله. لتحب شخصا ما يعني أن تراه كما كان الله ينوي له. السخرية هي الملاذ الأخير لشعب متواضع وبسيط. الإنسان لغز : إذا أنفقت حياتك كلها لتحل هذا لغز ، بعدها لا تقل انك أهدرت وقتك أنا شغلت نفسي بهذا اللغز ، لأنني أريد أن أكون رجلا. تقبل المعاناة وتحقيق التكفير من خلال ذلك -- وهذا هو ما يجب عليك فعله. الجنتلمان الحقيقي ، حتى لو خسر كل ما يملك ، يجب أن لا تظهر أي انفعال المال يجب أن يكون لا يستحق القلق حوله. الجمال هو لغز وكذلك رهيب الله والشيطان يتقاتلون هناك ، وميدان المعركة هو قلب الرجل. لو كنت تريد تدمير الاعتقاد في الخلود في الجنس البشري ، ليس الحب فقط ولكن كل قوة حيوية تدفع على استمرار كل أشكال الحياة في العالم تعتمد عليها ، من شأنها أن تجف في وقت واحد. الناس لا يقبلون الأنبياء ويذبحونهم ، لكنهم يحبون ويعبدون الشهداء الذين تم تعذيبهم حتى الموت. العمل (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ .الزلزلة ( 7,8 ) (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) سورة آل عمران ، الآية رقم 30. وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يعملون الانعام 132 فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أحدا الكهف 110 {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأنّ سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى} النجم 39/40 اعملوا فكل ميسر لما خلق له النبي محمد صلى الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله النبي محمد صلى الله عليه وسلم (من أمسى كالا (متعبًا) من عمل يديه أمسى مغفورًا له) محمد صلى الله عليه وسلم إذا جاءك الموت وفي يدك عمل فأتمه محمد صلى الله عليه وسلم ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله ‏ ‏داود ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏كان يأكل من عمل يده ‏ محمد صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا محمد صلى الله عليه وسلم اليوم الذي أموت فيه هو يوم توقفي عن العمل أديسون أرسطو أرسطو فيلسوف إغريقي ، تلميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر ويعد المعلم الأول ومؤسس الفلسفة الغربية. الكل هو أكثر من مجرد مجموع أجزائه. التغيير في كل شيء جميل. صديق الجميع هو صديق البتة. الصديق الحقيقي هو روح واحدة في جسدين. التمني بأن نكون اصدقاء هو عمل سريع ، ولكن الصداقة هي ثمرة بطيئة النضج. جميع البشر بفطرتهم يرغبون المعرفة. أعظم الفضائل هي تلك التي تكون مفيدة للغاية لأشخاص آخرين. كل الفضائل تتلخص في التعامل بالعدل. في أفضل حالاته ، الإنسان هو أنبل من جميع الحيوانات ؛ وبإبتعاده عن القانون والعدالة هو الأسوأ. السعادة تتوقف على أنفسنا. لا أحد يحب الرجل الذي يخافه. الدستور هو تنظيم الحاكمية في الدولة. الأمل هو حلم اليقظة. الانسان هو بطبيعته حيوان سياسي. الشباب يتم خداعهم بسهولة ، لأنهم سريعوا الأمل. دون أصدقاء لا يمكن لأحد أن يختار العيش ، وإن كان قد توفرت كافة الأمتعة الأخرى. أنك لن تفعل أي شيء في هذا العالم من دون شجاعة وهي أعظم طبيعة للعقل ومقابله للشرف. جان بول سارتر جان بول سارتر فيلسوف وروائي ومؤلف مسرحي فرنسي أرسى دعائم الفلسفه الوجوديه. الوجود يسبق ويحكم الجوهر. الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا ، لأنه ذات مرة ألقي في العالم ، وهو مسؤول عن كل ما يفعل. لا يمكنني أن أجعل الحرية هدفي ما لم يتساوى الآخرين أمام هدفي. الإنسان مسؤول مسؤولية كاملة عن طبيعته واختياراته. الحرية هي ما تفعله مع ما تم فعله بك. الوجود هو ، الوجود بحد ذاته ، الوجود هو ما هو كائن. الجحيم هي الناس الآخرين. الحياة تبدأ من اليأس. المعركة الخاسره هي المعركة التي يعتقد المرء أنه خسرها. الحياة لا معنى لها لحظة يتفكك وهم الخلود.يتفكك الوجودي يقول فورا ان الانسان هو الكرب. نحن لا نعرف ما نريد ونحن مسؤولون عن ما نحن عليه وهذا هو الواقع. علينا أن نتصرف بعيدا عن العاطفة قبل أن نشعر بشيء. ماذا يهمني من المشتري؟ العدالة هي قضية الإنسان ، وليست في حاجة إلى إله لتدريسها . أنا لا أؤمن بالله ؛ وجوده قد تم دحضه بالعلم ، ولكن في معسكرات الاعتقال تعلمت أن أؤمن بالرجال. أقول لكم الحقيقة : إما كل البشر هم أنبياء والا الله غير موجود. عندما الأغنياء يخوضون حروب مع بعضهم البعض ، الفقراء هم الذين يموتون. أنا أكره الضحايا الذين يحترمون جلاديهم. الكلمات هي مسدسات معبأة. الكلمات هي أكثر غدرا وقوة مما نعتقد. نحن لا نحكم على أناس نحبهم. التمثيل هي مسألة استيعاب شخصيات الآخرين ، وإضافة بعضاً من خبراتكم. التمثيل هو غصه مفرحه يجب عليك أن تكون خائفا ، ابني هذه هي الكيفية التي يصبح أحد مواطن شريف. لا حاجة لي لنفوس طيبة وليكن شريكي شرير وهذا ما أردت. الحياة لا معنى لها لحظة وهم الخلود. السياسة هي علم يمكنك إثبات أنك على حق وأن الآخرين على خطأ. حنبعل هانيبال (من البونية ، حرفيا "البعل هو الرحيم بالنسبة لي" ، كان 247 قبل الميلاد -- 182 قبل الميلاد) وهو سياسي ورجل دولة وقائد عسكري لقرطاج القديمة. الله لم يعط اي حافز عظيم للانتصار مثل احتقار الموت. أنا لا أشن حرب إبادة ضد الرومان أنا أنازعهم من أجل الشرف ، والامبراطورية. لقد جئت لا لجعل الحرب ضد الايطاليين ، ولكن لمساعدة الايطاليين ضد روما. كنت ، هانيبال ، على معرفة بكيفية الحصول على النصر ؛ ولكنك لا تعرف كيفية استخدامه. لاو تزو لاو تزو فيلسوف صيني قديم وشخصية مهمة في الطاوية. رحلة الألف ميل تبتدئ بخطوة واحدة أعط رجلا سمكة تطعمه ليوم واحد ولكن علمه كيف يصطاد السمك تطعمه مدى الحياة. أن الشجرة العملاقة قد نشأت عن سويقة النملة في حركتها تفعل أكثر من ثور نعسان. تعامل مع الاموار قبل وقوعها اضبط الامور قبل أن يدب فيها الاضطراب المسافر الجيد ليس لديه خطط ثابتة ، ولا القصد في وصوله. إن القائد أفضل عندما الناس بالكاد تعرف انه موجود ، وعند القيام بعمله ، يكون هدفه الوفاء بها ، فيقولون : فعلنا ذلك بأنفسنا. العالم الذي يتعلق بحب الراحة لا يصلح أن يعتبر عالما. كل الامور الصعبة تعود في أصلها إلى ما هو سهل ، والأشياء العظيمة تعود إلى الصغيرة. الطموح لديه كعب واحد مسمر جيدا ، على الرغم من ذلك تمتد أصابعه لتلامس عنان السماء. في مركز وجودك لديك الجواب عن ؛ أعرف من أنت ؟ ، وإعرف ماذا تريد؟. إلى العقل الذي لا يزال ، الكون بأسره يستسلم له. يرى الجميع في الجميل جمالا لان ثمة قبحا ، يرى الجميع في القبيح قباحة لان ثمة جمالا الوجود و اللاوجود ينجم بعضهما عن بعض ،الصعب والسهل يكمل بعضهما بعضا ، الطويل والقصير يوازن بعضهما بعضا ، الصوت والصمت يجاوب بعضهما بعضا،القبل والبعد يتبع بعضهما بعضا. أن ترى الخافي ، هذا ما يدعى بصيرة ،أن تجنح إلى اللين ، هذا ما يدعى قوة ، استخدم الضوء الداخلي ، تنج من الرزايا. اجعل الصغير كبيرا ، اجعل القليل كثيرا ، قابل الحسنة بالسيئة . الذي ينتصر على غيره قوي ، والذي ينتصر على نفسه هو جبار. الذي لا يثق بما فيه الكفاية ، لا يمكن الوثوق به. لدي فقط ثلاثة أشياء للتعليم : البساطة ، والصبر والرحمة هؤلاء الثلاثة هم أعظم الكنوز. معرفة الآخرين هي الحكمة ، معرفة نفسك هو التنوير . الصمت هو مصدر قوة عظيمة. الموسيقى الموسيقى هي ضوء القمر في ليلة قاتمة للحياة جان بول الموسيقى هي حركة أصوات للوصول بالروح للتربيه والفضيلة أفلاطون الموسيقى يجب أن تكون لديك هي الفرار ميسي إليوت الموسيقى تغسل الروح من غبار الحياة اليومية برتولد أورباخ الذي يستمع للموسيقى يشعر بأن عزلته مأهوله في آن واحد روبرت براوننج بدون الموسيقى ، سوف تكون الحياة خطأ فريدريك نيتشه الموسيقى الجيدة يجب أن تكون قائمه على الابتكار ليه باكستر لو أن الموسيقى هي غذاء الحب ، فاعزف عليها وليام شكسبير اذا نظرتم عميقا بما فيه الكفاية سترون الموسيقى ؛ قلب الطبيعة في كل مكان توماس كارليل في الموسيقى ،المشاعر تستمتع بوقتها فريدريك نيتشه الموسيقى يمكن أن تغير العالم لأنها يمكن أن تغير الناس بونو الموسيقى تعبر عن تلك التي لا يمكن أن تقال أو المستحيل أن يكون صمتا فيكتور هوجو سحر الموسيقى يهدأ وحش مفترس بربري ، يلين الصخور ، ويحني البلوط المعقود وليام كنغرف الموسيقى هي الإلهام الأعلى من كل حكمة وفلسفة لودفيغ فان بيتهوفن الموسيقى هي القانون الأخلاقي انه تعطي الروح للكون ، وأجنحة للعقل ، وتحليق إلى الخيال ، والسحر والمرح في الحياة ولكل شيء أفلاطون الموسيقى هي اختزال للعاطفة ليو تولستوي بعد الصمت ، ما يأتي أقرب إلى التعبير يوصف بأنه الموسيقى ألدوس هكسلي كل الموسيقى جميلة بيلي ستراهورن الموسيقى الكلاسيكية هو نوع نستمر في التفكيرفيه سوف يتحول إلى لحن الجربى هوبارد الملحنين لا ينبغي أن يفكروا كثيرا -- ذلك يتداخل مع الانتحال هوارد ديتز الجحيم مليئه بغير المحترفين للموسيقى جورج برنارد شو الموسيقى لا تكذب إذا كان هناك شيء يمكن أن يتغير في هذا العالم ، ومن ثم لا يمكن أن يحدث إلا من خلال الموسيقى جيمي هندريكس الموسيقى يحدث أن يكون شكلا من أشكال الفن التي تتجاوز اللغة هيربي هانكوك يمكن للموسيقى في النفوس أن يستمع إليها الكون لاو تزو الموسيقى هي أداء واحتياجات الجمهور مايكل تيبت الموسيقى هي روح اللغة ماكس هيندل الموسيقى هي خطاب الملائكة توماس كارليل المصادر الملك سليمان الأحمق يجد نفسه حكيما في عينيه. الصديق يحبك في جميع الأوقات ، والأخ يولد للشدائد. كل الأنهار تجري إلى البحر ، إلا أن البحر ليس ملآن. كما الحديد يشحذ الحديد ، والصديق يشحذ الصديق. الإستبداد يراد بالاستبداد عن الإطلاق استبداد الحكومات خاصة , لأنها أعظم مظاهر أضراره التي جعلت الإنسان أشقى ذوي الحياة .الاستبداد في اصطلاح السياسيين هو : تصرف فرد أو جمع في حقوق قوم بالمشيئة و بلا خوف تبعة .عبد الرحمن الكواكبي فالمستبدون لا يتولاهم إلا مستبد , و الأحرار يتولاهم الأحرار .عبد الرحمن الكواكبي في قلب كل عربي بدوي حقير متعفن يظهر عند محطات العمل إدوارد سعيد بنيامين نتنياهو بنيامين نتنياهو (ولد في 21 أكتوبر 1949) ، تاسع رئيس وزراء لإسرائيل ورئيس حزب الليكود. لا نؤمن بوسيلة سوى بالقوة والعنف والإرهاب الدموي بأبشع أشكاله من أجل تحقيق أهدافنا وأفكارنا ومعتقداتنا في أرض إسرائيل الكاملة أو في الدولة اليهودية أو إسرائيل قوية مهيمنة على المنطقة. نحن لا نصوب المسدس في جبيننا ليس هذا هو الطريق لإجراء المفاوضات. الحقيقة هي انه اذا وضعت إسرائيل سلاحها فلن يكون هناك إسرائيل وإذا العرب ألقوا أسلحتهم فانه لن يكون هناك المزيد من الحروب. بادئ ذي بدء ، عرفات مخطىء القدس هي عاصمة إسرائيل ، لن تكون مقسمة ، وستبقى عاصمة لدولة إسرائيل ، عاصمة الشعب اليهودي ، إلى أبد الآبدين. اعتقد ان إسرائيل القوية هي إسرائيل وحدها التي ستحضر العرب إلى طاولة السلام. أنا دائما أخسر الانتخابات في استطلاعات الرأي ، وأنا دائما أفوز عليهم في يوم الانتخابات. أنا على يقين بأنني أتكلم باسم بلدي بأكملها عندما أقول : 11 سبتمبر أننا جميعنا أميركيون -- في الحزن ، كما هو الحال في المُوَاجَهَة. أنا عضو فخور بالجماهير . الرئيس أوباما له مهمتين عظيمتين : إصلاح الاقتصاد ، ومنع إيران من الحصول على أسلحة نووية. هناك وضع أَوَّلِيّ في البلاد وصل إلى الحضيض ، أن الأم لا يمكن لها إرسال أطفالها للخروج من المنزل في الصباح البلاد وصلت إلى الحضيض ، وهذا يحتاج إلى تغيير. لا أحد يعرف بعد ما ينتظر اليهود في القرن الحادي والعشرين ، ولكن يجب علينا أن نبذل كل جهد ممكن لضمان أن يكون أفضل من ما أصابهم في القرن العشرين ، قرن المحرقة . شارون اعطى واعطى واعطى والفلسطينيين حصلت وحصلت وحصلت ، وسؤالي هو ، ما الذي حصلنا عليه؟ لا شيء ولا شيء ولا شيء ما يريد الشعب معرفته هو متى سيكون له رئيس وزراء يتوقف عن دفع الريح إلى شراع الارهابيين ويبدأ في المطالبة بأشياء مقابل التنازلات؟ السلام في إسرائيل الذي جلب الهجوم لم يوصل إلى سلام حقيقي. في الخطاب الذي ألقاه شارون قد أوضح أخيرا أنه تحول إلى اليسار ، وسيواصل تقديم تنازلات. ندعو الحكومة اللبنانية إلى الدخول في مفاوضات.. هذا قد يستغرق بعض الوقت. نحن لا نناقش أسعار لحوم الأبقار. الثقة الثقة تموت ولكن الريبة تزدهر سوفوكليس أنا لا أثق بأحد ، ولا حتى بنفسي.جوزيف ستالين ثق ولكن تأكد رونالد ريغان "التجربه والثقة سوف تحرك الجبال" مثل أحب الكل وثق بالبعض ، ولا تظلم أحدا وليام شكسبير الذي لا يثق بما فيه الكفاية ، لا يمكن الوثوق به لاو تزو نحن جميعا أنانيون ، وأنا لا أثق بنفسي أو بغيري بوجود دافع جيد اللورد بايرون لا تثق كثيراً بالمظاهر فيرجيل ثق بمن حاول فيرجيل البشر يثقون بآذانهم أقل من عيونهم هيرودوت أنا لا أثق بما أعطتني هذه الحياة .دينيس رودمان أنا على ثقة حقا بأمي وأبي وأولئك الذين هم الأقرب إلي كاتي برايس لا يمكنك الوثوق بأي شخص معه قوة نيوت غينغريتش الثقة هي الخطوة الأولى في الحب مونشي حتى عندما تكون الصداقة محل اهتمام ، فإنه يأخذ مني وقتا طويلا لأثق بالناس ناميه امورو إيسوب إيسوب هو مؤلف قصص وخرافات وفيلسوف إغريقي. حذار من الذئب في لباس الحمل. أفضل أن تكون حكيما من مصائب الآخرين بدلاً من مصائبك. لا تعد دجاجاتك قبل أن تفقس. لا تبكي على لبن مسكوب. الامتنان هو علامة النفوس النبيلة. الساخط في مكان نادرا ما يكون سعيدا في مكان آخر. إمحق بذور الشر ، أو سوف تنمو من جديد. من العبث أن نتوقع في أن يستمع إلى صلواتنا ، ببنما لا نسعى قبل الصلاة. أي عمل من أعمال الرحمة ، مهما كان صغيرا ، لا يضيع أبدا. المغامرة جديرة بالاهتمام. أمور الحياة أسهل أن تدخلها من أن تخرج منها ، والأفضل أن تعرف المخرج قبل ان تغامر. بعد كل ما يقال ويفعل ، يقال أكثر من ما يفعل. غالبا ما تكون المظاهر خداعة. كل حقيقة لها جانبين ، جيد أن ننظر إلى كليهما ، قبل أن نلزم أنفسنا لاحدهما. الأذى يغتفر ، ولكنه لن ينسى. تفاهتنا غالبا ما تكون السبب في سلامتنا. الرجاء كل شيء ، وأنت سترضيني بلا شيء. الغرور يؤدي إلى تدمير الذات. الآلهة تساعد من يساعدوا أنفسهم. علينا أن ننظر إلى العقل ، وليس على المظهر الخارجي. نحن غالبا ما نعطي لأعدائنا وسيلة تدميرنا. نشنق صغار اللصوص ونعين كبارهم لشغل المناصب العامة. نحن نقف متحدين ، وسنسقط اذا انقسمنا. كسرة خبز تؤكل في سلام أفضل من مأدبة أقتسمها في قلق. صديق متردد أسوأ من عدو حقيقي دع الانسان يكون شيئاً معينا أو آخر ، ونحن نعرف كيف نقابله. الكذاب لا يصدق ، حتى عندما يتحدث الحقيقة. حذار أن لا تفقد الجوهر من خلال ملاحقة الظل. الألفة تولد الاحتقار. ليس الريش الجيد ما يصنع طائر جيد. تفاهتنا غالبا ما تكون السبب في سلامتنا. الخارج هو بديل ضعيف للقيمة الداخلية. الإقناع فاعل في كثير من الأحيان أكثر من استخدام القوة. الكدح يفوز في السباق. ببطء ولكن بثبات يفوز في السباق. التعيس يستمد الراحة من مصائب الآخرين. أنا واثق من العنب المر. ويكي الاقتباس تحويل مذكرة الموت مذكرة الموت أو مفكرة الموت (بالإنجليزية: Death Note) هي سلسلة رسوم متحركة يابانية من نوع (مانجا manga)، وهي من تأليف تسوغومي أوهبا (Tsugumi Ohba). كارل ماركس كارل هاينريش ماركس (5 مايو 1818 -- 14 مارس 1883) الفيلسوف الألماني السياسي ، وعالم الاقتصاد السياسي ، والمنظر الاجتماعي. الفلاسفة فسروا العالم ، بطرق مختلفة ولكن المهم هو تغييره. تاريخ البشريه هو تاريخ البحث عن الطعام . من كل حسب قدراته ، إلى كل حسب حاجته. الرأسمالي يدهور صحة أو طول عمر العامل . دعوا الطبقات الحاكمة ترتعد في الثورة الشيوعية.العمال ليس لديهم ما يخسروه سوى أغلالهم لديهم كسب العالم ياعمال العالم اتحدوا! هناك شبح يطارد أوروبا -- شبح الشيوعية. إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية.حر وعبد، نبيل وعامي، بارون وقن، معلم وصانع (3)، وبكلمة ظالمون ومظلومون، في تعارض دائم، خاضوا حربا متواصلة، تارة معلنة وطورا مستترة، حربا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله، إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين. ومن بين جميع الطبقات، التي تُـناهض البرجوازية اليوم، فإنّ البروليتاريا وحدها هي الطبقة الثورية حقا فالطبقات الأخرى تنهار وتتلاشى أمام الصناعة الكبيرة، والبروليتاريا هي نِتاجُها الخاص. إن الدافع من الإنتاج الرأسمالي ، هو لاستخراج أكبر كمية ممكنة من فائض القيمة ، وبالتالي لاستغلال العمالة إلى أقصى حد ممكن. الاستغلال غير المحدود لليد العاملة الرخيصة ، هو الأساس الوحيد لقوة الرأسمالي على المنافسة. المزيد من تقسيم العمل وتوسيع نطاق تطبيق الآلات ، فالمزيد من المنافسة بين العمال ، والمزيد من الأجور المتقلصه. الإنتاج الرأسمالي وتطور التكنولوجيا ، وجميع العمليات الاجتماعية ، تتم من خلال استنزاف المصادر الأصلية لجميع الثروات -- الأرض والعامل. يمكن القول أن الآلات هي أسلحة مستخدمة من قبل الرأسماليين لقمع التمرد من العمالة المتخصصة. الديمقراطية هي الطريق إلى الاشتراكية. الحنكه تشير إلى ان غاية السعادة للمرء أن يجعل معظم الناس سعداء. النظرية الشيوعية يمكن تلخيصها في جملة واحدة : إلغاء جميع الممتلكات الخاصة. الثورات هي قاطرات التاريخ. أول الشروط الضرورية من أجل سعادة الشعب هو إلغاء الدين. الدين هو عجز العقل البشري على التعامل مع حوادث لا يمكن فهمها. الدين أفيون الشعوب. الدين هو آهات الخليقة المضطهدة ، هو وجدان عالم عديم الرحيمه ، وهو روح أحوال لا إنسانيه وهو أفيون الشعوب. التاريخ يعيد نفسه ، في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة. لمن يعرف التاريخ يعلم أن التغيرات الكبيرة تستحيل دون ثورة الانثى .التقدم الاجتماعي يقاس من الوضع الاجتماعي المتمثل بعدالة الجنس. جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوة محمد وأنه رسول من السماء إلى الأرض هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير. الإنجليز لديهم جميع الشروط المادية للثورة ما ينقصهم هو روح الحماس الثوري والتعميم. أفكار الطبقة الحاكمة في كل عصر هي المهيمنه ، الطبقة الحاكمة التي تملك القوة المادية للمجتمع ، هو في الوقت نفسه القوة الفكرية. الإنسان هو بالمعنى الحرفي حيوان سياسي ، وليس مجرد حيوان اجتماعي ، ولكن حيوان يحاول أن يميز نفسه وسط المجتمع. أفكار الطبقة الحاكمة في كل عصر هي الأفكار المهيمنه ، الطبقة الحاكمة التي تملك القوة المادية للمجتمع ، هو في الوقت نفسه القوة الفكرية.. *الفن دائما وفي كل مكان هو إعتراف ، وفي الوقت نفسه هو عمل خالد في زمنه. العقل كان دائما موجودا ، ولكن ليس دائما في شكل متزن. بع سمكة لرجل ، يأكل ليوم واحد ، علم الرجل كيف يصطاد السمك ، تهدم فرصة عمل رائعة . ان التقدم الاجتماعي يقاس بالوضع الاجتماعي للجنس الأنثوي. أفكار الانسان هي انبثاق لحالتهم المادية. كل بداية صعبة ، وهذا في كل العلوم. العالم الديني ليست سوى انعكاس للعالم الحقيقي. المجتمع لا يتكون من الأفراد ولكن مجموع العلاقات المتبادلة ، العلاقات بين الأفراد التي يقيمونها. السلع الأساسية تبدو للوهلة الأولى شيء تافه ويبرز هذا في اللطائف الميتافيزيقيه والجماليات اللاهوتية ، التحليل أمر غريب جدا. البلد الأكثر تطورا صناعيا يظهر إلى الأقل نموا صورة مستقبله. تطور الحضارة والصناعة بشكل عام أبرز دائما نشاطه في تدمير الغابات وأن كل ما تم القيام به لحفظها تافه بالمقارنة. يمكن للكاتب الجيد أن يخدم حركة التاريخ كناطق لها ، لكنه لا يستطيع بالطبع إنشائها. في حين أن البخيل هو مجرد رأسمالي جن جنونه ، الرأسمالي هو البخيل العاقل. بدون شك ،الآلات تؤدي إلى كبيرة في عدد الكسالى. العلاج الوحيد للمعاناة النفسية هو الألم الجسدي. المظلوم مسموح له لمرة واحدة كل بضع سنوات لإختيار ممثلين من الطبقة المضطهدة لتمثيلهم وقمعهم. بالنسبة للبيروقراطيين العالم هو مجرد شيء يتلاعبون به. التاريخ لا يفعل شيئا ، وهو لا يمتلك ثروات هائلة ، وهو لا يخوض صراعات مع أن الانسان يفعل كل هذا. أنا لست ماركسيا. الرأسمالي في المجتمع البرجوازي مستقل ولها خصوصيته ، في حين أن الشخص العادي تابع وليس له أي فردانية. من المستحيل تماما تجاوز قوانين الطبيعة ما يمكن أن يتغير في الظروف التاريخية المختلفة ليس سوى شكل هذه القوانين التي تفضح نفسها . ليس تاريخ الانسان الذي يستخدم المرء كوسيلة لتحقيق مآربه الخاصة التاريخ ليس سوى حركة الانسان في السعي لتحقيق غاياته. الاقطاعيين ، كغيرهم من الرجال ، يحبون الحصد حيث لم يزرع قط. نتاج العمل العقلي والعلوم تكون دائما أقل بكثير من قيمته ، وذلك لأن وقت العمل الضروري لإعادة إنتاج ذلك ليس له علاقة على الإطلاق في وقت العمل اللازمة لإنتاجه الأصلي. إنتاج الكثير من الامور المفيدة ينتج أناس عديموا الفائدة. العلاج يشفي الشكوك فضلا عن الأمراض. العلوم الطبيعية سوف تندمج في وقت ما بعلم الانسان ، كما علم الانسان سوف تدمج نفسها العلوم الطبيعية : سيكون هناك علم واحد. الحاجة عمياء حتى تصبح واعيه الحرية هي الوعي بالحاجة. لا شيء يمكن أن تكون له قيمة دون أن يكون هدفا للفائدة. المصادر: بيان الحزب الشيوعي كتاب رأس المال فيكتور هوجو طوبى للعناية الإلهية التي وهبت لكلٍ دمية : لعبه للطفل ، الطفل للمرأة ، والمرأة للرجل ، والرجل للشيطان! الرجل ملتصق بالأرض والمرأه دائما بالسماء. حذار ياصديقي من النساء الجميلات : عندما تبدأ رقتهن تبدأ عبوديتنا ! في قلبي زهرة . لايمكن لأحد أن يقطفها . الرجل له مصباح هو الضمير والمرأه لها نجم هو الأمل . وضع كل شيء في توازن شيء جيد ووضع كل شيء في وئام هو الأفضل. المرء يقاوم غزو الجيوش ؛ ولا يقاوم غزو الأفكار. تقريبا كل رغباتنا عندما يتم فحصها ، تحتوي على شيء مشين جدا للكشف عنه. جحيم العاقل أفضل من جنة غبي. المجاملة شيء يشبه قبلة في الخفاء . المدين أسوأ من سيد العبيد ، بالنسبة لسيد العبيد يملك شخصك ، ولكن المدين يملك كرامتك ، ويمكن أن يأمرك. الإيمان هو ضرورة للإنسان فويل للذي لا يؤمن بشيئ. الفنان الكبير هو رجل عظيم في طفل كبير. الرجل ليس عاطلا عن العمل لأنه يتم امتصاصه في الفكر ، فهناك عمل مرئي وهناك عمالة غير مرئية. ذراعي الأم مصنوعة من الحنان والطفل ينام نوما عميقا عليهم. المحنة تصنع الرجال ، ورغد العيش يصنع الوحوش. كلما أفرغت المحفظة ، إمتلأ القلب. كن كالطير تجثم على فرع واه تشعر تحتك بالانحناء ، لا تزال تغني بعيدا عن كل نفس . الله فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( الروم: 30 ) وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زُين للمسرفين ماكانوا يعملون يونس : 12 أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون () أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون (الطور:35-36) إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بعده فاطر 43 الذي أحسن كل شيءٍ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين السجدة: 7 ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 14 سورة الملك وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الأنبياء (33) وخَلقَ كل شيء فقدره تقديراً الفرقان 2 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ص 150 الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى الأعلى: 2، 3 فمن ربكما يا موسى * قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى طه 49-50 الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً)(الملك /2) ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون 21 ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون 22 السجده أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً } [مريم: 67] ‏ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد فصلت 53 ‏ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ( 38 ) ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون ( 39 ) الدخان ما أتخذ الله من ولد وما كان معه اله إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) المؤمنــون 91 لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ الأنبياء (22) ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة: 258 ‏ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ النور35 كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض محمد عليه الصلاة والسلام يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: (كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء, وخلق عرشه على الماء محمد عليه الصلاة والسلام إياكم والتفكر في الله، فإن التفكر في الله لا يزيد إلا تيهاً، إن الله عزوجل لا تدركه الأبصار ولا يوصف بمقدار.الصادق الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولي الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم الغفور الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور أسماء الله الحسنى البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، ألا تدل على العزيز الخبير أعرابي فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الأب، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدُ رسالة يوحنا 1 5:7 في البدء خلق الله السموات والارض 2 وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه 3 التواراه إن الذين يقولون بالصدفة مجانبن البشر البرفسور إدون لا مجال للصدفة في هذا الكون ..عالم رياضي سويسري يبدو لي أن الإسلام والمسيحية واليهودية جميعا لإله واحد، وانه يقول لكل منهم أشياء مختلفة بيلي كونولي الله لا يلعب النرد مع هذا الكون ألبرت آينشتاين أؤمن بإله سبينوزا ، والذي يكشف عن نفسه في انسجام مشروع مع العالم ، وليس في إله يهتم بالقدر وبأفعال البشر ألبرت آينشتاين الله دائما يتخذ الطريقة الأبسط ألبرت آينشتاين لا أستطيع أن أتخيل إله يكافأ ويعاقب كائنات من خلقه ، وإنما هو انعكاس لضعف الإنسان ألبرت آينشتاين هذا الاقتناع العميق عاطفيا بوجود قوة منطقيه متفوقة ، أوحت في هذا الكون الغامض ، شكلت فكرتي عن الله ألبرت آينشتاين لا أستطيع تصور ذات الله الذي يؤثر تأثيرا مباشرا على تصرفات الأفراد أو يحاكم مخلوقات من خلقه الخاصة لا أستطيع أن أفعل هذا على الرغم من حقيقة أن العلاقة السببية الميكانيكية وإلى حد معين قد وضعت موضع شك من قبل العلم الحديث ألبرت آينشتاين ميكانيكا الكم هو فرض أكيد ولكن صوت داخلي يقول لي انه ليس الشيء الحقيقي هذه النظرية تقول الكثير ، ولكن في الحقيقة لا تقربنا إلى سر الأحد القديم أنا ، على أية حال ، مقتنع بأنه لا يرمي النرد ألبرت آينشتاين الله يساعد الذين يساعد نفسه بنجامين فرانكلين الله ليس في الواقع سوى فنان آخر ابتكر الزرافة والفيل والقط ليس لديه أسلوب خالص ،انه يحاول مع أشياء أخرى بيكاسو القيام بكل ما أنت قادر على القيام به ، هو أن تكون انسانا ؛ ولكن القيام بكل ما انت راغب في القيام به ، هو أن تكون إلها نابليون بونابرت اذا كان لي ان اختار دينا ، فالشمس كوهاب عالمي للحياة ستكون إلهي نابليون بونابرت الانسان يصبح نوعا كإله صناعي عندما يضع عليه جميع الأجهزة المعاونة له ، فهو رائع حقا ، ولكن تلك الأجهزة لم تنم عليه ، وأنها لا تزال تقدم له الكثير *من المتاعب في بعض الأحيان سيغموند فرويد الله ليس فقط يلعب النرد ، ولكنه أيضا في بعض الأحيان يرمي النرد حيث لا يمكن رؤيتها ستيفن هوكينج أنا قلم رصاص صغير في يد الله أكتب ليرسلني كرسالة حب للعالم الأم تيريزا نحن لن نهزم الا اذا تخلينا عن الله رونالد ريغان لدينا حياة واحدة ، ستصبح ماضيا ؛ ما نقوم به في سبيل الله هو الباقي محمد علي كلاي ليس هناك اي اله ، سيكون من الضروري أن يخترع .فولتير إن حكمة الله تتجلى في خلقه اسحق نيوتن العقل لا يمكن أبدا أن يثبت وجود اله إيمانويل كانط الرغبه في التحدث إلى الله هي فكرة عبثية لا يمكننا التحدث إلى أحد ونحن لا يمكن ان نفهمه -- ونحن لا نستطيع فهمه الله ، لا يسعنا إلا أن نؤمن به ، ونستخدم الصلاة فقط . لا إله والحياة مادة ، والدين علقة تمتص دماء الشعوب جوزيف ستالين الله ليس ظالما ، انه لايوجد في الواقع لقد خدعنا إذا كان الله موجودا ، لا بد ان العالم أكثر عدلا.. جوزيف ستالين الله ميت ! الله لا يزال ميتا ! ونحن الذين قتلناه فريدريك نيتشه إن الله شماعة تعلقون عليها خطاياكم فريدريك نيتشه أنا أومن بالله لأنني ضعيف فريدريك نيتشه إذا لم يكن هناك الله ، فكل شيء مستباح فيودور دوستويفسكي سيد قطب سيد قطب إبراهيم الشاذلي (9 أكتوبر 1906 - 29 أغسطس 1966) كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري منتمي لحركة الإخوان المسلمين المصرية وصاحب تفسير في ظلال القرآن. اقتباسات من أقواله الصحة والمرض وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ الشعراء 80 وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ لأعراف 31 لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ الفتح 17 سلو الله العافية في الدنيا والآخرة محمد صلى الله عليه وسلم ان الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام محمد صلى الله عليه وسلم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله. ماأصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا أذى حتى الشوكه إلا كفر الله بها الخطايا محمد صلى الله عليه وسلم النظافة من الإيمان. نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وعندما نأكل لا نشبع محمد صلى الله عليه وسلم حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه محمد صلى الله عليه وسلم شفاء أمتي في ثلاث : آية من كتاب الله ، أو لعقة من عسل ، أو كأس من حجام ، أو لذعة من نار محمد صلى الله عليه وسلم لا تتمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا محمد صلى الله عليه وسلم الحبة السوداء شفاء من كل داء محمد صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفائين: القرآن والعسل محمد صلى الله عليه وسلم صلوا فإن في الصلاة شفاء محمد صلى الله عليه وسلم احذروا الأبيضين محمد صلى الله عليه وسلم النظافة ثلثا الصحة. التشخيص نصف العلاج. المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء. درهم وقاية خير من قنطار علاج. وجعلنا من الماء كل شيء حي. البطنه تذهب الفطنة. العقل السليم في الجسم السليم هوميرس الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى مثل عربي كل ذي عاهة جبار مثل عربي إرادة الشفاء نصف الشفاء صلاح عبد الصبور آخر الدواء الكي مثل عربي بعد الشفاء يصبح كل مريض طبيبا مثل ايرلندي ما يشفي الكبد يمرض الطحال مثل اسباني إذا استطعت أن تعالج بدواء منفرد فلا تعالج بدواء مركب، وإذا استطعت أن تعالج بالأغذية، فلا تعالج بالأدوية. إذا الطبيب لا يستطيع أن يعالج جيدا ، فانه يجب ان لا يتسبب بالضرر أبقراط الشفاء يحدث في بعض الأحيان ، العلاج في كثير من الأحيان ، جلب الراحة دائما أبقراط كل شيء زائد عن حده يعارض الطبيعة.أبقراط العلاجات القاسية هي مناسبة جدا للأمراض الشديدة أبقراط الشفاء هو مسألة وقت ، ولكنه في بعض الأحيان أيضا هو مسألة فرصة.أبقراط أصبح من المهم أن نعرف أي نوع من الاشخاص لديه المرض أكثر من أن نعرف أي نوع من الأمراض يصيب شخصا ما أبقراط راقب أيضا أخطاء المرضى ، والتي غالبا ما جعلتهم يكذبون بشأن تعاطي الأشياء الموصوفة أبقراط إجعل عادتك في أمرين : قدم يد العون ، أو على الأقل لا تتسبب بالضرر أبقراط القوى الطبيعية داخلنا الشافي الحقيقي للمرض أبقراط عدم القيام بأي شيء هو أيضا علاج جيد أبقراط فيم الأدوية لا تشفي ، المشرط سوف يشفي ؛ مالم يشفي المشرط ، فسوف تشفي النار أبقراط إذا أعطينا لكل فرد الكمية الصحيحه من الغذاء والتمارين ، ليس قليلا جدا وليس كثيرا ، لوجدنا الطريق الأكثر أمانا الى الصحة أبقراط الرجل الحكيم يجب أن يعتبر أن الصحة هي أعظم نعم الإنسان عليه ، ويتعلم بفكره كيف يستفيد من أمراضه أبقراط المشي هو أفضل دواء للانسان أبقراط الصحة هي أعظم هدية ، والقناعة هي أعظم ثروة ، والوفاء هو أفضل رباط بوذا كل إنسان هو مؤلف صحته ومرضه بوذا بدون الصحة الحياة ليست حياة ، بل هي فقط حالة من الكسل والمعاناة وصورة من الموت بوذا بقاء الجسم بصحة جيدة هو واجب.. وإلا فإننا لن نكون قادرين على الحفاظ على عقلنا قوي وصافي بوذا للتمتع بصحة جيدة ، لتحقيق السعادة الحقيقية لعائلته ، لإحلال السلام في كل شيء ، يجب على المرء أولا أن يضبط ويتحكم في عقله إذا تحكم المرء بعقله سيجد سبيلا للتنوير ، وكل الحكمة والفضيلة بطبيعة الحال سوف تصل اليه. أعظم سعادة لا تتوقف على ظروف الحياة في الفرصة التي وضعت لنا ، ولكن هي دائما نتيجة لضمير حي ، وصحة جيدة ، والعمل ، والحرية ، بشرط متابعتهم توماس جيفرسون الشيطان قد وضع عقوبة على جميع الأشياء التي نستمتع بها في الحياة إما أن نعاني في صحتنا أو نعاني في أنفسنا أو نصبح بدناء ألبرت اينشتاين توخى الحذر بشأن قراءة الكتب الصحية فقد تموت من خطأ مطبعي مارك توين السبيل الوحيد للحفاظ على الصحة هو أن تأكل ما لا تريد ، وتشرب ما لا تحب ، وتفعل ما لا ترغب فيه مارك توين الصحة هي الثروة الحقيقية وليس قطع الذهب والفضة المهاتما غاندي الثروة الأولى هو الصحة رالف والدو إمرسون الصحة هي أكبر ملك القناعة هي أعظم كنز الثقة هي أعظم صديق لاو تزو كل الادلة التي لدينا تشير إلى أنه من المنطقي أن نفترض عمليا في كل إنسان ، وبالتأكيد في كل طفل وليد تقريبا ، نشاطا تجاه الصحة ، ودافعا نحو النمو ، أو نحو تحقيق الذات ابراهام ماسلو الاهتمام بالصحة والحياة أكبر عائق أفلاطون عندما يتم فقدان الثروة ، لا تفقد شيء ، وعندما يتم فقدان الصحة ، شيئ ما قد ضاع ، وعندما يتم فقدان الخُلق تخسر كل شيء بيلي غراهام رأس المال هو تدهور صحة أو طول عمر العامل كارل ماركس الانسان يحتاج للعراقيل ، فهي ضرورية للصحة كارل يونغ أعظم الحماقات هو أن تضحي بالصحة من أجل أي نوع آخر من السعادة آرثر شوبنهاور إرادة الشفاء هي دائما نصف الصحة لويسوس سينيكا ما دام الرجل لا يزال يدمر ولا يرحم الكائنات الحية الاقل فلن نعرف أبدا الصحة أو السلام فيثاغورس لا أشعر بأي ندم فأنا أملك الصحة نعومي كامبل أفضل ستة أطباء في أي مكان ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك هي أشعة الشمس والماء والراحة ، والتمارين الرياضية واتباع نظام غذائي والهواء.يانكي دودل من مرارة المرض المرء يتعلم حلاوة الصحة مثل كاتالوني نصف العقاقير الحديثة جيد أن يلقى بها من النافذة ، إلا الطيور يمكن أن تأكل منها مارتن فيشر الماء والهواء ، والنظافة هي المواد الأساسية في دستور الصيدليات نابليون بونابرت ظهور المرض سريع كالسهم ؛ زواله بطيء كالخيط المثل الصيني النوم المبكر والنهوض المبكر يجعلان الشخص في صحة وعافية وثرياً وحكيماً بنجامين فرانكلين أبقراط أبقراط (Ἱπποκράτης) من (c 460 قبل الميلاد -- 377 قبل الميلاد) الطبيب اليوناني القديم الذي يشار إليه باسم "أبو الطب". إذا الطبيب لا يستطيع أن يعالج جيدا ، فانه يجب ان لا يتسبب بالضرر. الشفاء يحدث في بعض الأحيان ، العلاج في كثير من الأحيان ، جلب الراحة دائما. كل شيء زائد عن حده يعارض الطبيعة. العلاجات القاسية هي مناسبة جدا للأمراض الشديدة. الشفاء هو مسألة وقت ، ولكنه في بعض الأحيان أيضا هو مسألة فرصة. أصبح من المهم أن نعرف أي نوع من الاشخاص لديه المرض أكثر من أن نعرف أي نوع من الأمراض يصيب شخصا ما. راقب أيضا أخطاء المرضى ، والتي غالبا ما جعلتهم يكذبون بشأن تعاطي الأشياء الموصوفة. إجعل عادتك في أمرين : قدم يد العون ، أو على الأقل لا تتسبب بالضرر. القوى الطبيعية داخلنا الشافي الحقيقي للمرض. عدم القيام بأي شيء هو أيضا علاج جيد. فيم الأدوية لا تشفي ، المشرط سوف يشفي ؛ مالم يشفي المشرط ، فسوف تشفي النار. إذا أعطينا لكل فرد الكمية الصحيحه من الغذاء والتمارين ، ليس قليلا جدا وليس كثيرا ، لوجدنا الطريق الأكثر أمانا الى الصحة. الرجل الحكيم يجب أن يعتبر أن الصحة هي أعظم نعم الإنسان عليه ، ويتعلم بفكره كيف يستفيد من أمراضه. المشي هو أفضل دواء للانسان. الحياة قصيرة ، والمهنه طويله. معجبون كثر ، قلة من أعرف. الطبيب من دون علم التنجيم ليس له الحق في إدعاء نفسه طبيب . العلم هو أبو المعرفة ، ولكن الرأي يولد الجهل. ميزة اللغة المهمة هي الوضوح ، ولا ينتقص شيئا أكثر من استخدام كلمات غير مألوفة. في الواقع هناك أمرين مهمين ، هما العلم والرأي ؛ العلم يولد المعرفة ، والرأي يولد الجهل. الملل الملل هو الشعور بأن كل شيء هو مضيعة للوقت توماس سزسز أن تفعل الشيء نفسه مرارا وتكرارا ليس مملا فقط بل هو أن يسيطر عليك بدلا من السيطرة على ما تفعله هيراقليطس الضجر ، وبعد كل شيء ، هو شكل من أشكال النقد ، وندل فيليبس عدوا السعادة البشرية هما الألم والضجر آرثر شوبنهاور من يسعى الى الراحة يجد الملل ومن يسعى الى العمل يجد الراحة ديلان توماس الضجر هو.. مشكلة حيوية بالنسبة للمثالي ، نصف خطايا البشرية سببها الخوف من ذلك برتراند راسل الضجر هو أصل كل الشرور ورفض اليأس هو أن تكون موجودا سورين كيركيغارد منذ زحف الملل بدأت كل الشرور ، فلا عجب ، إذن ، أن يذهب العالم الى الوراء ، وأن يتنشر الشر هذا يمكن ارجاعه الى بداية العالم الآلهة كانت تشعر بالملل ، ولذلك هم خلقوا البشر سورين كيركيغارد الضجر هو فقط الجانب العكسي للإثارة : كلاهما يعتمد على كونه خارج الموقف بدلا من داخله وكل حالة تؤدي إلى أخرى آرثر شوبنهاور الفضلاء في كثير من الأحيان يثأرون لأنفسهم من القيود الموحية بالضجر كونفوشيوس حياة الرجل المبدع هي توجيه ورقابة للضجر تجنب الملل هو واحد من أهم الأهداف شاول ستاينبرج التنويع هو أكثر وسيلة لتفادي الملل ، والفن هو أكثر من مجرد تسلية للحواس رودولف أرنهايمهو أنا عندي طموح كبير أن أموت تعباً بدلا من الضجر توماس كارليل كبير الآنسة دائما تعتبر الملل هزيمة فكرية ماري رينو تعتبر الناس الأثرياء وما يسمى بالطبقة العليا هم أكثر من يعاني من الضجر جورج ساندرز يسمى من خلال تشغيل أشياء أنت على دراية بها ، يتولد الروتين وهذه هي بذور الضجر جيمس غالوي أشياء عندما نعود الى الكسل ، عندها نشغل أنفسنا في عقدة من الضجر التر أننبرغ نشغل الضجر هو غضب ينتشر برقه بول تليك ستجد الضجر حيث تغيب الفكرة الخيرة ايرل ضد الضجر حتى الآلهة تصارعت عبثا فريدريك نيتشه الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يمكن أن يشعر بالملل إريك فروم هذه هي لعنة العصر ، والأغرب الانحرافات ليست علاجا للملل ستاندال الادباء يعترضون سبيل أعظم الآثار الجانبية للضجر جايسون زبيهايبي إن علاج الملل هو كتاب جيد مايك رنجر شفاء الملل هو الفضول لا يوجد علاج للفضول إلين بار التنويع أكثر وسيلة لتفادي الملل ، والفن هو أكثر من مجرد تسلية للحواس رودولف أرنهايم بدون كذب الإنسانية ستموت من اليأس والملل أناتول فرانس أعرف أنني عندما أعمل نادرا ما تحصل مشاكل إن حدسي هو أن الضجر قد سبب معظم المشاكل مع مشاهير هوليوود هيدي لامار بوصفنا ممثلين الشيء الذي يجب ان نكافح هو الملل، بل ويعادل أهم جزء في صناعة الأفلام ، يندا فيورنتينو أولا ، بالنسبة لي ، يمكن للسلام أن يرادف الملل إيزابيل أدجاني ليس هناك عذر ليكون بالملل حزين ، نعم غاضب ، نعم مكتئب ، نعم مجنون ، نعم ولكن ليس هناك عذر للضجر ، من أي وقت مضى فيجو مورتنسن الملل هو رغبة الرغبات ليو تولستوي جميع الملل الذي تجلبه الحياة القويمة ، ليس سيء للغاية غاس فان سانت الضجر هو طائر الحلم يفقس بيضة من التجربة وحفيف الأوراق في تحركها بعيدا عنه التر بنيامين الوجودية الوجودية مذهب فلسفي يركز على أهمية الوجود "الانسان" بإعتباره مركز الكون وانه يحدد معنى لحياته الخاصة من خلال حريته والتزامه بمسؤولية افعاله ،وتأخذ بالإعتبار تجربة الفرد الوجودية الانفعالية على الرغم من العقبات الوجودية بما في ذلك اليأس ، القلق ، السخف ، الاغتراب ، والضجر. الوجوديون إجتمعوا على أهمية الانسان ، ولكنهم يختلفون في الأسلوب والمضمون وقد انقسمت الى وجودية مؤمنة "سورين كيركجارد" وملحدة "جان بول سارتر". سورين كيركجارد خلال الفترة الأولى من حياة الرجل الخطر الأكبر عدم خوض المغامرات سورين كيركجارد إذا كنت قد غامرت خطأ ، حسن جدا ، لأن الحياة ستساعدني بجزائها ، ولكن إذا لم تغامر في كل شيء ، ما الذي يساعدني ؟ سورين كيركجارد المسأله هي العثور على الحقيقة الصحيحه بالنسبة لي ، للعثور على الفكرة التي أستطيع أن أعيش وأموت لها سورين كيركجارد كن نفسك التي حقا هي أنت سورين كيركجارد وفوق كل شيء لا ننسى واجبا عليك هو أن تحب نفسك سورين كيركجارد القلق هو دوار بسبب الحرية سورين كيركجارد الإنسان بوصفه كائنا ماديا هو دائم تحول في اتجاه الخارج ، معتقدا أن سعادته تكمن خارجا عنه، ولكنه أخيرا يتحول إلى الداخل ويكتشف أن منبعه هو داخله سورين كيركجارد نظرا للجدية العظيمة للموت فهو النور الذي به المشاعر العظيمة ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، تصبح شفافة سورين كيركجارد الضجر هو أصل كل الشرور ورفض اليأس هو أن تكون نفسك سورين كيركجارد الإيمان هو أسمى شعور في الانسان في كل جيل كثير لا يصل لذلك ، ولكن لا أحد يصل لما بعد ذلك سورين كيركجارد تقرب أولا الى مملكة الله ، أي أن تصبح مثل الزنابق والطيور ، تصبح صامت تماما -- ثم يضاف الباقي لك سورين كيركجارد كيف هم الناس سخفاء ! هم لا يستخدمون الحريات التي لديهم ، فهم يطالبون بالتي لا يملكون لديهم حرية الفكر ، ويطلبون حرية التعبير سورين كيركجارد اسمع صرخة امرأة في العمل او في ساعة الولادة -- أنظر لرجل يحتضر في أقصى كفاح ، ومن ثم قل لي ما إذا كان شيء يبدأ وينتهي يمكن أن يكون القصد منه التمتع سورين كيركجارد الحب هو كل شيء ، وأنه يعطي كل شيء ، وأنه يأخذ كل شيء سورين كيركجارد جان بول سارتر كل شيء قد فهم ، ما عدا كيف نعيش. الوجود يسبق ويحكم الجوهر جان بول سارتر الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا ، لأنه ذات مرة ألقي في العالم ، وهو مسؤول عن كل ما يفعل جان بول سارتر الإنسان مسؤول مسؤولية كاملة عن طبيعته واختياراته جان بول سارتر الوجود هو ، الوجود بحد ذاته ، الوجود هو ما هو كائن جان بول سارتر الآخرون هم الجحيم جان بول سارتر الإنسان عدم إذا لم يحقق ذاته هذا هو المبدأ الأول للوجودية جان بول سارتر كل شيء موجود يولد بدون سبب ، ويعيش بعيدا عن منطلق الضعف ، ويموت عن طريق الصدفة جان بول سارتر ماذا يهمني من المشتري؟ العدالة هي قضية الإنسان ، وليست في حاجة إلى إله لتدريسها . قراراتنا هي السبب الوحيد في كوننا مهمين. الشر نتيجة قدرة البشر على تحويل الملموس إلى مجرَّد. فيكتور فرانكل الناس اليوم لديهم أكثر من أي وقت مضى وسائل للعيش ، ولكن لا معنى للعيش . تحدي معنى الحياة هو التعبير الحقيقي لحالة للإنسان. معنى الحياة يختلف من رجل لرجل ، من يوم الى يوم ومن ساعة الى ساعة ما يهم ، في ذلك ، ليس معنى الحياة بصفة عامة ، بل المعنى المحدد من حياة الشخص في لحظة معينة. الإنسان هو كائن يتخذ القرار. أوصي بأن يلحق بتمثال الحرية تمثال من المسؤولية على جانب الساحل الغربي. بين المثير والاستجابة توجد مسافة في هذا الفضاء لدينا القدرة على اختيار استجابتنا في ردنا يكمن نمونا وحريتنا. كل انسان هو موضع تساؤل من قبل الحياة ، انه لا يمكن إلا الإجابة على الحياة عن طريق الإجابة على حياته ؛ في الحياة انه لا يمكن إلا أن يكون الرد من قبل تحمل المسؤوليه. لكل شخص مهنة أو عمل محدد في الحياة ، ويجب على الجميع القيام بمهمة محددة تتطلب الوفاء انه لا يمكن ان يحل محله أحد ، ولا يمكن أن تكرر حياته ، وبالتالي ، فإن الجميع في مهمة فريدة من نوعها له فرصة محددة لتنفيذ ذلك. كل شيء يمكن أن تؤخذ من الرجل أو المرأة عدا شيئا واحدا : حرية الإنسان في اختيار موقف محدد في ظروف معينه . الحياة يمكن أن يتم سحبها بواسطة الأهداف تماما مثلما يمكن أن يكون دفعها بالغرائز. عش كما لو كنت تعيش مرة ثانية ، وكما لو كنت قد تصرفت بشكل خاطئ في المرة الأولى. آخر حريات الإنسان هي القدرة على اختيار موقف واحد في مجموعة معينة من الظروف. في النهاية ، ينبغي على المرء ألا يسأل عن معنى حياته ، بل لا بد له من الاعتراف بأنه هو الذي يطلب ذلك. اليأس هو معاناه منقوص منها المعنى. خلاصة الانسان لايكون الا بالحب وفي الحب.لقد فهمت كيف يمتلك الانسان المعدم المفلس الثروة الحقيقية سواء للحظة او للابد عبر امتلاك القدرة على استعادة حبه ولحظات قربه من محبوبه في الذهن من يمنح النور يجب ان يتحمل الاحتراق. إن الهدف الحقيقي للوجود الإنساني لا يمكن أن يوجد فيما يسمى بتحقيق الذات فالوجود الإنساني هو بالضرورة تسام بالذات وتجاوز لها أكثر من أن يكون تحقيقاً للذات. آخرون القلب هو الذي يرى الله وليس العقل هذا هو الايمان : الله ينظر اليه بالقلب ، وليس من العقل بليز باسكال لكي يتسنى للفنان التعبير عن العالم لا بد أولا أن يحدد في هذا العالم ، الظالم والمظلوم ، الثائر والمستسلم، إنسان بين بشر-- سيمون دي بوفوار سورين كيركجارد الفيلسوف الدانماركي الذي تنسب اليه مدرسة الفلسفة الوجودية المؤمنة. إذا كنت قد غامرت خطأ ، حسن جدا ، لأن الحياة ستساعدني بجزائها ، ولكن إذا لم تغامر في كل شيء ، ما الذي يساعدني ؟ المسأله هي العثور على الحقيقة الصحيحه بالنسبة لي ، للعثور على الفكرة التي أستطيع أن أعيش وأموت لها. الإنسان بوصفه كائنا ماديا هو دائم التحول في اتجاه الخارج ، معتقدا أن سعادته تكمن خارجا عنه، ولكنه أخيرا يتحول إلى الداخل ويكتشف أن منبعه هو داخله. القلق هو دوار بسبب الحرية. كن نفسك التي حقا هي أنت. نظرا للجدية العظيمة للموت فهو النور الذي به المشاعر العظيمة ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، تصبح شفافة . الضجر هو أصل كل الشرور ورفض اليأس هو أن تكون نفسك. لا تنس أن تحب نفسك. خلال الفترة الأولى من حياة الرجل الخطر الأكبر ليس في خوض المخاطر. مواجهة حقائق وجود من أنت ، لذلك ما يتغير هو أنت. الإيمان هو أسمى شعور في الانسان في كل جيل كثير لا يصل لذلك ، ولكن لا أحد يصل لما بعد ذلك. تقرب أولا الى مملكة الله ، أي أن تصبح مثل الزنابق والطيور ، تصبح صامت تماما -- ثم يضاف الباقي لك. الله يخلق من العدم. الحكمة الدنيويه تعتقد أن الحب هو علاقة بين إنسان وإنسان المسيحي يعلم أن الحب هو العلاقة بين : الانسان والإله والانسان ، وهذا يعني ، أن الله هو على المدى المتوسط. المهمة يجب أن تكون صعبة ، فمن الصعب يلهم القلب النبيل. كيف هم الناس سخفاء ! هم لا يستخدمون الحريات التي لديهم ، فهم يطالبون بالتي لا يملكون لديهم حرية الفكر ، ويطلبون حرية التعبير. أشعر وكأني حجر في لعبة الشطرنج ، عندما خصمي يقول لي : هذه حجر لا يمكن نقله. أرى كل شيء تماما ، هناك نوعان من الحالات الممكنة : يمكن لأحد أن يفعل إما هذا أو ذاك رأيي الصادق ونصيحتي الودية هو هذا : تفعل ذلك أو لا تفعل ذلك -- سوف نأسف على حد سواء. إذا أنا قادر على إدراك الله بموضوعية ، فلا أستطيع أن أعتقد ، ولكن بالتحديد لأنني لا أستطيع القيام بذلك فلا بد لي أن أعتقد. من الصعب أن نؤمن لأنه من الصعب للغاية الطاعة. يبدو من الضروري ، في العلاقات وجميع المهام ، أن نركز فقط على ما هو أهم ومهم. انه من غير المجدي الشجار مع العالم ، في حين أن الخلاف مع الذات بين الحين والاخر مثمرا دائما ، بل علي أن أعترف ، أنه مثيرة للاهتمام. من واجب الفهم الإنسان أن نفهم أن هناك أشياء لا يمكن أن تفهم... الحياة لا يمكن فهمها إلا بالرجوع للخلف ، ولكن يجب أن تعيشها بالتقدم للأمام. كلما عانى المرء أكثر ، في اعتقادي ، يتولد لديه شعور بالهزل... الحياة بها قوى خفية خاصة والتي يمكن أن تكتشف من خلال العيش. اسمع صرخة امرأة في العمل او في ساعة الولادة -- أنظر لرجل يحتضر في أقصى كفاح ، ومن ثم قل لي ما إذا كان شيء يبدأ وينتهي يمكن أن يكون القصد منه التمتع . الحب لا يغير من المحبوب ، فإنه يغير نفسه. الحب هو كل شيء ، وأنه يعطي كل شيء ، وأنه يأخذ كل شيء. معظم الرجال يلاحقون المتعة بنفس سريع بحيث يمضون عنها سريعا. يمكن للمرء تقديم المشورة بشكل مريح من مرفأ الأمان. حياتنا دائما تعبر عن نتيجة أفكارنا المهيمنة. الصبر ضروري ، والمرء لا يستطيع أن يجني على الفور حيث لم يزرع. يفهمني الناس في غاية السوء حتى أنهم لا يفهمون شكواي حولهم. الشخصية فقط تنضج عندما الانسان يصنع حقيقته . الصلاة لا تغير الله ، ولكنها تغير الذي يصلي له. كلما يستطيع الرجل أن ينسى ، أكبر عدد من التحولات يمكن أن تخضع لها حياته ، وكلما كان يمكن أن يتذكر ، حياته تصبح أكثر دينيه. الحقيقة هي مصيدة : لا يمكنك الحصول عليها ، من دون الوقوع في الاسر لا يمكنك الحصول على الحقيقة في مثل الطريقة التي تتصورها ، ولكن فقط في مثل هذه الطريقة التي تصور لك. الطاغية يموت وحكمه ينتهي ، يموت الشهيد ، وتبدأ فترة حكمه. أن يجرؤ هو أن يفقد المرء لحظات يخطوها .وان لا يجرؤ هو أن يخسر نفسه. المعضلات هي القاسم المشترك للكائنات الحية أنها المساواة العظيمة . في الجزء السفلي من العداء بين الغرباء تكمن اللامبالاة. فيكتور فرانكل فيكتور اميل فرانكل ، (26 مارس 1905 - سبتمبر ، 1997) طبيب الأمراض العصبية والنفسية النمساوية ، وكذلك أحد الناجين من المحرقة فرانكل كان أحد مؤسسي العلاج بالرمز والعلاج النفسي الوجودي وطريقة العلاج النفسي من العثور على معنى ، حتى في أكثرالبيئات انحطاطا ، وبالتالي يشكل سببا للاستمرار في الحياة. وأهمية العمل والحرية والهدف وتحمل المسؤوليه ومن مؤلفاته الانسان يبحث عن المعنى. الناس اليوم لديهم أكثر من أي وقت مضى وسائل للعيش ، ولكن لا معنى للعيش . تحدي معنى الحياة هو التعبير الحقيقي لحالة للإنسان. معنى الحياة يختلف من رجل لرجل ، من يوم الى يوم ومن ساعة الى ساعة ما يهم ، في ذلك ، ليس معنى الحياة بصفة عامة ، بل المعنى المحدد من حياة الشخص في لحظة معينة. الإنسان هو كائن يتخذ القرار. أوصي بأن يلحق بتمثال الحرية تمثال من المسؤولية على جانب الساحل الغربي. بين المثير والاستجابة توجد مسافة في هذا الفضاء لدينا القدرة على اختيار استجابتنا في ردنا يكمن نمونا وحريتنا. كل انسان هو موضع تساؤل من قبل الحياة ، انه لا يمكن إلا الإجابة على الحياة عن طريق الإجابة على حياته ؛ في الحياة انه لا يمكن إلا أن يكون الرد من قبل تحمل المسؤوليه. لكل شخص مهنة أو عمل محدد في الحياة ، ويجب على الجميع القيام بمهمة محددة تتطلب الوفاء انه لا يمكن ان يحل محله أحد ، ولا يمكن أن تكرر حياته ، وبالتالي ، فإن الجميع في مهمة فريدة من نوعها له فرصة محددة لتنفيذ ذلك. كل شيء يمكن أن تؤخذ من الرجل أو المرأة عدا شيئا واحدا : حرية الإنسان في اختيار موقف محدد في ظروف معينه . الحياة يمكن أن يتم سحبها بواسطة الأهداف تماما مثلما يمكن أن يكون دفعها بالغرائز. عش كما لو كنت تعيش مرة ثانية ، وكما لو كنت قد تصرفت بشكل خاطئ في المرة الأولى. آخر حريات الإنسان هي القدرة على اختيار موقف واحد في مجموعة معينة من الظروف. في النهاية ، ينبغي على المرء ألا يسأل عن معنى حياته ، بل لا بد له من الاعتراف بأنه هو الذي يطلب ذلك. اليأس هو معاناه منقوص منها المعنى. خلاصة الانسان لايكون الا بالحب وفي الحب.لقد فهمت كيف يمتلك الانسان المعدم المفلس الثروة الحقيقية سواء للحظة او للابد عبر امتلاك القدرة على استعادة حبه ولحظات قربه من محبوبه في الذهن من يمنح النور يجب ان يتحمل الاحتراق. إن الهدف الحقيقي للوجود الإنساني لا يمكن أن يوجد فيما يسمى بتحقيق الذات فالوجود الإنساني هو بالضرورة تسام بالذات وتجاوز لها أكثر من أن يكون تحقيقاً للذات. حين لم نعد قادرين على تغيير وضع فنحن نواجه تحديا يتمثل في تغيير أنفسنا. الخوف قد يكون صحيحا أن المرء يخاف من !!! . المصادر : إيمانويل كانت إيمانويل كانت (1724 - 1804) فيلسوف من القرن الثامن عشر ألماني من بروسيا ، وأحد ألمع فلاسفة عصرالتنويرالأوروبي ،ومن كتبه ( نقد العقل الخالص) ،وكتاب مشروع السلام الدائم . ومن أبرز أقواله : التنوير هو ابتعاد الانسان عن عدم النضج الذاتي عدم النضج هو عدم القدرة على استخدام العقل وحده من دون توجيه أحد. كل ما هو مطلوب لهذا التنويرهو الحرية ، وبخاصة أقل ضررا للكل بما يمكن أن يسمى الحرية ، أي حرية الإنسان استفادة الجمهور من عقله في جميع الأمور. شيئان يملآن قلبي بالحبور : النجوم المتلألئة في سمائي , والأخلاق في ضميري. عش حياتك كما لو أن كل تصرف سيصبح قانونا عالميا. ليس من الضروري أن أعيش بسعادة ، ولكن من الضروري أن أعيش بشرف. انها ليست مشيئة الله أنه ينبغي لنا أن نكون سعداء ، ولكن علينا أن نجعل من أنفسنا سعداء. الجحود هو جوهر الرذيلة. العقل لا يمكن أبدا أن يثبت وجود الله. إفعل ما هو صحيح ، على الرغم من أن العالم قد يهلك. إذا الانسان جعل نفسه يرقة فانه يجب ان لا يشكو عندما يتم الدوس عليه. السعادة ليست مثلا أعلى للعقل ، ولكنها للخيال. بالكذب ، الانسان .. يقضي على كرامته كإنسان. دائما ميز البشر بأنهم غايات ، ولا تستخدمهم كوسيلة لغايتك . الضرورة الحتمية هي فعل موضوعي وضروري في حد ذاته ، دون الإشارة إلى أي غرض آخر. إستعن بمبدأ العمل الآمن واجعله قانونا للعالم بأسره. كل معرفتنا تبدأ من الحواس ، ثم تعود إلى الفهم ، وتنتهي بالعقل لا يوجد شيء أعلى من العقل. جميع إهتمامات عقلي ، تأملية ، فضلا عن انها عملية ، وتتحد في الأسئلة الثلاثة التالية : 1 ماذا أستطيع أن أعرف؟ 2 ماذا يجب القيام به؟ 3 ماذا يمكن أن آمل؟ بالرغم من أن كل معرفتنا تبدأ من التجربة ، فإن ذلك لا يستتبع أن تكون ناجمه عن التجربة. حتى الفلاسفة يثنون على الحرب لانها تحفظ كرامة البشرية ، وينسوا اليوناني الذي قال : 'الحرب سيئة لأنها تولد المزيد من الشر أكثر مما تقتل. تجربة بدون نظرية هي عمى ، ولكن نظرية بدون تجربة هو مجرد لهو فكري. الذي يتسم بالقسوة على الحيوانات يصبح صعبا أيضا في تعامله مع البشر نستطيع أن نحكم على قلب الانسان من معاملته للحيوانات. من أجل إفساح المجال للعقيدة اضطررت لإزالة المعرفة. في القانون الانسان مذنب عندما ينتهك حقوق الآخرين في الأخلاق مذنب إذا كان يفكر في القيام بذلك. الحدس والمفاهيم التي تشكل.. عناصر من جميع معارفنا ، ولذا فليس المفاهيم دون الحدس في بعض الطريق المقابلة لها ، ولا الحدس دون المفاهيم ، يمكن أن تسفر عن المعرفة. الميتافيزيقيا هو محيط مظلم دون شواطئ أو منارة ، تتناثر فيه العديد من الحطامات الفلسفيه. الأخلاق ليست طريقة تجعل من أنفسنا سعداء ، ولكن تجعل أنفسنا جديرين بالسعادة. ليس هناك ما هو إلهي ولكن ما هو مقبول للعقل. الدين هو الاعتراف بكل ما علينا من واجبات متمثلة بالأوامر الإلهية. العلم هو المعرفة المنظمة الحكمة هي الحياة المنظمة. أن تكون هو أن تعمل. شيئان هما الأكثر رهبة ، سماء مرصعة بالنجوم فوقي والقانون الأخلاقي في داخلي. من الصعب على الفرد المنعزل حل مشاكله لان عدم النضج أصبح شبه طبيعي بالنسبة له. كل ما هو مطلوب لهذا الحرية ، وبخاصة أقل ضررا للكل بما يمكن أن يسمى الحرية ، أي حرية الإنسان استفادة الجمهور من عقله في جميع الأمور. الميتافيزيقيا على نحو سليم تستفهم عن ثلاث أفكار فقط : الله ، والحرية ، والخلود. المراجع : ديل كارنيجي دايل كارنيجي (24 نوفمبر 1888 -- 1 نوفمبر ، 1955) أحد الكتاب الأمريكيين ومحاضر الدورات المشهورة في تحسين الذات ، فن البيع ، وتدريب الشركات ، والتحدث أمام الجمهور ومهارات التعامل مع الآخرين ، وكان صاحب كيف نكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ، وكذلك العديد من الكتب الأخرى. طور النجاح من الفشل الإحباط والفشل هما من أضمن مرتكزات تحقيق النجاح. أأنت مالل من الحياة؟ ألقي بنفسك في بعض الأعمال كنت تؤمن بها من كل قلبك ، عش ومت من أجلها ، وسوف تجد السعادة التي كنت قد فكرت أن لا يمكن أبدا أن تكون لك. قم بالأعمال الشاقة أولا الوظائف سهلة سوف تحل نفسها. إفعل الشيء الذي تخشى أن تفعل ، واستمر بالقيام به.. وهذا هو أسرع وأضمن طريقة من أي وقت مضى تم اكتشافها لقهر الخوف. إعمل بحماس وسوف تصبح متحمسا لك. الطريق الملكي إلى قلب الرجل هو التحدث معه عن أشياء هي أهم الكنوز له. الرجل الناجح سوف يستفيد من أخطائه ويحاول مرة أخرى بطريقة مختلفة. كل أمة ترى نفسها متفوقة على الامم أخرى هذا يولد حب الوطن -- والحروب. الخوف لا وجود له في أي مكان ما عدا في أذهاننا. لا تخافوا الذين يجادلوهم ولكن أولئك الذين يتملصون. هناك طريقة واحدة فقط.. للحصول أي شيء من أي شخص وهذا الطريق هو جعل الشخص الآخر يريدك ان تفعل ذلك. هناك أربع طرق ، وفقط أربع طرق ، والتي نحن على اتصال مع العالم بها أصنفها في أربعة عبارات: ماذا نفعل ، وكيف ننظر ، ما نقول ، وكيف نقول ذلك. الشخص الذي يذهب أبعد بشكل عام ، هو من على استعداد للقيام به وتجرؤ. هناك دائما ثلاث مقولات، مقابل كل واحد كنت فعلا أعطي من يتدرب، من أعطي ، من كنت أتمنى لو أعطيته. المنطق المنطق آلة تحصيل العلوم آرسطو المنطق هو رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها الفارابي المنطق هو خادم العلوم لأنه آلة لها ووسيلة إليها ابن سينا علم المنطق و هو علم يعصم الذهن عن الخطأ في اقتناص المطالب المجهولة من الأمور الحاصلة المعلومة و فائدته تمييز الخطأ من الصواب ابن خلدون قوانين الفكرهي الماهية والوسط المرفوع وعدم التناقض. التعريف هو الطريق الموصل الى المطلوب التصوري التهناوي الكليات الخمس النوع والجنس والفرق والعرض العام والخاصة فرفوريوس الكل هو أكثر من مجرد مجموع أجزائه آرسطو القياس هو قول مؤلف من أقوال إذا وضعت لزم عنها قول آخر غيرها إضطرارا إبن سينا الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي جميل صليبا العلل الأربعة وهي العلة المادية والشكلية والفاعة والغائية آرسطو الطبيعة كتبت قوانينها بلغة رياضية غاليليو غالليلي مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة هيوم ليس هناك فرصة وفوضى في الكون كل شيء هو في نظام وتدريج رالف والدو إمرسون المقولات العشر إنَّ المَقُولاَتِ لَدَيْهِمْ تُحْصَرُ *** في الْعَشْرِ وَهْيَ عَرَضٌ وَجَوْهَرُ أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي فَأَوَّلٌ لَهُ وُجُودٌ قامَا *** بِالْغَيْرِ وَالثَّانِي بنفس دَامَا مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ بالذَّاتِ فَكَمّْ *** وَالْكَيْفُ غَيْرُ قابِلٍ بِهَا أرْتَسَمْ أيْنٌ حُصُولُ الْجِسْمِ في المَكانِ *** مَتَى حُصُولٌ خُصَّ بِالأزْمَانِ وَنِسْبَةٌ تَكَرَّرَتْ إضَافَةْ *** نَحْوُ أبُوَّةٍ إخا لَطَافَهْ وَضْعٌ عُرُوضُ هَيْئَةٍ بِنِسْبَةِ *** لِجُزْئِهِ وَخَارِجٍ فَأَثْبِتِ وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة. عمليتا الفهم ، الحدس والاستنباط ، وحدهما يجب ان نعتمد عليهما في اكتساب المعرفة ديكارت المبدأ الأول لا أقبل بأي شيء على نحو يقيني حتى اعلم انه على هذا النحو من دون شك واحد ديكارت إذا أردت أن تكون باحثا صادقا عن الحقيقة ، فمن الضروري أن تشك ، ما لا يقل عن مرة واحدة في حياتك ، بقدر الإمكان ، في كل الأشياء ديكارت كل شيء يجب أن يكون واضح بذاته لذهننا ديكارت لا يعتبر حقيقه إلا ما هو معترف به بوضوح وتمييز ديكارت تقسيم كل مشكلة إلى أجزاء كثيرة كلما كان ذلك ممكنا وضروريا لحلها ديكارت ننطلق من الأفكار الأكثر بساطه إلى الأكثر تعقيدا ديكارت في كل مرحله يجب التأكد والضبط بحيث لا نترك شيئا يفلت من يقظة الفكر وهكذا نصبح قادرين على الخلوص بإستنتاج فلسفي ديكارت نزن ونقيس الأفكار ونجعل مالم يكن قابلا للقياس قابلا له ديكارت الذهبي إن الكذب أس النفاق وآية المنافق، والمؤمن يطبع على المعاصي والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب، فما الظن بالكذب على الصادق الأمين صلوات الله عليه وسلامه وهو القائل: "إن كذبا علي ليس ككذب على غيري، من يكذبْ علي بني له بيت في النار" وقال: "من يقل علي ما لم أقل"، الحديث فهذا وعيد لمن نقل عن نبيه ما لم يقله مع غلبة الظن أنه ما قاله، فكيف حال من تهجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعمد عليه الكذب وقوّله ما لم يقل، وقد قال عليه السلام: "من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" فإنا لله وإنا إليه راجعون؛ ما ذي إلا بلية عظيمة وخطر شديد ممن يروي الأباطيل والأحاديث الساقطة المتهم نقلتها بالكذب، فحق على المحدث أن يتورع في ما يؤديه وأن يسأل أهل المعرفة والورع ليعينوه على إيضاح مروياته، ولا سبيل إلى أن يصير العارف الذي يزكى نقله الأخبار ويجرحهم جهبذا إلا بإدمان الطلب والفحص عن هذا الشأن وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والإنصاف والتردد إلى مجالس العلماء والتحري والإتقان، وإلا تفعل: فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال الله تعالى عز وجل: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} فإن آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا، وإلا فلا تتعن وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب وإن عرفت إنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فقد نصحتك فعلم الحديث صلف فأين علم الحديث وأين أهله؟ كدت أن لا أراهم إلا في كتاب أو تحت تراب ذهبي القرطبي يقال من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله. قرطبي السيوطي عزو العلم ومن بركة العلم وشكره عزوه إلى قائله. أشعر الناس وزعم ابن أبي الخطاب أن أبا عمرو يقول: أشعر الناس أربعة: امرؤ القيس والنابغة وطَرَفة ومهلهل، قال: وقال المفضل: سئل الفرزدق فقال: امرؤ القيس أشعر الناس وقال جرير: النابغة أشعر الناس وقال الأخطل: الأعشى أشعر الناس وقال ابن أحمر: زهير أشعر الناس وقال ذو الرُّمة: لَبيد أشعر الناس وقال نَضْر بن شُمَيْل: طَرَفة أشعر الناس وقال الكُمَيْت: عمرو بن كلثوم أشعر الناس وهذا يدلك على اختلاف الأهواء وقلة الاتفاق. سيوطي ستيفن هوكينج وليم ستيفن هوكينغ ، (مواليد 1942-01-08) هو عالم فيزياء بريطاني . من أقواله هدفي بسيط فهم كامل للكون ، لماذا هو كما هو ، ولماذا هو موجود على الإطلاق. الذكاء هو القدرة على التكيف مع التغيير. المهم هو أن لا تستسلم. حتى آينشتاين كان مخطئا عندما قال : "الله لا يلعب النرد" النظر في الثقوب السوداء يوحي ليس فقط أن الله يلعب النرد ، بل انه في بعض الأحيان يرمي النرد حيث لا يمكن رؤيته. كل الدلائل تشير الى ان الله كان مقامر واقعيا جدا ، والكون هو كازينو كبير ، حيث يتم رمي النرد ، وتدور دواليب الروليت في كل مناسبة. إن تاريخ العلم كله تحقيق تدريجي بأن الأحداث لا تحدث بطريقة تعسفية ، بل أنها تعكس نظام معين كامن ، والتي قد تكون أو لا تكون من وحي الهي. نحن مجرد سلالة متقدمة من القرود على كويكب للنجم المتوسط ولكننا نستطيع فهم الكون هذا ما يجعلنا شيئا خاصا جدا . لقد لاحظت الناس الذين يدعون أن كل شيء مقدر ، وأننا لا نستطيع أن نفعل شيئا لتغييره ، أنهم ينظرون قبل عبورهم الشارع. أن يقتصر اهتمامنا على الأمور الدنيوية سيحد من روحنا البشرية. ليس من الواضح ان الذكاء لديه أي قدر للبقاء الطويل المدى . لملايين السنين ، عاشت البشرية مثلها مثل الحيوانات ثم حدث شيء ما ، والذي أطلق العنان لخيالنا علمنا كيف نتحدث ، وعلمنا كيف نستمع... على الرغم من أن أحداث 11 سبتمبر كانت رهيبة ، لم تهدد بقاء الجنس البشري ، مثل الأسلحة النووية . لا أعتقد أن الجنس البشري سوف ينجو في الألف سنة المقبلة ، إلا إذا إنتشر في الفضاء... المعادلات ليست سوى جزء ممل من الرياضيات أحاول أن أرى الأشياء من خلال الهندسة. حتى إذا كان هناك فقط نظرية موحدة ممكنه واحده ، وهي مجرد مجموعة من القواعد والمعادلات ما الذي يزفر النار في المعادلات ويجعل الكون لهم للوصف؟ نزار قباني إذا مرَّ يومٌ ولم اتذكَّر به أن أقولَ: صباحُكِ سُكَّر ... ورحتُ أخطُّ كطفلِ صغيرٍ كلاماً غريباً على وجه دفتر فلا تضجري من ذهولي وصمتي ولا تحسبي أنَّ شيئاً تغيَّر فحين أنا لا أقولُ : أحبُّ .. فمعناهُ أني أحبُّكِ أكثر .. كنت دائماً أحس أنّها ذاهبة.. وكان في عينيها دائماً قلوعٌ تستعد للرحيل.. وطيّاراتٌ جاثمة ٌ على أهدابها تستعد للإقلاع. وفي حقيبة يدها كان هناك جواز سفر. وتذكرة طيران وتأشيرات دخول إلى بلادٍ لم زرها.. أشعر بالحاجة إلى النطق باسمك هذا اليوم .. أشعر بحاجة إلى أن أتعلق بحروفه كما يتعلق طفل بقطعة حلوى .. منذ زمن طويل لم أكتب اسمك في أعلى الرسائل . لم أزرعه شمساً في رأس الورقة . لم أتدفا به .. أنا لا أحاول تغيير رأيك . إن القرار قراراك طبعاً .. ولكنني أشعر الآن ، أن جذورك تمتد في القلب ، ذات الشمال ، وذات اليمين .. فكيف نفك حصار العصافير ، والبحر ، والصيف ، والياسمين ؟ وكيف نقص بثانيتين شريطاً غزلناه في عشرات السنين ؟ السنتان اللتان كنت فيهما حبيبتي هما أهم صفحتين .. في كتاب الحب المعاصر . كل الصفحات ، قبلهما ، بيضاء وكل الصفحات ، بعدهما ، بيضاء قولي - بحق الله - جملة مفيده .. ولا تسيئي الظن في مواهبي فما خذلت امرأة عرفتها. ولا كسرت دمية صنعتها. ولا اشتريت في المزاد جاريه.. ولا تركت امرأة يوما . باكيه!!.. يزداد كبريائي كلما شعرت أن التي كانت تلميذتي في أول السنة الدراسيه أصبحت أستاذتي .. تكوني عصبيَّه لن تثيريني بتلك الكلماتِ البربريَّه ناقشيني بهدوءٍ ورويَّه . من بنا كان غبيَّاً ؟ ياغبيَّه .. إنزعي عنكِ الثيابَ المسرحيَّه .. وأجيبي .. مَنْ بنا كان الجبانا ؟. مَنْ هو المسؤولُ عن موتِ هوانا ؟. مَنْ بنا قد باع للثاني . والقصورَ الورقيَّه ؟ مَنْ هو القاتلُ فينا والضحيَّه ؟. مَنْ تُرى أصبح منَّا بهلوانا ..؟ بين يومٍ وعشيَّه ؟ بارد حبك . كالقطب الشمالي فلا تستغربي مني برودي .. بارد عقلك . كالنصل النحاسي فلا تبكي بروقي ، ورعودي . لم أعد أعرف من أنت .. بعلم الكيمياء ؟ من نحاس أنت . أم من خشب .. الشمسُ فتحتُ نوافذَها وتركتُ هنالكَ مرساتي وقطعتُ بحاراً. وبحاراً أنبشُ أعماقَ الموجاتِ أبحثُ في جوف الصدفاتِ عن حرفٍ كالقمر الأخضرْ أُهديهِ لعيني مولاتي ديجا فو (فيلم) ديجا فو تم إنتاجه عام 2006, وهو فيلم إثارة, جريمة و خيال علمي : أخرجه توني سكوت, و كتبه بيل مارسيلي و تيري روسيو العميل دوجلاس كارلين For all of my career, I've been trying to catch people after they do something horrible For once in my life, I'd like to catch somebody before they do something horrible. What if you had to tell someone the most important thing in the world, but you knew they'd never believe you? Brace yourselves, I think you're about to witness a murder. أليكساندر ديني I need more cowbell! Looks like I chose the wrong day to quit snorting hash. كارول أوريستاد You think you know what's coming? You don't have a clue. I told you [Doug] earlier I have a destiny, a purpose Satan reasons like man, but God thinks of eternity Well, I prostrate myself before a world that's going to hell in a handbag, because in all eternity, I am here and I will be remembered That's destiny A bomb has a destiny, a predetermined fate set by the hand of its creator And anyone who tries to alter that destiny will be destroyed Anyone who tries to stop it from happening will cause it to happen And that's what you don't understand We're not here to coexist I'm here to win. [Final line] It wasn't supposed to be like this... نقاش :Mr Kuchever: Agent Carlin? :Doug Carlin: Doug. :Mr Kuchever: I want you to take these [hands over pictures of Claire Kuchever] :Doug Carlin: Well, that's... :Mr Kuchever: Just go through them when you get a chance. :Doug Carlin: It's really not necessary. :Mr Kuchever: Yes, it is See, I know how these things go, Agent Carlin And I need her to matter to you. :Shanti: Tell me, is there any scientific or forensic insight likely to be gained by spying on this woman in the shower ? :Alexander Denny: Shanti, we're trying to make sure the woman's clean. :Shanti: We used huge amounts of energy to create this image! :Doug Carlin: Alright, how huge? :Alexander Denny: Well you remember that little blackout we had a few years back, we blamed Canada, Canada blamed Michigan... :Doug Carlin: Half the northeast You're saying you guys... :Alexander Denny: 50 million homes? :Gunnars: [raises hand] My bad! :Alexander Denny: Well, I still say we blame Canada, but... :Doug: You killed 543 people How do you feel about that? :[pause] :Doug: I think that you were a murderer right from the beginning. :Carrol: Sometimes a little human collateral is the cost of freedom To me, those people were war casualties, but to you, they're just evidence. :Carrol: You better have some divine intervention, buddy You're gonna need it. :Doug Carlin: You better have some KY You're gonna need it. الممثلين دنزل واشنطن - دوجلاس كارلين باولا باتون - كلير كتشفر أدم جولدبرج - أليكساندر ديني جيمس كافيزل - كارول أوريستاد إنريكي كاستيلو - السيد كتشفر إريكا أليكساندر - شانتي روابط خارجية الموقع الرسمي (الأمريكي) الموقع الرسمي (البريطاني) إلى البرية (فيلم) إلى البرية هو فيلم أمريكي درامي تم إنتاجه في عام 2007, وهو مقتبس من كتاب بنفس الإسم للمؤلف جون كراكور والذي يحكي مغامرة كريستوفر مكندلز, أخرج الفيلم الممثل والمخرج شون بن وهو الذي كتب السيناريو, الفيلم من بطولة إميل هيرش, ويليام هورت, مارسيا غاي هاردن, جينا مالون, هال هولبروك, كاثرين كينر و كريستين ستيوارت . كريستوفر مكندلز Is there anybody here? "Hey, listen, old man Now, don't psychoanalyze me, all right? Shut up I'm taking you out to where we're going." "Where you going?" "I told you We're going nowhere!" Two years he walks the earth No phone, no pool, no pets, no cigarettes Ultimate freedom An extremist An aesthetic voyager whose home is the road So now, after two rambling years comes the final and greatest adventure The climactic battle to kill the false being within and victoriously conclude the spiritual revolution No longer to be poisoned by civilization, he flees, and walks alone upon the land to become lost in the wild -Alexander Supertramp, May 1992. I see them standing at the formal gates of their colleges I see my father strolling out under the ochre sandstone atch, the red tiles glinting like bent plates of blood behind his head I see my mother with a few light books at her hip, standing at the pillar made of tiny bricks with the wrought-iron gates still open behind her, its sword-tips black in the May air They are about to graduate They are about to get married They are kids They are dumb All they know is they are innocent, they would never hurt anybody I want to go up to them and say "Stop, don’t do it She's the wrong woman, he's the wrong man You are going to do things you cannot imagine you would ever do You are going to do bad things to children You are going to suffer in ways you never heard of You are going to want to die." I want to go up to them there in the late May sunlight and say it But I don't do it I want to live I take them up like the male and female paper dolls, and bang them together at the hips like chips of flint, as if to strike sparks from them I say, "Do what you are going to do and I will tell about it." (excerpt from I Go Back To May 1937, a poem by Sharon Olds) There's a lot of great poems in here. "It should not be denied that being footloose has always exhilarated us It is associated in our minds with escape from history and oppression and law and irksome obligations Absolute freedom And the road has always led west." "The sea's only gifts are harsh blows, and, occasionally, the chance to feel strong Now, I don't know much about the sea, but I do know that that's the way it is here And I also know how important it is in life not necessarily to be strong, but to feel strong, to measure yourself at least once, to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, facing the blind, deaf stone alone with nothing to help you but your hands and your own head." I'm not Superman, I'm supertramp [looks at apple] You're Superapple You're so tasty You're so organic, so natural You're the apple of my eye. Strong You can do anything You can go anywhere Money, power is an illusion It's up here You can be here Me and you. I'm Supertramp! "If we admit that human life can be ruled by reason, the possibility of life is destroyed." "Hey, Dad, can I light the barbeque, please, Dad, this time?" "Well, Son, you can go get the lighter fluid." "Come on, Dad Please, Dad, please?" "Well, why not, Walt? That sounds like a good idea ." "Shut up, Carine! Shut up, Carine! No, Billie I told you once Don't make me tell you again Okay? Okay? You hear me? You hear me, woman? You hear me, woman? Huh? You hear me, woman?" "Sorry Sorry, Walt I'm sorry." "There was clearly felt the presence of a force not bound to be kind to man It was a place of heathenism and superstitious rites, to be inhabited by men nearer of kin to the rocks and to the wild animals than we." I've only got one plan, Rainey. "I have lived through much, and now I think I have found what is needed for happiness A quiet secluded life in the country, with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good, and who are not accustomed to have it done to them And work which one hopes may be of some use Then rest, nature, books, music, love for one's neighbor Such is my idea of happiness And then, on top of all that, you for a mate, and children perhaps What more can the heart of a man desire?" You got to get back out in the world! Get out of that lonely house, that little workshop of yours Get back out on the road! Really! You're going to live a long time Ron! You should make a radical change in your lifestyle! I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. "For a moment she rediscovered the purpose of her life She was here on earth to grasp the meaning of its wild enchantment, and to call each thing by its right name." "By its right name." [written into book] Happiness is only real when shared. "To call each thing by its right name By its right name." What if I were smiling and running into your arms? Would you see then what I see now? [In a letter written to Ron Franz]"So many people live within unhappy circumstances and yet will not take the initiative to change their situation because they are conditioned to a life of security, conformity, and conservatism, all of which may appear to give one peace of mind, but in reality nothing is more damaging to the adventurous spirit within a man than a secure future The very basic core of a man's living spirit is his passion for adventure The joy of life comes from our encounters with new experiences, and hence there is no greater joy than to have an endlessly changing horizon, for each day to have a new and different sun" ريني Jeez If I struck a match to you I'd have dinner and warmth at the same time. That poor girl is about ready to vault herself onto a fence post. All is not well on the hippie front. رون فرانز On your great Alaskan adventure. نقاشات :Walt McCandless: We want to buy you a new car. :Billie McCandless: That's right. :Chris McCandless: A new car? :Billie: Mmm-hmm. :Chris: Why would I want a new car? Datsun runs great Do you think I want some fancy boat? Are you worried what the neighbors might think? :Billie: Well, we weren't gonna get you a brand new Cadillac, Chris We just want to get you a nice new car that's safe to drive And you never know when that thing out there just might blow up. :Chris: Blow up Blow up? Are you guys crazy? It's a great car I don't need a new car I don't want a new car I don't want anything. :Billie: Okay. :Chris: These things, things, things, things. :Billie: Okay. :Walt: Everything has to be difficult. :Chris: Thank you. :Walt McCandless: Did you know about this? :Carine McCandless: He didn't say anything. :Jan Burres: That's Rainey. :Chris McCandless: Hi, Rainey. :Rainey: Yeah, I'm Rainey. :Jan: I'm Jan. :Chris: Hi I'm Alex. :Rainey: Alex with the hat on. :Jan: Yeah, I know You said it, man. :Chris: Yeah. :Rainey: So you're a leather now. :Chris: I'm a leather? :Jan: Yeah, a leather tramp That's what they call the ones that hoof it, go on foot. :Chris McCandless: I don't need money Makes people cautious. :Jan Burres: Come on, Alex You gotta be a little cautious I mean, that book of yours is cool and everything, but you can't depend entirely on leaves and berries. :Chris: I don't know if you want to depend on much more than that. :Jan: Where are your mom and dad? :Chris: Living their lies somewhere. :Jan: You look like a loved kid Be fair. :Chris: Fair? :Jan: You know what I mean. :Chris: I'll paraphrase Thoreau here "Rather than love, than money, than faith, than fame, than fairness, give me truth." :Rainey: You're an industrious little fucker, aren't you? :Chris McCandless: Little bit. :Rainey: It's funny how things happen at particular times. :Chris McCandless: Some people feel like they don't deserve love They walk away quietly into empty spaces, trying to close the gaps to the past. :Rainey: That's a hell of an insight Jesus! You're not Jesus, are you? :Chris: Look who's talking. :Rainey: You gonna walk across the water and get her back for me, pal? :Chris: No I'm afraid of water Always have been Something I've gotta get over sometime though, huh? So I will swim in it if you'll carry the firewood back to camp. :Rainey: Shit, yeah. :Chris: Yeah? :Rainey: Call it carried. :Chris: All right. :Chris McCandless: $2, $4, $6, just put all the money in I just wanna see everybody going for broke. :Wayne Westerberg: You want to play? :Chris: No. :Wayne Westerberg: What do you think about all this? :Chris McCandless: I like all this. :Wayne Westerberg: Outdoorsman What's your fascination with all that stuff? :Chris McCandless: I'm going to Alaska. :Wayne: Alaska, Alaska? Or city Alaska? Because they do have markets in Alaska The city of Alaska Not in Alaska In the city of Alaska, they have markets. :Chris: No, man Alaska, Alaska I'm gonna be all the way out there, all the way fucking out there Just on my own You know, no fucking watch, no map, no ax, no nothing No nothing Just be out there Just be out there in it You know, big mountains, rivers, sky, game Just be out there in it, you know? In the wild. :Wayne: In the wild. :Chris: Just wild. :Wayne: Yeah. :Chris: Just . :Wayne: What are you doing when we're there? Now you're in the wild, what are we doing? :Chris: You're just living, man You're just there, in that moment, in that special place and time. :Wayne: Yeah. :Chris: Maybe when I get back, I can write a book about my travels. :Wayne: Why not? :Chris: You know, about getting out of this sick society Society! :Wayne: [coughs] Society! :Chris: Society, man! :Wayne: Society! :Chris: Society! Society! :Wayne: Society! :Chris: Society, you know! Society! 'Cause you know what I don't understand? I don't understand why people, why every fucking person is so bad to each other so fucking often It doesn't make sense to me Judgment Control All that, the whole spectrum Well, it just... :Wayne: What "people" we talking about? :Chris: You know, parents, hypocrites, politicians, pricks. :Wayne: [taps Chris' head] This is a mistake It's a mistake to get too deep into all that kind of stuff Alex, you're a hell of a young guy, a hell of a young guy But I promise you this You're a young guy! Can't be juggling blood and fire all the time! :Lee's Ferry Ranger: Can I help you? :Chris McCandless: Yeah If I wanted to paddle down the river, where's the best place to launch out of? :Ranger: "To launch out of?" What's your experience level? :Chris: Not much. :Ranger: Any? Do you have a permit? :Chris: A permit? Permit for what? :Ranger: You can't paddle down the river without a permit If you want, you can apply for one here, get some experience, and I'll put you on the wait-list. :Chris: There's a wait-list to paddle down a river? :Ranger: That's right. :Chris: Well, how long do I have to wait? :Ranger: Next available is May 17th, 2003. :Chris: Twelve years? :Ranger: What's that? :Chris: Twelve years? To paddle down a river. :Bull: Show me your face I never, ever, ever forget a face If I see yours again, I won't arrest you, I'll kill you This is the goddamned railroad, and we will do whatever we have to do to keep you freeloaders from violating our liability. :Chris McCandless: Yes, sir. :Bull: You got any ID? :Chris: No, sir. :Bull: Of course you don't Last time, my friend. :Tracy Tatro: You selling these books? :Chris McCandless: I am We are He was. :Chris McCandless: You want to come and eat? Or we'll sit here Because I will sit here with you all night. :Tracy Tatro: Guys, come on It's getting cold. :Chris McCandless: You're pretty magic. :Tracy Tatro: Yeah? :Chris: Yeah And just remember if you want something in life, reach out and grab it. :Ron Franz: How long you been out here? :Chris McCandless: Couple of weeks. :Ron: And before that? :Ron Franz: Well, how old are you? :Christopher McCandless: Twenty-three. :Ron Franz: Twenty-three years old! Son, don't you think you ought to be getting an education? And a job? And making something of this life? :Chris McCandless: Look, Mr Franz, I think careers are a 20th century invention, and I don't want one You don’t need to worry about me, I have a college education I’m not destitute; I'm living like this by choice. :Chris McCandless: I went to South Dakota I worked at a grain elevator for this guy named Wayne He was a really good guy So I took the Colorodo River all the way down through the Grand Canyon and did rapids, which is by far one of the scariest things I've ever done And I took the Colorado down into Mexico, Golfo, where I got stuck Salvation Mountain The Slabs. :Ron Franz: What's the "N" stand for? :Chris: North. :Ron Franz: I'm gonna miss you when you go. :Chris McCandless: I'll miss you, too, Ron But you're wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships God's placed it all around us It's in everything It's in anything we can experience People just need to change the way they look at those things. :Ron: Yeah, I'm gonna take stock of that No, I am I am But I wanted to tell you something From the bits and pieces I put together, you know, from what you told me about your family, your mother and your dad And I know you've got your problems with the church, too But there's some kind of bigger thing we can all appreciate, and it sounds like you don't mind calling it God But when you forgive, you love And when you love, God's light shines on you. :Ron Franz: Well, my friend. :Chris McCandless: Yep. :Ron: I had an idea You know, my mother was an only child and so was my father, and I was their only child, so when I'm gone, I'm the end of the line My family will be finished What do you say you let me adopt you? I could be, say, your grandfather. :Chris: Ron, could we talk about this when I get back from Alaska? Would that be okay? :Ron: Yeah, yeah We can do that Yeah. :Chris: All right, Ron Thank you روابط خارجية الأطفال الصغار (فيلم) الأطفال الصغار هو فيلم أمريكي درامي تم إنتاجه عام 2006, أخرجه تود فيلد, وهو مقتبس من رواية بنفس الإسم للمؤلف توم بيروتا, الفيلم من بطولة كيت وينسليت, باتريك ويلسن :أخرجه تود فيلد كتبه تود فيلد و توم بيروتا. الراوي [last lines] In his wildest dreams, Larry would never have imagined he'd once again be in this position, where precious minutes count Tonight, he could save a life He knew Ronnie had done some bad things in the past, but so did Larry You couldn't change the past But the future can be a different story And it had to start somewhere. محادثة :Mary Ann: [the mothers are discussing Ronnie] He should just be castrated Just snip, quick and easily. :Sarah Pierce: [sarcastically] You know what else you should do? Nail his penis above the entrance of the elementary school That'd really teach him a lesson. :Brad Adamson: You have a nice place. :Sarah Pierce: You think? Richard, does pretty well for himself. :Brad Adamson: Oh, yeah? What's he do? :Sarah Pierce: He lies. :[Brad and Sarah are having sex] :Brad Adamson: Do you feel bad? :Sarah Pierce: No, I don't. :Brad Adamson: I do I feel really bad. :May McGorvey: There are four columns of lovely women in here, and only one of four men The odds are on our side Now why wouldn't any of these women want to meet a nice person like you? :Ronald James McGorvey: I'm not a nice person. :May McGorvey: You're a miracle, Ronnie We're all miracles Know why? Because as humans, every day we go about our business, and all that time we know.. we all know.. that the things we love, at any time now can be all be taken away We live knowing that and we keep going anyway Animals don't do that. :May McGorvey: [helping Ronnie getting ready for his date] There, you look handsome She won't be disappointed. :Ronald James McGorvey: Yeah, wait till she hears about my criminal record. :Sarah Pierce: I think I understand your feelings about this book I used to have some problems with it, myself When I read it in grad school, Madam Bovary just seemed like a fool She marries the wrong man; makes one foolish mistake after another; but when I read it this time, I just fell in love with her She's trapped! She has a choice: She can either accept a life a misery or she can struggle against it And she chooses to struggle. :Mary Ann: [sarcastically] Some struggle Hop into bed with every guy who says hello. :Sarah Pierce: She fails in the end, but there's something beautiful and even heroic about her rebellion My professors would kill me for even thinking this, but in her own strange way, Emma Bovary is a feminist :Mary Ann: Oh, that's nice So now cheating on your husband makes you a feminist? :Sarah Pierce: No, no, it's not the cheating It's the hunger The hunger for an alternative, and the refusal to accept a life of unhappiness. :Mary Ann: Maybe I didn't understand the book! :Sarah Pierce: Do you need nelp? :Ronald James McGorvey: She's gone. :Sarah Pierce: Who's gone? :Ronald James McGorvey: Mommy's gone. :Sarah Pierce: I'm sorry. :Ronald James McGorvey: Mommy died. الممثلين روابط خارجية أبو عمر مصطفى ليست الرجولة أن نتكلم في الوقت الذي يكون فيه رد الكلمة بالكلمة . وإنما الرجولة هي أن نتكلم في الوقت الذي تكون فيه الرصاصة هي الرد الطبيعي على الكلمة ..!! * * أكبر الصدمات أن تكتشف أنك لا تساوي شيئاً لدى أشخاص كانوا كل شيء بالنسبة لك حامد بن أحمد الرفاعي معالي الأستاذ الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي داعية و مفكر سعودي، من المهتمين بموضوع حوار الثقافات وأتباع الرسالات منذ أكثر من 30 عاماً عندما كان أستاذاً في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، ثم عندما كان يعمل بصفة مستشاراً غير متفرغ للأمين العام لـرابطة العالم الإسلامي معالي الدكتور عبد الله بن عمر نصيف، ومن ثم عندما تم اختياره بالمجلس التنفيذي لـمؤتمر العالم الإسلامي ثم أميناً عاماً مساعداً لمؤتمر العالم الإسلامي ثم عضواً في هيئة رئاسة المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة ثم رئيساً لـالمنتدى الإسلامي العالمي للحوار بالإضافة إلى عضويته في عدد كبير من المراكز والهيئات الإسلامية والعالمية في مختلف أقطار العالم ، مما أتاح له فرصة كبيرة لمواكبة نشاط الحوار مع الآخر ومن ثم التفرغ لتطوير هذا النشاط وتنمية القدرات اللازمة للتواصل مع الآخر ضمن إطار الشريعة الإسلامية ، وكان من أبرز نتائجه الحوار الإسلامي المسيحي الذي أصبح حواراً يعقد سنوياً مع الفاتيكان ، و مجلس كنائس الشرق الأوسط ، ومنظمات عالمية مختلفة في عدد من الدول مثل أمريكا ، وروسيا، والصين ،وإيطاليا. أقوال ورؤى للدكتور حامد الرفاعي العائلة المالكة . والعائلة الجمهورية على هامش الندوة العالمية حول " الدين . والمواطنة " التي عقدت في مدينة بيلنسيا في إسبانيا في الفترة من 13 – 15 / 04 / 2007م تحدثت مع مجموعة من الزملاء الغربيين المشاركين في الندوة عن مضمون كتابي الجديد "البَيْـعَويِّةُ ..والدِِيمُقْرَطيِّةُ ". فبادرني المستر " لارك " وهو من الحزب الجمهوري الأمريكي قائلاً : وماذا تقصد بالبيعوية وماعلاقتها بالديمقراطيةِ ..؟ قلت: أليست الديمقراطية عندكم عقدًا اجتماعيًا بين الحاكم والشعب . ؟ قال: بلا . قلت: والبيعوية عندنا كذلك هي عقد اجتماعي بين الحاكم والشعب. قال: مادام الأمر كذلك . فلماذا لا تسمونها " ديمقراطية " . ؟ قلت: ولماذا أنتم لا تسمونها " البيعوية " تقديرًا لسبقنا التاريخي في ذلك..؟ وكتابي الذي أحدثكم عنه يثبت بشكل موثق اقتباسكم فكرة العقد الاجتماعي من قيمنا وتراثنا. قال: ولكن العقد الاجتماعي لا وجود له في نظام بلدكم . قلت: وماذا تقصد..؟ قال: أليست العائلة المالكة في السعودية تختار من بينها الملك ثم تطلب من شعبكم الموافقة عليه. ؟ فلت ما العيب في ذلك ..؟ أو ليست الحالة ذاتها عندكم ..؟ قال: ماذا تقصد ..؟ قلت:أليست العائلة الجمهورية " الحزب الجمهوري " في بلدكم أمريكا. هي التي تختار الرئيس الأمريكي من بين أعضائها ثم تطلب من الشعب الأمريكي اعتماده. ؟ قال غاضبًا: أنحن عائلة..؟ قلت: لا أريد أن أختلف معك حول المصطلح , ولكن أجبني: أليست الحالة سواء عندنا وعندكم بشأن إجراءات ترشيح الحاكم ..؟ فمثلما أن الحزب الجمهوري الأمريكي يخوٍّل نفسه اختيار رئيسًا لأمريكا من بين أعضائه نيابة عن الشعب الأمريكي وبدون استشارته في أمر الاختيار. فإن العائلة السعودية تقوم بنفس الإجراء. فلماذا إن مٌورس هذا الإجراء من قبلكم كان مقبولاً ومحمودًا. بل كان بنظركم النموذج الحضاري الأمثل لديمقراطية راشدة..؟ بينما إن مٌورس نفس الإجراء من قبلنا. وتعاملنا معه وفق نهجنا وثقافتنا..كان مرفوضًا ومقبَّحًا بنظركم..؟ أليس هذا من الإجحاف ومن ضروب الكيل بمكيالين تجاه الحالة الواحدة . وتجاه المسائل المتماثلة ..؟ قال: ولكن نحن لدينا حزبان كل منهما يختار رئيسًا للشعب الأمريكي . بينما أنتم لديكم عائلة واحدة تضعكم أما خيارٍ واحدٍ . قلت:هذا نمط - بلا شك – يناسبكم , فأنتم مجتمع متعدد الثقافات , والقوميات , والأديان , والأعراق ..أما نحن فشعب ينتمي لدين واحد , ولثقافة واحدة , ولنهج واحد , ولقومية واحدة . فلا مبرر للحزبية والتحزب . لأن غاياتنا واحدة ورسالتنا واحدة . أما التنوع الاجتهادي , والتنوع في الإبداع في مسائل الحياة وشؤونها فهو أمر متاح ومطلوب ومحمود في نهجنا ونظامنا في إطار وحدة الانتماء الديني والثقافي. ففرك جبينه بيده ثم قال: دعني أطلع على كتابك أولاً . ثم سأكتب لك حول موقفي من مضمونه. قلت: حسنًا هذا هو التصرف السليم . فليس من الموضوعية والعلمية أن يحكم أحدٌ منا على موضوع ما قبل دراسته والوقوف على دقائق حيثياته. وأرجو أن تتأكد أننا لسنا ضد الديمقراطية ومقاصدها الإيجابية . إنني أؤكد لك أن عقدكم الاجتماعي يحقق 80% من عقدنا الاجتماعي قال: وما سبب نقص أل 20% عندنا . ؟ قلت: نحن متمسكون بعقد الإيمان والقيم الدينية . وأنتم تخليتم عن عقد الإيمان وهجرتم القيم الدينية. قال: أوافقك على هذا التحليل إلى حدٍ ما ولكن ليس على الإطلاق. قلت: أنا لا أقول بالإطلاق ولا أعمم الرؤية بشأن هذه المسألة . فلا شك أن نسبة كبيرة من الشعب الأمريكي على المستوى الفردي لا تزال متمسكة بدينها وقيمها . إلا أن الأداء الرسمي والنظام العام الأمريكي يتجاهل هذا الأمر ولا يكترث به ولا يرعاه.. بينما النظام عندنا يعتبر عقد الإيمان والشريعة الإسلامية أساس شرعية وجوده ورسالته المقدسة في الحياة, التي يعمل على تحقيقها وفق عقد مقدس بينه وبين الشعب السعودي,الذي يؤمن بما يؤمن به ولاة أمرهم. قال: أوفقك تمامًا بشأن رؤيتك عن حالة علاقة النظام الأمريكي بالمسألة الدينية والأخلاقية, لقد كنت منصفًا وموضوعيًا إلى حدٍ كبير . وأشكرك على تجلية طبيعة مجتمعكم ووحدة انتمائه الديني والقومي والثقافي . فهذا- بلا شك – يمثل خصوصية فريدة, ومن حقكم أن تختاروا ما يناسبها من النظم والآليات. فقلت له : أشكرك على تفهمك لرؤيتنا وخصوصيتنا , وتأكد بأنني سأكون سعيدًا باستقبال تعليقكم وملاحظاتكم حول كتابي, ويسعدني كذلك التواصل معكم ومع باقي الزملاء . من أجل تحقيق رؤية مشتركة نحقق بها الخير لمجتمعاتنا. من كتاب (الإسلام . وتكريم المرأة) للأستاذ الدكتور حامد الرفاعي في عام 2000 م زارنا في مؤتمر العالم الإسلامي بجدة وفد نسائي أمريكي , برئاسة السيدة جينا أبر كرومبي / مستشارة الرئيس كلنتون , ومسؤولة في مجلس الأمن القومي الأمريكي , ورئيسة دائرة شؤون بلدان أسيا وجنوب شرق آسيا إذ ذاك في وزارة الخارجية الأمريكية, وهي اليوم القنصل الأمريكي بجدة , وكان الوفد مهتم بمسألتين: المرأة, الديموقراطية. أما حوارنا بشأن المرأة وهو ما يتعلق بموضوع هذا الكتاب , فقد بدأ بسؤال للسيدة جينا حيث قالت : لقد حاولنا بأنفسنا التعرف على وضع المرأة في الإسلام فلم نستطع . واستعنا بأصدقائنا من العرب والمسلمين , فجاءت المعلومات متناقضة . فقررنا أن نأتي مباشرة إلى ديار المسلمين , لنسمع منهم مباشرة بشأن هذه المسألة . وأنتم في مؤتمر العالم الإسلامي والدكتور حامد شخصياً ممن رشحوا لنا , للتحاور معهم بهذا الشأن , فماذا عندكم يا سيدي ..؟ قلت لها بعد الترحيب والشكر والتقدير : عندي كلمة واحدة . فإن حققت المطلوب اختصرنا الطريق . وإلا سنفتح الملفات للمزيد من التفصيل والتوضيح . قالت وما هي هذه الكلمة ..؟ قلت إن مسألة المرأة عندنا , وعند العظماء الذين أسسوا أمريكا وكل عظماء العالم وحكمائه سواء . المرأة : أم المجتمع , ومصدر استقراره , وحارسة أمنه . والأسرة : هي الوحدة الأساس من وحدات بناء المجتمع المدني السليم . بل هي المؤسسة المركزية بين مؤسسات المجتمع الحضاري الآمن . ونقطة الافتراق يا سيدتي بيننا وبينكم بشأن المرأة , بدأت يوم أن قررتم - على نقيض منهج أجدادكم وعظمائكم - أن تشطبوا مؤسسة الأسرة من مؤسسات المجتمع المدني . بل وألغيتموها . واستبدلتموها بالإباحية الاجتماعية. وأقمتم على أساس من هذا القرار وهذا التوجه الثقافي الطارئ لديكم . قاعدة تحرير المرأة من البيت . أي تحرير المرأة من ثقافة الأسرة إلى ثقافة الا أسرة . أو ثقافة تعدد وتنوع الأسرة. وما يتعلق بذلك من سلوكيات معروفة لدى الوفد الكريم . أما نحن فلا نزال نصر على تمسكنا بمبدأ : أن الأسرة والتي عمادها المرأة , والمؤسسة على التزاوج الشرعي والقانوني بين المرأة والرجل . هي الوحدة الأساس , والمؤسسة المركزية بين مؤسسات المجتمع المدني المتحضر والآمن . قالت مبتسمة : وهل تريدني إن أهجر عملي في مجلس الأمن القومي لبلدي وأعود للأسرة ..؟ قلت لها لا . ولكن عليك وعليّ , وعلى كل رجل وامرأة , وعلى كل فلسفة لأي مجتمع ابتداءً , أن تقوم على العلاقة المتوازنة بين واجبات كل فرد في مؤسسة الأسرى , والمؤسسات الأخرى في المجتمع . وعلينا أن نؤمن جميعاً بأن مؤسسة الأمن القومي الأولى لكل أمة هي الأسرة . وما يأتي بعدها من مؤسسات وأسباب . ينبغي أن يكون امتداداً لها وليس إلغاءً لوجودها , ومسخاً لرسالتها المقدسة . قالت : أشكرك لقد أجبت وأفدت . حقاً ما قلت هو نقطة مركزية وجوهرية . بين رؤيتنا ورؤيتكم بشأن الأسرة والمجتمع . جديرة بالاحترام والتأمل . وأعتبر ما قلت كاف ويغني عن الدخول في التفاصيل , لأنها غالباً مبنية على أساس من هذا التوجه الذي سأنقله بأمانة للمسؤولين المعنيين . ومن الجدير بالذكر أن السيدة هيلاري كلنتون وبعد شهر تقريباً من هذا اللقاء , كتبت في مقالتها الأسبوعية – آن ذاك - في جريد عرب نيوز السعودية عبارة جاء فيها : " آن الأوان لنا في أمريكا , لأن نقيم علاقة توازن بين واجباتنا في الأسرة وباقي مؤسسات المجتمع. ثريا العريض ثريا العريض أديبة سعودية جمعت بين الشعر والثقافة والفكر، ونالت الكثير من الجوائز، لأنها صاحبة قلم متميز، ومسيرة علمية متمكنة. من بعض أقوالها أنا لستُ من كنتُ !! في قربكم صرت أنقى و أصفى و أقدر . كنتُ احدى الروافد.. أصبحت بحراً أعانق أشرعة و رياحا وآفاق جيل جديد معبر أدركت سر الكيان؛ هطول الوداد يحيط وجودى بأسمائكم حين يمطر تكللت حبا و حلما و حرفا . تهادنت و السر حتى التحرر أن الوجود حوار القلوب إذا نتحاور و ليس الوجود اختزال عقول فرادى بدرب التصحر و الموت في الصمت ليس قضاءً مقدر. في براءة الطفولة و قلة تجربة الصبا كنت اعتقد ان المعارف الأكثر إزعاجا هم الأغبياء .. غيرت رأيي حين اكتشفت الإنتهازيين و معدومي الضمير. الذي لا يرى ابعد من دائرة نفسه لا يستطيع ان يقيم ابعاد الكون و ما فيه! الشتاء. قد يحمل من الدفء اكثر مما تحمله حرارة الصيف. أحيانا أحس أننا لكثرة ما تتناوبنا الأحداث الواقعية بصدمة خيبة الأمل والفجيعة والنكسات.. تبلدت أحاسيسنا و و قررنا الهروب جماعيا الى عالم افتراضي . مثل غودو الذي لن يصل. الحياة ليست دربا معروفا الى محطة معينة . الحياة هي الرحلة ذاتها . و بدون خارطة محددة أو وجهة مؤكدة. من أشعارها قصيدة وطني وطني: هذه القصيدة ترجمت للغتين الإنجليزية والفرنسية وهي أحدى روائعها للوطن. مراجع دوواين ثريا العريض الشعرية. صفحة الدكتورة ثريا في الفيس بوك. الإجازة (فيلم) الإجازةهو فيلم أمريكي كوميدي رومانسي تم إنتاجه عام 2006, أخرجت الفيلم المخرجة الأمريكية نانسي ميرز, وبطولة كاميرون دياز, كيت وينسليت, جود لو و جاك بلاك و تم توزيع الفيلم من قبل أفلام كولومبيا و إستوديوهات يونيفيرسال تم تصوير الفيلم في الولايات المتحدة و إنجلترا . :كتابة و إخراج نانسي ميرز. أيرس I like corny I'm looking for corny in my life. You're supposed to be the leading lady in your own life, for God's sake! Because you're hoping you're wrong And every time he does something that tells you he's no good, you ignore it And every time he comes through and suprises you, he wins you over, and you lose that argument with yourself, that he's not for you. It doesn't matter how many new haircuts you get, or gyms you join, or how many glasses of chardonnay you drink with your girlfriends.. You still go to bed every night going over every detail and wonder what you did wrong or how you could have misunderstood And how in the hell for that brief moment you could think that you were that happy And sometimes you can even convince yourself that he'll see the light and show up at your door And after all that, however long all that may be, you'll go somewhere new and you'll meet people who make you feel worthwhile again And little pieces of your soul will finally come back And all that fuzzy stuff, those years of your life that you wasted, that will eventually begin to fade. أماندا I need some peace and quiet...or whatever it is people go away for. You know Graham, I just broke up with someone and considering you just showed up and you're insanely good-looking and probably won't remember me anyway...I'm thinking we should have sex...If you want. جراهام I have a cow and I sew How's that for "hard to relate to'?" I have the classic male problem of no follow through Absolutely never remember to call after a date—but as this wasn't a date, I guess I am off the hook. Long distance relationships can work, you know. I have another scenario for you - I'm in love with you I apologize for the blunt delivery, but as problematic as this fact may be, I'm in love.. with YOU I'm not feeling this because you're leaving, and not because it feels good to feel this way.. which, by the way, it does, or did before you wen''t off like that I can't figure out the mathematics of this, I just know I love you I can't believe how many times I'm saying it! And I never thought I'd feel this way again, so that's pretty phenomenal And I realize that I come as a package deal: 3 for the price of 1 I know my package, perhaps in the light of day, isn't all that wonderful, but I finally know what I want and that, in itself, is a miracle And what I want is YOU. Is that a trick question? مايلز It's Christmas Eve and we are going to celebrate being young and being alive. The wind...It's what makes it so warm at this time of the year Legend has it, when Santa Anas blow, all bets are off, anything can happen. [plays melody he wrote for Iris] Iris, if you were a melody...I used only the good notes. آرثر I like this Hugo Boss, he cuts a nice suit! Iris, in the movies, we have leading ladies and we have the best friend You, I can tell, are the leading lady, but for some reason, you're behaving like the best friend. روابط خارجية أمثال أمثال إسبانية أمثال إنكليزية أمثال فرنسية أمثال مصرية أمثال أمريكية مثل تحويل أمثال الحب الحقيقي (فيلم) الحب الحقيقي هو فيلم بريطاني كوميدي رومانسي, تم إنتاجه عام 2003, كتبه و أخرجه ريتشارد كورتيس, يستعرض الفيلم نماذج مختلفة من علاقات الحب في الحياة بين ثنائيات من مختلف الأعمار ومختلف الطبقات الاجتماعية، سواء الحب الرومانسي أو الحب الأخوي، أو حب الأبناء خلال موسم عيد الميلاد في إنجلترا، يبدأ الفيلم قبل خمسة أسابيع من عيد الميلاد ويتقدم أسبوعاً بعد أسبوع حتى تأتي الخاتمة في آخر شهر من السنة, الفيلم من بطولة نخبة مميزة من النجوم منهم هيو غرانت، إيما تومسون، كولين فيرث، ليام نيسون، آلان ريكمان و كيرا نايتلي . رئيس الوزراء [first lines] Whenever I get gloomy with the state of the world, I think about the arrivals gate at Heathrow Airport General opinion's starting to make out that we live in a world of hatred and greed, but I don't see that It seems to me that love is everywhere Often it's not particularly dignified or newsworthy, but it's always there - fathers and sons, mothers and daughters, husbands and wives, boyfriends, girlfriends, old friends When the planes hit the Twin Towers, as far as I know none of the phone calls from the people on board were messages of hate or revenge - they were all messages of love If you look for it, I've got a sneaky feeling you'll find that love actually is all around. بيلي ماك Oh Hiya kids Here is an important message from your Uncle Bill Don't buy drugs.... Become a pop star, and they give you them for free! محادثة :Judy: (to John) All I want for Christmas is you. :Daniel: So what's the problem, Sammy-o? Is it just Mum or is it something else? Maybe.. school - are you being bullied? Or is it something worse? Can you give me any clues at all? :Sam: You really want to know? :Daniel: I really want to know. :Sam: Even though you won't be able to do anything to help? :Daniel: Even if that's the case, yeah. :Sam: OK The truth is actually.. I'm in love. :Daniel: Sorry? :Sam: I know I should be thinking about Mum all the time, and I am But the truth is I'm in love and I was before she died, and there's nothing I can do about it. :Daniel: Aren't you a bit young to be in love? :Sam: No. :Daniel: Oh, OK, right Well, I'm a little relieved. :Sam: Why? :Daniel: Well, you know - I thought it might be something worse. :Sam: [incredulous] Worse than the total agony of being in love? :Daniel: Oh No, you're right Yeah, total agony. :Daniel: Option One: ask her out. :Sam: Impossible. :Daniel: Fair enough Option Two: become her friend. :Sam: She's the most popular girl in school and she hates boys. :Daniel: Okay Option Three: kidnap her and keep her tied up in your room until she agrees to marry you. :Sam: It's a route I've considered. :Daniel: And quite rightly rejected on the grounds of... :Sam: Hygiene. :Daniel: You know, Sammy, I'm sure she's unique and extraordinary, but.. the general wisdom is that, in the end, there isn't just one person for each of us. :Sam: [referring to the Titanic film] There was for Kate and Leo There was for you There is for me. :[Holds up one finger] :Sam: She's "the one". :Daniel: Fair enough. :Harry: Sarah, turn off your phone and tell me exactly how long you've been working for us. :Sarah: Two years, seven months, three days and what, about two hours. :Harry: And how long have you been in love with Karl, our enigmatic chief designer? :[pause] :Sarah: Two years, seven months, three days and I'd say about an hour and thirty minutes. :Harry: I thought as much. :Sarah: Do you think everybody knows? :Harry: Yes. :Sarah: Does Karl know? :Harry: Yes. :[The new Prime Minister has just arrived in Number Ten Downing Street] :Annie: Would you like to meet your household staff? :Prime Minister: Yes, I would like that very much indeed Anything to put off actually running the country. :Annie: And this is Natalie She's new as well. :Natalie: Hello Daniel I mean, Sir Shit, I can't believe I've just said that And now I've gone and said 'shit' Twice Oh, I'm so sorry Sir. :Prime Minister: That's alright You could have said 'fuck' and then we'd all be in trouble. :Natalie: Thank you, Sir I did have a terrible premonition I was going to fuck up on my first day Oh piss it! :Press Conference Reporter: Mr President, has it been a good visit? :The President of the U.S.: Very satisfactory indeed We got what we came for and our special relationship is still very special. :Press Conference Reporter: Prime Minister? :Prime Minister: I love that word "relationship" Covers all manner of sins, doesn't it? I fear that this has become a bad relationship A relationship based on the President taking exactly what he wants and casually ignoring all those things that really matter to, erm.. Britain We may be a small country but we're a great one, too The country of Shakespeare, Churchill, the Beatles, Sean Connery, Harry Potter David Beckham's right foot David Beckham's left foot, come to that And a friend who bullies us is no longer a friend And since bullies only respond to strength, from now onward, I will be prepared to be much stronger And the President should be prepared for that. :Natalie: [talking about her ex-boyfriend] He says no one's going to fancy a girl with thighs the size of big tree trunks Not a nice guy, actually, in the end. :Prime Minister: Right Goodness Well, well You know, being Prime Minister, I could just have him murdered. :Natalie: Thank you, sir I'll think about it. :Prime Minister: Do The SAS are absolutely charming Ruthless trained killers are just a phone call away. :Mikey, DJ interviewer: Well Thanks for that, Bill. :Billy Mack: For what? :Mikey, DJ interviewer: Well, for actually giving a real answer to a question Doesn't often happen here on "Radio Watford" I can tell you. :Billy Mack: Ask me anything you like, I'll tell you the truth. :Mikey, DJ interviewer: Uh.. best shag you've ever had? :Billy Mack: Britney Spears. :Mikey, DJ interviewer: Wow! :Billy Mack: No, only kidding She was rubbish. :Billy Mack: I realized that Christmas is the time to be with the people you love. :Joe: Right. :Billy Mack: And I realized that as dire chance and fateful cockup would have it, here I am, mid 50s, and without knowing it I've gone and spent most of my adult life with a chubby employee And much as it grieves me to say it, it might be that the people I love is, in fact.. you. :[pause] :Joe: Well, this is a surprise. :Billy Mack: Yeah... :Joe: Ten minutes at Elton John's and you're as gay as a maypole. :Karen: Tell me, what would you do in my position? :Harry: What position is that? :Karen: Imagine your husband bought a gold necklace and come Christmas gave it to somebody else... :Harry: Oh, Karen... :Karen: Would you wait around to find out if it's just a necklace, or if it's sex and a necklace, or if worst of all it's a necklace and love? Would you stay, knowing life would always be a little bit worse? Or would you cut and run? :Harry: Oh, God I am so in the wrong The classic fool. :Karen: [voice breaking] Yes, but you've also made a fool out of me, and you've made the life I lead foolish too. بطاقات Coming soon actually. The ultimate romantic comedy. Very romantic Very comedy. All You Need Is Love It's All About Love.. Actually. الممثلين Hugh Grant - The Prime Minister Martine McCutcheon - Natalie Bill Nighy - Billy Mack Gregor Fisher - Joe Colin Firth - Jamie Bennett Lúcia Moniz - Aurelia Liam Neeson - Daniel Thomas Sangster - Sam Emma Thompson - Karen Alan Rickman - Harry Heike Makatsch - Mia Chiwetel Ejiofor - Peter Andrew Lincoln - Mark Keira Knightley - Juliet Nina Sosanya - Annie Laura Linney - Sarah Rodrigo Santoro - Karl Kris Marshall - Colin Frissell Martin Freeman - John Joanna Page - Just Judy Sienna Guillory - Jamie's Girlfriend Billy Bob Thornton - The US President Ivana Milicevic - Stacey, American Dreamgirl January Jones - Jeannie, American Angel Elisha Cuthbert - Carol-Anne, American Goddess Shannon Elizabeth - Harriet, the sexy one Denise Richards - Carla, the real friendly one Rowan Atkinson - Rufus, jewelery salesman Julia Davis - Nancy the caterer روابط خارجية عبد الرحمن المعلمي الكذب رأس مال العالِم الصدق، ومن استحل التحريف في موضع ترويجا لرأيه لم يؤمَن أن يحرّف في غيره. علامة الزائغ وآية الراسخ علامة الزائغ اتباع المتشابه وابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله، وإذا خفي علينا ابتغاء الفتنة لم يخف ابتغاء التأويل وآية الراسخ الكف عن ذلك والاكتفاء بقوله: { آمنا به كل من عند ربنا }. سبب ضلال محرفي النصوص واعلم أن سبب ضلال القوم أمور: الأول قلة حظهم من معرفة الكتاب والسنة الثاني تقديسهم للفلاسفة فوق تقديس الأنبياء بدرجات الثالث ما في فطرة الإنسان من دعوى أن عقله يستطيع إدراك كل شيء. عقيدة السلف وليس في عقيدة السلف جهل ولا ضلال، فإن الجهل بما ليس في قدرة الإنسان العلم به لا يعد نقصا، وإنما الجاهل من يجهل ذلك ويجهل أنه جاهل، ويخيب ويطمع فيما ليس فيه مطمع، ويؤول به الأمر إلى ما سمعت وتسمع. المكابرة وبعد؛ فالمكابرة لا دواء لها، والمقصود إرشاد من في قلبه خير إلى أن يفرض ما تقدم، ثم ينظر فلعله يتبين له خطؤه في توهم القطع. جهل أهل البدع بالأسانيد يظهر أن هذا تركيب من بعض الجهلة بالرواة وتاريخهم، ولهذا ترى الإسكافي وأضرابه يغطّون على جهلة من يأخذون عنه مفترياتهم بترك الإسناد، ويكتفون بالتناوش من مكان بعيد. استشكال بعض النصوص وبهذا يتبين أن استشكال النص لا يعني بطلانه ووجود النصوص التي يستشكل ظاهرها لم يقع في الكتاب والسنة عفوا وإنما هو أمر مقصود شرعا ليبلو الله تعالى ما في النفوس ويمتحن ما في الصدور وييسر للعلماء أبوابا من الجهاد يرفعهم الله به درجات. أبو هريرة هذا وأنت تعلم أن أبا هريرة رجل أمي لا يكتب ولا يقرأ الكتب، وعاش حتى ناهز الثمانين، منها نحو أربعين سنة يحدّث، وكثر حديثه، ولم يكن معصوما عن الخطأ، وكذلك الموثقون من الرواة عنه ومن بعدهم أما غير الموثقين فلا اعتداد بهم وقد عاداه المبتدعة من الجهمية والمعتزلة والرافضة وغلاة أصحاب الرأي كما مرت شواهده في الترجمة، وحرصوا كل الحرص على أن يجدوا في أحاديثه ما يطعنون به عليه وتتابعت جهودهم، ثم جاء أبو رية فأطال التفتيش والتنبيش وقضى في ذلك سنين من عمره، ومع ذلك كله كانت النتيجة ما تقدم، فعلى ماذا يدل هذا؟ حفظ الصحابة ومن الحكمة في اختصاص الله تعالى أصحاب رسوله بالحفظ من الكذب عليه أنه سبحانه كره أن يكونوا هدفا لطعن من بعدهم؛ لأنه ذريعة إلى الطعن في الإسلام جملة. التصديق والتكذيب ليس بالهوى وعلماء السنة لا يستندون في التصديق والتكذيب إلى أن ذاك يروقهم وهذا لا يعجبهم، ولكنهم ينظرون إلى الرواة، فمن كان من أهل الصدق والأمانة والثقة لا يكذبونه، غير أنهم إذا قام الدليل على خطئه خطأوه - سواء كان ذلك فيما يسوءهم أم فيما يعجبهم وأما من كان كذابا أو متهما أو مغفلا أو مجهولا أو نحو ذلك فإنهم لا يحتجون بروايته ومن هؤلاء جماعة كثير قد رووا عنهم في كتب التفسير وكثير من كتب الحديث والسير والمناقب والفضائل والتاريخ والأدب، وليست روايتهم عنهم تصديقا لهم وإنما هي على سبيل التقييد والاعتبار، فإذا جاء دور النقد جروا على ما عرفوه، فما ثبت عما رواه هؤلاء برواية غيرهم من أهل الصدق قبلوه، وما لم يثبت فإن كان مما يقرب وقوعه لم يروا بذكره بأسا وإن لم يكن حجة، وإن كان مما يستبعد أنكروه، فإن اشتد البعد كذبوه، وهذا التفصيل هو الحق المعقول، ومعلوم أن الكذوب قد يصدق، فإذا صدقناه حيث عرفنا صدقه واستأنسنا بخبره حيث يقرب صدقه لم يكن علينا -بل لم يكن لنا- أن نصدقه حيث لم يتبين لنا صدقه، فكيف إذا تبين لنا كذبه؟ سبب الطعن بالسنة وانظر إظهار الحق (1: 242-245) وفيه (1: 227-229) إن لأهل الكتاب نحو عشرين كتابا مفقودة، وبعضها منسوب إلى موسى فيكون من التوراة الحقيقة عندهم وقد تكون ثمّ كتب أخرى مفقودة لم يعثر المتأخرون على أسمائها وذكرَ من شيوع التحريف القصدي في اليهود والنصارى قديما وحديثا ما يجاوز الوصف وحق على من يبتلى بسماع شبهات دعاة النصرانية والإلحاد أن يقرأ ذاك الكتاب إظهار الحق ليتضح له غاية الوضوح أن الفساد لم يزل يعتري كتب أهل الكتاب جملة وتفصيلا، ومحققوهم حيارى ليس بيدهم إلا التظني والتمني والتحسر والتأسف؛ ومن ثم يتبين السر الحقيقي لمحاولتهم الطعن في الأحايث النبوية، لأن دهاتهم حاولوا الطعن في القرآن فتبين لهم أنه ما إلى ذلك من سبيل، فأقبلوا على النظر في الأحاديث فوجدوا أنه قد روي في جملة ما روي كثير من الموضوعات، وحيرهم المجهود العظيم الذي قام به علماء الأمة لاستخلاص الصحيح ونفي الواهي والساقط والموضوع حتى قال بعضهم: (ليفتخر المسلمون بعلم حديثهم ما شاءوا) ولكنهم اغتنموا انصراف المسلمين عن علم الحديث وجهل السواد الأعظم منهم بحقيقته فراحوا يشككون ويتهجمون ولا غرابة أن يوقعهم الحسد في هذا وأكثر منه، وإنما الغرابة في تقليد بعض المسلمين لهم. معلمي الراغب الأصفهاني فألفاظ القرآن هي لبُّ كلام العرب وزُبْدَتُه وواسطته وكرائمه وعليها اعتمادُ الفقهاءِ والحكماءِ في أحكامهم وحِكَمِهم وإليها مَفْزَعٌ حُذّاَق الشعراء والبُلَغاء في نَظْمهم ونَثْرهم وما عداها وما عدا الألفاظ المتفرعات عنها والمشتَقاتِ منها هو بالإضافة إليها كالقشُور والنَّوَى بالإضافة إلى أطايب الثمرة وكالحُثالة والتِّبْن بالنسبة إلى لُبُوبِ الحِنْطة راغب ابن فارس الشِّعر شِعر العرب، ديوانُهم وحافظ مآثِرهم، ومُقيّدُ أحسابهم فارس المطرزي وإنما قيل: الشعرُ ديوان العرب لأنهم كانوا يرجعون إليه عند اختلافهم في الأنساب والحروب، ولأنه مستودعُ علومهم وحافظُ آدابهم ومعدنُ أخبارهم ولهذا قيل: الشعرُ يحفظ ما أودى الزمانُ به ** والشعرُ أفخر ما يُنْبي عن الكرم لولا مقال زهير في قصائده ** ما كنت تعرف جوداً كان في هَرِم مطرزي المبرد إن الذي يغلط ثم يرجع لا يعد ذلك خطأ لأنه قد خرج منه برجوعه عنه؛ وإنما الخطأ البَيِّن الذي يصر على خَطئِه ولا يرجع عنه، فذاك يعد كذابًا ملعونًا. مبرد أبو الطيب اللغوي واعلم أن أكثر آفات الناس الرؤساء الجهال والصدور الضلال، وهذه فتنةُ الناس على قديم الأيام وغابر الأزمان فكيف بعَصرنا هذا وقد وصلنا إلى كدر الكدر وانتهينا إلى عكر العكر وأُخِذ هذا العلم عَمّن لا يعلم ولا يحسّ ولا يفقه، ولا يحسن يفهم الناس ما لا يفهم ويعلمهم عن نفسه وهو لا يعلم، يتقلَّد كل علم ويدعيه ويركب كل إفك ويحكيه ويجهل ويَرَى نفسه عالمًا ويعيب مَن كان من العيب سالمًا؛ ثم لا يرضى بهذا حتى يعتقد أنه أعلم الناس ولا يُقْنِعه ذلك حتى يظنّ أن كل من أخذ عنه هذا العلم لو حشروا لاحتاجوا إلى التعليم منه، فهو بلاء على المتعلمين وَوَبالٌ على المتأدبين ولقد بلغني عن بعض من يختصّ بهذا العلم ويرويه ويزعم أنه يُتقنه ويَدْرِيه أنه أسند شيئا فقال عن الفراء عن المازني فظن أن الفراء الذي هو بإزاء الأخفش كان يروي عن المازني، وحدث عن آخر أنه روى مناظرة جرت بين ابن الأعرابي والأصمعي وهما ما اجتمعا قط، وابن الأعرابي بإزاء غلمان الأصمعي وإنما كان يردّ عليه بعد؛ وحريّ بمن عَمِي عن معرفة قوم أن يكونَ عن علومهم أعمى وأضلّ سبيلا. لغوي فرحان أبو زيد فرحان أبو زيد عالم عربي أندلسي الأصل ولد في 11 نوفمبر 1670م، وينحدر أصله من طبيب عربي كان يعيش في مدينة " تولوز " في فرنسا . أرسلته أمه بعد وفاة والده للدراسة في جنيف عام 1689 م ، حيث كان فرصة التعارف بينه وبين جان جاك روسو الذي كان يتردد على مجلسه العلمي في سكنه المتواضع في أطراف جنيف إذاك ، والذي أصبح مكانه التاريخي اليوم بسبب التوسع العمراني في قلب جنيف ، وكرمت بلدية مدينة جنيف هذا العالم الموسوعي الكبير ، فسمت الشارع الذي يمر بمحاذاة مكان سكنه التاريخي باسمه اقتباسات من أقواله إن الدين بالمفهوم العام ، وفي الأصل ولا يزال ، وسيظل دواء لداء الخوف .. حيث أن الإنسان عادة لديه إحساس بالضعف والهوان والفقر ، وبالتالي يبحث دائما عن التزام روحي ، يعطيه الأمن والأمان وقوة العيش ، والبحث عن السعادة ليس في الدنيا بل وفي الآخرة ... في القديم كان الدين هو أساس كل المعارف .. وكان الاعتقاد الجازم عند الأفراد ، وبسبب الضغوط الاجتماعية يؤدي في بعض الحالات إلى ظهور حالات من التعصب الطبيعي والمقبول والمعقول ، خوفا أن تذوب وتتلاشى قوة الاعتقاد عند الأفراد ، لذا كانوا يحاولون جاهدين الحفاظ على قيمهم الروحية المكتسبة ، والتي كانت تمثل بالنسبة لهم مصدر القوة والأمن والسعادة . ومما لا شك فيه أن الضغوط الخارجية ، واستخدام الإكراه في تغيير المعتقدات الدينية للأفراد ، لم تكن أحسن وأنجع الوسائل لقمع حريات التعبير الديني .. ناهيك عن تغيير معتقدات برمتها .. ويظل أسلوب الحوار والسلوك الطيب والحب المتبادل ، الطريقة المثلى للإقناع والسبيل الوحيد لتفادي الوقوع في التعصب ، طالما أنه يجسد في الأصل منهج التسامح . إسماعيل بن إبراهيم الحريري الرفاعي يعد الشيخ إسماعيل باشا بن إبراهيم الحريري الرفاعي شيخ مشايخ حوران من أهم وجهاء الحريرية على الإطلاق في القرن العشرين ، ومن أهم زعماء حوران خلال وبعد مرحلة الانتداب الفرنسي . أقوال الشيخ إسماعيل الرفاعي ان الهم واحد، والعدو واحد، ولو جاء أهل الجبل إلى حوران خلال محنتهم لتناسينا واياهم الخلافات، ولكن اهلنا في شرقي الأردن، بلسموا جراحنا وجراح جيراننا الدروز. أن الزعامة ليست ملك للدولة أو الحكام ينعمون بها عند السخط بل هي زعامة وراثية تقليدية في بيئتنا وان حوران بأجمعها لا تدين بالطاعة إلا لمن يضع مصلحة البلاد العليا فوق مصالح الجميع. يا أهل حوران . لقد سمعتم ما تذوب له القلوب أسى على حاضركم , وأن مستقبل أبنائكم لفي أعناقكم .. فلا تورثوهم الذل والخنوع في أحضان المستعمرين .. لقد قامت الثورات في جبال عامل وصهيون والعلويين والشمال , فلقاء العدو بات قريباً .. سأقودكم ، وأكون أنا وأولادي وعشيرتي في الطليعة فداء عن الحرية والوطن. مجاهد بن حامد الرفاعي الشيخ مجاهد بن حامد بن أحمد الرفاعي من مواليد مدينة جدة - المملكة العربية السعودية عام 1972 م. اقتصادي ورجل أعمال سعودي، وداعية إسلامي متزوج وله من الأبناء أربع حصل على الثانوية العامة من مدارس الثغر النموذجية بجدة ثم البكالريوس في الاقتصاد الإسلامي من جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض. وبعد تخرجه من الجامعة أنشأ عمله التجاري الخاص في الاستيراد والتصدير. أقوال مجاهد الرفاعي القضاء على العدو لايكون بإعدامه... وإنما بإبطال مبادئه . تعلمت:أن جرحي لا يؤلم أحدا في الوجود غيري ..وان بكاء الناس من حولي لن يفيدني. تعلمت:أن أثمن الدموع وأصدقها هي التي تنزل بصمت،ودون أن يراها احد..تعلمت:أن افرح مع الناس،وان احزن وحدي،وان دواء جراحي هو رضائي بقدري..تعلمت:أنني إذا كنت أريد الراحة في ...الحياة يجب أن اعتني بصحتي،وإذا كنت أريد السعادة يجب أن اعتني بأخلاقي،و...أنني إذا كنت أريد الخلود في الحياة يجب أن اعتني بعقلي،وأنني إذا كنت أريد كل ذلك يجب أن اعتني (بديني) . قد تخلو الزجاجة من العطر . ولكن تبقى الرائحة العطرة عالقة بالزجاجة . كما تبقى الذكرى الطيبة عالقة بالقلب . هم أولئك الذين ينقشون حبهم بطيب تعاملهم على جدران قلوبنا . ويصعب علينا أن ننساهم . وأنت أحــــدهم . إن البداية الحقيقة للازمة الاقتصادية العالمية جاءت بسبب مشكلات الرهن العقاري في الولايات المتحدة ، وما أسفر عنه من إفلاس لكبرى البنوك العالمية، ونؤكد على أن الاقتصاد الإسلامي هو الحل الأمثل للخروج من الأزمة الاقتصادية العالمية. تعلمت : أن البيئة التي نشأنا فيها كونت شخصياتنا ، وان أفكارنا ، وطموحاتنا هي التي تعيد صناعة شخصياتنا ، وتغير من شكل حياتنا . تعلمت : أن العاجز .. من يلجأ عند النكبات للشكوى ، والحازم .. من يسرع للعمل ، والمستقيم .. الذي لا تتغير مبادئه بتغير الظروف ، والمتواضع .. الذي لا يزهو بنفسه في مواقف النصر . الصديق هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى عنك الاخرون . أتحدى الرئيس ساركوزي ان يطالب الراهبات الكاثوليك في فرنسا ان ينزعن الحجاب .. كما طلب من المسلمات فعل ذلك باسم القانون الفرنسي ؟؟ وان لم يفعل نطالبه باعتذار مقبول ؟ في تصوري أن هذه الشروط التعجيزية التي تضعها البنوك ما هي إلا بسبب غياب أو تغييب أدوات اقتصادنا الإسلامي ، وعدم الفهم الدقيق لنصوص القرآن الكريم وآلياته التي تعالج مسائل القروض وضماناتها . اقتصادنا الإسلامي لم يقم بإلغاء سعر الفائدة على المستوى الفكري أو التطبيقي وإلا لكانت النتيجة تبديدا واضحا في استخدام عنصر شديد الندرة وهو رأس المال ، وانما قدم الاقتصاد الإسلامي بديلا عنه ( الربح ) كمعيار يحكم هذا الاستخدام على أسس أكثر منطقية ، وأكثر عدالة اجتماعية ، وأكثر كفاءة اقتصادية . سعر الفائدة لا يعني بتاتا أن رأس المال ليس له عائد ويقدم للمتعاملين مجانا بلا تكلفة ، فرأس المال إسلاميا وغير إسلاميا بالقطع له عائد نظير اشتراكه الفعلي في النشاط التجاري وهذا العائد إسلاميا ليس فائدة محددة سلفا ، وانما حصة نسبية شائعة في الربح بعد تحقيق رأس المال . إن التوسع في قطاع المنشآت الصغيرة سيؤدي بلا شك دورا متميزا من بين كل الأنشطة الاقتصادية الأخرى في معالجة مشكلة البطالة ، وذلك لأنها تؤدي الى زيادة رصيد المجتمع من رؤوس الأموال المنتجة ، وأيضا لأنها لا تحتاج الى وقت طويل لإنشائها وبتوظيف عمالة أكثر مقياسا الى وحدة رأس المال المستثمر ، وبالتالي فهي الوسيلة الوحيدة الأقل كلفة لخلق فرص عمل جديدة . الفرق بين مجموع الفوائد التي يدفعها البنك للمودعين . ومجموع الفوائد التي يحصل عليها البنك من مستخدمي موارده المالية . يمثل العائد الصافي للبنك . المصارف تتعامل معنا في بلادنا الإسلامية وفق معاييرهم . فهل العيب في نظامنا الإسلامي أم في القائمين عليه ؟ إن البداية الحقيقة للازمة الاقتصادية العالمية حدثت بسبب مشكلة الرهن العقاري في الولايات المتحدة ، وما أسفر عنه من إفلاس لكبرى البنوك العالمية بسبب عجز أو توقف أصحاب العقارات المرهونة عن سداد أقساط مديونيتهم ، وما ترتب عليه من إفلاس لشركات التأمين التي دفعت قيمة هذه السندات المنهارة بالكامل للمستثمرين في قروض الرهن العقاري والمؤمنين عليها بالكامل ، والذي انعكس سلبا على مختلف النشاطات الاقتصادية . نوال السعداوي "دبت حركه في الاجساد الجالسه فوق الارض , اجساد بشريه من بني ادم و بنات حوا اتسعت عيونهم و عيونهن نصف المغلقه فيما يشبه النوم كانوا جالسين , الرجال منهم, و النساء جالسات , فوق مساحه من الارض الجرداء ." "-بسرعه ! ادخلي يا بنت يا نفيسه ! . تتلكا في مشيتها تهز ردفيها تلسعها العصا مره اخرى تستدير نحوه بحركه غاضبه . -متشطر على النسوان ! ما تروح تضرب الرجاله! - بسرعه ادخلي يا بت ! المدير جاي !. لم يكن التمورجيه يضربون الرجال فوق اردافهم بكتفون بشخطه او لكزه في الكتف ببوز العصا " " رئيس الوزراء .. هو المسؤول عن اخطاء الحكومه و شرورها اما رئيس الدوله فهو غير مسؤول عن الشر انه مسؤول فقط عن الخير مثل الله سبحانه و تعالى اما الشر فهو مسؤوليه شخص اخر هو الشيطان او رئيس الحزب المعارض او رئيس الحكومه او رجل اخر او امراه تكتب رايها بحريه هذا هو كبش الفداء , الذي يطرد من منصبه او يذبح او يهدد بالذبح كما حدث لاسماعيل ابن سيدنا ابراهيم و ستنا حواء التي حملت عبء الخطيئه الكبرى وحدها . أمثال سودانية أ أهلك قبال تهلك . أرع بقيدك . إن غلبك سدها وسع قدها . ا ل القرش الأبيض لليوم الأسود. التسويها بايدك تغلب اجاويدك. الباب البجيب الريح سدو واستريح. الماشاف البحر تخلعوا الترعة. المال تلتوا ولا كتلتوا. القلم ما بزيل بلم. القرد في عين امه غزال. الولادة صغرة والمشي صباح. الراجل افجخي بصلة قبل ما يبقي اصلة . الما كلوا الدبيب يخاف من جر الحبل. الخير في الملعون زي الشرة في القندول. الجمرة تحرق الواطيها. المايهدي الكريم تعبان. البفكك من اكل التوم قل اكلو. البيرقص ما بيغطي دقنو. الخيروه حيروه. الخيل تجقلب والشكر لحماد . الحوت ما بهددوه بالغرق . البنريدو بنفرش ليهو الارض والما بنريدو بنحرش ليهو الكلب. البكرهك في الضلمه بحدير ليك. الحسنة في المنعول زي الشرّة في القندول. العود لو مافيهو شق ما بقول طق. العندو الضهر ما بندق علي بطنوا . العينوا في راسو بعرف خلاصو. البباري الجداد بوديهو الكوشة. التور ان وقع تكتر سكاكينو. الصقر ان وقع كتر البتابت عيب وقدر الله ان وقع ما بينفع الجقليب. ب بليلة مبشر ولا ضبيحة مكشر . باب النجار مخلّع. ---- ت تعيس الحظ يلاقي العضمة في الفشفاش. ث ج ح حاميها حراميها. خ خت الخمسة فوق الاثنين. د درب السلامة للحول قريب. دخانكم يدخن وجوعكم يمحن . ذ ر ز س سمح الغنا في خشم سيدو . سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت . ش ص ض ط ظ ع غ ف ق قلبي على جناى وقلب جناي على حجر. ---- ---- ---- ك كراع البقر جيابه. ل م ن ه و ي يكتل الكتيل ويمشي في جنازته. عثمان بن سعيد الدارمي اتباع الشبهات إن الذي يريد الشذوذ عن الحق يتبع الشاذ من قول العلماء ويتعلق بزلاتهم، والذي يؤم الحق في نفسه يتبع المشهور من قول جماعتهم وينقلب مع جمهورهم؛ فهما آيتان بينتان يستدل بهما على اتباع الرجل وعلى ابتداعه. البدعة البدعة أمرها شديد والمنسوب إليها سيء الحال بين أظهر المسلمين. القرآن قد ثبت الله عليه الشهادة أنه لا يأتي بمثله جن ولا إنس لأنه منه وصدق الله وبلغ رسوله لم يأتوا بمثله منذ مائتي وخمسين سنة ولا يأتون بمثله إلى خمسين ألف سنة، فكيف يفعلونه وقد قال الله عز وجل: { لن تفعلوا } و { لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا } ففي هذا بيان بين أنه كلام الخالق نفسه وأنه غير مخلوق. دارمي قتيبة بن سعيد قول الأئمة سمعت محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد قال: هذا قول الأئمة المأخوذ في الإسلام والسنة: الرضا بقضاء الله والاستسلام لأمره والصبر على حكمه والإيمان بالقدر خيره وشره والأخذ بما أمر الله تعالى والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص العمل لله وترك الجدل والمراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة جهاد الكفار، لك جهاده وعليه شره، والجماعة مع كل بر وفاجر يعني الجمعة والعيدين والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة، والإيمان قول وعمل الإيمان يتفاضل والقرآن كلام الله تعالى وأن لا ننزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا نقطع الشهادة على أحد من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر ولا نكفر أحدا بذنب إلا ترك الصلاة وإن عمل بالكبائر وأن لا نخرج على الأمراء بالسيف وإن حاربوا ونبرأ من كل من يرى السيف على المسلمين كائنا من كان، وأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان والكف عن مساويء أصحاب محمد ولا نذكر أحدا منهم بسوء ولا ننتقص أحدا منهم، والإيمان بالرؤية والتصديق بالأحاديث التي جاءت عن رسول الله في الرؤية واتباع كل أثر جاء عن رسول الله إلا أن يعلم أنه منسوخ فيتبع ناسخه، وعذاب القبر حق والميزان حق والحوض حق والشفاعة حق وقوم يخرجون من النار حق وخروج الدجال حق والرحم حق وإذا رأيت الرجل يحب سفيان الثوري ومالك بن أنس وأيوب السختياني وعبدالله بن عون ويونس بن عبيد وسليمان التيمي وشريكا وأبا الأحوص والفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وابن المبارك ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فاعلم أنه على الطريق وإذا رأيت الرجل يقول هؤلاء الشكاك فاحذروه فإنه على غير الطريق وإذا قال المشبهة فاحذروه فإنه جهمي وإذا قال المجبرة فاحذروه فإنه قدري والإيمان يتفاضل والإيمان قول وعمل ونية والصلاة من الإيمان والزكاة من الإيمان والحج من الإيمان وإماطة الأذى عن الطريق من الإيمان ونقول الناس عندنا مؤمنون بالاسم الذي سماهم الله والاقرار والحدود والمواريث ولا نقول حقا ولا نقول عند الله ولا نقول كإيمان جبريل وميكائيل لأن إيمانهما متقبل ولا يصلى خلف القدري ولا الرافضي ولا الجهمي ومن قال إن هذه الآية مخلوقة فقد كفر {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} وما كان الله ليأمر موسى أن يعبد مخلوقا ويعرف الله في السماء السابعة على عرشه كما قال {الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى} والجنة والنار مخلوقتان ولا تفنيان والصلاة فريضة من الله واجبة بتمام ركوعها وسجودها والقراءة فيها. أبو حاتم الرازي علامة أهل البدع علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية، يريدون إبطال الآثار وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبَّهة وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة.. رازي مصطفى لطفي المنفلوطي والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد وإن طلوع الشمس من مغربها أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله؛ فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر والجذع [والميت ودعوه] قبل أن يذكروا ويدعوا [الحي الذي لا يموت ولا يعجزه شيء]. وما عذركم وأنتم تعلمون أن السلف الصالح لم يرفعوا قبرًا ولا توسلوا بضريح، ولم يقف أحد منهم عند قبر النبي ، أو أحد من أصحابه أو آل بيته، يسأله قضاء حاجة أو تفريج كربة، وتعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي ليسوا أكرم عند الله من نبيه وآل بيته وصحبه، وأنه لا فرق بين الأضرحة والمقامات وبين أوثان الجاهلية الأولى ما دام تقديسها يفسد عقيدة التوحيد؟ والله، ما جهلتم شيئًا من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم. كوربن بلو كوربن بلو في ألعاب ديزني, فلوريدا 2007 كوربن بلو رايفرز في المقام الأول المعروف باسم كوربن بلو (ولد في فبراير 21 ، 1989) ، في بروكلين ، نيويورك, هو اميركي ، نموذج ، راقص ومطرب ، وقال انه قد تصرف في هاي سكول ميوزيكال ، الرحلة 29 لأسفل ، هانا مونتانا ، والحياة الجميلة . اقتباسات لقد بدأت قبل نحو خمس سنوات عندما فعلت زيارة المستشفى وصدمت في ما فارق ضخم في [سترليغت مؤسسة الطفولة] يجعل ليس فقط من أجل هؤلاء الأطفال ، بل أيضا عائلاتهم ، الذين تأثروا أيضا أنا أعتبر عائلة واحدة من أهم جوانب الحياة ، لأنه في نهاية اليوم عائلتك هو الذي دائما ما يكون هناك لك عندما يتعلق الأمر بالنسبة لهؤلاء الأطفال ، والأسرة هي كل ما لديهم لأن بعضهم لم يحصل على مغادرة المستشفى. Tigerbeat مقابلة (2006) أنا شخص جدا المنتهية ولايته انا سعيدة دائما ، وأنا واحد من هؤلاء الناس الذين هم دوما مبتسما اذا كان شخص ما وصفها لي إلى شخص آخر ، وكانوا يقولون للطفل مع مجعد الشعر مع ابتسامة عريضة على وجهه أحصل على طول مع الجميع. أعني ، لرؤية شخص آخر عندما وضعت الكثير من العمل في كل ما تقوم به أن تبعث لي والدي ، أن يفعل ذلك إلى حد كبير فاعل أنني حقا أن ننظر إلى ما يصل هو جوني ديب وحجم العمل الذي قال انه يضع حيز له الاشياء ، فهو لمثل هذا اللاعب المدهش على ما أظن! الجميع يشعر بالحرج ، ولكن عندما كنت أضحك تشغيله ، أنه بخير. الانترنت ليس لي شيء وليس لي الكثير من الكلام على الهاتف. إذا أنا في مزاج سيئ ، لي شيء هو أن أذهب نظيفة! هذا ما يرتاح لي! أذهب كل شيء ونظيفة. أنا لا سيما مثل الفتيات الذين يعرفون كيفية المشاركة في المحادثة ، وليس فقط الحديث عن أنفسهم وأعتقد أن فيلم ، يليها عشاء هو تاريخ والكمال الأول لموعد رومانسي -- التزحلق على الجليد. ونقلت عن بلو انا سعيدة للغاية أن كوربن يجري تكريم لشخص حقيقي انه لأننا نعلم جميعا له أن تكون طرفا فاعلا الموهوبين ، ومؤد مسلية حقا لكني أعرف له أن يكون صديقا كبيرا شخص جيد حقا وفعلا الملهم للشباب الذين هم هناك بالنسبة لأولئك الذين يريدون ان يفعلوا هذا ، فإنه لا يكفي فقط أن نفعل ذلك ، لديك لوضع قلبك وروحك وإلى أنه قد يكون شخص مثل كوربن.. انه مجرد مدهشة. مونيك كولمان ، في مجموعة متنوعة من السلطة عام 2009 للشباب الحدث ، كما نقلت في "مونيك كولمان : أنا فخور جدا كوربن بلو" في مجرد جاريد جونيور (5 ديسمبر 2009) . وصلات خارجية www.youtube.com/corbinbleu] Official Website العلم العلم هو المعرفة وإدراك الشيء على ماهو عليه.إبراهيم مدكور العلم هو معرفة حسية نظامية تم البرهنة عليها موضوعيا كارل بوير العلم ضربان نظري يحاول تفسير الظواهر وبيان القوانين التي تحكمها كالطبيعة والرياضة وعملي يرمي الى تطبيق القوانين النظرية على الوقائع والحالات الجزئية أرسطو اعلم أن العلوم التي يخوض فيها البشر و يتداولونها في الأمصار تحصيلاً و تعليماً هي على صنفين: صنف طبيعي للإنسان يهتدي إليه بفكره، و صنف نقلي يأخذه عمن وضعه ابن خلدون مراتب العلم هي وصف وتفسير وتحكم وتنبأ. ويأتي العلم على قسمين منهج ومادة. لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفه إلا بعد أن يتعلم كيف يفكر كونفوشيوس العلم كله ليس أكثر من صقل التفكير اليومي المنظم آينشتاين الاستقراء هو الحكم على الامر الكلى لثبوت ذلك الحكم على الجزئي جميل صليبا الحادث يوحي بالفكرة ، والفكرة تقودنا الى التجربة وتوجهها ، والتجربة تحكم بدورها على الفكرة هذا القول يلخص خطوات المنهج التجريبي كلود برنارد الاسئلة التسعة هي ماذا أين متى من لماذا كيف ... الكليات الخمسه النوع والجنس والفرق والعرض العام والخاصة فرفوريوس المقولات العشر إنَّ المَقُولاَتِ لَدَيْهِمْ تُحْصَرُ *** في الْعَشْرِ وَهْيَ عَرَضٌ وَجَوْهَرُ أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي فَأَوَّلٌ لَهُ وُجُودٌ قامَا *** بِالْغَيْرِ وَالثَّانِي بنفس دَامَا مَا يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ بالذَّاتِ فَكَمّْ *** وَالْكَيْفُ غَيْرُ قابِلٍ بِهَا أرْتَسَمْ أيْنٌ حُصُولُ الْجِسْمِ في المَكانِ *** مَتَى حُصُولٌ خُصَّ بِالأزْمَانِ وَنِسْبَةٌ تَكَرَّرَتْ إضَافَةْ *** نَحْوُ أبُوَّةٍ إخا لَطَافَهْ وَضْعٌ عُرُوضُ هَيْئَةٍ بِنِسْبَةِ *** لِجُزْئِهِ وَخَارِجٍ فَأَثْبِتِ وَهَيْئَةٌ بِمَا أحَاطَ وَانْتَقَلْ *** مِلْكٌ كَثَوْبٍ أو إهَابٍ اشْتَمَلْ أنْ يَفْعَل التَّأْثِيرُ أنْ يَنْفَعِلاَ *** تَأثُّرٌ مَا دَامَ كُلٌّ كَمَلاَ ما بعد المقولات وهي التقابل والتقدم والمعية والتغير والحركة. مبدأ السببية مبدأ عقلي لكنه مستوحى من الواقع وذلك لتقارب بين السبب والنتيجة هيوم العلل الأربعة وهي العلة المادية والشكلية والفاعة والغائية آرسطو وارن بافت وارن بافت (1930-) رجل أعمال, أشهر مستثمر أمريكي في البورصة الأمريكية, رئيس مجلس إدارة شركةBerkshire Hathaway ومن أغنى أغنياء العالم بثروة 62 بليون دولار أمريكي, كما أنه يعتبر مدرسة في الإستثمارات وكلامه قواعد في الإستثمار ومن مقولاته الشهيرة: اقتباسات يتطلب الأمر 20 عاما لتبني سمعة وخمس دقائق لتهدمها إذا فكرت في ذلك, فسوف تقوم بالأشياء بطريقة مختلفة. الشخص الغني جدا يجب أن يترك أطفاله ليفعلوا اي شيء ولكن ليس ليفعلوا لا شيء السعر هو ما تدفع القيمة هي ما تحصل عليه. القاعدة رقم 1: لا تخسر النقود أبدا القاعدة رقم 2: لا تنسى القاعدة رقم 1 أبدا. سوف أقول لك كيف تصبح غنيا أغلق الباب كن متخوفا عندما يتقدم الآخرون وتقدم عندما يتخوف الآخرون. شخص ما يجلس تحت ظل شرة لأن شخص ما زرعها منذ وقت طويل. جزيرة الكنز جزيرة الكنز (باليابانية: Takarajima، وبالإنغليزيّة: Treasure Island) مسلسل رسوم متحركة ياباني (أنمي)، من ستٍ وعشرين حلقة. عُرض (باليابانية) عام 1978، وهو مأخوذ عن رواية جزيرة الكنز لرُبرت لويس ستفنسُن، ومن إخراج أُسامو دزاكي (مخرج رسوم متحركة ياباني معروف). نالت النسخة العربية من هذا المسلسل شهرة واسعة، وقد أدى صوتَ القرصان جُن سلفر (الذي يعد بطل المسلسل) المدبلجُ اللبناني المعروف باسم وحيد جلال، وهو الدور الذي لأجله كثر معجبوه وصار عَلَماً في عالم دبلجة الرسوم المتحركة. اقتباسات الحلقة الثالثة والعشرون: بنغان: سيلفر لن يغفر لأحد، لن يتراجع عن قراره مهما كانت حالته القبطان فلنت كان يخشاه لهذا أخفى عنه مكان الكنز سيلفر رجل من الصعب أن يُقهر حتى ولو ساءت صحته. الحلقة الرابعة والعشرون: سلفر: جم، جم أنت مستعد لكل شيء حتى النهاية أنا فخور لأنك تحملت كل هذه المصاعب وأنت في هذه السن أنا أحترمك جداً جم! الحلقة السادسة والعشرون والأخيرة: غري (أثناء استشهاده): سلفر، ماذا كنت فعلت لو كنت مكاني يا سيلفر! جم: غري وسلفر أمضيا حياتهما في ساحة النضال ربما أفضل إنسان فهم سلفر، كان غري. محاورات الحلقة الأولى: جم: سمعت صوتاً آتياً من جهة الصخرة؛ صوت رجل يصرخ أو يستغيث لا أعرف، يبدو غريباً. الأم: متأكد أنه ليس صوت البحر؟ عاصفة مثل هذه تُسمع أصواتاً كثيرة. جم: لست متأكداً، ولكنني سمعت شيئاً. الأم: هل يمكن أن توقع على هذا السجل؟ بلي بُنز: أنا القبطان، ههه، القبطان، اكتبي اسم القبطان فقط. جم: لقد وجدت السعادة قرب أمي، ها ها ها، لقد وجدت السعادة قر... الأم: هششش، جم، الضيف ما زال نائماً فوق، اهدأ قليلاً. جم: هه، أجل، لقد نسيت. بلي بُنز: اسمعوا، الكل يغني معي الآن، هيا، خمسة عشر رجلاً من أجل. بلي بُنز: ما بكم لا ترددون ما أقوله؟ توقفوا عن اللهو والحديث الآن، غنوا، غنوا معي. بلي بُنز: هيا، خمسة عشر رجلاً ماتوا من أجل صندوق لم لا يغني الكل معي؟ لم لا تغنون؟ بلي بُنز: هيا، غنوا معي، خمسة عشر رجلاً ماتوا من أجل صندوق. بلي بُنز: غنوا معي هيا حالاً غنوا معي! بلي بُنز: هي، أنت هناك، تعال لنجلس سوياً؛ لا أحب الوَحدة طويلاً. بلي بُنز: تعال لنغني معاً أغنية جميلة. بلي بُنز: همممم خمسة عشر رجلاً من أجل صندوق. بلي بُنز: ابتعد عن دربي! لم لا تغني معي أنت؟ بلي بُنز: اسمع أيها الرجل! أمرتك بالغناء ألم تسمعني جيداً؟ القاضي (رفرسي): هل أنت توجه كلامك إليّ أيها السيد؟ بلي بُنز: طبعاً أكلمك، هل يوجد أحد غيرنا نحن الاثنين هنا. القاضي: أنا رجل مسالم أيها السيد، ثم لا تنس أنك تتكلم مع رجل مهنته حماية القانون. بلي بُنز: هه، تتتـ.. تحمي القانون. القاضي: أنا أحمي القانون وأنا طبيب أيضاً، وأعتني بكل المرضى هنا. القاضي: وسوف أهتم بك إذا أصابك أي مكروه، يجب أن تعلم هذا. بلي بُنز: ها تتكلم وكأنك تعرف كل شيء! القاضي: قلت لك إن مهمتي حماية الناس من كل شخص يخرج على القانون، أنا القاضي في هذه المنطقة! بلي بُنز: هه، أنت، الققـ.. قاضي، (يسقط)، تقول أنت القاضي. القاضي: اسمع يا هذا، إذا تعرضت لأحد من الناس سوف أضطر لتوقيفك ووضعك في السجن، يجب أن يكون هذا الأمر واضحاً. القاضي: لن أتأخر بأخذ الإجراءات الحاسمة بحق كل شخص يخالف القانون في هذه المنطقة. بلي بُنز: أحب أن أطلب منك معروفاً. جم: معروفاً؟ بلي بُنز: أجل الذي أريده منك هو أن تبحث لي عن رجل ساقه من خشب. جم: ساقه خشب؟ بلي بُنز: أريد أن أعرف كل شيء عن رجل ساقه من خشب. جم: من هو الرجل ذو الساق الخشبية من هو؟ بلي بُنز: لا داعي للأسئلة كل ما أستطيع قوله، إنه رجل متوحش جداً. الحلقة الثالثة: بلي بُنز: أخيراً حصلت على الحلْقة السوداء الرهيبة. جم: وما تعني هذه الحلقة؟ بلي بُنز: إنها علامة فصل وتبرئة عن مجموعة القراصنة. بلي بُنز: كل شخص يحصل على هذه العلامة تصبح حياته جحيماً؛ لأن كل قراصنة العالم يبحثون عنه. بلي بُنز: الرجل الذي يملك العلامة السوداء هو رجل مباح دمه، وكل قرصان يستطيع قتله بأي وقت يشاء حتى وإن كان نائماً. بلي بُنز: لن يستطيع أحدٌ أن ينالَ مني هذا الرجل الواقف أمامكم كان الساعد الأيمن للقبطان الكبير فلنت! الحلقة الخامسة: بلاك دُغ: آاع، والآن، قل لي مع من الخريطة؟ جم: لا أعرف. بلاك دُغ: آاع؟ إن لم تقل لي سوف أشطرك إلى شطرين تكلم، هيا. الأم: انتظر، دع يدك عن الصبي! جم: أو أمي! بلاك دُغ: سوف تنالين عقابك أيتها السيدة لتصرفك هذا. الأم: أنت من سينال عقابه الآن، يوجد عشرة رجال في الفندق ينتظرون مني إشارة بسيطة أتريدني أن أناديهم؟ بلاك دُغ: آاع، ماذا. الأم: تحرك واترك الصبي الآن. بلاك دُغ: إه. جم: أيها الرجال تعالوا يوجد قرصان هنا، هيا. بلاك دُغ: لا تفعلي لا تفعلي (يهرب)، لن أنسى هذا أبداً. الأم: يوجد قرصان هنا، أسرعوا. الأم: يا لك من جبان! الأم: هل أنت بخير يا حبيبي؟ جم: آه طبعاً يا أمي، لم أكن خائفاً من هذا الرجل أبداً، لن يتغلب عليّ. الأم: ولكني رأيتك مرتبكاً فخفت عليك منه. جم: آ لا أبداً يا أمي كنت أمازحه فقط على فكرة أين الرجال العشرة؟ الأم: هاها، كذبة اخترعتها لأنقذك. جم: ها؟ الأم: هل أعجبتك إنها جميلة آ هاهاها. الحلقة الثامنة عشرة: سلفر: ما هذه المفاجآت أهلاً وسهلاً بجم! سلفر: مفاجأة غير منتظرة منك بالمناسبة هه، لم أنت هنا يا جم؟ لم أنت هنا ها؟ (سلفر يرى جثث رجاله في كل مكان، ويُدهش) سلفر: هانز! سلفر: جم! أنت قتلت الرجال؟ جم هل أنت من فعل كل هذا؟ جم: رجالك تصرفوا كالمجانين. جم: لا أدري ماذا أصابهم أخذوا يتضاربون ويتقاتلون أنا لا دخل لي في هذا إطلاقاً. جم: الرجال أصابهم مسٌ من الجنون على ما أعتقد لا دخل لي في هذا. سلفر: هكذا إذن، الرجال جُنوا. جم: أجل وأنت أكثرهم جنوناً، يا لك من رجل شرير أنت رجل شرير! سلفر: جم، هل إن الموت يخيفك أنت أيضاً؟ جم (يصرخ): أنا لست خائفاً! سلفر: إذا كان الأمر هكذا فأنت شجاع، أما أنا فأعترف لك بأني خائف جداً. سلفر: إذا كنت لست خائفاً فهذا أمر عظيم جداً يا جم، هاهاهاها. سلفر: أيها الببغاء اهزأ من جم إنه لا يخاف الموت. الببغاء فلنت: عاء، عاء، عاء، عاء. سلفر: سوف آخذ مكانك الآن، لا تخف، لا أنوي أن أموت أريد أن أحيا أنا أيضاً، فالحياة جميلة وأريد أن أعيشها بكل لحظة. سلفر: إمم إممم (يشرب الماء)، ما رأيك بكوب من الماء يا جيم؟ ألا تريد أن تشرب ألست عطشاناً؟ جم: لا أريد أن أشرب. سلفر: حسناً، هم. سلفر: أتذكر كيف كنا نقشر البطاطا هنا يا جم؟ ماذا كنت تحب من أصناف الطعام الذي كنت أصنعه، اللحم المشوي أم صنف آخر؟ إيه؟ سلفر: إذا استطعنا أن ننجو من هذه العاصفة فسوف أصنع لك أشهى المأكولات، ما رأيك يا جم ما رأيك؟ جم: لا أريد أن آكل طعاماً يحضره مجرم! سلفر: هم؟ جم: أنت قتلت ردرُث وجويس أنت مجرم وقرصان وفوق كل هذا أنت خائن. جم: لن تستطيع خداعي بعد الآن مهما كان طعامك شهياً لن آكل منه بعد الآن أبداً أبداً. جم: أنت لم تعد صديقي، بعد الآن لم تعد صديقي لم تعد صديقي يا سلفر، إه إه إه. هانز: هههههه، أنت ما زلت حيّاً! اعتقدت أني أرسلتك إلى عالم آخر. هانز: يبدو أنك ما زلت على قيد الحياة رد هات، هل تريد أن تموت؟ هههه. جم: آااه، أنا لست رد هات لست رد هات. هانز: لا تخف سوف أدعك تشعر بالاطمئنان الآن. جم: آااا. سلفر: توقف هانز توقف، دع جم حالاً لوحده دعه. هانز: اعتقدت أنك مُت أنت أيضاً سكلي دُغ أنت حي! سلفر: ماذا جرى لك ألم تعرفني يا صديقي؟ أنا سلفر. سلفر: اعتقدت أنك مت ولكنك ما زلت على قيد الحياة أنا مسرور لرؤيتك يا هانز مسرور. سلفر: أنا صديقك القديم سلفر. سلفر: دعني أساعدك، أين أصبت في صدرك أم في كتفك؟ أنا صديقك. هانز: لا تقترب مني أيها الشيطان! هانز: لن أدعك ترسلني إلى الجحيم بعد الآن ههه. سلفر: مسكين يا هانز، صار الرجل مجنوناً! الحلقة التاسعة عشرة: الببغاء فلنت (يرفرف): نقود ذهبية، نقود ذهبية، نقود، نقود ذهبية، نقود، نقود، نقود. جم: الببغاء! ماذا تفعل؟ (يظهر سلفر، ثم يبتسم) جم: سلفر! (يمسك بردائه) سلفر سلفر ما زلت حياً! سلفر: هيا، أسرع واترك الحصن يا جيم جم: ها؟ سلفر: هيا أسرع! سلفر: توقف أنت توقف يا جُرج، توقف أقول لك! سلفر: لا داعي لأن نكمل هذه اللعبة الجهنميّة، أتفهم؟ جُرج: ماذا؟ أنت تمزح هل نسيت قوانين القراصنة يا سلفر؟ جُرج: بقطع النظر عمن يربح، الرابح يجب أن يرسل الخاسر إلى العالم الآخر. سلفر: أعرف هذا يا صديقي، ولكنه ما زال ولداً، ثم إن المعركة بينكما ليست متكافئة كنت ستربح أنت يا جُرج. جُرج: أنت تدهشني يا سلفر، أنت تقول هذا! أحد القراصنة: يجب أن تحترم القوانين يا سلفِر بغض النظر عن أنه ما زال فتى. سلفر: أنت تقول هذا لأنك ترفض أن تخضع لأوامري مثل زميلك. أحد القراصنة: ها؟ جُرج: لا تستمع إلى ما يقوله سلفر؛ إنه يتمرد على القوانين. أحد القراصنة: هذا صحيح، لن أستمع إلى أوامرك أبداً يا سلفِر. سلفر: أنا لست سلفر، أنا القبطان سلفر، أتفهم؟ (سلفر يصرعهما، ثم يحمل جم) سلفر: هل يوجد من يجرؤ على مناداتي بسلفر فقط؟ هاهاهاها. جُرج: أيها الرجال بدأت تصرفات سلفر تقلقني لن أخضع لأوامره بعد الآن. جُرج: لا أعرف ماذا أصابه كان مثال القرصنة فيما مضى، تغير فجأة عندما دخل هذا الصبي حياته. سلفر: جم، كنت رائعاً في معركتك مع جُرج، لا بأس إذا أنت خسرت الجولة. جم: سلفر، كيف بقيت حياً في خضم هذا البحر الهائج؟ سلفر: أجل هه، كنت محظوظاً لأنني قذفت إلى الشاطئ داخل صندوق التفاح. سلفر: شكراً لك يا جم لأنك تبدو قلقاً عليّ، شكراً لك من كل قلبي. جم: سلفر لا تخرج لا تقبل العلامة السوداء؛ بلي بُنز قُتل لأنه قبل العلامة السوداء. سلفر: جم، قلت لك عندما كنّا معاً بأني لا أؤمن بأشياء كثيرة في هذا العالم. سلفر: ومن بين الأشياء التي لا أؤمن بها قوانين البشر، لا أؤمن بها. سلفر: لقد تسلمت هذه العلامة السوداء نهائياً، والآن. الحلقة الواحدة والعشرون: جم (بعد سقوط أحد رجال سلفر في بحيرة الشلال): سلفر، ألن تحاول أن تساعده؟ سلفر: إذا كان محظوظاً فسوف يخلص نفسه بنفسه لا أريد أن أستهلك قواي بعد الآن بأي شيء. هنتر: غري، أنت متأكد من أنك ستنجح؟ غري: آمل أن أنجح في هذا، حتى وإن لم أنجح لن نخسر أكثر من رجل من رجالنا. (غري يتسلل إلى مبيت القراصنة) تريلُني: هل ذهب غري؟ غري إن مصير جيم بين يديك! سلفر (بعد أن وقف ثم تثاءب): أيها الببغاء من النادر أن نرى ضيفاً يأتي في مثل هذا الوقت. (تتلاقى عيون سلفر وغري، سلفر يلاحق غري، ويواجهه) سلفر: أنا آسف يا صديقي فلن أدع جيم يذهب معك. سلفر: لا تخف، أتعهد لك بسلامة حياة جم عد وأخبر من أرسلك. سلفر: جم، لم تبدو حزيناً هكذا؟ هيا ابتسم قليلاً حتى أرى هذه الابتسامة على شفتيك أحب ابتسامتك، هيا ابتسم. جم: بُبي قال إن تصرفاتك الأخيرة لم تكن طبيعيّة. (ثوانٍ من الصمت) جم: لهفتك للعثور على الكنز كانت غريبة. سلفر: أتعني أن خطواتي كانت سريعة. جم: هاه. سلفر: يا جم إذا قرر الإنسان أن يفعل شيئاً فلا فرق، لا فرق إن كان عنده ساق أو ساقان. سلفر: المهم هو أن يصل إلى هدفه بأسرع فرصة، وهذه هي فلسفتي في الحياة. سلفر: على الإنسان أن تكون عنده إرادة الوصول كي يستطيع أن يصل. أندرسُن (وهو يزحف نحو الحفرة، ماسكاً محفارة): إيه إيه إيه إيه، أنا أريد أن أحفر أيضاً، دعوني أساعد، إيه إيه إيه. أحد القراصنة: لا تفعل هذا يا صديقي، لا تجبر نفسك على هذا العمل الشاق. سلفر: لا توقفه يا رجل، دعه يفعل ما يحلو له. أحد القراصنة: حاضر. سلفر: أندرسن هو من أقدم أصدقائي الأعزاء، دعه يفعل ما يفرح قلبه. أندرسُن (ما زال يزحف): إيه، إيه، إيه. أندرسُن (تزحلق نحو الحفرة واستقرّ فيها): لقد وجدته، وجدت الكنز، (يحتضر)، لقد وجدته، وجدت الكنز، (فارق الحياة). القرصان المتدين: الحصة تزيد إذا قل عدد الرجال؛ عندما يموت اثنان الحصة تزيد، وإذا مات ثلاثة نحصل على مئة ذهبية، وإذا مات أربعة نحصل على مئتي ذهبية، وإذا مات خمسة الحصة تصبح من الماس، وإذا مات الجميع لن يحصل أحد على شيء. سلفر: أيها الأحمق، ما نفع كل هذا إن نحن متنا؟ الكنز لا قيمة له إلا إذا بقينا على قيد الحياة. جم: ماذا تريدون مني أيها الرجال؟ أحد القراصنة: لا شيء سوى الحقيقة يا جم، هاها فقط الحقيقة. سلفر (أطلق النار في السماء): كم مرة يجب أن أقول لكم بألا تلمسوا جم. سلفر: لستم الوحيدين الذين وجدوا صندوقاً فارغاً يجب أن تعلموا هذا الأمر جيداً يجب أن تعلموه. سلفر: أنا أنا مستاء وغاضب أيضاً لذا لا تفعلوا شيئاً يزيد من غضبي يكفي الآن ما نحن فيه. سلفر: إذا زدتم، إذا زدتم غضبي فلن يكون أحد منكم مسروراً أبداً. الحلقة الثانية والعشرون: سلفر: على الأقل، القاضي والسيد تريلُني عرفا أنه لا يوجد كنز في هذا المكان، هذا اعتقادي على كل حال. سلفر: لهذا السبب تخليا عن الخريطة بهذه السهولة إذا كان ما أقوله صحيحاً يا جم يجب أن تعلم أين يوجد الكنز الحقيقي، أليس كذلك يا جم؟ سلفر: هكذا يفكر الآخرون بأنك تعرف مكان الكنز، ولكنني اختلفت مع الآخرين في هذه القضية. سلفر: لهذا السبب لا أريد أن أتجادل معك بهذا الأمر الآن يجب أن تفكر أنت وأنا بطريقة أفضل توصلنا لمعرفة مكان الكنز يا جم. سلفر: أعدك بأني سأعطيك حصة كبيرة إن أنت قبلت بأن تصبح قرصاناً. سلفر: شيء، شيء عظيم أن يصبح ولد بسنك قرصاناً يا جم. جم: أرفض هذا! سلفر: كما تريد، أفهمك يا جم! سلفر: سوف أجد حلاً لهذا اللغز بنفسي، وعندها لن أزعجك بالأسئلة المحرجة ولن أطلب منك أي شيء. سلفر: ولكنني لن أنزع هذه الحبال عنك حتى نجد الكنز الحقيقي. سلفر: أيها الرجال لا تنسوا أن تشدوا جم إلى الشجرة! سلفر: انتبه لنفسك يا جم؛ هذا المستنقع عميق جداً. جم: آه آه يا إلهي، هه هه هه هه، لم أكن أعرف أن المياه عميقة إلى هذا الحد كدت أغرق! سلفر: لقد نجحت الحيلة المياه ليست عميقة هاهاهاها. جم: أووه اسكت أنت اسكت ألم تقل بأنك لن تتكلم معي أبداً لا توجه كلامي إليّ لم نعد صديقين أبداً. سلفر: آه صحيح نسيت، ولكن يجب أن أقول لك شيئاً لآخر مرة. سلفر: إذا كنت تريد أن تهرب فاذهب من هذا الاتجاه من هنا سوف تتقابل مع أصدقائك، سوف تلتقون في منتصف الطريق. سلفر: إلى اللقاء يا جيم. جم: سلفر... سلفر: كنتَ آخر ورقة في يدي، في الحقيقة لا أريد أن أدعك تذهب. سلفر: ولكن رجالي غير مرتاحين لوجودك معنا، أخشى عليك منهم وأخشى أن يقتلوك. سلفر: أنا آسف للقساوة التي تعرضت لها، كان عليّ أن أفعل هذا حتى أهدئ من ثورتهم يا جم. جم: ههه، هههه، شكراً لك! سلفر: جيم، لماذا لحقت بي يا صديقي لماذا لحقت بي هم؟ جم: لا أعرف لا أعرف ثم إني لم ألحق بك، لم أتعمد اللحاق بك ولا أنوي أن أكون صديقك أبداً أيها القرصان أبداً أبداً إهه. سلفر: هههم، حقاً، هاهاها. جم: لا تضحك! الحلقة الثالثة والعشرون: سلفر: أصبحت حياتي الآن بين أيديكم على ما أعتقد. تريلُني: هذا صحيح، أصبحت أسيرنا منذ الآن، ومهما تفعل فلن تستطيع الإفلات منا كل رجالك انتهوا وقضي عليهم. تريلُني: الشخص الوحيد الذي بقي، هو ببي. سلفر: آااه، (ينهض)، أههه، إههه، ليس باستطاعتكم القضاء عليّ، آإههه (سقط مجدداً). سلفر: هههه، لديكم سبب وجيه حتى تبقوني على قيد الحياة. سمُلت: ليس لدينا أي سبب إطلاقاً، إلا شنقك لتكفر عن كل الذنوب التي ارتكبتها. القاضي: نهايته محتمة على كل حال، حتى ولو قررنا أن نتخلص منه بقتله، ولكن شهامتنا كنبلاء محترمين تدفعنا إلى الإقلاع عن هذا العمل، ثم لا تنسوا أني طبيب أيضاً سوف نعمل ما في وسعنا كي تحاكم بعدالة يا سِلفر. سلفر: هههه، شكراً ولكني أرفض هذه الشفقة؛ حتى بدون هذه الأسباب هناك أسبابٌ كثيرة تجبركم على إبقائي على قيد الحياة. سلفر: هاهاها. تريلُني: هه! ماذا تعني بهذا؟ سلفر: هل توصلتم إلى حل اللغز؟ تريلُني: ممم، ماذا؟ سلفر: منتصف الليل، بعد أول ضربة للجرس في نقطة الشيطان بقياس خمس وأربعين درجة! سلفر: هل تمكنتم من حل هذه الكلمات أيها الأفاضل؟ سلفر: وهل باستطاعتكم أن تفهموا معنى هذه العبارات التافهة؟ سلفر: أنا وحدي أعرف الحل، كنت الصديق الوحيد والأقرب إلى القبطان فلنت. سلفر: أنا أعرف الحل أنا سلفر أنا الوحيد الذي يعرف الحل، هاهاها. سمُلت: والآن يجب أن تفي بالوعد الذي قطعته يا سيلفر. سلفر: أولاً عليك أن تفك ببي، ثانياً صب لي كوباً من القهوة الساخنة إذا سمحت. تريلُني: عممم، ماذا ماذا ماذا؟!؟ سمُلت: تتكلم من مركز قوة وكأنك تملي الأوامر! سلفر: أوامر؟ هه طبعاً لا، أدافع عن نفسي فقط، ثم، إنكم تطلبون مني خدمة، أليس كذلك؟ سلفر: خدمة، تساعدكم على حل اللغز، هل أنا مخطئ؟ الببغاء فلنت: هل أنا مخطئ، هل أنا مخطئ، مخطئ، مخطئ، أنا مخطئ، أنا مخطئ، آنا مخطئ. الحلقة الرابعة والعشرون: سلفر: لا تخف يا بُبي؛ أنا متأكد من أن حصتك من الكنز سوف تحصل عليها، أنت تستحق هذا. سلفر: هاهاهاه، طبعاً إن نحن لم نحصل على حصتنا من الكنز هناك طرق عديدة للحصول عليها. بُبي (وهو يتقهقر): هه هه، هه هه. غري: دعني أقول لك شيئاً يا سِلفِر، أنا لا أهتم لما تقول ولا لما تفكر، أنت الآن أسيرٌ لدينا، مهمتك هي أن تساعدنا على اكتشاف اللغز، إذا حاولت أن تتعدى هذه المهمة فسوف يحصل لك ما لا يرضيك. سلفر: أفهم هذا لا داعي لأن تقوله، لن تتأخر في أن تغرز خنجرك في صدري. سلفر: ولكن اعلم جيداً أني سألتقط هذا الخنجر بيدي قبل أن يصل إليّ. سلفر: هاهاها، سرعة يدك أصبحت أبطأ بكثير عما كانت عليه أيام القبطان فلنت، هاهاهاها. غري: أنت تحاول إثارتي يا سلفر. هنتر: أنتما الاثنان! توقفا عن القتال، ماذا أصابكما؟ غري من الواجب أن نبحث عن الكنز هل نسيت؟ هنتر: سلفر، أنت الذي قلت بعد يومين يصبح القمر مكتملاً ويصبح الكنز في متناولنا أنتما تضيعان وقتاً ثميناً. هنتر: هيا، سيد تريلُني يبحث أيضاً عن الكنز. سلفر: وأنا أيضاً أحاول أن أجد الكنز هنتر، ولكن... سلفر: أشعر بالضيق عندما أرى بعض الأعين تراقبني. (قتال بين سلفر وغري، سلفر يقفز) سلفر: هيه، أشعر بالضيق عندما أرى بعض الأعين تراقبني. سلفر: يجب أن يعلم الجميع أني أستعمل كل مخيلتي حتى نصل إلى الكنز، وهذا شيء يرهقني لأنه يأخذ مني كل تفكيري. سلفر: لهذا لا أريد أن يراقبني أحد، لا أريد أن يراقبني أحد، هل تفهمون؟! الحلقة الخامسة والعشرون: سلفر: هي غري! دعني أتنزهُ قليلاً على سطح السفينة؛ أريد أن أرى غروب الشمس، أرجوك دعني حبل المشنقة ينتظرني عند عودتي إلى إنجلترا، وإذا كنت محظوظاً سوف أحكم مدى الحياة، أريد أن أودع البحر وأودع غروب الشمس. (سلفر يصعد) سلفر: ممم هذا البحر ينعشني دائماً جم، قل لي، هل أعطوك حصتك من الكنز؟ جم: هاه. سلفر: لا تكن متواضعاً يا جم، رغم كونك ما زلت صغيراً في السن أنت تستحق الكثير. جم: قررنا أن ننفق كل المال لتحسين مدينتنا. سلفر: هكذا إذن! جم: وتركنا لوجهاء المدينة أن يقرروا كم ستكون مكافأة كل واحد منا وحصته من الكنز. سلفر: يا لها من فكرة عجيبة! ولكن الحصة الكبيرة ستعود إلى المدينة ألم تر هذا؟ سلفر: على كل حال الشيء يعود لكم أنا لا دخل لي في كل هذه الأمور هاهاهاها. سلفر: لا شك أن كثيراً من الرجال ماتوا لا أدري من قال هذا، إذا أصبح العالم مجنوناً بسبب بريق الذهب فهذا لن يردع أحداً من الناس عن البحث عنه دائماً، دائماً. سلفر: لم نعد نرى الجزيرة من هنا . إييه إنني أستسلم الآن . لم أعد أقوى على أي شيء لم أعد أقوى جم: لا أحد يحب أن يموت شنقاً، ولكن حالة سلفر لم تعد تعجبني لم تعد تعجبني يا غري لم تعد تعجبني. غري: أنا من رأيك أيضاً، لم أعد راضياً عن حالة سلفر، تصرفاته بدأت تقلقني. سلفر: ممم القهوة لذيذة، هذا هو طعم القهوة الحقيقي هل أنت من صنع هذه القهوة يا جم؟ جم: همم. سلفر: شكراً لك إذن، شكراً لك يا جم. جم: هناك شيء أحب أن أسألك إياه. سلفر: إم؟ جم: قل لي يا سلفر، ما هو أهم شيء عندك في الحياة؟ سلفر: في الوقت الحاضر، هذا الكوب من القهوة. جم: لا تسخر مني سلفر! سلفر: أنا جاد بما أقوله، بالنسبة لي هذه اللحظة هي أهم شيء، هذا الكوب من القهوة الذي صنعته لي يا جم. سلفر: ولكن، ولكن هذا لا يعني أن يتغير كل شيء غداً. سلفر: وفي كلام آخر، أهم شيء عندي هو شيء أنا لا أعرفه بعد؛ لهذا السبب تراني أفتش عنه كل يوم دون أن أتعب. سلفر: هل تظن أني أمضيت عشر سنين أبحث عن الكنز فقط للذة البحث؟ سلفر: لا يا صديقي جم لا. سلفر: كنت أعتقد بمجرد أن أجد هذا الكنز ستتغير حياتي وأجد ما كنت أعتقد أنه أهم شيء فيها. سلفر: ولكن، ولكن فشلت وخسرت كل شيء. سلفر: حتى ولو امتلكت الكنز فسوف يبقى هذا الكنز كنزاً ولا شيء آخر، لن يكون شيئاً صنعته يداي. سلفر: ألا تعتقد، ألا تعتقد أني على صواب يا جم؟ سلفر: ربما يأتي يوم، أجد فيه ما ضيعت كل عمري في البحث عنه يا جم، وإذا لم أجده، تصبح الحياة تعيسة، تصبح تعيسة جداً يا جم حياتي. الحلقة السادسة والعشرون والأخيرة: جم: بالنسبة لغري، مات منذ خمس سنين. جم: أعطى كل حصته إلى بلده، لتعطى إلى الفقراء والمحتاجين، كرس نفسه، من أجل هدف لا يكافأ بالمال. سلفر: هيا، أرني قوة عضلاتك الآن، هيا أرني قوة عضلاتك أسرع! أحد الرجال في الحانة: ولكن لا أحب هذه الطريقة غير اللائقة. سلفر: تعال تعال لا تكن جباناً ولا تتخاذل. أحد الرجال في الحانة: لا لا أريد، سبق أن تباريت معك خمس مرات. سلفر: أي نوعٍ من الرجال أنت. سلفر: ألا يوجد هنا أحد يريد أن يتبارى معي الآن؟ (تبادل للنظرات بين سلفر وجم) سلفر: هذا شيء عظيم، شاب مثلك يريد أن يتبارى معي. سلفر: أدعو لك بالتوفيق يا صديقي، تبدو شاباً شجاعاً. جم (وهو يومئ برأسه): إمهم، شكراً، شكراً لك يا سيدي. سلفر: حسناً، فلنبدأ الآن أيها الشاب. سلفر (للنادل): إيه، شكراً لك، لم أذق طعم هذا الشراب منذ زمن بعيد إلى اللقاء. جم (يصرخ): سلفر! ألا تذكر من أنا؟ ألا تذكر؟ أنا جيم هُكنز، بحثت عنك مدة طويلة، بحثت عنك ألا تذكرني؟ سلفر: جيم هُكنز... جم: هل تذكر؟ مدة عشر سنين! سلفر: عشر سنين، لم أعد أذكر شيئاً لا تغضب مني أيها الشاب، أرجوك؛ لا أريد أن أتذكر أي شيء عن حياتي الماضية. النادل: ربما أعرف شيئاً عن هذا الرجل، لقد فقد امرأته منذ عدة سنوات، وكان يحبها. جم (وهو يجري يحاول اللحاق به): سلفر، سِلفِر، سلفر، سلفر! ليلي: ألم تلتق به مرة ثانية؟ جم: بلى، عدت والتقيت به، ولكن هذه المرة، رأيت سلفر الذي أعرفه. سلفر: ماذا جرى لك أيها الببغاء؟ بدأت الشيخوخة تعصف بك الآن! يجب أن تعود إلى الطيران كما في الماضي هيا هيا حاول الطيران مازالت أجنحتك قوية، هيا أيها الببغاء مازلت قوياً يجب أن تحاول لا ينقصك شيء انظر إليّ (يحاول الطيران وينجح) إها أحسنت، أنا مازلت أملك كل قواي ألم تر هذا أثناء المباراة؟ أرأيت، مازلت تستطيع الطيران، والآن هيا بنا نذهب. سلفر: كلٌ منا يحتاج إلى الإرادة حتى يستطيع أن يقوم بعمله، هاهاهاهاها. جم: هذا هو سلفر الذي أعرفه والذي أحبه، صديقي سلفر. خريطة الكنز، الكتابة السريّة في ليلة يكتمل فيها البدر. ضربة واحدة من الجرس. دار فلنت، وفي نقطة الشيطان. انظر إلى العين اليسرى من الجمجمة. في مقدار لا يتجاوز خمساً وأربعين درجة. سلفادور دالي :: الصفحة الرئيسية : سلفادور دالى اقتباسات ليس من الضروري بالنسبة للجمهور أن يعرف ما إذا كنت أمزح أو اتتكلم بجدية ، تماما كما أنه ليس من الضروري بالنسبة لي أن أعرف انا شخصياً . ما سر سحر المرأة ؟ سحر المرأة يكمن فى احتقارها لك و عدم وجود شعر تحت ذراعيها !. «الحياة السرية لسلفادور دالي« (1942) ليس من الضروري بالنسبة للجمهور أن يعرف ما إذا كنت أمزح أو اتتكلم بجدية ، تماما كما أنه ليس من الضروري بالنسبة لي أن أعرف انا شخصياً مذكرات عبقري (1964), ص "فن الرسم هو تمثيل لحالة الصدق ؛ لا يوجد أي احتمال للغش فهو إما جيد أو سيئ " People مجلة (27 ٍسبتمبر 1976) The first man to compare the cheeks of a young woman to a rose was obviously a poet; the first to repeat it was possibly an idiot. Dialogues with Marcel Duchamp (1987) by Pierre Cabanne In the subconscious you fuck ugly people, never beautiful, because the libido always desires something repulsive. Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974. I like it, murder, because this is courage It is anti-bourgeois Murder is closer to heaven, because after becoming remords de conscience, one prays, one opens the sky, and the angels say, “Good morning!” Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974. Ah, UNESCO is the most garbage Any kind of organization for the good will of the people is impossible It is necessary for the contrary Young people need plenty of difficulties to achieve something, you know? If you receive a little money for this, a little money for that, everything becomes mediocre, and collapses ig-no-min-i-ously! Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974. You know the worst thing is freedom Freedom of any kind is the worst for creativity You know, Dalí spent two months in jail in Spain, and these two months were the most enjoyable and happy in my life Before my jail period, I was always nervous, anxious I didn’t know if I should make a drawing, or perhaps make a poem, or go to the movies or the theatre, or catch a girl, or play with the boys The people put me in jail, and my life became divine Tremendous! Exposure (October 1990); from an interview originally conducted by Victor Bockris in 1974. Every morning upon awakening, I experience a supreme pleasure: that of being Salvador Dalí, and I ask myself, wonderstruck, what prodigious thing will he do today, this Salvador Dalí. As quoted in Smithsonian magazine Variants: Every morning when I wake up, I experience an exquisite joy — the joy of being Salvador Dalí — and I ask myself in rapture: What wonderful things is this Salvador Dalí going to accomplish today? Every morning when I awake, the greatest of joys is mine: that of being Salvador Dalí. عبد الكريم قاسم عبد الكريم قاسم وبجانبه عبد السلام عارف ولد عبد الكريم قاسم في سنة 1914 ويعد قاسم أول رئيس وزراء للعراق بعد الإطاحة بالنظام الملكي الذي كان قائما آنذاك في سنة 1958 وقد شغل قاسم منصب رئيس وزراء العراق مابين 14 تموز من سنة 1958 إلى 8 شباط من سنة 1963 حيث أعدم في اليوم التالي. من أقواله العراق فوق الميول والاتجاهات. الوحدة الوطنية قبل الوحدة القومية. لا يحرر فلسطين إلا أبناؤها. (500) يوم من الصيف (فيلم) (500) Days of Summer is a 2009 film about a girl that does not believe in fate and true love, and the boy who falls in love with her. :''Directed by Marc Webb Written by Scott_Neustadter and Michael H Weber . Boy meets girl Boy falls in love Girl doesn't (taglines) Author The following is a work of fiction Any resemblance to persons living or dead is purely coincidental Especially you Jenny Beckman Bitch. Narration This is a story of boy meets girl The boy, Tom Hansen of Margate, New Jersey, grew up believing that he'd never truly be happy until the day he met the one This belief stemmed from early exposure to sad British pop music and a total mis-reading of the movie 'The Graduate' The girl, Summer Finn of Shinnecock, Michigan, did not share this belief Since the disintegration of her parent's marriage she'd only love two things The first was her long dark hair The second was how easily she could cut it off and not feel a thing Tom meets Summer on January 8th He knows almost immediately she is who he has been searching for This is a story of boy meets girl, but you should know upfront, this is not a love story. Most days of the year are unremarkable They begin, and they end, with no lasting memories made in between Most days have no impact on the course of a life May 23rd was a Wednesday. Tom People don't realize this, but loneliness is underrated. Darling I don't know how to tell you this, but there's a Chinese family in our bathroom. I feel like why make some disposable like a building when you can make something that lasts, like a greeting card. You don't want to be named as someone's girlfriend, and now you're someone's wife? Either she's an evil, emotionless, miserable human being, or.. she's a robot. Summer You weren't wrong, Tom You were just wrong about me. There's no such thing as love It's a fantasy. Taglines Boy meets girl Boy falls in love Girl doesn't. This is not a love story This is a story about love. Dialogs :Tom: She took a giant shit on my face Literally. :Alison: Literally? :Tom: Well, no, not literally That's disgusting Jesus, what's wrong with you? :Tom: Paul, seriously... :Paul: Did you bang her? :Tom: No! :Paul: Blow job? :Tom: No! :Paul: Hand job? :Tom: No, Paul, no jobs I'm still unemployed We just kissed. :Paul: Level with me, man As your best friend, who put up with you whining about this girl for weeks on end...I mean, you were practically stalking her! :Tom: Paul! [Summer walks in] :Summer: Oh, hi. :Paul: Hi. :Tom: Summer, Paul Paul, Summer. :Paul: If you heard... :Summer: Heard what? :Paul: [awkwardly] Well, I gotta go...I gotta do a whole lot of... :Tom: Yeah, man [Paul leaves, then quickly ducks back in] :Paul: Tom? If any jobs come up? :Tom: Thanks, Paul [to Summer] He's...an old friend You wanna go? :Summer: Yeah, I'm stalking I mean, I'm starving [walks away smiling] :Summer: We've been like Sid and Nancy for months now... :Tom: Summer, Sid stabbed Nancy...seven times with a kitchen knife I mean, we've had some disagreements but I hardly think I'm Sid Vicious. :Summer: No, I'm Sid! :Tom: Oh, so I'm Nancy? :Summer:I named my cat after Springsteen. :Tom: What's his name? :Summer: ...Bruce. Tom: [Montage of Summer] I hate her crooked teeth I hate the way she smacks her lips I hate her knooby knees I hate that cockroach shape splotch on her neck. [Fade to black] Tom: [Swayze's She's Like the Wind plays briefly] I HATE THIS SONG! Bus Driver: [Open to Tom standing while bus comes to a sudden stop] Sir, you need to get off the bus. Cast Joseph Gordon-Levitt — Tom Hansen Zooey Deschanel — Summer Finn External links The official site عبد الله بن مسعود تحويل ابن مسعود الدين لا يزال الاعتقاد القديم بأن الدين ظاهرة تعم البشر جميعاً اعتقاداً سليماً ول ديورانت إرتباط مقدّس مع الذي يعتقد بأنه الحقيقة الروحية وليام بادين سأل رجل الإمام جعفر الصادق (رضي الله عنه) عن الله فقال: ألم تركب البحر؟ قال: بلى، قال: فهل حدث لك مرة أن هاجت بكم الريح عاصفة؟ قال: نعم، قال: وانقطع أملك من الملاحين ووسائل النجاة؟ قال: نعم، قال: فهل انقدح في نفسك وخطر في بالك أن هناك من يستطيع أن ينجيك إن شاء؟ قال: نعم، قال: فذاك هو الله. إذا كان لي أن اختار ديني ، فالشمس كواهب عالمي للحياة ستكون إلهي نابليون بونابرت أفلاطون أفلاطون هو فسلسوف يوناني عاش بين 427 ق.م - 347 ق.م يعتبر الفيلسوف الأكثر تأثيرا في الفلسفة الغربية بل تعتبر الفلسفة الغربية ما هي إلا هوامش لفلسفة أفلاطون القتلى وحدهم من يرون نهاية الحرب. الأعين هم نوافذ لروح. السعادة هي معرفة الخير و الشر. الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة. كل انسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب. غاية الأدب ..أن يستحي المرء من نفسه أولاً.